安徽有丰富的农业资源和优质的农产品，被誉为中国的农业大省。接下来，我们将呈现一些精选的安徽总结样本，以供大家参考。
历年安徽高考语文作文题目
材料作文，由清朝的阮元写的一首哲理诗《吴兴杂诗》引发自己的感想。题目如下：
吴兴杂诗(清)。
阮元。
交流四水抱成斜，散作千溪遍万家。
深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
这首诗蕴含的哲理引发了你怎样的思考或联想?请根据你的思考或联想写一篇文章。题材不限，不少于800字。
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安徽高考语文作文
当风雨淋湿梦想的翅膀，当彩虹不再映照你的脸庞，你是否也开始怀念童年无忧无虑的时光？是否也开始迷恋“不想长大”的歌声构筑的殿堂？是否也开始怀疑自己的理想而逃避成长？我会失望，但不会绝望，因为我相信每一颗种子的成熟都需要以花朵的凋零为代价，所以，我希望成长。
我希望成长，因为我相信阴云总要散。
总会在迷茫的时候走到门外，傻傻的盯着那一片天空。想起它时而晴空万里，时而阴云密布，时而艳阳高照，时而风雨交加。我希望把自己的命运交给自然，我的生活就好似头顶的天空，不管它晴也好，雨也罢，它总归要平静下来的。毕竟晴天会比雨天多。我始终相信地球是运动的，人不可能永远都处于困境中。当遇到挫折时，我就会想，生活如天空，而其实天很蓝，阴云总要散。
我希望成长，因为我有不灭的信仰。
那火热的六月伸出的渴望，是我梦寐以求的解放；那深深沃土里，挣扎着十几载寒窗，是孤独中凝聚的力量；那风雨中的挺立，支撑着希望，是精钢锻造的脊梁；那熟透的金黄，浸润着芬芳，挥洒过血与泪的酝酿。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香，这风吹雨打之后，必是破茧成蝶的辉煌。我希望成长，因为我始终有不灭的信仰。
我希望成长，因为我喜欢拼搏的力量。
我不是项羽，没有力拔山兮盖世的豪迈，可我愿做刘邦，面对强敌，愿为梦想一试，虽败犹荣；我不是忽必烈，没有一支无敌铁骑，我愿做文天祥，只身抗元，奋力一战，虽死犹生；我不是曹操，拥有百万劲旅，酾酒临江，雄心壮志，我原为关羽，纵败走麦城，刮骨疗毒仍从容淡定。我希望成长，因为我喜欢拼搏的力量，不言败便无败，即使败了，从头再来又何妨！
我希望成长，因为我明白童年的时光已不在；我希望成长，因为逃避总不能忘掉所有的伤；我希望成长，因为我要证明自己自信的力量。
面对挫折，我总爱仰起头不听命运的话。
因为我希望成长。
有过创伤的树木结出的疤往往最硬最强。
所以，我希望成长。
每个人心中都有一朵水仙花，它是信念，是奋进的方向。有的人为了国家前赴后继，让爱国的花儿在苍黄的土地上怒放；有的人迷失了这一信念，一生碌碌无为。
为国捐躯，梁济的信念之花在湖南绽放。面对辛亥革命后的时局混乱，道德沦丧，他决心用自己的全部力量感化他人：“欲使国成为良好之国，必先使人成为良好之人。此鄙人所以不自量力，明知大势难救而捐此区区，以聊为国一线之存也。”在水下沉睡的他，追求的不是个人的安乐，而是道德的觉醒，是精神的永存。当他放弃荣华而甘用生命求得水仙花绽放时，求得中华道德“一线之存”。他的信念之花，是儒者风骨的赞歌。
致力于革命，孙中山的信念之花在炮火中屹立。满清统治的大厦摇摇欲坠，中国在列强的宰割下走向灭亡的边缘，推翻满清的炮火打响了。映着将士们前赴后继的身影，孙中山凝望着五色旗冉冉升起。然而中华民国的道路并不顺畅，孙中山拉着革命的大旗，将民主与共和的思想镌刻在中国人的脑海里。“革命尚未成功，同志们仍需努力。”孙中山为了国家富强而奔走一生，他的勇气与毅力是花儿们的姿态。他的信念之花，是为国奔走的赞歌。
国家强盛，钱学森的信念之花倒映在徐徐展开的蘑菇云里。“五年归国路，十年两弹成。”美国物质条件的诱惑不能阻挡他回国的步伐，新中国的一穷二白不能浇灭他报效祖国的赤诚。他追求的是中国核力量的强大，更是新中国的强盛。“无名无利无悔，有情有义有祖国”，他的信念之花彰显于坚苦卓绝的奋斗中，绽放在日益强大的中国大地之上。为了中国，他甘愿舍弃一切。他的信念之花，是对赤子的赞歌。
“一个人的一生应该这样度过：当他回首往事时，不因一事无成而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”无论是梁济、孙中山，还是钱学森，都把生命燃烧给国家，为了国家昌盛而奋斗一生，他们点燃自己，让信念之花在火光中怒放，更照亮了国家前行的道路。
信念之花，因追求而美丽，更因“国家”的厚重而永远绽放。
安徽高考语文作文
高三时忽，只是转瞬，乃高考夕。
迷中恐与离愁，若要把我压垮。每同学之情不同。或日嘻嘻，而在无人之夜使泪伴眠；人有终日终日者以愁挂面，暗中却睡得甚恬……若予者，没心没肺，当须记也在戏，总有一刻，一莫名之难言之恐情会悄然上心头。
一场备了十二年之试将至，此一场战，亦一时也。十二年中有汗、涕，亦随花与掌声。但，初起时，我不知我受此填鸭式教何，但尽之于小儿中守吾之高。是也，力，我不死。当有比我更高明者见时，吾劝之一，或是二次，而吾不固。人之言曰：成之道不挤，以固者不多。寡人欲，我是也，在一之败与自非后，自去追赶之间。
为我之天始见裂痕，吾以为吾之举世皆欲坏矣，其实不然，帝但欲与我一点光，照我道路。
长者道路，我做过无数道择题。每一次者，无论大小，皆以我为我将崩之世而安，而吾今尚没心没肺者立于众中大笑。惟一，高一分科也，我坚之选矣理科，即或遇而多者难，余亦尝悔过此决。而后天，吾将携我之心，复有一重之也，以我十年磨砺之刃，勇闯高考之门。
今者寡人，素非半大儿，不复以受一次之挫则缩而自之躯壳，亦不以点罅而怨。全之物虽少而精，而亦易碎。惟手裂其鸡子壳，乃见壳外之风日。
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安徽高考语文作文
当我从小学的少先，到中学的共青，再到今天走上考场，变成共产，我很彷徨。我在内心一遍又一遍的问自己，如今的大学，是上?还是不上?时间在流逝，内心很纠结。
今年的两会上，有人大代表劝我们：不鼓励农村孩子上大学，上了大学户口就回不去，那就杯具了。留在城里，高房价，高物价，高生活成本，这“三高”岂是一般农村家庭能够承担?我不怪这位人大代表的歧视性语言，因为我爸不是李刚，我也没有“五道杠”，我必须好好考虑这个问题，时间在流逝，内心很纠结。
我家只有4亩地，小麦和水稻亩产一千斤(不干旱的话)，一斤水稻或麦子0。98元(前几年五毛左右)，一年两季毛收入8000元，扣除农药化肥等成本，一亩地能赚400元，一年纯收入3200元。我还知道，我们伟大的国家，现在是世界第二大经济体，gdp每年超8%增长，外汇储备超万亿，全民沐浴在幸福的春天里，享受比太阳更光辉的公平和正义……我家是落后分子，我很愧对国家，给国家丢脸了，就因为，即使我今年考上了清华，我也无法承担高昂的学费和cpi高涨的消费。所以不是农村孩子能不能上大学，而是拿什么去上大学?不是我爱不爱国，而是国家拿什么让我来爱?也不是我上不上大学，而是大学拿什么让我来上?时间在流逝，内心很纠结。
北大的教授对自己的学生说：40岁挣不到400万，就不要来见我，我也不认你这个学生;云南的教授对学生说：我开的是宝马，手机号码7个8，你们那些破手机扔了吧;同样是今天，西安音乐学院的钢琴激情杀人犯药家鑫，毫无人性的八刀，让自己很不光彩的离开了这个世界……我谨代表南科大的45名同学，问问教育部，钱学森也问过，现在的大学怎么了?现在为何没有学术大师了?我还能在大学学到什么?朱清时校长不知道，我们也不知道。时间在流逝，内心很纠结。
我知道，能考上大学，几乎是所有年轻人的梦想，也是我的梦想。我梦到了清华大学那庄严的大门，气派的“真维斯”楼，以及里面“光溜溜的屁股”。有钱人摸摸这个看上去还比较光滑紧翘性感的屁股，说：好，开个价吧。我真的很郁闷，刚刚被故宫“撼”翻，这次又被清华雷倒，既然有了“真维斯”楼，那等我进清华，是不是要在“杜蕾斯”楼、“苍井空”楼、“花花公子”楼……里面上完我的大学?!当学术和道德都沦为向钱看的时候，龙的传人还是龙吗?那是龙虾，有钱人的美味，我这穷n代，能消费的起吗?时间在流逝，内心很纠结。
我在参加这场高考前，遇到一个刚刚毕业的大师兄，我虚心的请教：请问能告诉我你上大学的感受吗?他茫然的拍拍我的肩膀：小师弟，当4年的欢乐与激情过后，大学提起裤子，冷冷的对我说：你可以走了，把青春和金钱留下。我才发现，不是我上了大学，而是大学上了我，这就是我最大的感受……我内牛满面，激动的握着他的手：大师兄，你是好人哪，谢谢你提醒我，让我做好了被奸的心理准备。我终于明白了，不管我上，或不上，大学都躺在那里，不伦不类。不管我喜欢，或不喜欢，高考必须要参加，不增不减。默然，无奈。时间在流逝，内心很纠结。
看着宁可坐在宝马车里哭的女一代，看着弹钢琴激情八刀的男一代，我彻底茫然了，我仰望星空，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独苍然而泣下。如今的大学，精神倒了，向金钱磕头了，拜金了，这样的奴才嘴脸，我怎能相信教育出来清清白白堂堂正正挺直脊梁顶天立地的学生?“让奴才教育你的孩子，进去的是人才，出来的只能是奴隶!”时间在流逝，内心很纠结。
其实我想对老师说：上还是不上大学，纠结的不是我一个人，而是十三亿中国人，只是我说了而已。我和他们都坚信，随着时间的流逝，中国的高考以及教育制度，一定不会让大家再纠结的。
2010年安徽高考满分作文：凡事，适可而行后适可而止。
当然，止于至善，是每个人最希望看到的结果。不管是偏远乡村的农夫，渔夫还是繁华都市的工人，高管，都在为这快节奏的社会发展打着合谐的节拍。
然而，富士康的兄弟姐妹，却因为跟不上着这和谐的节拍，付出生命的代价。环境是改变一个人重要的因素，但不能困在当前环境而不知返途，人生是美好的，不能因为短暂的挫折和伤痛就要选择轻生。阳光总在风雨后，不经过的努力的耕种怎能感受收获的喜悦?用阿里巴巴创始人马云先生：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝大多数人死在明天晚上，看不到后天的太阳。”来映照这些经不起生命折腾的人最为恰当不过了。经不起打击，你就遗失了后天的美好。
也许，环境只是人生选择上的一个失误。
人的十字路口，选择失误，错过机遇，确实很多。如果这个集体真的不合适你，你可以考虑换个集体。不一定非要等老板觉得你不能胜任这份工作的时候，你才选择离开。人生要找合适自己的，不是找凑合自己的。哪怕这份工作薪水不错，但违背你的原则和道德底线，你可以大方地说‘no’，没有什么丢脸和庸俗。
近些年，安徽出了一个名人----许嵩。他被冠以‘周杰伦接班人’和‘音乐界韩寒’之称，可见其影响力。我们且不说，他是谁谁谁的影子，随便在哪个搜索引擎一搜，都是他的海量信量。
读过他简历的人都知道，他是安徽医科大学毕业生，然而，他却走上独立创作音乐的道路，集词曲唱录混音制作于一人，在创作型歌手当中都属屈指可数的奇人。他没有签约任何唱片公司，只通过官网宣传，就有很好的销量，他拥有全球海量fans。这么多的人粉他，说明他是成功的，是大家的典范。医学和音乐是风马牛不相及的两个行业，但许嵩找到了属于自己的，适合自己的道路，并且把这个选择无限最大化了。
选择合适自己的，很重要;不适合自己的，只会让你白搭更多。
再拿婚姻来说，找一个爱的人是过一辈子，不是马马虎虎地过一生。人生的路说长不长，说短不短。不能将就地过，要过就要有滋有味地过。时下，各大卫视的相亲节目里男选女，女选男。惊现雷人雷语，让老外对中国人的爱情观和爱情价值观都产生了疑问，中国人就这么低俗吗?对别人提要求，首先也得掂量自己的斤两，适合的纽带是拴在两个人的身上，不是建立在其中一个人离谱得有悖社会风气的条件上，那样，适合的天平终有一端不平衡而倾斜。令人啼笑皆非的凤姐，不知山高水深不为过，居然弄不清自己的份量，狂言只有北大清华研究生才适合自己，也不怪在作秀节目现场被人扔鸡蛋，换成我，肯定要扔鹅卵石。有人做过精确的估算，全中国有6人符合凤姐的要求，但愿这6人中的一人这辈子能和凤姐憋屈着坚强地幸存到生命的终点。
葱就是葱，插哪儿都装不了蒜。大家都明白这个简单常识：水田种不了麦子，旱地种不了稻子。如果你非要违背客观规律，主观臆断行事，只会适得其反，狼狈收场。
人生亦是如此，适可而行方始步，量力而行却止履。
安徽高考语文作文
杂草蓬丛生，荒骨遗野路。君戍守边疆，夜夜尽望乡。
一声茄笛怨，痛断几人肠。夫君愁肠断，妾亦断愁肠。
此时南山下，处处遍菊花。花开人不在，花萎人自伤。
对话人憔悴，对人花凄凉。人花两相映，迷惘共彷徨。
一载盼君归，对镜容颜失。鸾凤已飞去，空留题镜诗。
二载盼君归，旦暮念君痴。独坐楼台夜，黎衣俱已湿。
三载盼君归，妆临泪又垂。湘妃竹下逸，断肠花上飞。
四载盼君归，两鬓渐依稀。依稀鬓发里，依稀阑梦中。
五载盼君归，西山横翠微。本是妾妇泪，洗却山色嵬。
六载盼君归，燕雀也无声。冥冥枝上雀，黯黯隔年期。
七载盼君归，流水更无音。无情悲花落，多情度伤悲。
别来十三载，载载念君归。雁落添残影，水流著江清。
人归人散后，月下月痕深。与君歌戍妇，凭古可堪今。
一曲歌未尽，自看古今人。
宝玉命袭人、晴雯等丫头们仔仔细细地将房内查找了一遍，可还是不见玉坠的踪影。湘云笑宝玉骗她，宝玉急了，又命丫头们找了一遍，可仍旧没有找到那个玉坠。晴雯细想了一回，她记得宝玉把玉坠放在梳妆台上的，可此时梳妆台上的确没有玉坠。宝玉便问今日可曾有嬷嬷进房来，秋纹道宝玉的乳母来过。宝玉平日里最讨厌他这个乳母。他这个乳母仗着自己奶过宝玉便眼往天上瞧，根本不顾宝玉房里丫头们的感受，来到宝玉房内，见到什么喜欢就拿什么，那日还将宝玉特意留给袭人的奶茶吃了。宝玉恨这个乳母，早就想赶她走，可多次被袭人劝住。
宝玉听说他的乳母来过，便认定是他的乳母拿了玉坠，急命小厮们去拿她。很快，宝玉的乳母来了，哭着赌咒她没有拿玉坠。宝玉不信，还要搜她的房子。那乳母担心平素里拿的东西会被发现，死活不肯让宝玉搜她的房子，硬是要到贾母处评理。宝玉便要随她去，却被袭人劝下。袭人说小小的玉坠不值得惊动贾母，又命小丫头们再去找一遍。
这边宝玉的乳母哭着闹着要寻死，小丫头们拦住了。宝玉命小丫头们散去，随他乳母去死。因为宝玉认为他的乳母太可恶了，比起他房内的丫头们真是天壤之别。宝玉寻思：“女人怎么一经嫁了人，沾了男人的气息就变得如此浊臭……”
正当宝玉寻思时，四儿跑来说那玉坠找到了。原来那玉坠夹在了梳妆镜后边的缝里。宝玉的乳母见玉坠找到了，便愈发地要去贾母处闹。宝玉见错怪了她，也一时感到羞涩，便上去赔不是。袭人又给了乳母一串钱，让她打点酒，压压惊，这才打发走了乳母。
湘云这时在一旁笑个不停，说宝玉太武断了，不喜欢他的乳母就怀疑她是个贼，定要告诉老祖宗，治治宝玉。宝玉忙劝她不可这样，又甜言蜜语了一番，湘云才答应不去告状，还笑道：“谁偷了宝玉的玉坠，原来是那镜后的缝贼。”众人都笑得不得了，不在话下。
安徽高考语文作文
为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。
要求自选角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息;书写规范，正确使用标点符号。
安徽高考语文作文
写出水平。这是底线，考生要杜绝跑题、偏题，尽量避免知识性的错误和表达上的硬伤。
写出特色。考生要尽量展示自己特有的、突出的东西。在观点上，突出独立的思考和个性化的见解;在材料上，突出与众不同的或者最为熟络的资源;在表达上，张扬自己的特色善用古典诗词的，不用担心拾人牙慧;善用典故的不要害怕“掉书袋”。总之，没有阳光的灿烂，也该有月亮的光芒;没有月亮的光芒，也该有星星的闪烁;若连星星的闪烁也难有，那么，就做一只萤火虫吧，总要给阅卷者一点光。
写出个性。真正的个性是浑然天成的，是知识、智慧与灵感擦出的火花。从某种程度上说，这是可遇而不可求的。考场运筹，需要考生有清醒的自我认知。
安徽高考语文作文
安徽高考理科状元：孙勇以703分(裸分)获得理科状元，邢梦琳来自无为中学。
安徽高考理科状元孙勇，是芜湖市无为中学学生。据了解，他是班上的文艺委员，爱好广泛，演讲、书法、足球、打游戏都很棒，妈妈是小学老师。高考结束后，他给自己估分680分，结果却以703分成为理科并列最高分。
延伸阅读：
芜湖又出一位安徽的高考状元！
据芜湖热线刚刚获得的消息，无为中学的孙勇同学以703分获得今年高考安徽省理科第一名，这是自以来芜湖出现的第三个高考状元。
太和一中的邢梦琳同学也是703分并列今年安徽高考理科状元。
合肥168中学的王成科同学则以657分摘取2016年安徽高考文科状元。
恭喜！
另外，安徽省教育考试院公布了2016年高考各批次录取控制分数线。
今年，安徽首次回归“全国卷”，文科一本线为521，二本线为482，三本线为453，专科线为251;理科一本线为518，二本线为473，三本线为446，专科线为290。
安徽高考语文作文【】
漫溯华夏文明悠悠五千载，虽弘扬尊师重教之美德，但实际上单从文化领域而言，“师”与“生”的界限并不那么明显。在一定条件下，师生的角色可以互相转换，也便是所谓的“文化反哺”。
博采千家诗赋，风流百代文章。文化反哺早在古代就已存在，只是因为那严苛的伦理礼教三纲五常，文化反哺只能以一种隐忍的形式温吞地苟且偷生。
遥望曾被李白美酒长歌的身影笼罩的宋代，欧阳修作诗填词只求为自己的朝代在文学占有一席之地，同时他更对苏轼倾囊而授，更将文化领袖之衣钵相传。而也正是苏轼把清风明月换了宋人的名，让宋朝街坊里巷皆歌宋人的令。在创作达到巅峰后，苏轼摇身一变成为大师级人物，反过来提点了欧阳修的创作，亦通过这文化反哺点亮了整个宋朝的光辉。
不只苏轼，韩愈的古文运动，白居易的新乐府运动，文坛的变革是文化反哺的一部分。他们反哺已是整个中国文化过往厚重的积淀，当年仰望先生遗风的学子，变成苍苍云上一代宗师，正是这种角色转换之间文化走向辉煌。
然而，无论是苏轼、韩愈，还是白居易，那个年代的拘谨严苛使他们无法弘扬“文化反哺”这一逆流的旗帜；相比之下，生于当下的我们则有着更好的反哺机会。
从小到大，我们无时无刻不被师长影响着，然而，随着年龄的增长，我们学会了用自己的目光审视世界，也看到了更多的长者的视角不可体味、不能理解的东西，那是属于这个新世界的激情与勇气、热情与冲动。
而幸运的是，我们可以转换角色，将我们所看到的传达给他们。我们可以告诉他们互联网是快捷的通信载体而不是所谓的“万恶之源”，我们可以告诉他们流行歌曲亦可以传达真情实意而不只是靡靡之音，我们也必须这么做。
我们继承了传统文化太多的美好，而现在我们要将在新文化中感受到的东西反哺给旧文化，反哺给上一辈的人。
安徽理科高考语文范文
投档线不等于录取最低分数线，很多家长和学生把二者混为一谈，以为过了投档线就是被录取了。其实，这是错误的，投档线只代表学生有了被录取的资格，至于能否被录取，还不一定。
录取分数线是院校自己决定的，投档线的分数线均由省招办划定。一般而言，高校的不同专业在录取时是按照省招办划定的1:1.2的人数投档的，有的院校低一些，是1:1.05，进入这个比例的最后一名学生的成绩就是投档线。
录取线一般会高于或等于投档线。但是考生被投档到某所高校后，并不是所有人都一定能被录取——即录取线有可能高于投档线。
录取分数线和投档线怎么区分。
录取分数线。
高考录取分数线，又叫省控线、批次线，是指普通高等学校招生全国统一考试录取分数线，即考生想要上某个批次大学必须通过的一条分数线。
一般来讲，一本大学的录取线叫重点线；二本大学的录取线叫二本线；三本大学的录取线叫三本线或本科线；高职大专的录取线叫大专线。
每年高考各地的录取线都不相同，主要是由当年的招生计划和报考人数以及当年的高考试题难易程度来决定的。各学校根据自身的投档人数和计划招生人数划定本校最低录取分数线。一般来讲，按照120%的比例进行划定。
比如，今年某个省的一本批次的大学文史类招生计划是10000人，在划定录取线的时候，按照考生高考成绩从高到低进行排序，排到第1（120%比例）名考生的时候，这名考生的高考成绩就是该省当年的重点线，如果有同分考生，其分数也算累积。本科二批、三批的划定方法同样如此。
投档线。
院校投档分数线是指以院校为单位，按招生院校同一科类（如文科或理科）招生计划数的一定比例，在对第一志愿投档过程中自然形成的院校调档最低成绩标准。每一所院校都有自己的投档分数线，简称投档线也称调档线或提档线。
为了招收到最优质、最适合的学生，也为了保证录取的圆满完成，90%的高校在调取学生档案时，都会超出计划数来超额调阅，这时候实际调阅数与计划数之比就是投档比例。一般一所学校的投档比例为1：1.2，意思是，某院校计划招100个人，就会调取120份考生档案，之后按照筛选退掉后面多余的20个人档案。
投档线自然形成。
每年在5月份、6月份的时候，有不少的机构或高考平台会独家发布“某某高校的投档线”来吸引家长和考生的目光，获取流量。
最低控制分数线如何确定。
最低录取控制分数线是分批次、分文理划分的，全国各省划分批次不尽相同，但基本上包括本科一批文史和理工、本科二批文史和理工、艺术类文科和理科、体育类文科和理科等。简单点说，最低控制分数线就是各省根据招生计划和考生分数开会商量划定的，基本上靠当地考生整体分数高低决定。
文史、理工各批次的最低录取控制分数线只对文化总分作出规定，音乐、美术、体育专业的最低录取控制分数线则同时针对文化与专业两方面的总分作出规定。设置最低录取控制分数线的目的，是为了有序分流，使各类学校严格的在计划数以内招生，确保各类学校有适合培养目标的总体生源质量。
年安徽高考语文作文
光有思想方法也不行，审题不到位，写跑题了，也是不到位的。审题当中，今年的安徽卷、福建卷，广东卷，这三个省，向我们提供了比较好的范例，故意设立了门槛高，不太容易做到。
同学们注意观察，所有的审题，要求考生有非常非常多的名词，大家一定要在心中了解这俩字，叫做名词，一个学生好或者不好，写出的文章，有没有深度，写出的文章是不是能够非常符合题目本身，主要就在于他的名词有多少，差的学生没多少名词，兜里就这点名词，克服困难，困难是一个名词，获得成功，这就是一个名词，爱行就业，再就是奉献自我，就这些东西，这样的学生永远写不出好文章，因为他们只知道这些，一个好学生，兜里抓了太多的名词，随便用一个名词，就把老师震撼住了，审题就一步到位了。随便说几个名词，比方说现在我们再也不谈困难了，我们谈谈生命好吗？我们不谈成功了，我们谈谈行动好吗？我们不谈爱岗了，我们谈谈失意，我们谈谈大爱，不谈奉献了。你兜里的名词太过平庸，直接导致你的作文水平出现问题的根本，用过去几年陈旧的思维模式去问作文，写今天的作文，已经是非常难以运用上了。
我们看这篇文章。有人看到已经发生的事情，为什么会这样？我却梦想从未有过的事情，追问，同学们，毫无疑问，听过我的任何一个课，这不就是让你写行动二字嘛，简单说，那些看到已经发成的事情，问为什么会这样的人，不就是只看到了事情，却一点没有行动嘛，而那些梦想着从未有过的事物，追问，为什么不能这样？追问之后必然要有新的行动，这背后，有人看出的是创新，为什么不能这样？我可以改变现实，我可以改变不同的东西，于是，你想到了一个人，叫做乔布斯，我同意，把乔布斯定义为创新，天天同学们都在写，为什么他能创新？因为他有一个最根本的东西，就是他有行动地意识，所有有行动意识的人，都会问这样的问题，为什么不能这样？当所有人的手机生产商都把自己的眼光、视觉放在如何整合营销，提高手机内存，如何不断通过营销模式，使手机进行推广，如何控制成本的时候，只有乔布斯一个人关注到了一个最关键的问题，就是如何提高用户使用手机时的体验，为什么只有乔布斯一个人反思这样的问题，究竟让使用手机的人获得了什么好处？手机的内存不断扩大，由几个k换成m，多少个g对于手机来说，打电话几个k就够了，要那么多g干什么？硬件不断发展提高的过程中，没有人追问，为什么不能这样？为什么诺基亚的手机，千百年就那么回事，从来不去做改变，只有乔布斯想到，让手机用起来方便的时候，完全打破地这个系统，最开始发明创新电脑的时候，电脑也可以像手机一样，看到什么就点什么，于是有了一个东西叫做视窗系统，以前在电脑上打开一个软件，是需要非常丰富的英语知识，现在点图就行了，这是具有强大的创新力。
安徽高考语文作文
一、（15分，每小题3分）。
1.下列词语中，没有错别字的一组是（）。
a.养分舶来品凭心而论知往鉴今坐收渔人之利。
b.渲泄擦边球断章取义真知灼见迅雷不及掩耳。
c.家具座上客明枪暗箭扪心自问恭敬不如从命。
d.简炼侃大山披星戴月曲意逢迎毕其攻于一役。
2.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是。
a.那本介绍学习方法的书出版后，受到中小学生和家长们的热烈欢迎，一时洛阳纸贵。
b.科技发展带来的便利是不容分说的，千里之外的问候，只要一短信瞬间就能完成。
c.假以时日，我们可以巧立名目，开发大批新颖别致的旅游项目，为景区再添光彩。
d.学习了他的先进事迹后，我们每一个青年都应该追本溯源，看看自己做得如何。
3.下列各句中，没有语病的一句是。
a.这项基金，是对公益林管理者发生的管理、抚育、保护和营造等支出给予一定补助的专项资金。
b.六年间，我国航天技术完成了从单舱到三舱、从无人到有人、从“一人一天”到“两人五天”的进步。
c.目前，我市已做出规划，通过优惠的政策和到位的服务，多方引进资金，开辟经济发展的新途径。
d.那些在各条战线上以积极进取、不折不挠对待生活和工作的人，才是我们尊敬和学习的对象。
4.在下面两种情境下，用语最得体的一组是。
【情境1】某同学的发言超时了，你作为主持人，需要终止他的发言。
【情境2】某同学正在发言，你作为主持人，需要插话，想打断他。
a.对不起，已经超时了。你停一下，我来说两句。
b.对不起，已经超时了。不好意思，我打断一下。
c.已经超时了，对不起。不好意思，我打断一下。
d.已经超时了，对不起。你停一下，我来说两句。
二、（9分，每小题3分）。
阅读下面的文字，完成5－7题。
中国文化的天文合一思想。
中西文化的基本差异之一就是，在人与自然的`关系问题上，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而西方文化则强调，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展。中国文化的这种特色，有时通过“天人合一”的命题表述出来。中国古代思想家一般都反对把天与人割裂开来、对立起来，而主张天人协调、天人合一。
天人合一问题，就其理论实质而言，是关于人与自然的统一问题，或者说是自然和精神的统一问题。应当承认，中国传统文化中的天人合一思想，内容十分复杂，其中既有正确的观点，也有错误的观点，我们必须实事求是地予以分析。但是，从文化的民族性以及对民族文化的推进作用和深远影响看，我们应当大胆肯定。中国古代思想家关于天人合一的想想，其最基本的涵义，就是充分肯定自然界和精神的统一，关注人类行为与自然界的协调问题。从这个意义上说，天人合一思想是正确的，是非常有价值的。
恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系列精神的论述。他说：“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说：“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界予盾的。”“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述，深刻的提示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性。
安徽高考语文作文
在平平淡淡的日常中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么，怎么去写作文呢？下面是小编帮大家整理的安徽高考满分作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
剧作家坚持说，剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求，如果演员随意改动台词，就可能违背创作的意愿。表演艺术家主张演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。一种是固于执守，一成不变的思想；一种是敢于假想，推翻常理的创新思维。在现代社会中，毋庸置疑，后者与时代同步。
日心说的提出是敢于创新，人类登月想法的提出是敢于创新，载人潜水想法是敢于创新。无论那些想法在当时看来是否能实现，是否合乎常理，那最起码是表达了人们的美好愿望，是人类思想前进的一小步，况且如今的日心说已是公理，神舟登月，载人潜水已不在话下。若无那些大胆假想，何来今日的社会蓬勃发展？若无那些创新思维，何来今日瞩目的科学成就？因此人们要敢于假想，跳出思维的囚笼，大胆创新，才能引领世界潮流，走向发展。
科学领域如此，文学领域同样如此。总是照搬常理、无新意、无独特之处、千篇一律的文学作品只不过是堆丢弃的废纸而已。而莫言的文学作品就非如此了，一种打破固有思维的不迂腐不固守的创新文学，神奇般地将生活与魔幻色彩结合在一起，打破了那种固有的文学界限。莫言也因此获得了”诺贝尔文学奖“这个伟大的奖项，无疑是肯定了莫言的创新文学，肯定了敢于创新的思维。
科学领域如此，文学领域如此，教育领域自然也如此。教师自身要敢于打破固有的迂腐的教学模式，使语言生动起来，使学生能积极地参与进来，真正实现”教“与”学“的有机融合。学生在学习知识、解答问题时也要敢于假想，跳出原有的定势思维，使自己的潜质得以激发，真正做到青出于蓝而胜于蓝。
其实，无论是科学、文学、教育领域，还是其他所有领域，人们都应该提出假想，敢于创新，跳出固有的思维模式，只有这样，人类才能不断实现超越。
创新，是袅袅的微风，唤醒人们的心灵；创新，是含苞的花朵，拂来沁人的芳香；创新，是皑皑的白雪，带来丰收的喜讯。
社会在发展，在进步，剧本台词何尝就是永恒不变的真理。在尊重作者创作意愿的同时，演员完全有理由根据表演的需要去对台词做必要的'合理的改动，当然，这首先要求演员本身要有再创作的意识和能力。
“方”，彰显的是一个人分明的棱角，是一个人内心秉性的追求，反映了一个人的修身原则。“刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信使照尘寰。”身陷囹圄的司马迁，坚持自己“方”的秉性，拒绝美言取悦汉武帝，虽然身陷囹圄，他仍能够坚守“方”的信念，坚持太史令的职责如实记载汉代的史书，捍卫了史家的名誉。这“方”自是值得万世铭记。
“圆”，彰显的是一个人的处世智慧，是一个人外在的谋略，反映了一个人的处理复杂事物的水平。曹操及蔺相如恐怕都算得上是将“圆”运用到了极致的高手，因为曹操心中能够容得下许攸，所以才能在官渡之战中获得的出人意料的胜利；因为蔺相如能够用包容对待廉颇的无礼，所以才能留下“将相和”的佳话。这“圆”同样值得彪炳史册。
“方圆齐用，功效俱呈”岂不更好？“有人如是说。是的，方圆相融，自是人生的大智慧。然而，现实情况却是，血气方刚的年轻人常是”方“有余而”圆“不足，往往喜欢意气用事，面对社会的种种弊端、他人的不足，常常难以容忍，愤世嫉俗。历尽沧桑的中老年人则又”圆“有余而”方“不足，常常是老于世故，事不关己，高高挂起。此两者，均属于没有把握好”方圆“之术。
艺术家与编剧之间的争辩，最好的解决办法就是坐下来，好好交流，从艺术的角度去审视改与不改的差别。生活中的分歧，也应靠交流去沟通。老子以为”上善若水“，我们也应当如水一般，任方随圆，这样才能彰显年轻人的智慧。方，便立世；圆，便处世。
安徽理科高考语文范文
文史类本科一批为523分，理工类本科一批为491分。
2022年安徽高考各批次最低录取控制分数线。
文史类本科一批为523分，本科二批为480分;理工类本科一批为491分，本科二批为435分;高职(专科)批为200分。
2022年安徽高考成绩查询入口已经开放。考生可通过安徽教育网、安徽招生考试网、安徽省教育招生考试院官方微信公众号查询自己的成绩。从6月25日8:00起，考生可再次登录成绩查询系统()，直接打印成绩单。
一、电脑查询。
考生可以用电脑登录以下网站进行查询：安徽教育网：安徽招生考试网：二、手机查询当然，大家用手机也同样可以方便快捷地查询到高考成绩。
1.安徽省教育招生考试院微信。
第一步：在微信端搜索公众号“安徽省教育招生考试院”或扫描下方的微信公众号二维码，添加关注。
安徽省教育招生考试院公众号二维码。
第二步：点击公众号菜单栏下方“招考服务”按钮会出现“信息查询”子菜单，点击“信息查询”，访问手机查询页面，输入考生信息，即可查询高考成绩及录取结果。
2.皖事通app。
第一步：扫一扫下图二维码下载安装皖事通app。
扫码下载皖事通app。
第二步：在皖事通app内找到并进入“安徽高考服务专区”，点击“高考成绩指尖查”或“高考录取结果指尖查”，输入考生相关信息即可查询。
安徽省教育招生考试院郑重声明：除上述查询渠道外，安徽省教育考试院从未授权或委托任何个人微信公众号或微博或网站发布考试招生相关信息。请广大考生按照安徽省教育招生考试院提供的正规渠道查询成绩和录取结果，谨防通过非正规渠道查询导致个人信息泄露或带来误导，以免上当受骗。
温馨提示：考生知晓高考成绩后，如对本人成绩有疑问，可在6月27日16：00前携带本人准考证或身份证到市、县招生考试机构指定地点申请登记。成绩复核范围为主观题部分的错统、漏统、漏改。
高考分数不理想怎么办。
高分选学校，低分选专业!如果没有过硬的技能，去学传统的专业，只会让考生自己在就业竞争中各种被淘汰。
因为现在传统专业，各个层次的学生都有，而低分学生去学本身就不占优势。这也不难理解。可能你非常努力的学习，成绩就是提不上去，导致复读多次，还是高考失败，那是由于心智不够敏捷。高考拼的是心态，知识，还有最重要的智商，首先心态要好，这是最重要的。
高考成绩出来后多久时间选志愿。
高考出分后大约一到三天时间时间就开始报志愿，提前批的先开始，这个要根据各省情况看。志愿填报时间较短，一般为3-5天左右。
再出分前的这半个月要充分了解下大学的专业，了解下毕业后的就业情况。如果是只想混个文凭那就要冲击好大学，如果要为了以后的就业，还是要看看专业。
各地高考成绩从6月22日开始起就会陆续公布，等到成绩公布后，仅相隔几天时间，学生就要填报志愿，留给学生准备的时间并不是很多，可以说是时间紧任务重，学生出错率也是很高，这就需要学生提前去锁定适合自己的大学，不要等高考成绩公布后才行动，那时就迟了。
安徽高考语文作文精彩
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
非常荣幸可以参加这次读书会，我想与大家分享一下鲍叔竭力举荐，齐桓公得管仲襄助，终成春秋首霸的故事。往事越千年，追溯历史长河，总有一些人熠熠若明星闪耀，回望千年的一角青天之下，我追溯先人的往事一齐桓公、鲍叔、管仲三人如历史长河中璀璨的明珠，未曾因时间而被尘劳关锁，仍为今日之社会注入生命清泉。于读书人而言，管仲雄才大略，彪炳史册，鲍叔甘居人下，谦虚谨慎，都是值得赞美的大德。然而齐桓公“君子量不极”的广博胸襟与“胸吞百川流”的处世格局，实则更值得人赞叹。
天地之间自有英雄之气浩荡，可得成大事者皆是卓尔不群之人，这种英雄气一脉相承，贯通古今，成我们后世所谓之胸襟与格局。我钦佩齐桓公，不仅钦佩他被射一箭之后果断装死逃脱的机智，也不仅钦佩他不报“一箭之仇”的胸襟，更钦佩他谋天下大同的处世格局。为成大业而容纳雅言，不囿一己之私而计天下大业，齐桓公便得以辨明眼前纷杂，拨开乱世迷烟，求得国泰民安，此种容人任人的胸怀与格局，则是成就霸业的原因。
回望历史的广袤天地，优胜者若雪泥鸿爪，晏子进谏，齐景公纳其雅言，延齐国霸业；魏征进谏，唐太宗察其忠诚，成贞观盛世；邹忌讽而齐王纳谏，伍举劝而庄王问鼎。千古以来，历史王朝更迭，其中不乏名将良臣，然而得开盛世的却屈指可数，国家败亡倒比比皆是，欠缺容纳雅言气度的君王，没有天下为怀的胸襟，没有总揽全局的格局，自然难以成就王图霸业。
当代青年亦是如此，我们应dg当以博大胸襟将国家全局揽人心中，让家与国的命运得以牵绊，谨遵《管子》“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”的名言，铭记《礼记》“苟利国家，不求富贵”的教诲，做鲁迅先生笔下“中国的脊梁”，与国协长，和光共尘。所谓胸襟与格局，就是秉承“功成不必在我，功成必定有我”的信念，然后共襄盛举，共赴时代建设大业。这才是当代青年之大胸襟与大格局。
这就是我阅读齐桓公、管仲、鲍叔故事之后的感想，请大家指正，谢谢大家。
推荐亮点：文虽然是一篇以说理为主的文章。却文采斐然，充满灵动的诗意与激越的感情，这得益于考生深厚的文学功底和对语言良好的驾驭能力。本文的文辞非常精美，不仅多处巧妙引用经典名言和名人事例，还敲入自己的真情实感。来抒发对齐桓公的赞赏，例如标题“君子量不极，胸吞百川流”的引用，文中“往事越千年”，《管子》《礼记》的引用，等等，都恰到好处，让文章读来非常畅快、富有意蕴。
安徽高考语文作文题目及范文
阅读下面的材料，根据要求写作。
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇。
演讲稿。
倡议大家“热爱劳动从我做起”体现你的认识与思考并提出希望与建议。要求：自拟标题自选角度确定立意；不要套作不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
《热爱劳动，让亲情升温》。
复兴中学的各位老师，各位同学，大家好！
我今天的演讲题目是《热爱劳动，让亲情升温》，我想和大家谈一谈劳动的话题。
其实，劳动对我来说很陌生，我对劳动的理解，主要来自父母的经验。他们经常跟我说几十年前的经历，在那个经济尚不发达的年代，大家起早摸黑，胼手胝足，为了生计疲于奔命。这种生活离我很遥远，父母所说的艰辛我体会不到。
今天我要说的劳动，不像过去那样沉重。劳动不是一种谋生手段，而是一种生活方式，回到家和父母一起做饭，周末在家打扫卫生。这意味着自律，懂生活。但要爱上这样的劳动，也绝非易事。在推崇劳动之前，可以换一个角度，谈一谈很多我们这个年龄的人为什么不那么热爱劳动了。
不热爱劳动，是因为有很多比劳动更有趣的事。手机成了很多人最知心的伙伴，靠着手机我们与同学与陌生人建立友谊。我们也有自己的朋友圈，有属于自己的虚拟世界。在手机面前，我们毫无还手之力，甘心被捆绑被奴役。
不热爱劳动，是因为有很多比劳动更重要的事。上课老师在等着我，下课补习班在等着我，回家作业在等着我。好不容易等到暑假，父母就要带我们“远走高飞”，去看看外面的世界。学习更多的知识，了解更大的世界。人生苦短，重要的事情太多。
不热爱劳动，是因为父母让我们热爱其他的事。从小开始，我们就被教育不能输在起跑线上。从幼儿园到小学，再到中学，我们的目标不仅是要考高分，还要多才多艺，你要咬紧牙关，奋起直追，因为只有这样才有出路，只有这样才有前途。
我们有成千上万个不热爱劳动的理由。这是很多人生活的模样，但是，这种生活是自我的、封闭的。看似与无数人有交集，却只是在虚拟世界里顾影自怜。怕只怕，当我回到家，和家人已经没有共同语言；怕只怕，当父母心力交瘁之时，已无法感同身受。
我憧憬那样一种生活：和父母一起在周末打扫房间，一边分享各自的开心或者烦恼，成为彼此的朋友，做各自的粉丝。我所理解的劳动，是一种和父母沟通的方式，它能让亲情升温，使生活充实。热爱劳动，不是重新建立一种爱好，树立一种信仰，而应该是转变一种生活方式。告别四体不勤，五谷不分。热爱劳动，从我做起，从改变我们的生活方式开始。
安徽高考语文作文【】
17岁以前的我，想哭就大声地哭，想笑就大声地笑，真是不知愁滋味。
那时的我，敢这么说，还不懂得什么叫做忧伤。周围有很多好同学，可以让我不开心的时候随意“打骂”以消心头之气，可她们的脸上却依然绽放着最美丽的微笑，无论我怎么任性、怎么胡闹，她们都会最大限度地包容我，也许她们会因为我过分的蛮横而生气，没关系，她们第二天照样会和我继续疯玩打闹，然后再继续忍受我的“无理取闹”。
所有的东西都是在远去之后才想转身再重复一遍来路。
在一家杂货的遇到小学时的同桌，其实，我一眼便认出了她，只是名字记不得，模样不如从前，路边疾驰的卡车掀起满地灰尘，我低头绕开，转身装作不曾认识。
远隔人海我回望，发现她望了我一眼，两人默默地背道而驰。原来她也当我是个陌生人。
时间是最无情的刻刀雕刻着我们岁月的流逝，却不允许你做任何的缅怀。无聊时，经常翻着手机通讯录里滚动的同学的名字。内心总会有一瞬间的冲动，想按下绿色的电话图标键，但最终还是迟疑地把手僵持在半空。手机却突然响起，屏幕上显示着熟悉又陌生的名字，我又惊又喜。你说：“我想打耳洞已经很久了，你到底什么时候陪我去啊！不知道要和最好的同学一起打吗？我等你很久了！”“白痴啊！你着什么急？马上放暑假了啊！到时候一起去。”
这是我们曾经有过的默契，我相信它还在，所以我非常喜欢这句话：“当过尽了千帆，你还在我身边。还有什么好奢望的美好呢？”
我又想，有些东西是没那么容易就被时间打败。比如我们在不同的地方看同一部电视剧，当看见女主角离开男主角时，你发短信跟我说：“有些人我们不能拥有，却终究要学着放手，但有一些人，你打也好骂也好，他永远不会离开”。
我知道你是在告诉我你一直都在。我们心里都很青春，成长就是这样，痛并快乐着。我们不得不接受生活带给我们一切伤害，然后我们才能无所畏惧的长大。
淡抹的年华，清新怡人。让我们的美好年华刻进这永久的同学关系中，走在岁月的光影里，照亮我们彼此的前程吧！
高考安徽卷语文作文点评
今年安徽省作文是根据夏明的作品改编的一则漫画作文。
材料由两幅漫画组成，在第一幅漫画中，一位男孩得了100分，被亲了一口，笑容满面;另一位男孩得了55分，挨了一巴掌，哭丧着脸。在第二幅漫画中，一位原来得了100分男孩考了98分，挨了一巴掌，哭丧着脸;另一位原来得了55分男孩考了61分，被亲了一口，笑容满面。
这是一则运用对比手法的漫画，有两个小男孩得分的对比，有小男孩得分后待遇的对比，仔细品味，还有暗藏在巴掌与吻中的家长、社会态度的对比。
漫画直接反映的是人们对待学习成绩的态度，成绩高的因为一时失误，挨了批评;成绩低的因为偶有进步，受到表扬。从否定的角度看，人们要综合看待学生的成绩变化。从肯定的角度看，退步要批评，进步要表扬。从深层看，反映的是人们心目中存在的满分意识、及格意识。
从学习成绩推广开来，这可以看做人们评价事物的一种态度，考生可以多方立意，既可以整体立意，谈正确、全面对待一个人的成绩、表现，谈如何教育孩子，谈如何对待进步与退步，也可以谈奖励与惩罚的激励手段;也可以局部立意，谈对追求完美的看法，对及格意识的认识，等等。
这则作文，既贴近了学生实际，从学生最切身的成绩出发，又暗含了对待事物评价的态度、方式，继承了15年作文贴近生活实际，观点发散多元的优点，又能让学生在深入思考后，联系社会生活高远立意。
采用漫画作文的方式，考查了学生对漫画的理解能力己联系实际能力，学生要能从自身的成绩跳出去，才能有更广阔的写作空间。
安徽高考语文作文【】
有人说，我们没有选择最好的朋友，而是最好的朋友选择了我们。
子曰：躬自厚而薄责于人。我们似乎总是会抱怨朋友的各种缺点，可那最好的朋友却选择了他或她认为最好的我们。
当年马克思和恩格斯可谓是亲密的思想伙伴，两位大哲学家其固有的才智创撰人类新的思想史，而这其中最功不可没的还是他们的合作实践了。正如《功夫熊猫》中的阿宝，他硬凭着自己的率真与坦诚赢得了大家的认可。
莫让朋友间的小小摩擦影响至金的友情。只要朋友间能坦诚宽容，那就有金石为开。左拉曾说过，人生有一分钟叹息，半分钟爱。只要心中充满爱，我们还怕化解不了哪种障碍。
或许，如唐人所说：竹密不知云欲雨，但我们尚且犹记，山高尽见水朝宗。毛泽东曾给友人的信中说自己时过六十，犹记儿时嬉戏。是啊，一代伟人，他的心中也有着最质朴的友情。还那一股清香的湘江水，看那一片横山的修木，他不禁泪湿信笺。
如李白杜甫，如钟子期与俞伯牙，只要坦诚相待，到处是友谊之花开烂漫。是啊，小小的天空，大大的梦想，与人相处，我们的心胸就该广阔如盛放友情的海洋，如游骋友情的旷野。没有隐藏的奥义，是的，阿宝正是看到用心灵去宽容他人而得到真正的神龙秘籍，也正因为如此，他成了世人瞩目的神龙大侠。
毕淑敏曾在《精神的三间小屋》中阐述了人生精神的奥义，至今犹记那第三间小屋，盛放我们自己。是最美好的记忆和种。种友情的符号。
躬自厚，志心所向，锐甲精兵不可御也，薄责于人，亦是志心所向，于重山复海中尚可粉碎一切。理解和包容，创造出和谐与热爱的婴孩。
非躬自厚无人（人当为以）宽容，非薄责于人无以和谐共进。当有争执时，不妨委屈自己，将会是另一番春暖花开。