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以水为
一代君王，本已习惯了金口玉牙、发号施令，过惯了作威作福、纸醉金迷，享尽了春花秋月、歌舞升平，然而，一旦沦为仰人鼻息、任人宰割的阶下囚，其心情会怎样呢？李煜忆“不堪回首”的“故国”，虑朝不保夕的现实，自然是“别有一番滋味在心头”了。“滋味”是什么?当然是“愁”是身世之“愁”，亡国之“愁”，怀旧伤今之“愁”。“愁”如此铺天盖地、绵绵无绝，多情善感的李后生能不移情于物、托物遣怀，赋滔滔不绝的江水以感性的认知吗？“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”是啊，那奔腾不息的江水，就是他不尽的哀愁。
即使遭受投降派的种种打击，可念念不忘南宋王朝和沦陷区人民的爱国诗人辛弃疾，仍然向往着“金戈铁马，气吞万里如虎”的战斗生活。他置身江西造口壁，面对无数青山、不尽江水，虽满腹惆怅，却难禁一腔忠愤：“青山遮不住，毕竟东流去。”人生的境遇，爱国的赤诚，使他寄意于山，赋情于水，山水成为他认知的载体。是啊，无数青山虽可遮住长安，终究遮不住江水的向东流去，无疑，此处的“东流”之“水”，是作者抗金报国、收复失地的理想寄托。
1925年，深受种族歧视和民族压迫，带着强烈爱国热情的闻一多先生从美国归来。旧中国军阀混战、民不聊生，政治腐败、经济凋敝的惨景，使他心中的梦幻破灭了。面对北京西单二龙坑南端的一个臭水沟，诗人对沟水的一个新的认知脱口而出：“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。”“这里断不是美的所在”，只能“不如丑恶来开垦”。因为作者心有所积、情有所属，在爱憎交织的心绪中，赋“水”的意象以“死”的特征。这丑恶的、腐朽的、绝望的“死水”，就是当时黑暗的中国现实啊。
眼前同样的水，笔下何以有不同的描述和寄寓?无疑，感情影响认知的结果。无须赘言。
以水为
水是生命演进之源，人类生存之基。人离不开饮水、吃水、用水、赏水……就连人体的构成，大部分也是水。哪儿有水，哪儿就有生机，有动力，有人群的聚集，有社会的繁荣，有“万物霜天竞自由”的兴旺景致。为什么人们把中国的黄河、印度的恒河、埃及的尼罗河、中东的底格里斯河与幼发拉底河等大江大河称之为民族的母亲之河？为什么世界各大城市几乎无一例外地生成于河边、江边、海边，原因就在水的功能，水的精神，水的风格，水的活力、引力、张力与魔力。
水的眼睛永远向着大地，向着低层。无论它寄居于高山之巅还是云层之中，一有机会就向下、向下、向下。泉水从崇山峻岭中流下，哺育沿途生命，雨水从天空落下，滋润大片大片的土地。
水的理念是追求平等，总想铲平一切不平之处，造就广阔而平坦的沃土良田。它不停地流淌，不断地探索。凡遇沟谷低凹，总要千方百计给以填补，有时采取缓缓溶浸的方式，消除高低之差，有时则奋力把高丘向低处推去，但更多的是面对缺失，首先以自身去弥补，去充实。
水的目标是大海。因为大海具有宽广的包容一切的胸怀，不停地涌动的生机与热情，可贵的追求平等的执着精神。为此，大大小小的水流，不论来自何方，不管千里万里、千难万险、千回万转，总在寻找着通向大海的途径，坚忍不拔，百折不挠，矢志不移，一往无前。
水的本性是柔顺清亮。《红楼梦》中的贾宝玉说女儿是水做的，人们把景物清丽的园林池沼叫水木清华，就是这个道理。
水的奉献实在太多太多。不仅以物质形态养育着我们，还蕴涵着令人敬佩、催人奋进、教人提高人生价值的丰富哲理与品格。我们应倾心以爱水、悉心以顺水、虚心以学水，努力追求水与人与谐共处的崇高境界。
以水为
同样是半杯水，悲观的人悲叹道：看，只剩半杯水了。而乐观的人则说：看，还有半杯!
在生活中，心态的好坏，常常觉定着生活的质量。心态好的人，往往都是幸福的，因为他们总是能看得开，能自己“制造”快乐，所以他们过得开心。相反悲观的人总太在意某些细节，执着于某点，却不知道这是庸人自扰的。
所谓的乐观，并不是每时每刻都在嘴上挂着微笑，也不是对任何事务都无所谓，而是懂得如何对待每一件事情，懂得哪些该说、哪些该做。但是能真正做到这些的人，可以说是少之又少。
并不是乐观的人不曾失意过、悲伤过。而是他们总是把自己埋在心里，埋得很深，所以人们才难以发现这些变化。虽是这样，但至少他们能活得快乐!活得出色!
在人生的大道上，不管我们是一个乐观者还是一个悲观者，都请记住这六个字：开心就好，嘴角上扬就好!
以水为
在我的生命里曾流淌过一碗水，是这碗水让我懂得了什么是真正的愤怒。
暑假时，久居都市的我与朋友结伴西北行，七月如火，车子在高高的黄河大堤上爬行，黄河河底龟裂，河水时断时续，给人一种苟延残喘的感觉，全没有“黄河在咆哮”的气势，在黄河拐弯处好不容易才见到了一个村子，村子因树而得名，叫“五棵树村”，据说那里前几辈人时，全村确确实实只有这顽强生存下来的五棵树，在村头有个苗圃，绿绿的一片，让长途跋涉的我们略感一丝凉意，一个小姑娘拿着一特制的大瓢，在每一棵小树苗根上小心地滴上一点点水，那动作好像是在轻抚睡梦中的婴儿。
“小姑娘，能不能给点水？”我一边不停地用毛巾擦着好像永远也擦不干的汗，渴望能洗一把被汗水渍疼的脸。
小姑娘迟疑了一会儿，转身走向苗圃后面的屋子，屋子后的椅子上坐着一位老妇人，脸上带着世事洞明的安详，小姑娘轻轻对她说了些什么，老妇人点点头从腰间“哗啦”一声摸出一串钥匙，这时我才发现在屋子和苗圃之间有一眼水窖，水窖设有坚固的木盖，木盖上牢牢地锁着一把大铁锁。
只见小姑娘轻盈地走到水窖前，熟练地打开大铁锁，用一个小木桶小心地汲出一点水，倒进一个干净的陶瓷碗里。她双手捧着那碗，像捧着整个世界一样，走到我面前说：“走远路渴了吧，快喝吧！”我看了一眼，那水里竟漂浮着一些细小的杂物，在白瓷碗里更显得浑浊。
本来我是想洗把脸凉爽一下，喝的水我们自带了许多瓶装的纯净水。等小姑娘转过身去继续“滴”她的水时，我让同伴把那碗水倒出来，我开始洗脸。
听到水落地的声音，老妇人和小姑娘不约而同地投来愤怒的目光，老妇人从椅子上站了起来，喊了声：“作孽呀！”突然摔倒了。小姑娘却不去搀扶老妇人，只是惊叫着跑到我身边，迅速地抢过我同伴手中的水碗，然后竟扑到地上，伸开双手用力去挖我脚下那一点被水浸湿的土，捏成一个泥团，迅速跑到苗圃旁新栽的小树边，深挖一坑，把湿泥团贴着树根埋下，这才急切地叫着“奶奶”向老妇人跑去，慢慢把她搀扶到椅子上。
我被这一切惊呆了，一时不知道自己该做些什么。良久，我们才从小姑娘口中知道，这村周围和黄河大堤旁的小树苗都是那位老人家培育出来的，这水窖也是老妇人自己挖的。前年大旱，水窖里也难存住水了，为了让刚栽上的小树苗能够成活，老妇人翻山越岭到二十多里之外的地方去挑水，不料半路上一脚踏空，瘸了一条腿。
老妇人叹了口气，意味深长地说：“不是我小气，这样热的天，我的苗圃一天才用那一瓢水，你们不知道吃水的苦，这样糟蹋水，我心疼呀！”
以水为
论水道家认为，天下柔者莫过于水，而能功坚者又莫胜于水。
看似其柔无比的水为什么有这样强大的力量？因为水能摧毁坚固强大的物体，以柔克刚！水以柔克刚，能滴水穿石；水以柔克刚，能劈山凿河······就凭以柔克刚这一点，水做出了许多令我们惊叹的事情。既然这样，那么我们人利用以柔克刚又能做得了什么呢？诸葛亮在《师范》中说到：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制强。”
著名的大军师诸葛亮都那么说，可以说以柔克刚已是兵家之法，高级的战术啊！诸葛亮靡下的关云长，水淹七军，就是利用了水以柔克刚的优点。此外著名的赤壁之战，以少胜多，以“柔火”克“强军”也是一个典型的例子。
由此我们得出一个结论，不是强大就是无敌，有时候懂得利用“以柔克刚”的人才是胜利者。关于以柔克刚还有这样一个有趣的故事，一天太阳和风聚在一起想比试谁的力量大。
后来他们找到一位老农，就打赌谁能让老农的衣服脱下来就证明谁的力量大。于是风使尽全身的力气，吹呀，吹呀，想把老农的衣服吹下来，但是老农却把衣服裹得紧紧的。
见到这样的情况，风只好灰溜溜地下台了。轮到太阳上阵时，他用自己温暖的光照射着老农，老农觉得热便很快脱下了自己的衣服。
这个故事也证明了以柔克刚的重要意义。生活中，我们遇到困难，为什么不尝试着用以柔克刚的方法呢？下岗的工人，通过自身努力来另谋生计，而不要以非法暴力手段报复上级；老板拖欠工资了，工人们首先不要想到以非法暴力手段来取回自己应得的工资，而应通过向有关部门反映，合法取回自己应得的工资方为一条妙计。
以柔克刚，可以解决看似困难无比的事情。明末官臣洪成畴，开始时有文天祥般“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的志气，不肯降清，但是最后却拜倒在孝庄的石榴裙下，归顺清了。
古龙大师也在他的名作《流星蝴蝶剑》中说过：“聪明的女人都知道对付男人有种最好的战略，那就是让男人觉得她软弱。”并不是说洪成畴的意志一点都不坚定，而是以柔克刚的方法太厉害了；并不是女人天生软弱，而是她们知道对付男人的方法——以柔克刚。
这个以柔克刚引申到好多地方，都有其无比重要的作用。我们这里又有了一个克服困难的方法---以柔克刚，我们就如潺潺的流水，可以滴水穿石，劈山凿河。
以水为
夏日炎炎，早上六点起就是一片艳阳高照，阳光斜斜地透窗而入，像是要宣示这夏日的威势。早上上个两节课，下午就得想办法找个好地方，来个惬意的流淌。这时最好的去处当然是一片水域。不需要很好的水，什么清澈见底在现在是很难得一见的。也无需周围有多好的景色，只要有几棵可以遮阳的树木。捧着一本闲书，找个地方，换个舒服的姿势，一天的惬意就由此而来。
我是很喜欢水的，可是妈妈从小就不准我碰水，理由是算命先生说我命中缺水，与水相克。我一直想当个乖乖孩，力争在她面前不碰水。对于江河湖波我是充满一种渴望。久而久之就喜欢上了观赏水。
最早喜欢观赏屋前那一条涓涓细流。那时的水还很清澈，曲曲折折的流水被凹凹凸凸的石子分割成更小的细流，然后又聚合在一起，包容生命中的一切坎坷与遭遇。喜欢细细抚摸这份水的细腻，当指尖微触，那封流淌的宁静，是那样矛盾与和谐。着之间隐含着什么呢？生命，时光，甚至情感吧。我喝着这条溪中的水长大，她的甜蜜带给我一种相依相偎的感觉。泉儿叮咚的声响我为曾听过，只有“哗哗”是流水的音乐。
人在长大着，身边的一切都会变，曾经的河流被黄土掩埋成了脚下的路。那是早已知道所有的江流都会东流入海，那是便向往着将来要好好地感受一下海的水韵，也许在我所行走的路上，有无数的细流都在以自己的方式奔赴到海吧。亲爱的家乡的流水终有一天我会我会依着你的足迹去寻你，等我！
然而要去看海毕竟还只是我的一个愿望，现实总是很无奈的，那时的我是没有那个能力的，于是喜欢看一些江河湖泊。湖泊的水一眼望去，表面总是那么平静，没有溪流的欢快的韵律，也没有溪流的清澈见底，在那近似浑浊的水面下掩藏着另一片天地。
我总习惯性的认为一条蜿蜒的溪流就像是我们曾今纯真无邪的幼童时代，世界总是那么清澈美好，拥着一份纯真，一份念想，我们在憧憬。光阴牵引着溪流的身影一路曲折走过，汇入河流，就像步入青年时代的我们了，有了自己的内心世界，用着我们所习惯的保护色来伪装，这时的我们总是尽力保持平静，至少外表上不能有太大波澜，我们开始成熟，开始懂得。大海，那触手可及的遥远，当然的回成为我们的老年，波澜壮阔，荣辱不惊。海水咸涩，那是眼泪的味道亦或是生活的？我总是欣羡于海水那代表智慧的深蓝色眼眸。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。报一份闲暇只心，品一次水流之韵。
以水为话题的初一作文
一代君王，本已习惯了金口玉牙、发号施令，过惯了作威作福、纸醉金迷，享尽了春花秋月、歌舞升平，然而，一旦沦为仰人鼻息、任人宰割的阶下囚，其心情会怎样呢？李煜忆“不堪回首”的“故国”，虑朝不保夕的现实，自然是“别有一番滋味在心头”了。“滋味”是什么?当然是“愁”是身世之“愁”，亡国之“愁”，怀旧伤今之“愁”。“愁”如此铺天盖地、绵绵无绝，多情善感的李后生能不移情于物、托物遣怀，赋滔滔不绝的江水以感性的认知吗？“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”是啊，那奔腾不息的江水，就是他不尽的哀愁。
水——辛弃疾忠愤的希冀。
即使遭受投降派的种种打击，可念念不忘南宋王朝和沦陷区人民的爱国诗人辛弃疾，仍然向往着“金戈铁马，气吞万里如虎”的战斗生活。他置身江西造口壁，面对无数青山、不尽江水，虽满腹惆怅，却难禁一腔忠愤：“青山遮不住，毕竟东流去。”人生的境遇，爱国的赤诚，使他寄意于山，赋情于水，山水成为他认知的载体。是啊，无数青山虽可遮住长安，终究遮不住江水的向东流去，无疑，此处的“东流”之“水”，是作者抗金报国、收复失地的理想寄托。
水——闻一多痛恶的丑恶。
1925年，深受种族歧视和民族压迫，带着强烈爱国热情的闻一多先生从美国归来。旧中国军阀混战、民不聊生，政治腐败、经济凋敝的惨景，使他心中的梦幻破灭了。面对北京西单二龙坑南端的一个臭水沟，诗人对沟水的一个新的认知脱口而出：“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。”“这里断不是美的所在”，只能“不如丑恶来开垦”。因为作者心有所积、情有所属，在爱憎交织的心绪中，赋“水”的意象以“死”的特征。这丑恶的、腐朽的、绝望的“死水”，就是当时黑暗的中国现实啊。
水——朱自清心仪的美神。
眼前同样的水，笔下何以有不同的描述和寄寓?无疑，感情影响认知的结果。无须赘言。
以水为
我独爱水，爱水之媚。轻掬一捧清水，在手心中荡漾，透明、澄澈，如水晶般温和与柔润。慢慢滴落，顺着指尖碎成多瓣，在阳光下泛着璀璨的亮光，悄然钻入泥中滋润一方青草。
水之媚于形。水妖娆无形，静卧湖中便是小家碧玉之秀，偶尔一丝波澜，那小圆晕便一圈一圈荡漾开来。蜿蜒在曲折山流之中，便有了隐于繁世的侠士之勇，一路悠悠前行，或曲折或萦回，无畏困难重重。垂落于大山之间，便有了跌宕超凡的谋士之气，怒吼着，直冲而下，目标明确，尽在掌握。奔腾大海之上，便有了王者之风，辽阔无边，容纳万物。汹涌澎湃之时，便有了不可抵挡的气势；风平浪静之时，便有了俏皮可爱的灵动。
水之媚于德。水包容万物，动物在它的滋养之下才有了元气满满的生命活力，植物在它的哺育之下才有了万紫千红的四时胜景。水荡涤无声，无论哪种污秽之物，只有在水的洗涤之下，才能去污除秽，或变得清丽起来，默默奉献自己的清白之躯。水有君子德行，遍布天下，所到之处，并没有什么偏私。装入器具，一定保持水平，立身正直。水性向下，无论过程怎样曲折，都义无反顾，奔流入海，有着坚定不移的信念和意志。
水之媚于珍。甘肃省，中国最缺水的西部地区。在那块贫瘠的土地上，很少下雨，听说当地山民一辈子也洗不到五次澡。就算下了雨，由于气候的原因，没几天便会蒸发殆尽。因此，只要天降甘霖，人们便会急急忙忙地打开自家的水窖，争分夺秒地储水。若遇上冬天下雪，人们便欢天喜地地收集冰雪。万一老天不仁，半年都不下雨，那人们就会苦不堪言，面对一勺水也会纠结是给家人解渴，还是继续储存？倘若水窖储水已达极限，他们甚至连自己的眼泪都会喝到嘴里。这可真应了一句话：如果人类不珍惜水资源，那么世界上最后一滴水将会是人类自己的眼泪。
然而，生活在鱼米之乡的我们，又怎能体会到呢？洗手时，为图一时的方便而在抹肥皂时不关上水龙头，刷牙洗脸时让水哗哗流个不停……有人说，得到一件东西，也必定会失去一些东西。看着无良企业把工业废水排进江河，看着昔日清澈透明的小河变成了一汪汪死水，看着大海中的生物因垃圾致死，内心痛苦万分，便越发觉得水的珍贵。
水是生命之源，缺水甚于贫血。一滴普通的水，滋润着生命的纯真，用虔诚的心去感恩水、珍惜水，为时未晚。而今，我们人类也已经意识到了种种问题，采取了种种措施。相信在大家共同的努力下，我们居住的蓝色星球将仍细水长流，永葆“飞流直下三千尺”的壮丽和“小桥流水人家”的诗情画意！
一花一世界，一水一天堂，你我的彼此珍爱会让世界更美好！
以水为
天雷滚滚，远处的'山脉深处发出一声声闷闷的雷。连绵起伏的小丘，一山接着一山，虽没有那么陡峭，但望着这盘龙般的公路，仍觉得障眼。
一席的绿色从山顶上绵延至此。从绿的发黑，到青翠欲流。再至路边嫩绿的草芽，都令人眼前一亮。仿佛大地奶奶肩上的披风，深沉冷静，从不发泄怒火。当我们走进它时，它也只卷起俏皮的衣角，顽皮的向我们挥挥手，饮下头顶上的晶莹露珠，一干为敬。
乌黑的云团终究会来，一场大雨过后，远远近近的山沟里隐隐约约的显露出几条轻快明亮的小河。细细聆听，水声湍急了许多，并没有山间小溪那般如银铃的清脆声响。一种浑浊咆哮的嘶吼声从山涧中倾泻出来，如战场上的千军万马，奔腾、翻滚、飞跃、纠缠在一起，扭打在一起，倾诉着千言万语向我们袭来。
往着溪流渐近，山坡上散发出雨后泥土独有的香味。清新的种子与甜美的花蕊都在一雨间苏醒过来，抽展出新的枝芽，绿的希望。那山更加生机蓬勃，灿烂的阳光似金蚕丝般柔柔地覆在山坡，夹杂着泥土独有的气息。将人紧紧的包住了，从人体各个细胞钻进去，滋润着生命。
循着声音找到小溪，似乎没有它的声音那么暴怒，团团朵朵的浪花顽皮地扑向圆石，像快乐的孩子那般永无倦态，嬉笑着，打闹着，令人心旷神怡。
哦，这就是内蒙古草原的俏山丽水。
以水为
水是神奇的，水是万物的源泉。
水在一年四季都有自己的样貌和脾气。春天的雨水有时是细细绵绵的，像牛毛一样，有时像小姑娘一样调皮，在屋脊的瓦片上跳来跳去；夏天的雨水是连绵不断的，像交织的麻绳，有时像小伙子一样孔武有力，汇入江河；秋天的雨水是香香甜甜的，像画笔一样，渲染出五彩斑斓的世界；冬天的雨水却非常特殊，幻化出美丽的雪花，飘飘洒洒地落在大地上，把世界变得静谧而洁白。
水在蒸汽的状态下形成大雾，让我们迷失方向，水在汇成小溪时，为鱼儿提供了温暖的家，水在汇成河流时，可以载船万里，水汇成大海时，变得辽阔无边、探索的新场所。
水看起来很普通，无色无味、简单而枯燥，然后它却隐藏着让人叹为观止的秘密，它有着给人提供能量的矿物质，人体里也是由70%的水组成，植物的光合作用也需要水。
水也可以比喻人的品质，有句话叫“君子之交淡如水”，也可形容人具有包容品质“海纳百川”，更有形容人适应复杂的环境为“如鱼得水”。
老子也曾说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道“我们应该像水一样不与万物争高下。
以水为
我喜欢水，喜欢它富于形式的存在方式，喜欢它给予我绵绵的遐思和感悟！
水是人类最需要的物质，没有了它，人类将会面临灭绝，可见，水和我们的生活是息息相关的。
早在两千多年前，孔子就将山与水分举并论：“智者乐山，仁者乐水。”他那哲人的玄思，启发了后人关于山水审美的智慧。前人所作的《四喜诗》说人生四大赏心乐事，即所谓“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。”这一偏于世俗的快乐，竟然也要请久旱之雨这种“水”来领衔。
水，更是中外诗人讴歌顶礼的对象。“关关睢鸠，在河之洲”，揭开《诗经》的封面，只见一片北方的水色河光，照人眉睫；“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，翻开《楚辞》的篇页，你会看到南方的湖波江浪，浸湿了屈原本就涕泪交侵的诗行。先秦时代的水流，流过汉魏六朝，流过唐代诗人的篇章，在宋词中也波光潋滟，浪花飞扬。
遥望那滔滔东去的长江、黄河，让人们感受到了似水流年，时光飞逝。古人对此也有不少感慨：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“少壮不努力，老大徒伤悲”等。这些诗句的字里行间无不包含着前人对后人的期望：要珍惜时光。
低头注视那被雨水打上小孔的石头，让人们体会到了“滴水石穿”的哲理。这其间蕴含着深刻的辩证法：量变是质变的前提，质变是量变的必然结果。任何事物是由量的慢慢积累才导致最终的质变。因而凡是要想获得成功的人必须从点滴做起，一步一个脚印地前进，时时牢记“滴水穿石”的道理。
当我们倾听那雨水滋润万物的声音时，感受到了什么是空灵。那一丝丝轻盈的细雨犹如淘气的精灵，伴随着微风，轻轻地跳到树叶上、花丛中、泥土中，也跳到了在一旁聆听的人的心中，让人联想到“随风潜入夜，润物细无声”的诗句。雨声在喧嚣的生活中为我们平添了一份平静、一份空灵。
望着那汹涌澎湃的波涛，让人们感觉到了什么才是真正的力量。那激荡的海水中，蕴含着大自然雄伟的力量，同时也教会了人们：应该奋力拼搏，不管有任何艰难和阻碍，只须尽自身全力去搏，便无须遗憾了。正如汹涌的波浪无所顾忌地向海边的岩石打去一样。
水无时不刻地在向人们启示着什么，水给人们的启示有很多很多。而在这其间的启示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。
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以水为
在21世纪，人类正迈进一个重要的转折点。在信息的高速公路飞快奔驰。人类的科技发展也因此日新月异。可是，谁又不曾在科技发展的背后想一想。近年来，世界上的水质被污染。地球上有百分之七十的人喝着不健康的水。还有的山区面临着缺水。
就拿我们珠江三角洲的母亲河来说说吧——那就是珠江。
前几年，珠江是一条清澈见底的江，江里的鱼种繁多，江面绿油油，犹如一块碧绿的翡翠玉石。让游人看上去，真感到心旷神怡。
可现在，已没有那美丽的景象了。
江面上的死鱼“横尸满遍”，臭气曛天。江面还浮着一层汽油。江水已没有以往清澈，已是混浊的污水，塑料袋随处可见，令人不堪入目。再也不是从前的旅游胜景。
造成这种种原因是人们缺乏了保护环境的意识。还有工厂污水排入珠江的严重性。
这样一来的污水不仅会对人有害，而且还会流入海域，连大海也受牵连，那时的严重性可是严重了。
所以我向广大人民呼吁，要保卫珠江河域，让河水早日清洁。让子孙后代也能饮用珠江水。
以水为
记得多少年前的一个雨后清晨，我漫步潍水的沿岸。你以不紧不慢的姿态向天际流淌，虽比不上漓江“江作青罗带，山如碧玉簪”的秀美，也没有黄河“浪淘风簸自天涯”的雄伟气势，但却在和煦日光的照耀下波光粼粼，在蓝天白云的映衬下闪烁着，闪烁着，闪进人们的心里。
河两岸烟雾缭绕，小店第一批早餐已经出炉了。手里握着肉火烧，端着碗豆腐脑或和乐，胃口好时再要卷马宋饼，就着块潍县萝卜，欣赏着烟雾间的潍水，真让人产生“人生至此，夫复何求”的幻觉。这些食物没有华丽的外表，没有夺目的造型，有的只是齐鲁大地上乡亲们的憨厚，正如滔滔潍水所蕴含的朴实，让人吃的心安，吃的理得。
或许受潍水的滋润吧，旁边的城镇个个山清水秀，地灵人杰。扬州八怪郑板桥曾在这里任职，鸢都也坐落于此，至今仍能看到“忙趁东风放纸鸢”的场景。人们的生活节奏也不紧不慢，随着悠扬山东梆子声与自然和谐发展。时间，仿佛在这仿佛固化，被无限延长。
可如今我却似乎与潍水越来越远，从地理也更从心灵上讲。这些年我似乎走得太过匆忙，遗落了潍水，也遗落了初心。我拼命地想要追回潍水，却发现心中早已被生活琐事所占领，浑浑噩噩。曾经的虔诚与旷达早已替换，只剩下麻木与不堪。我不得不放慢了脚步，回望潍水，渴望得到一丝慰藉。
但，潍水依旧夜夜入梦。
以水为
平静的你，温柔的你；宽阔的你，狭窄的你；无情的你，欢快的你。
——题记。
水儿，你不是万能的，但离开你也是万万不能的。人类如果离开你，世界将会灭亡。
阅读你的无情。
阅读你的温柔。
水儿，你还记得我和丽娜生气去找你吗？尽管我一直拿着石头向你抛去，你一直地宽容着我。在我伤心的时候，我总是会第一个去找你，和你诉说我心里的不满，你总会面带笑容的看着我，却不和我说一句话。终于有一天，我明白了你的笑容，是你的笑容使我走出了自卑、害怕、伤心……谢谢你一直以来对我的宽容和帮助，阅读你是欢欣的。
阅读你的宽阔。
我喜欢坐在海边观赏你。你虽然每天都穿着蔚蓝的衣裙，但是我觉得那更适合你。在海边，你刮来了一阵风，吹来了一阵阵清香，风婆婆吻着我的脸，怎能让我不情不自禁地赞叹你呢？我脱下鞋子，投入你的怀抱。你调皮地玩弄着我的脚丫，我则阅读着你的快乐。
平静的你，温柔的你；宽阔的你，狭窄的你；无情的你，欢快的你。阅读你是我一生中的喜悦。
以水为
下课了，老师突然叫人打来水，原来，老师要做水滴硬币的实验哩！这个实验就是看硬币上能驮多少水而不溢出来。
全班沸腾了，我也十分好奇，领到滴管和硬币后就跃跃欲试，马上开始了实验。一转眼，四十几滴水便出现了硬币上。
“49，50！”水一滴又一滴地落在了硬币上面，硬币的“蘑菇”帽变得更大，更圆了，我握着滴管的手不由颤抖了起来。望着驮着50滴水的硬币，我仿佛听见了它的喘气声。水左摇右摆着，晃得我心都要提到嗓子眼上。我一闭眼，按了一下滴管，水落到了硬币上。我睁开眼，发现水还没溢出，于是趁热打铁又滴下两滴。此时硬币上已有53滴水了，我紧张地连滴管都拿不住了。
我睁大双眼，咬牙一按，一滴水很不情愿地从滴管里冒出，掉了下去。水珠碰到了水面，一下融入了这个大家庭中。水剧烈摇晃，像个玩皮的孩子，硬币累叭下了，水一下从硬币上滑到桌面上。时间这时似乎停止了，整个世界仿佛都在为实验失败感到惋惜。我抹干了额头上的冷汗，叹了一口气。但我又有小激动，为自己能滴54滴水而骄傲。
我的成绩得到一些惊叹声，但水为什么能在硬币上呆住，而且能呆那么多呢？
原来水的表面张力在作怪。使水呈球面而不溢出硬币，花草上的露水也是这个道理。
这次实验很有趣，又使我学到了很多，希望下次可以多举行点这样的活动。
以水为
心境若水。每个人都是一杯纯净的水，只不过自己在里面添加了各种味道不同的药剂，最终调制出的那颗心里隐藏的便是人性的复杂与难解。
老子说：“上善若水。”只有当我们的那杯水澄清时，便能散发出善的光芒。
心境若水。每个人都是一杯纯净的水，只不过自己把它放置在了奇形怪状的容器里，所以，有的人心胸宽广，仿佛能包容万物的大海，有的人小肚鸡肠，仿佛山涧的激流，一些小石块便能阻挡他的去路。
林则徐说：“有容乃大，无欲则刚。”只有当我们的那杯水澄清时，便能包容一切天下之事。
心境若水。每个人都是一杯纯净的水，只不过自己透过它来看这个世界，不同的角度有别样的精彩，结果，有人乐观开朗，因为他的水中有对生活的热爱，有人消极悲观，因为他的水中有对受过的伤害的恐惧。
我说：“无论选择什么加入水中，选择什么盛放水，选择什么观察水，水终究是只是水。”水的本质是不会改变的，只要你坚信这一点，你终会等到水澄清的一天，人心底的善良是不会改变的，只要你坚信这一点，你终会等到人性光辉闪耀的一天。
一切都会过去，但我们仍拥有美好的明天；
水仍会变得浑浊，但我们可以用心等待它的清澈；
在尘世中挣扎的我们依旧会犯错，会堕落，但只要坚信灵魂中的善，我们依旧可以听见花开的声音，那也是灵魂的声音。
以水为
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”我国唐代的著名诗人李白曾在《将进酒》一诗中写下这千古名句。诗人用水来表达自己对时间流逝的感慨。自古以来，中华民族与水有着不解之缘，那时的他们用自己无与伦比的想象力创造了许多神话故事，水被他们赋予许多美好的形象，那是因为水的精神。
水随遇而安。
水永远不回为逆境所迷茫，无论是石缝岩溪，还是沼泽碱滩，无论是川河大海，还是屋檐缝角，水永远都在逆境中顽强流淌，昂首挺胸的向前奔跑，笑着面对在迎接晨曦路上的一切苦难与挫折，熠熠生辉，百折不挠的精神，豁达开朗的精神，像我们生活中的“乐天派”，他们像一个太阳照耀着我们，在开心时，他们从天边升起，散发着阳光的味道，与我们分享快乐；在痛苦时，他们从海边落下，带走忧伤的气息，让浪花传递来快乐的魔法，使我们不再忧伤，不再徨。
水清澈透明。
水的这种鲜明的特性，直接启示了我们做人不要虚伪，对人不要带张面具，把自己真真实实的一面展现出来，做人光明磊落，胸襟宽阔。正所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚。”把自己封闭在自己的内心世界的人更本不可能交到挚友良朋，我们应该做一个洁净如水，纤尘不染的人。正向我们生活中交朋友一样，大家潜意识里都想交好同学，可好同学的标准只有两个那就是品质优秀和有刻苦努力的精神，为了交到这样的朋友，大家也会努力追赶他们的步伐，常言道“近朱者赤，近墨者黑。”多跟品质好的人在一起，我们的心灵也会得到升华。
水无私公平。
水海纳百川，有容纳大；它不争名利，将个人的价值展现在默默的奉献中。这是所有人都想达到的一种境界，老子说过上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。大概就说的是这种境界吧。水同时也是公平的象征。一个社会只有公平才能和谐，因此，我们生活中的班干也是这样公平的，他们对任何事都是一碗水端平的，所以才深的同学们的信任。公平从不会眷顾任何人，一分耕耘一分收获，对于水也是这样，它们是最公平的。公平不仅是社会文明进步的体现还是我们做人的基本准则。
水润万物而细无声，水容万物而不争利。水包容了这世界上人们一切的任性，它无私，它公平，它豁达，它努力，它洁身自好，它随遇而安，它意志坚强，它纤尘不染。请大家保护这如自然一般重要的水资源吧！
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