当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
读论语心得体会篇一
在《论语》这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子，分享读书心得体会总结。下面是本站小编为大家收集整理的《论语》读书心得体会总结，欢迎大家阅读。
中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。从《诗经》到《易经》从《左传》到《史记》都能如此说，但要找到一本能够长远地影响中国发展进程以及对中国人的精神品性有着千丝万缕的渗透的书，恐怕也只有儒家的经典之作——《论语》。
孔子的至理名言，比不上老子的意味深长，比不上庄子的逍遥洒脱，却是一剂朴素的灵丹妙药，短短几句，往往就能使人受益一辈子。
在开篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒，人的生命是何其短暂，孔老夫子从各个角度，各种层面不断地教诲我们，怎样使自己有限的生命变得更有质量。处世：“以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒。”
对待事业：“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永远是行动的力量、不是语言的力量。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。
给我印象最深的几则，莫过于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我师。””第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去，大家觉得奇怪，就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他却答“君子住在那，又怎么会闭塞落后呢?”此话又说到了两个方面，一是君子不回在乎外界环境的好坏，毕竟自身内心的清净重要于外界环境的清净。二是人改变环境，还是环境改变人，有一则小故事说把胡萝卜放到开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝固了，把咖啡豆磨碎了放开水里，水就成咖啡了，这足以说明三种对于外界环境的态度，是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着。”直到被环境慢慢改变还是与环境对抗，亦或者是如咖啡豆一般的改变环境，孔子正是说，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改变环境，那里就不会闭塞落后了。
对于第二则，我有切身体会，以前，我有一个朋友是广东番禺人，一次和他闲聊时，我突然忆起鲁迅的《故事新编》中的一篇曾提到，禺是古代对一种猴子的称呼，后来我查了词典，也的确如此，而番字的另一音番有外国的意思，于是我故作神秘的问他是否知道番禺在古语中的意思，然后又拿出词典，一边笑着一边查给他看，他的脸色便慢慢的难看起来，我却自顾自的补充道“你们番禺人就都成外国猴子了”话没说完，他勃然大怒，扭头就走。后来我也觉得是自己没考虑他人的感受，没做到“慎于言”，便向他道了歉。
至于第三则，我每到一个新的班级就会有这样的感受，每一个看似不起眼的同学，都可能有自己的几个独门“绝技”有篮球猛将，堪称乔丹第二，有数学天才，堪称华罗庚再世，有科学爱好者，大有创造超越《相对论》的《绝对论》的雄心壮志不积小流，无以成江海，想像大海一般的渊博，就得学会向身边的人学习一点一滴的精华，如此的好学精神，才造就了孔子那样的伟人。
小小的一本语录体书籍，从治国，到为政，再到做人，无不有详细的思想与感悟，宋朝的宰相赵普曾称，他以半部《论语》治天下，现在我们普通人也能说，我们以一本《论语》治人生。
今天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。
当看到下面这一条颇受启发。
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
这句话翻译为现代文就是：
子张向孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说：“多听听别人的意见，有疑问就保留，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误;多看看，保留疑问，谨慎地实行无疑问的事，就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，官职俸禄的机会就在其中了。”
想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候总结原因是自己没有能力，有时候埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当今天看了孔子教导弟子的话之后，我才知道，工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢?绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。
耳朵的作用就是“多闻阙疑”，多方面听取意见，然后经过大脑的全面思考和正确判断，确定无疑问有把握的方案，再“谨言”，而无把握的方案，就可以弃之不言，谓“其余”。
眼睛的作用就是“多见阙殆”，多方面了解借鉴曾经出现过的类似的有过失和问题的事件，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再“慎行”，而无把握的路子，或者经别人验证不可行的路子，就成为“其余”之列了。
孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你后悔的次数也很少，这样就“禄在其中矣。”
看孔子的取舍观多有道理，人就是要善于借鉴利“前车之覆做后车之鉴”。正所谓“前事不忘，后事之师”，要善于听取众人的意见而做出明智的选择。这样才会不做或少做后悔事。
读到下面这句时，也感到汗颜。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪(换车字旁音为倪)，小车无軏，(音为越)其何以行之哉?”
熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三小学，说好了，把投稿地址发给那个小学的教导主任的，可是回来之后，把那个邮箱和电话不知道放哪儿了，找不到了，所以一直也没有发。心里很是愧疚。可是等后来找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不知道放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情，有的班级做得很认真，像此类的活动，一定要评比，给予一个公正的评价，可是由于自己工作拖拉，没有认真的评选，也没有及时地总结，打击了教师工作的积极性。
以后对此类事情要引起重视。必须明确规定方案的前提下再去做，让别人知道做的结局怎么样，有布置有检查，才能落到实效。
《论语》是根据春秋战国时期的孔子与他的学生日常言语所撰写的。孔子是儒家学派的创始人，他在思想上主张“仁”，在教育上主张“有教无类”“因材施教”。就是因为有孔子才会有今天的《论语》。《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华所在。宋人赵普也曾说过这样一句话“半部论语治天下”，可见〈论语〉一书的用处之大了。 《论语》的内容以伦理教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，孔子对政治的见解、对社会的设想、对教育的主张，也可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处事方法。
《论语》语句言简意赅，哲理深蕴，发人深省。不少语句历代沿用，已成为格言或成语，如：吾日三省吾身、见义勇为、既往不咎、不耻下问、三思而后行、举一反三、任重而道远、欲速则不达等。有些片段，如“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”，颇具抒情意味。 《论语》教了我们许多学习方法、学习态度如“学而时习之”、“温故而知新”、“学而不是则罔，死而不学则殆” “知之为知之，不知为不知”等。还教了我们许多修身做人、为人处事的态度，如“有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“己所不欲，勿施于人”等。
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
一、天地人之道
孔子说：“天人合一”。这种天人合一就是人在自然中的和谐。这就是我们学习这本书后，我们应该追求的和谐。
孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的。
谈到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是说自己不想干的事，你就不要强迫给别人干。而“仁”解释是“关爱别人，就是仁;了解别人，就是智。”当看到这里我不敢问自己我对别人做到“仁”了吗?我只问自己对自己学习、交友做到“仁”了吗?我真的从心里关爱我的身边的人吗?真的做到了解每一个身边人吗?我认真的审视并认真反省了自己。
二、心灵之道
于丹在“心灵之道”中这样说道：“人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。”因此我们在与人接触的时候要先让自己的心平静下来。不要把自己不良的情绪传染给别人。平静自己烦躁的心情，于丹是这写到的“当不幸降临了，最好的方法就是让它尽快的过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。”
不仅我们有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去。在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期更加重要。要明白在这个时代无论做什么都要有一个坦荡荡的胸怀。
三、处世之道
现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。我们如何和自己周围的人相处呢?如何适应这样的社会?于丹在“论语”心得中是这样说的：“无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间也应该保有最美的境界。”
除了有正确的交际观点，我们在为人处世上还要自我做起。在与别人交谈或评价他人时要先考虑一下自己是否有资格去评价他人。所以我们在为人处世上应该时时刻刻要遵循于丹“论语”心得中提出的“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”。在学习中努力做到少说多做，做事要积极，说话要谨慎。在遇到问题和处理问题时说话要用脑子，做事要考虑后果。用这种“不在其位，不谋其政”的处世心态要约束自己要求自己。并贯穿到教学中去，使学生能从自己的观念中提前适应社会。无论以后在社会中做什么工作都能做好自己的本职工作真正做到在其位，谋其政。
四、君子之道
于丹在“论语”心得中就孔子提出的“君子”谈了自己的三点认识，她认为作为君子要具备三种境界：第一种境界是做一个善良的人，不怨天、不尤人。第二种境界是无恒产而有恒心。第三种境界是矜而不争，群而不党。
首先是第一种境界，我认为做一个善良的人不只是“君子”应具有的境界。而且还是我们为人的根本，做人的标准。可能我们无法做到不怨天、不尤人。但是于丹告诉我们我们的生命是有限的，不要让我们的有限生命在苛责外在的世界中度过。另外不要只一味的抱怨外界的环境，我们自己的身上也需要这种“苛责”。
五、敬孝之道
孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
六、求学之道
孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
《论语》读书心得
读论语心得体会篇二
作为一部有着两千多年历史的经典，孔子的《论语》是中华文化的瑰宝，被誉为“小学之源”。通过长时间的阅读，我深深地感受到了其中所蕴含的丰富哲理和深刻内涵，也受到了它的启迪和熏陶。因此，我想分享一下我在阅读《论语》时的心得体会和总结。
第一段：阅读《论语》，了解了孔子思想的核心
《论语》是孔子弟子们记载他言行的书，是一部充满智慧和哲理的经典。孔子思想的核心是仁，他以天下为己任，强调“以人为本”的管理理念，认为一切事业的发展和成功的关键是要关心人、爱人、教育人。他的思想也强调个人的责任感和自我约束，特别是对于君王们的胁迫权力，孔子提出要在自我修养和融合中体现对他们的批评和建议。阅读《论语》，了解了这些思想是孔子思想的核心，这对我的思想和人生观影响深远。
第二段：学习《论语》，理解了中国传统文化的精髓
《论语》是中华文化的经典之作，在其中我们可以看到诸多的传统文化上得以保存和传承下来。阅读《论语》，感受到中国文化中强烈的生命力、与世界文化对话的活力，其中仁、礼、义等传统道德观念的价格得以完整的保留，是我建立自己价值观的重要参考，并对对中国人传统文化认识进行了清晰的理解。
第三段：读懂《论语》，理解了修身与立身的重要性
孔子强调人的修身和立身是人生最重要的事情。他强调的是修身，当前主要的是把自己的身体管理得好，各种东西要有合理的安排，让自己的身体好一点。立身，则强调如何规划自己的人生和人事。要做好自己，必须得先理解自己和把自己的价值和使命界定清楚，然后通过读书，拓宽自己的眼界和知识面，让自己成为一个更加完善的人。
第四段：领会《论语》，明智了做人的道理
读《论语》，我们可以从中领悟到如何做人、如何做事的道理。很多关于人际关系、处事方式、做事原则等对我有很大的借鉴作用。例如，孔子在《子路篇》中说，要想好人际关系必须先去做一个好朋友；在《子路第十三》中说，做事要有耐心，无论是大事还是小事，都要耐心地去做。读懂了这些道理，我会更理性地面对周围的一切，更关注自己的言行，也更明智地处理人与事。
第五段：读懂《论语》，体悟到一个人的意志力量
《论语》对于一个人的意志力有着非常深刻的影响力——这也是我身边很多朋友所肯定的，例如《子路三》中谈到“无求则不困”，《子张三》又说，要想成功就必须全心全意的去追求。这提示我们，人的一生需要有信念，需要清楚地知道自己要什么，然后要坚定信心，并为之努力。《论语》鼓舞了我的意志力，是我在面对生活和人生路上难题时得以坚持和前进的重要支持。
总之，阅读《论语》，体会其中透露的传统文化精华和人生哲理，对于我个人的精神成长和思想道德锻炼都有着深远的影响。我深深地领悟到《论语》所传递的正能量，坚信只要不断地阅读与修炼，必然会有一个更美好的自己在前方等待着。
读论语心得体会篇三
孔子告诉了我们应该追求富有，这是非常符合我们现实人的思想的，如果都追求贫穷，社会怎么发展呢?以孔子的看法就是如果能挣到钱，干什么活都行，但是我们应该有道德上，甚至法律上的底线。该挣的钱我们理直气壮地挣，心里塌实，当然也不能怕吃苦，怕干累活。现实中，确实有这种现象，可以不费力气，得到一笔钱，可以让我们变得富有，生活上一个层次，在这个时候，一定认识到自己，一定把握住自己，一定守住道德的底线。记得看过一个节目《人与社会》，一个农民在自家房子底下挖出了春秋战国时期的青铜器，如果卖了的话，那么家里会有翻天覆地的变化，因为这几个青铜器可以卖上几百万元，甚至上千万元。经过很长时间的思想斗争最终他把青铜器上交了国家。孔子话和这个小故事中我觉得对富有的认识必须保持一份清醒的，说起来容易，真地做起来很难的。这需要我们每个人有一定的修养。随着对教育事业越来越看重，教师的工资也是不断增长，所以作为教育工作者更应该正确、清醒地面对自己的职业和金钱的关系，为社会和国家培养真正的人。
人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。这也许就是“己所不欲，勿施于人”的道理吧。确切地说，“己所不欲，勿施于人”就是：文明。一个人真正成为文明人，并不是一件容易的事。正因为这是很高很难做到的要求，所以我们目前的社会总是在反复提倡精神文明建设。作为教育工作者呢，也要把握好这个度，虽然孩子们小，但也要将心比心的为他们想想。当你要求孩子们做某件事时，首先想想，你做到了吗?然后再要求孩子，所以自己要以身示范。正所谓“播种一个行动，你会收到一个习惯;播种一个习惯，你会收到一个个性;播种一个个性，你会收到一个命运;播种一个善行，你会收到一个善果;播种一个恶行，你会收到一个恶果。
《论语别裁》中有这样一个故事“狮子搏物”，“狮子是百兽之王，狮子何以会是百兽之王?因为他对任何事情都很恭敬，很认真，当狮子要吃人的时候，使出全副的力量，绝不放松，当狮子抓一只小老鼠的时候，也是用全部力量，这种狮子的精神，就是无小大，无敢慢，一件事情到了手上，不管小事大事，不要以为容易，如果以为容易往往出毛病，这就是说怎样可以做到泰而不骄。”这就是狮子，对任何事都是认真对待。俗话说“态度决定一切。”其实，任何事业成功的人大都是从小事做起的，为什么会成功，因为他们从来不把小事当作小事看。所以对于毛躁的我来讲，我要做“狮子”，任何事都当大事来做，竭尽全力做到精益求精，我想我会成功的。
南先生最后说“万事都从做人开始，一个人生，无论做什么事业——做官、经商、做学者、做平民，都是要做人。事业的升沉成败，各有变化不同。但无论如何，总要做人。”我们作为教育工作者，职业要求我们要教给学生知识的同时，还要教会学生如何做人。有时，在我们的工作中要把计划落实下去，有时需要做一些说服工作，但是，我们发现，没有哪一位哲学家会叫卖自己的观点，因为这不是说服不说服的问题，哲学的深层次，而是你不得不信服他，所以，我们要学习传统文化，学一些哲学，这也是提高我们工作的能力。
以上是我对《论语别裁》一部分浅薄的看法，虽然未能全部领会，但是，我相信深者得其深，浅者得其浅，这都是一种境界，我想这也应该是《论语》的价值和意义吧。
读论语心得体会篇四
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杜甫说:”人生有情泪沾臆，江水江花岂终极
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”刘禹锡”人生几回伤往事，山形依旧枕寒流
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更有对联说，”五百里滇池，奔来眼底”对”数千年往事，汪到心头
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”
从古人的字字句句之中，我们不难看出，世界上没一个人都是秒显得，转瞬即逝的生命
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所以，在这短暂的生命之重，我们更应当去合理的区规划他
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就在孔子感叹光阴流逝之时，他给千万代的后人描述出了这样的一种人生
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“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话的大致意思就是:”我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自我的梦想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了必须的程度便能够随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”
在我看来，这是一个大致的人生的路标，在这些路标上头
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有几个重要的阶段被孔子很重要的强调了出来
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孔子所说的”十有五而志于学”，是他自我的一个起点，也同样是对学生的一种要求
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孔子以往说过:”我非生而知之者，好古，敏以求之者也
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对于今日这样一个信息化的时候，需要学习的东西十分多
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此刻许多的孩子并不是”十五向学”了，可能上幼儿园的时候就开始学习了
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但我觉得这样并不必须管用，并不必须对孩子的未来有用
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孔子说过:”学而不思则罔，死而不学则殆”要边学边思考，还要去应用
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把自我先进所学的只是去最大化的利用的一种学习的方式
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在我看来，三十而立的”立”字是十分有含义的
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立要是内在的立，仅有内在的立了，才能在以后的人生中定义自我的位置
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就拿很简单的登山来说，泰山上有副对联”海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰
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就像晋代名士王徽之在雪夜乘小舟去访问朋友一样，带了朋友的家的门前不敲门转身就走了
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这是为什么是因为他想念这个朋友远道而来，而到了朋友家门前，兴尽而返
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在人之前的四十年的光阴之中，人一向在不断地从这个世界上获取着东西，金钱，名誉等等
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当这些东西越来越多的时候，人们便会变得”惑”，所以孔子便提出来”不惑”
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最终发现连自我的地方都没有了
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最终导致的就是被金钱和荣誉所迷惑，迷失了自我的内心
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孔子在《论语》中提出的”四十而不惑”便是阐述这个道理
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不惑便是舍弃那些会迷惑自我，自我不真正需要的东西
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“五十知天命”
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孔子所过”不怨天不尤人
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下学而上达
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知我者其天乎”这句话的大致意思就是”下学，学人事，上达，达天命
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”人生与天命都是不定的，没有什么埋怨的
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所以，孔子所说的”知天命”当中，知是很重要的
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我们经常说不要怨天由人，可又有多少人能做到，不去抱怨，不把一些职责推卸给别人
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这么难的事情孔子怎样能做到呢是因为
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孔子要求自我，比要求这个社会，要求别人应当怎样样，都重要得多
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所以五十知天命，也就是说到这个时候内心已经能了解到一个真实的世界，不会怨天尤人
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能做到知，其实也就是把学习到的各种知识，在筛选之后，融汇到一齐，并进行提升
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当知天命之后，就要来到孔子所说的”耳顺之年”了
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“耳顺”便是无论什么样的话都能听进去，都能站在发言者的立场去想问题
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在知天命之后，孔子提出”六十而耳顺”在知晓天命后，区最大限度的包容他人
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一个人要是想做到耳顺，我想就要让自我的心胸变得宽广
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七十而从心所欲，不逾矩。便是最终一个境界，也是最高深的境界了
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人活到了70岁
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肯定经历过了无数坎坷，就像俗话说的”走过的桥，比年轻人走过的路还要多”
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到所有坎坷都经历过所有的规矩已经成为生命习惯时
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那么就能随心所欲了
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二通往这座佛像的台阶也是由跟他采用同一座山的花岗岩砌成的
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最终有一天，台阶不服气了，他们对那个佛像提出抗议
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孔子所描绘的几个人生境界，都是十分注重内心，要到最终，必须先要经过千锤百炼才行的
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孔子所说的境界，是我们在不一样人生阶段所参照的镜子
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在此刻这个快节奏的社会里面，我们更需要这样一个有条理，有序的生活
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读论语心得体会篇五
《论语》是我国古代的一部经典著作，其中包含了许多关于人生、社会、道德等方面的思想和智慧。阅读《论语》不仅能够提高自己的思考能力和文化修养，还能够对自己的人生有所启迪。在阅读《论语》的过程中，我深深地感悟到了很多道理，受益匪浅。
第二段：学习方法
阅读《论语》并不是一件简单的事情，需要我们采取正确的学习方法。首先，我们要尽可能地搞清楚作者的生活背景和历史背景，这样才能更好地理解作者的思想。其次，我们还需要注重翻译版本的选择，因为不同的翻译版本可能存在差异，有些版本可能并不能很好地传达作者原意。最后，我们还需要注重笔记的整理，将自己的感悟进行记录，这样才能更好地巩固学习成果。
第三段：人生哲学
《论语》中的许多思想都具有深刻的人生哲学意义。例如，“学而时习之，不亦说乎”、“己所不欲，勿施于人”等等，这些言论无不教诲我们要持续不断地学习进步，关注他人感受，以及学会忍让和包容。在人生的道路上，这些思想都能够帮助我们克服困难，走向成功。
第四段：处世之道
《论语》中也蕴含着很多处世之道。例如，“君子务本，本立而道生”、“以德报怨，何以报德”等等，这些言论教导我们在处理人际关系时要始终坚持正道，遵循良好的道德准则。只有通过投身于公益事业，用行动去回报社会，才能最终赢得他人的尊重。
第五段：总结
阅读《论语》虽然需要耗费一定的时间和精力，但收获也是十分丰厚的。《论语》教会我们如何思考人生，如何处世立身，更重要的是让我们认识到，仅仅依靠知识和技能，并不能保证一个人的成功，唯有从思想上、精神上得到提升和升华，才是最终取得成功的关键。因此，我相信，在未来的人生道路上，我会不断地阅读《论语》，获得更多的思想启迪和智慧感悟。