每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
烈士遗体告别仪式主持词篇一
金陵十三钗舞台剧是一部由著名作家梅兰芳所创作的名著。这部剧以历史上著名的“金陵十三钗”为主题，通过讲述十三位女子在历史风云变幻中的命运，揭示出了女性在封建社会中的无奈和悲惨，同时表达了对于爱情和生命的珍视与追求。最近我有幸观看了这部作品的现场演出，深受感动。下面，我将结合我的观剧体验和心灵感悟，分享这次观剧之旅中的感悟和体会。
第二段：剧情概述
金陵十三钗舞台剧以清末民初时期为背景，讲述了生活在西式建筑中的十三位女子在一起度过的数年之间的种种离合悲欢。剧中的每个女孩子都有自己不同的性格与经历，她们之间因为家庭、婚姻、感情等问题而产生的矛盾与纷争，让女性生活的真相淋漓尽致地展现在观众眼前。
第三段：观后感
金陵十三钗舞台剧不仅展现了女性的命运，它也描绘了女性在封建社会下为生存而努力抗争的坚韧不拔的精神。在剧中的人物，有活力、有情感、有独立思维，她们因为爱情和生命而拼搏，她们的家庭中大大小小的矛盾也让她们更深层次地体会到社会的残酷和无情，然而她们仍然努力追求自己的美好愿望。从她们身上，我看到了女性强大的内心世界和充满斗志的面貌。
第四段：艺术感悟
金陵十三钗舞台剧的制作非常精良，舞美设计、灯光效果、道具布置、音响扩展等方面的技术实现让观众有身临其境之感。此外，演员们的表演也非常精彩，舒适悠扬的语调，细致生动的肢体语言，丰富多彩的情感表达，都让剧中的人物形象更加鲜活立体，也使得观众们深入地感受到了他们的情感与内心世界。这些演出技法不仅让作品显得极富表现力，而且大大增强了观众的审美体验。
第五段：总结
此次观看金陵十三钗舞台剧给了我极大的收获和感悟。不仅能让我重新认识和了解一段历史，更重要的是，它让我深刻认识到了在过去的微观历史中，对女性的压迫和剥削。这种对女性的残酷，不仅是过去的，也存在于当今社会中。通过观看这个作品，我明白了要保障女性社会地位和权益的重要性。最后，我想说，剧中的女性，为我们提供了很好的示范，她们的命运坚韧不拔，她们的革命斗争历程让我们教育自己要怀有勇气、心怀理想、为自由和人权而努力。
烈士遗体告别仪式主持词篇二
《金陵十三钗》是一部有着悠久历史的经典小说，它的情节深刻、人物形象鲜明，并有着深刻的人生哲理。而作为这部小说的一部分，同名舞台剧《金陵十三钗》也是备受瞩目的。经过多方有关人员的精心打造与演出，此次《金陵十三钗》舞台剧得以于近期在国内上映了。经过亲身体验，我发现这部作品不仅能够让我们了解那个时代的风貌，更重要的是其给我们带来的文化熏陶和内心触动，深深地震撼了我的内心。
第二段：情节跌宕起伏
通过我对舞台剧的观看，我深深地感受到了剧情的跌宕起伏。从贾宝玉与林黛玉追赶“蝴蝶”开始，整个剧情像是一条缓慢流淌的长河，却又时而奔腾，时而波涛汹涌。贾母欣然于元春之邀，三十年痴情的昭君驾崩……一件件场景无不打动观众，舞台上的演员们将那个年代的历史背景描绘得栩栩如生，一步一景的完美呈现也使观众不由自主地感受到了那个时代的恢宏气度。
第三段：角色饱满丰富
在观赏剧目时，我不仅体验到了崭新的全息影像技术带来的奇妙效果，还深刻地感受到了每个角色个性化、独特的表演风格。每个演员在扮演相应角色时，都彰显出了该角色的特点、人物性格与情感，表现了每个角色都有自己的人生经历与命运轨迹。比如邢夫人的阴险狡诈，秦可卿的娇妒执着，探春的敏锐洞察，林黛玉的爱恨情仇等等。每一个细节和人物的塑造，都让我感到非常投入，引起了强烈的共鸣。
第四段：深刻的意义引人深思
《金陵十三钗》不仅是一部文学作品，更是一部哲学，它通过对人性的深度挖掘，让我们能够看到生命的真谛，感受一个时代的内心，探寻人性的弱点和不可避免的爱欲。舞台剧版的《金陵十三钗》也是有着这样的贡献，那种发自内心的情感和人性的深刻探讨，感动了人的灵魂。通过这个舞台剧，观众不仅能够学习到历史和文化，还能够深度思考自己的人生，如何面对爱与命运的挑战。
第五段：结语
总之，《金陵十三钗》舞台剧是一部非常耐人寻味、很值得观看的作品。它以舞台的形式唤醒了人们对于古老文化的关注，是一次文化内涵、思想深度、技术创新、艺术美感协调的盛大展现。它塑造了丰富多彩的角色，传递非常深刻的人生哲理，是对不容易被文化污染的人们的思想启发，也是对于那个时代生活真实的呈现，喜欢文化、关注人性、总有锦心似玉的我们，一定会被其感动！
烈士遗体告别仪式主持词篇三
书夜乐怀金陵作者：梁寅朝代：元体裁：词秣陵犹忆豪华地。醉春风、花明媚。碧城彩绚楼台，紫陌香生罗绮。夹十里秦淮笙歌市。酒帘高曳红摇翠。油壁小轻车，间雕鞍金辔。同游放浪多才子。诧酣歌、如高李。傲时江海狂心，怀古虹霓雄气。归卧云庐霜满鬓，十年间、多少愁思。春梦绕天涯，度烟波千里。
烈士遗体告别仪式主持词篇四
《金陵图》由韦庄创作，被选入《唐诗三百首》。这是一首凭吊六朝古迹的诗。
《金陵图》
作者：韦庄
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
【注解】
1、六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
2、台城：也称苑城，在南京玄武湖边，原为六朝时城墙。
【韵译】
江上春雨霏霏岸边青草离离，六朝往事如梦只剩春鸟悲啼。
最无情的还是台城外的垂柳，依旧轻烟般地笼罩十里长堤。
【评析】
这是一首题画之作，诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘，有感于心，挥笔题下了这首诗。
画家是什么人，已不可考。他画的是南朝六代(东吴、东晋、宋、齐、梁、陈)的故事，因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平，而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云，绘出危城破堞，使人看到三百年间的金陵，并非什么郁郁葱葱的帝王之州，倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
江雨霏霏江草齐，
六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，
依旧烟笼十里堤。
比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》：
“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”;而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。
韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后，高蟾“一片伤心画不成”的诗句，似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么?”你看这六幅南朝故事，不是已把“一片伤心”画出来了吗!于是他就提起笔来，好象针对高蟾反驳道：
“谁谓伤心画不成?画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢?只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理，专去画些粉饰升平的东西，而不愿意反映社会的'真实面貌罢了。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
诗人在否定了“伤心画不成”的说法后，举出了一个出色的例证来：“君看六幅南朝事，老木寒云满故城。”请看这幅《金陵图》吧，画面上古木枯凋，寒云笼罩，一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷，哪一个不是昏庸无道，最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的?这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较，颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”，一个反驳说，现在不是画出来了么!其实，二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧，在艺术上有异曲同工之妙。
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烈士遗体告别仪式主持词篇五
今天，我们去了紫金山。
开了一阵后，终于到了山顶，我们爬上了一栋楼，抬头一看，天空近在眼前，洁白无暇的白云好像伸手就能碰到。
我向我们家，也就是东面望去，太阳照在月牙湖的红瓦房上，远远望去金光闪闪，琵琶湖、前湖接着映入我的眼帘。
高耸入云的紫峰大厦挺立在市中心，波光粼粼的玄武湖向镜子一样平静，还有金陵四十八景之一的九华丹青的九华山、高大坚固的台城，就是保存完好的明城墙，那一片黄色琉璃瓦的建筑是什么呢？原来是鸡鸣寺，傍晚，城内会回荡着悠悠的钟声，令人遐想无限……再向远方眺望，就能看见一条白线，那就是气势浩大、巍巍壮观的长江。
转过身来，只见群山叠翠，云雾缭绕，如梦如幻，这正是孕育着金陵城的钟山——紫金山。
金陵有紫气东来的钟山，有滚滚而下的长江水，难怪成为历代君王的建都之地。我为金陵感到骄傲，因为它是我的故乡……今天，我们去了紫金山。
开了一阵后，终于到了山顶，我们爬上了一栋楼，抬头一看，天空近在眼前，洁白无暇的白云好像伸手就能碰到。
我向我们家，也就是东面望去，太阳照在月牙湖的红瓦房上，远远望去金光闪闪，琵琶湖、前湖接着映入我的眼帘。
高耸入云的紫峰大厦挺立在市中心，波光粼粼的玄武湖向镜子一样平静，还有金陵四十八景之一的九华丹青的九华山、高大坚固的台城，就是保存完好的明城墙，那一片黄色琉璃瓦的建筑是什么呢？原来是鸡鸣寺，傍晚，城内会回荡着悠悠的钟声，令人遐想无限……再向远方眺望，就能看见一条白线，那就是气势浩大、巍巍壮观的长江。
转过身来，只见群山叠翠，云雾缭绕，如梦如幻，这正是孕育着金陵城的钟山——紫金山。
烈士遗体告别仪式主持词篇六
我驾着一只小船，带着摄影机，带着一份敬慕，只身一人到历史长河中去寻你，孤独瘦弱的背影。
微微的轻风起起伏伏荡漾在静静的春夜；岸上钻出泥土的水溶溶的小草推推，有如来自江中的波浪；而波浪则在柔软的月光中明晃晃的轻推着江岸……如此清新，静谧的景儿在这章历史卷中浮现出来。随着船儿的漂流，我的摄影机也录下这美景。
一切都在变化着。风儿在动，水儿在流，月光也随着周围的变化在江中不断的晃动。我在晃动中前行，不知前面还有多少美景等我摄取！
突然，小船的步伐加快，等我细一看，便是一幅辽阔的画面在镜头里：满满的江水载着满满的月光，映着碧澄澄的广阔的月光，平野无际般壮阔。没想到一次小晃动，我的视野便从下载的小天地换到了广阔的大宇宙！我想这张历史卷的.主人公也该出场了。
果然，在这广阔的背景中出现了一个渺小的画面：悠悠的小舟，载着你悠悠的心绪，漂泊在这悠悠动荡的江流中……“名岂文章著，官应老病休”忽然，你大喊一声。渺小的画面中夹杂的颓唐与落寞都被你这声大吓吓退。你的小舟向我的小船驶来，镜画中你的背影更加厚重了。
“身世飘零又何妨，孤独落寞无处安身又何妨，只身一人无所依托又何妨。月涌大江流，自然都能如此广阔，难道我不觉得生命的伟大吗？难道我的胸襟不开阔吗？只是好友严无的逝去让我痛，只是时间飞逝而心中追求于大济天下苍生的抱负无法实现。眼前雄阔的气势为何不让生命‘飘飘何所似，天地一沙鸥’呢！”
镜像里，你的背影越来越大。我们船只相差很近，我想叫住你，可我又害怕打扰你的思绪。
看着你沧桑的背影，凝视着你蓬乱斑白的头发，我盯着你从我身边渐渐远去，远去，一个漂泊、广阔的背影－杜甫。
我摄下你的背影，是永不灭的博大胸襟的背影，把你珍藏在我的画册里，把你嵌砌在我每一个镜头的深处。
书夜乐怀金陵,书夜乐怀金陵梁寅,书夜乐怀金陵的意思,书夜乐
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烈士遗体告别仪式主持词篇七
张枯
全隆津渡小山楼，一宿行人自可愁：
潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。
凡是游过金陵，又从瓜州渡口渡过长江，目睹大江浩荡，云水苍茫之色的人，对这首《题金陵渡》的诗就会有深刻的感受。
金陵渡就是南京的京口，唐代称京口为金胶，瓜州在江苏江都县南四十里，今辟为瓜州镇，地当运河之冲，与镇江隔江对峙。这里从古以来就是一个重要的渡口。
张估到了瓜州，在渡口小山上的小楼寄宿一宵，准备渡江而南。当他登楼眺望大江的时候，一缕闲愁袭上心头，令他顿生怀古与漂泊之感。楼外是“大江茫茫去不还”，夜幕降落了，长江的潮汐也反映了黄昏迷濛的景色，而夜空中有一弯料月，洒下了薄薄的银光，这时候，瓜州渡口的特色显现出来了，渡口泊船的两三渔火，闪烁地点级在江边，与江月遥遥相映。着了这样的情景，联想到金粉六朝的历史，诗人的感情不禁激荡起来：“这两三星火，标志着千古难磨的古渡风光。而世事的变动不居，在历史长河中，与潮起潮落的长江比较起来，显得多么短暂啊!”
“两三星火是瓜州”这种写景之笔，绝不是单纯写景，而是与愁连系起来，这种愁也许具有“大江流日夜，客心悲未央”的旅愁，也许具有“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”的世事感慨，因此这句诗从唐代以来就脍炙人口，所谓“星火瓜州”，由此而来，大可与“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”媲美对瓜州古渡的吟咏，唐宋诗家之作不少，如晚唐的韩握：“风雨萧萧，石头城下木兰挠。烟月迢迢，金睦渡口去来潮·一。”如北宋的王安石：“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”几乎都可从“潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州”找到联想的痕迹。
诗友梁耀明、何竹平去年春天曾游金陵，也到了瓜州，他们在沉醉的春风中渡江，诗情澎湃，分别写了过瓜州的诗作。梁耀明写道：“扬州二月未春酣，稚绿教人眼更贪。十里瓜州啼鸟里，分花扶醉过江南。”何竹平写道：“历历寒烟古渡头一村田桥水认瓜州。江南江北梅初放，威得诗囊一路收。”从分花扶醉，一路吟诗，可以想见旅游的情趣。瓜州是富于古趣与诗意的。
张祜（约785—849），唐代诗人。字承吉，清河东武城（今山东武城）人。初寓姑苏，后至长安，辟诸侯府，为元稹排挤，遂至淮南、江南。爱丹阳曲阿地，隐居以终。卒于大中（唐宣宗年号，847—860）年间。因诗扬名，以酒会友，酬酢往业，平生结识了不少名流显官。然而由于性情孤傲，狂妄清高，使他多次受辟于节度使，沦为下僚。在其诗风沉静浑厚，有隐逸之气，但略显不够清新生动。有《张处士诗集》，《全唐诗》收其诗二卷。
烈士遗体告别仪式主持词篇八
草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依。
山河风景原无异，城郭人民半已非!
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞。
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
祥兴二年(1279)，抗元兵败被俘的文天祥被押解北上燕京，途经金陵（近江苏南京）时，诗人触景伤情，写下了两首七律，题目就叫做《金陵驿》，这是第一首。此时离南宋主体政权灭亡已经四年，离陆秀夫背着八岁的小皇帝跳海也已经半年有余了。
诗的首联摹写作者途径金陵时看到的景色。夕阳之下，丛生的野草已经遮掩了离宫，天边的孤云，飘来飘去，不知要飘到哪里。寥寥数笔，为我们描绘了一幅满目疮痍、凄楚迷离的夕照离宫图。离宫，就是行宫，宋代的时候金陵是陪都，所以建有行宫。只是面对昔日的富丽堂皇的行宫，如今只见荒烟蔓草、颓云残阳，教人怎能不产生今昔之感？怎能不让人想起诗经中那首著名的《黍离》？次句诗人更是融情入景，将自己孤苦无依的荒凉心境融入天边孤云的形象之中，云的形象也就成为诗人的形象了。“转”字极见锤炼之功，勾画出诗人久久伫立、痴痴凝望的形象，苍凉无比，为下一联的抒情蓄势、张本。
颔联以今昔作比，描写了山河沦丧给广大人民带来的巨大灾难。诗人举目四望，山川河流依旧，而昔日街市繁华、人烟阜盛的金陵，百姓死的死，逃的逃，如今早已是“半已非”了。这里诗人用山川与人事作比，对比鲜明之极，表现出诗人无比沉痛的爱国爱民的情怀。需要特别指出的是，此联出句用了《世说新语》“新亭对泣”的典故：“风景不殊，正自有山河之异”；对句则用了《搜神后记》丁令威化鹤的典故：“去家千岁今始归，城郭如故人民非”。此二句用典，以简驭繁，用语凝练而感慨极深。
“满地芦花”是眼中之景，“和我老”则是诗人心中之痛。诗人满怀愁苦，所以看什么都是愁苦的，首联次句的“云”，在他看来是孤苦无依的，这里看到芦花、燕子，也无不带上了诗人主观的情感。唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》中有“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家”的句子，诗人这里巧妙翻出新意：这些昔日的“堂前燕”如今究竟要往哪里飞呢？宋王朝灭亡了，它昔日的臣子，有的'牺牲了，有的做贰臣了，有的归隐山林了……作者呢？要往哪里去？写到这里，作者推出自己的答案也就是水到渠成的事情了。
“从今却别江南路，化作啼鹃带血归。”诗人自知此去绝难幸免，离别故土，不但已经抱着必死的决心，而且誓言，即使死了化作杜鹃鸟也要南归。据《华阳国志·蜀志》载，古蜀国望帝杜宇死后，化为子规，子规就是杜鹃。杜鹃啼声凄厉，能动旅人归思。诗人用此典故表现了他对故国无比眷恋、无比思念的深情，体现了他高尚的民族气节和忠贞不二的爱国精神。诗人是这么说的，也是这么做的。此后的四年里，文天祥遇到了数不完的折难，面对了他人难以拒绝的诱惑，受到过无数次的威胁，但他始终没有低下自己高贵的头颅，真正做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，用生命和鲜血践行了自己的誓言，堪称是中华民族历史上真正的男子汉、大丈夫。
笔者以为，多用典故、善用典故是本诗的一大特色。以诗人的特殊身份，在路过金陵这一特定的时间、地点、背景下，妙用这些典故，最是贴切不过，其包孕的情感甚至远远超过原典本身。其颔联，出句用《世说新语》典，对句用《搜神后记》典，也堪称斤两悉敌、佳偶天成。笔者所说的这些用典技巧之类，虽说是小道末技，然为诗者不可不知也。
烈士遗体告别仪式主持词篇九
在日常的学习、工作、生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编整理的《金陵怀古》赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《金陵怀古》
怀乡访古事悠悠，独上江城满目秋。
一鸟带烟来别渚，数帆和雨下归舟。
萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。
故国凄凉谁与问，人心无复更风流。
注：王珪时任北宋左相，写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
首句破题，兼点时、地。为排解乡思而怀古，但往事如烟，相隔久远，难以追寻。独自踟蹰江边古城，扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”，开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛，并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
中间二联，即承接“独上江城满目秋”，着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中，一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥，江面上稀落地飘零着几片帆影，驶向归途。萧瑟的晚风，把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空，阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景，犹如四幅画屏，物象虽不同，却同是淡墨素彩，集中反映了秋光的萧瑟，创造了一个寥落清冷的意境。
中间二联，融情于景，锻字炼句，显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”，摹声绘色，写出了晚风凄景，寒云惨淡，也写出了作者的心绪； “惊”运用拟人手法，既写出了秋风中“红叶”飘零的情状，也写出了诗人心头之“惊”；“压”既形象地写出了寒云之重，也表现出诗人心情之沉重。
尾联归结全诗，为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都，如今竟一派凄凉，无人过问；登临此地，谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”，“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”，由以上种种风物，水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨，体现了诗人深深的忧思。
北宋立国不久，逐渐形成积弱集贫的`局面。时任左相的作者，对国势日益衰微，感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
公元826年（宝历二年）冬，刘禹锡由和州返回洛阳，途经金陵。从诗中的写景看来，这诗可能写于次年初春。
“潮满冶城渚，日斜征虏亭。”首联写的是晨景和晚景。诗人为寻访东吴当年冶铸之地——冶城的遗迹来到江边，正逢早潮上涨，水天空阔，满川风涛。冶城这一以冶制吴刀、吴钩著名的古迹在何处，诗人徘徊寻觅，却四顾茫然。只有那江涛的拍岸声和江边一片荒凉的景象。它仿佛告诉人们：冶城和吴国的雄图霸业一样，早已在时间的长河中消逝得无影无踪了。傍晚时分，征虏亭寂寞地矗立在斜晖之中，伴随着它的不过是投在地上的长长的黑影而已，那东晋王谢贵族之家曾在这里饯行送别的热闹排场，也早已销声匿迹。尽管亭子与夕阳依旧，但人事却已全非。诗在开头两句巧妙地把盛衰对比从景语中道出，使诗歌一落笔就紧扣题意，自然流露出吊古伤今之情。
“蔡洲新草绿，幕府旧烟青。”颔联两句虽然仍是写景，但此处写的景，则不仅是对历史陈迹的凭吊，而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀，借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。看哪，时序虽在春寒料峭之中，那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草；那向称金陵门户的幕府山正雄视大江，山顶上升起袅袅青烟，光景依然如旧。面对着滔滔江流，诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵，企图凭借险阻，建立霸业。不久陶侃、温峤起兵在此伐叛，舟师四万次于蔡洲。一时舳舻相望，旌旗蔽空，激战累日，终于击败苏峻，使晋室转危为安。他还想起幕府山正是由于丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。但曾几何时，东晋仍然被刘宋所代替，衡阳王刘义季出任南兖州刺史，此山从此又成为刘宋新贵们祖饯之处。山川风物在变幻的历史长河中并没有变异，诗人看到的仍是：春草年年绿，旧烟岁岁青。这一联熔古今事与眼前景为一体，“新草绿”、“旧烟青”六字下得醒豁鲜明，情景交融，并为下文的感慨作铺垫。
“兴废由人事，山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密，并示警当世：六朝的繁华哪里去了？当时的权贵而今安在？险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障；国家兴亡，原当取决于人事！在这一联里，诗人思接千里，自铸伟词，提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《金陵怀古》四首其二：“天兵南下此桥江，敌国当时指顾降。山水雄豪空复在，君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高，识见之卓。这两句是说，国家的兴亡，取决于人之所为，山川险要并不能起决定的作用。诗人以精炼的语言，揭示了六朝兴亡的秘密，并示警当世，议论高深，识见卓越。“由人事”三字，蕴含极丰，寓意极为深远。
尾联“《后庭花》一曲，幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡，历史的教训有没有被后世记取呢？诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险，沉溺在声色享乐之中，正步着六朝的后尘，其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中，可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，便是脱胎于此。
《贞一斋诗说》说：“咏史诗不必凿凿指事实，看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样，首联从题前摇曳而来，尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹，以暗示千古兴亡之所由，而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今，揭示出全诗主旨。这种手法，用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳” ，其先祖为中山靖王刘胜（一说是匈奴后裔）。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡于贞元九年（793年）进士及第，初任太子校书，迁淮南记室参军，后入节度使杜佑幕府，深得杜佑的信任与器重。杜佑入朝为相，刘禹锡亦迁监察御史。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，刘禹锡参与“永贞革新”。革新失败后，屡遭贬谪。会昌二年（842年），迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。刘禹锡的哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。
烈士遗体告别仪式主持词篇十
【作者】：司空曙——《金陵怀古》
【内容】
辇路江枫暗，宫庭野草春。
伤心庾开府，老作北朝臣。
【赏析】：
金陵（今江苏南京）从三国吴起，先后为六朝国都，是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《金陵怀古》，选材典型，用事精工，别具匠心。
前两句写实。作者就眼前所见，选择两件典型的景物加以描绘，着墨不多，而能把古都金陵衰败荒凉的景象，表现得很具体，很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年，皇帝出游，旌旗如林，鼓乐喧天，前呼后拥，该是何等威风！如今这景象已不复存在，只有道旁那饱览人世沧桑的江枫，长得又高又大，遮天蔽日，投下浓密的阴影，使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字，既是写实，又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去，就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”，昔日的宫庭，珠光宝气，金碧辉煌，一派显赫繁华，更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落，只有那野草到处滋生，长得蓬蓬勃勃，好象整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”，这“春”字既点时令，又着意表示，点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐，辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照，启发读者将它的现状与历史作比较，其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
接下去，笔锋一转，运实入虚，别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当，蕴含丰富，耐人寻味。
先说自然。庾开府即庾信，因曾官开府仪同三司，故称。庾信是梁朝著名诗人，早年在金陵做官，和父亲庾肩吾一起，深受梁武帝赏识，所谓“父子东宫，出入禁闼，恩礼莫与比隆”。诗人从辇路、宫庭着笔来怀古，当然很容易联想到庾信，它与作者的眼前情景相接相合，所以是自然的。
再说恰当。庾信出使北朝西魏期间，梁为西魏所亡，遂被强留长安。北周代魏后，他又被迫仕于周，一直留在北朝，最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替，又目睹南朝最后两个王朝的覆灭，其身世是最能反映那个时代的**变化的。再说他长期羁旅北地，常常想念故国和家乡，其诗赋多有“乡关之思”，著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”，亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时，他曾远离家乡，避难南方，乱平后一时还未能回到长安，思乡之情甚切。所以，诗人用庾信的典故，既感伤历史上六朝的兴亡变化，又借以寄寓对唐朝衰微的感叹，更包含有他自己的故园之思、身世之感在内，确是贴切工稳，含蕴丰富。“伤心”二字，下得沉重，值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇，伤子死，悼国亡，哀婉动人，自云：“既伤即事，追悼前亡，惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上，自然贴切，而这不仅概括了庾信的生平遭际，也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情，更是他此时此地悲凉心情的自白。
这首诗寥寥二十字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。
（徐定祥）
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