通过写读后感，可以更好地理解和吸收所读内容，提高阅读的效果和价值。虽然每个人的读后感都是主观的，但它们可以带给我们更多的思考和文学享受。
《活出生命的意义》读后感
本想起个合适的主标题，却没有找到。书名本身就是最好的——《活出生命的意义》。出版社把这本书的上架建议归为“心灵、励志”。
朋友送给我这本书之后放置了大概一年的时间，直到前些天才读它。不免觉得应该早点翻看，可现在依然不晚。这本书至今已被翻译成24种语言，销量达到1200万册。我读的这本已是国内2010年第1版的第15次印刷，这些足以证明这本书的价值。写此篇文字，也是真的想把它再推荐给更多的朋友。一生中，每个人都有黑暗时刻，愿我们都能在那时找到一点属于自己的光亮。
书在开始的时候这样介绍作者——著名心理学家弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯维辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证……全书只有两个部分，第一部分是在集中营的经历，第二部分是作者心理学专业上的“意义疗法”，而第一部分的内容占了全书的70%页面。在我看来，那70%的经历本就是一种“心理治疗”，第二部分的“方法论”只是让此书锦上添花。
在看这本书的时候，不禁会思考，苦与乐应该只是相对的。苦，是没有下限的。你感觉到的苦，都不是最苦的，因为总有比我们还苦的人，我们自己也总会遇到一次次打破自己极限的苦。书中第一部分快要结束的地方有这样一个情景，受尽牢狱之灾的人们终获自由，可当有人问他们是否高兴的时候，回答是否定的。作者说，他们已经丧失了感受快乐的能力。这是一个痛苦的结束，与另一个痛苦的开始，尽管这个痛苦是在重获自由之后。而苦的对面，是乐。乐应该是有上限的，或者说，乐的最高境界就是一种平静。就像书中所说：对于回家的犯人们来说，最重要的体验是在他们经受了那么多苦难之后，除了上帝，他不再畏惧任何东西，那种体验有着无与伦比的美妙感觉。
我们在生活中经常会有与别人比较的心理，也经常看到别人身上的比较现象。如果把比较分为两种，一种是往上的攀比，另一种是比谁更惨。向上的攀比多为让别人认可自己，往下的攀比多为获得别人的同情，后一种现象似乎更常见。这让我想起周星驰的电影《唐伯虎点秋香》中的片段，为了进入华府当佣人比谁更惨。这种比较的结果，往往是感觉自己更惨了，带着一种悲观情绪循环往复。如果真的需要比较的话，集中营的那种生活，不，那不应该被称为生活，那种状态应该是人类所经历的极端之一。而弗兰克尔用他的方式告诉我们，哪怕在最极端的恶劣处境中，“只要我们拥有自主选择如何应对处境的自由，我们就不会一无所有。”
我们每个人都将有着属于自己的人生旅程。路没有平的，也没有直的。苦难与幸福交替，人生起起伏伏再正常不过。书中集中营的经历，其实不过是一段人生缩影。对于承受能力差的人来说，即便是和平年代的小波折，也有可能被压倒。而这时——“我们要意识到，生命的意义包含着从生到死受苦受难这一更广阔的循环。”在最绝望的时候，告诉自己，你是不可替代的，你有自己的责任——“意识到自己对所爱的人或未竟的事业的责任书的第二部分讲述“意义疗法”。意义疗法的目的是帮助患者找到他生命的意义，最好的例证就是第一部分的内容。我特意在“生命之意义”那一小节的文章里做了标记。作者说，生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。一辈子很长，随时都是挑战，每种挑战都是一个意义，生命的意义实际上不是固定的，而是被不断颠覆。所以，作者的意义疗法认为，负责任就是人类存在之本质。书中继续阐述了“爱之意义”、“苦难之意义”、“超级意义”等内容，不再描述。
一本书的价值，不在于它的所有内容都对我们有用。而是某一章节，某一段落，甚至是某一句话，能让你读到此处时眼前一亮！最后，还是想分享几句印象深刻的话语作为结束：
“一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。”
“我的初衷很简单，只是想通过具体的事例向读者传递一种观点——生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。”
“我们自己必须回答生活向我们提出的那些问题，而要回答那些问题，我们就必须担负起生活的责任。”
《活出生命的意义》读后感
《活出生命的意义》是美籍犹太作者，心理学家维克多·弗兰克尔的自传体小说，同时也是一部心理学著作。弗兰克尔被认为是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室，只有他和妹妹幸存。但弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义辽法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性光彩的见证。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。一直到80岁还登上了阿尔卑斯山。这本书曾经感动千万人，他并不是当年集中营里被编号为119104的待决囚徒，而是让人的可能性得以扩大的圣者。正如弗兰克尔所说：“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由---也就是在任何境遇中选择自己态度和生活方式的自由，不能被剥夺。”
弗兰克尔在本书中阐述了他对生命意义的理解。全书分为两个部分，第一部分描写了弗兰克尔自己在集中营的经历。这是无法复制的的地狱经历，读来令人唏嘘不已。弗兰克尔认为，哪怕在集中营里经历了杀戮、恐惧，进而变得冷漠、迟钝，甚至很多人舍弃了人性只为了活下去，但人依然能够在绝境下选择自己的行为。他说：“我们这些在集中营生活过的人，都记得那些走过一个个屋子安慰别人，把自己最后一片面包给了别人的人。这些人在数量上不多，但足以说明一点：有一样东西你是不能从人的手中夺取，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。”
第二部分弗兰克尔就具体阐述了意义疗法。他认为人类必须要明白自己生命的意义。生命对每个人都提出了问题，人必须通过对自己生命的理解来回答这个问题，这就是追寻意义的过程。意义疗法认为人们应当明白自己的意义所在，负责任是人类存在之本质。在人的一生中，爱具有意义，苦难也具有意义。尽管苦难本身并不能带来积极的意义，但是人们对待苦难的方式赋予了将苦难转化为成就的机会。生命是短暂的，但并不意味着没有意义，所以我们没有任何理由去舍弃它。
我们在成长的过程中都曾经思考人生的意义，但很少有人能够想得清楚明白。或者说，人一生都处在不断追寻自己人生意义的过程中。弗兰克尔因为他独有的人生经历，对这个问题的理解更是比一般人透彻。但就像书中所说：存在之本质就是责任，每个人都有他自己所需要承担的一部分责任，所以每个人都有其存在的价值和意义。只要我们能找到了一个合适自己的切入角度，去爱他人，爱工作，爱生活，承担起责任，我们就完成了自我实现。也许这就是生命的意义吧。
《活出生命的意义》读后感
人在悲伤的时候总喜欢问，生命的意义是什么，我找不到活着的意义，不如死了吧。
绝望到谷底的人选择了自杀，我曾经也动过这样的'念头，但我问自己，你敢死吗？你能承受死前的痛苦吗？我想了想说，不能。最后不得不叹口气说，那就好好活着吧。
这本书是在看史铁生先生的《病隙碎笔》中提到的，他在回答生命意义的时候引用了这本书的观点，那就是——生命的本身就是意义。
痛苦也好，欢乐也好，都是意义的体现。作者维克多是一名精神学家，在集中营残酷的环境中幸存了下来，研究了一套心理学的精神疗法他称为——意义疗法。
前几天奇葩大会上一个得躁郁症的女孩说，她时常感到生命毫无意义，想自杀，她问很多心理医生生命的意义是什么，所得到的答案都不能令她满意。最后她问了一个哈弗大学的心理学教授，教授笑了笑说，意义的意义又是什么呢？是啊，我们在追求意义本身，可是意义的意义又是什么呢？与其陷入哲学的循环命题，不如去感受，去真实的活着，去拥抱，去谅解。
如果你在追求生命的意义不如看看这本书，它会让你有所感悟，对你悲伤甚至绝望的心理有开示作用。
活出生命的意义读后感
最近阅读了犹太心理学家维克多弗兰克尔的专著《活出生命的意义》，该书由在集中营的个人经历和意义疗法两部分组成，启发人们不要被苦难打倒。
弗兰克尔在集中营的坚强让我佩服，他不断实践着尼采“知道为什么而活的人，便能生存。”他不断从那些放弃对未来的渴望而放弃生命的狱友那儿得到生命的启发。
弗兰克尔年轻的时候曾经寄给弗洛伊德一篇自己关于心理分析论文而得到弗洛伊德的欣赏，但他并没有彻底成了弗洛伊德思想的奴隶，他有自己的思想和认识。他认为生活并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简单地祈求快乐，也并非阿德勒所教导的那样只是为了争权夺利。人活着是为了寻找生命的意义。
弗兰克尔认为找到生命的意义有三个途径，做有意义的事情、关爱他人、忍受苦难。他认为，苦难可以锻炼人。他在书中说道，“在任何地方，人都会遭到厄运，同时也会遇到通过勇敢地面对苦难而实现道德升华的机会。”
弗兰克尔认为每个人都是不可替代的，每个人只有意识到自己的责任才会觉得自己独一无二。这个责任就是对所爱的人和事业都有高度的责任。
现在我们生活的时代是很繁忙的时代，我们能不能静下来多关心自己所爱的人，我觉得这就是责任感。人们往往都把自己的工作和爱好分开对待，如果能对自己的工作都充满高度责任和爱，我想肯定能不断取得进步。
作者发现，实际上只有两类人，高尚的和龌龊的，任何地方都有这两类人，每个团体中也有这两类人。这也就解释了人类社会发展不是一帆风顺，而是不断颠簸螺旋前进。
作者认为要拥抱自然，用艺术、诗歌和文学的美滋养内心的自由。
作者不断在书中提到他创建的意义疗法，我觉得可以用本书最后的一句话概括她的本质核心，那就是“您生命的意义在于帮助他人找到他们生命的意义”！
作者认为，困苦环境能提供使人道德完善的机会，有的人会充分运用它，有的人会放弃它。在这种环境下，人仍然要坚持做一个勇敢、自尊和无私的人。
在艰难困境下，要保持内心完全的自由确实很难，但是要是做到了，人生就很充实。生命最终意味着承担与接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务这一巨大责任。
《活出生命的意义》读后感
“生命惟因其短，故应把它化入人类最壮丽的文明史中以获得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热。"生命需要去体会，体会其真实意义。如何体会生命的意义，这让我想起了维克多·弗兰克尔的《活出生命的意义》一书。
维克多·弗兰克尔的《活出生命的意义》是美国最有影响力的10大图书之一。这本书主要讲述纳粹时期，弗兰克尔开创了意义治疗法的励志故事。著名心理学家弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母，妻子，哥哥都死于毒气室，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性最富光彩的见证。全书分为两部分，第一部分是作者在集中营的经历，第二部分是意义疗法。
令我印象深刻的是第一部分中的一段。有一天号长告诉弗兰克尔“我做了一个奇怪的梦，梦里有个声音告诉我1945年3月30号我们会得到解放。"号长是一个著名的音乐家，他满怀希望地告诉弗兰克尔，他坚信3月30号自己会获得解放。距离那天越来越近的时候，号长开始生病，高烧，3月30号那天他陷入昏迷，第二天他死于伤寒。而集中营里死亡率最高的时刻都在圣诞节前后。不是因为流行病，而是因为多数犯人都天真地以为能在圣诞节前回家，而随着希望越来越渺茫，犯人失去了勇气，变得沮丧起来。这严重削弱了犯人们身体的抵抗力，导致了最终的死亡。要想恢复犯人内在的力量，必须让他看到未来的某个目标……从这一段我们可以感受出，让人活下去的不是希望，而是意义。希望可能会有破灭的一天，若把希望当做活下去的唯一支撑，当希望变得越来越渺茫时，你的意志也在消退，生命力也会逐渐消失，最后直至死亡。
因此，我们首先要做的便是寻找生命的意义。这便涉及到了弗兰克尔的意义疗法。与心理分析相比，意义疗法着眼于未来，着眼于患者在将来应该完成的意义。意义疗法让患者直面并重新认识生命的意义，让他意识到这一意义会大大增强他克服神经官能症的能力。意义疗法既非说教亦非祈求，既不是道德劝诫也不是逻辑推理。治疗师的作用是拓展患者的视野，是他意识到其生命潜在的所有意义。人越是忘记自己，投身于某种事业或者献身于所爱的人，他就越有人性，越能实现自己的价值。
是一片落花，也要化作春泥;是一颗萎草，也要装点大地;是一株老树，也要撑起蓝天;是一口枯井，也要流出清泉;亿万人中我并没有多重要，也要体现自身的价值。用正确的途径，体会生命的意义，活出生命的意义，绽放生命的光彩。
活出生命的意义读后感
很早以前听说二战时期集中营中生不如死的经历的简单叙述时，我就已惊讶于为何有如此之多的人能坚持到抗战胜利，（其实这对于总数来说已是少之又少），而不是拒绝承受而选择自我结束生命。
作者用平实的语言描述了从入营的惊恐到对暴力，死亡的麻木与冷漠以及最后为陪伴病人朋友而最终选择留下，身边的人不断减少，不少同胞也彼此欺凌而谋生，而支撑作者活下去的是什么？他激励我们不论对于苦难还是生活，我们应尽力去寻找其存在的意义。永远不要寻问生命的意义，而其意义所在正是我们用点滴行动赋予，我们终一生回答生命留下的疑问。
歌舞升平的现代，许多人陷入种“存在之虚无”的状态，很多年轻人没有目标，酗酒滥交，放纵地生活。美国出现过跨掉的一代“而佛系青年的“随遇而安”也日益走红。他们工作稳定衣食无忧，甚至跻身上流，而他们却内心空虚而无意义，不再迈步探索，只是随着时代的车轮被动地向前滚。
在国难当头、危及存亡之际，周恩来立志“为中华之崛起而读书”，引领中华民族抗战振兴；和平年代乔布斯也表明“活着就是为了改变世界“，带来空前科技革新。在立志之时他们也明白自己为何而活。在面对挫折，失败时也会轻易放弃，因为有了心中的梦想，即使苦难在其眼里也会有其独特意义。就像尼采所说：”那没能杀死我的，会让我更强壮。”这也是为什么乔布斯在被自己创立的公司赶出家门后，不是撒手不干，而是坚持向前，成就了更广阔的天。因为心中的信念，西南联大的建立让教育的星火不断，中华文化不亡，世代相传；教授们放弃锦衣玉食的生活，在漏雨的教室里带来一堂堂特别的课，即使炮弹的轰炸，师生们都明白这苦难的意义“中华不亡，有我！”多少富家子弟扛起武器上战场，保家卫国，多少妇女也主动担任医务人员，挣起国家的生命线。
如今绝没有真正意义上的苦难，有的只是一些困难、不如意，而许多人却容易轻易被击跨，否认生命的意义。他们抱怨命运的不公，环境的不利和身边人，却不知其实自己才是生命的主人。一些不可控制的力量可能会拿走你的许多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪。
记住，这是你所拥有的时间，这是你所决定的生活，不论春风得意还是寒冷凛冽，都有其意义。为了目标、梦想向前走，用一生的时间承载生命所留下问题的份量，活出生命的意义！
《活出生命的意义》读后感
这是一部世纪名著，从1946年出版至今，被翻译成24种语言，销售1200多万册。作者弗兰克尔（1905-1997），犹太人，著名的心理学家、医学博士、精神病学专家。这本书，作者只花9天就完成的书籍，我反复花了半个多月才算基本读完。
难得可以通过此书，随着作者去亲历奥斯维辛等几个集中营的生活，了解这段人类历史上最残酷的一次人为灾难。正因为是幸存者的笔，它的真实性就毋庸置疑，它的震撼力就永葆青春。关于二战集中营这段历史，再精的历史学家，再厚的历史著作，在这篇亲历者的文字面前，均显逊色，犹如打扮过的美女无法胜过质地纯真的美女一样。
很多老人讲述，南京大屠杀的残忍，对比奥斯维辛集中营的罪恶，真的不相上下。可惜，南京大屠杀的国际影响远不及集中营，甚至有些人随着时间的推移而健忘，甚至否定。如果当初也有一个弗兰克尔式的亲历者，以书籍的方式将南京大屠杀记载下来，该多么有意义啊！
----养成书写的习惯很重要，平常的记述就可能成为不朽的佳作。
这本书分为两部分（在集中营的经历、意义疗法）来论述追寻生命的意义（man’ssearchformeaning）。作者突出的重点是后部分（意义疗法），前部分（在集中营的经历）是后部分的铺垫和衬托。
我不是搞心理疾病的学术研究，意义疗法对心理疾病的治疗，很难去评价。但作者的思路我很认同：对于过去因打击、创伤、失败、迷茫、困惑、压抑、空虚等因素造成的心理疾病，很多都是从原因分析、开导鼓励、帮助安慰等方面去治疗，这样只会让病人陷入无穷的痛苦回忆或虚无失望之中。而作者采取向前看的态度，从未来入手，从希望入手，以追寻生命的意义入手，以责任为支点，来改变病人的心理环境，从而忘记过去的不如意，找寻自己的责任，迎接希望的未来。
这本书最佳词汇就是“责任”。与尼采的“知道为什么而活的人，便能生存！”这句话异曲同工。作者对责任与自由的论述非常经典：他视自由与责任为一枚硬币的两面。
美国高举自由的大旗，行利己之实。什么国际秩序，什么美国优先，无处不显自私利己，不顾他人得失。这样的自由能行得通，能走得远吗？看看华尔街的贪婪，看看校园的枪支，看看政党的厮杀，看看黑人的穷苦。就明白美国华丽外表下不安的心。
转头看看中国，实行社会主义，改革开放、举国扶贫，全民医保，构建和谐社会，输出维和部队，推动一带一路，倡导命运共同体，等。无处不显责任担当，无处不显利他精神。就懂得中国朴实外表下的淡定。
----小到个体，大到国家，责任是自由的源泉，自由是责任的表现。
借用一句俗语来做不恰当的类比：“有钱说真话，无钱语不真”。当然这里不是说作者“有钱”，而是有“亲身经历”。正因为作者经历了集中营非人般的生活，能侥幸存活下来，这段人生经历就是这本书最值钱的地方。
《活着》的主人公，福贵经历的苦难不亚于弗兰克尔，书中描述福贵苦难而顽强的生命力也不亚于作者的经历。为什么《活着》没有《活出生命的意义》那么有影响力？也是这个道理：作者有其史实般的经历。
作者从1942年被抓，到1945年解放，经历那3年生死存亡的心路历程，辅以作者对职业兴趣的孜孜追求，在一个个生死抉择的瞬间，自己看到身边的情形，以及自己的心理活动，再来总结生命的意义是什么？如何追寻生命的意义？作者早已胸有成竹了。从集中营出来修整一段时间后，花9天时间，就一泻千里，一气呵成。
作者获知失亲丧妻的重击后，没有忧郁不振，没有选择复仇，而是选择和解宽恕，用自己的余生来诠释《活出生命的意义》。除了继续从事一生钟爱的心理疾病治疗和研究，还写书（39部著作），还任教（哈佛、斯坦福等），67岁学开飞机，80岁登阿尔卑斯山。
中年的弗兰克尔在经历集中营那段黑暗的岁月后，找到他生命的意义，并且用其余生来帮助世人找到他们生命的意义。
----生命之光：实事求是的追寻生命的意义，是消除一切心理疾病的手段。
阅读此书，除了能帮我们追寻生命的意义，激发自己找寻生命的意义，思考接下来该如何让自己的生命有意义外，也给我另外一个启发。
这个启发是由几个串联起来的时间节点组成的。
1905年出生于奥地利。3岁，决心要做一名医生，经常花几分钟琢磨生命的意义。16岁，参加一个成人教育的哲学研究小组，演讲时说：“我们自己必须回答生活向我们提出的那些问题，而要回答哪些问题，我们就必须负担起生活的责任”。25岁，在维也纳大学诊所担任精神病专家。34岁，维也纳犹太医院，罗斯柴尔德医院任精神官能症主任。37岁，入集中营。40岁，集中营解放出来。41岁，写出《活出生命的意义》。
作者后面的经历就不赘述了。上述时间节点，给我们一个很强的信号就是：作者的兴趣是从3岁就开始有了，并且一生在兴趣方面工作。作者长期从事生命意义的探寻工作，并且16岁就悟出来“责任”是自己研究生命意义的基石。
二战纳粹集中营，虽然臭名昭著，但从某种意义来讲，成全了弗兰克尔。正是在作者人生的黄金年龄段，给予他这个生死历练的机会，让他在心理学的职业兴趣研究上，取得举世公认的成就。
----兴趣是最好的老师，坚持是成功的基石。
最后，摘取弗兰克尔一句话：“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，惟独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一已态度和生活方式的自由——不能被剥夺。”
活出生命的意义读后感
作为一部心理学著作，这本书的独特之处在于其研究结论并非出自传统的调查方法而是源于作者的亲身经历。纳粹集中营的黑暗生活不仅没有击垮他，反而引发他对生命意义的进一步思考，最终开创了意义疗法。
感激作者能够忍痛回忆起那段地狱般的岁月，才让读者不仅可以一窥纳粹时期的集中营毫无人性的生活，也可以借由作者的苦难经历悟出生命的意义。
环境决定论认为人不过是众多外在因素的偶然产物，是一种被动的存在。而。
集中营里，囚徒形同猪狗命悬一线，不仅食物极度匮乏，每天还要面对干不完的重活，眼前唯一重要的问题是解决饥饿和缺觉。尽管面对同样的苦难绝境，你仍然能看到有两类人：一类人已经完全丧失对未来的渴望，也不知道自己为什么而活；另一类人仍然保有仁慈之心，他们可以选择安慰别人，也可以将自己的最后一块面包留给别人，虽然这部分人少之又少。但我们依然能够看到，在物质人身极度受到限制的状况之下，人类依然拥有精神自由，这种自我意志是外界力量无论如何无法剥夺的。而绝大部分人放弃了这种自由，成为了臣服于外在环境的牺牲品。
作者就是第二类极少数之人，他相信他或回忆温暖的往事，或以幽默感自嘲处境，或发挥自己医者的角色医治狱友，找到自己存在的意义。
诚如作者所说，我们无法控制生命中会发生什么，但我们依然可以自由选择以何种态度和行为去面对生活提出的问题。而而人生的巨大转折也往往来自苦难的挑战，因此苦难是有意义的。这里虽然有鸡汤的味道，但实际上作者强调的“苦难”指的是命中注定的苦难，如果苦难本身可以避免，那么人们首先要做的是想办法解决苦难的根源，而不是自虐式的一味受苦难折磨。
意义疗法认为，生命对每个人都提出了问题，人们必须担负起责任回答属于他的那些问题。
（1）通过创立某项工作或从事某种事业；
（2）通过体验某种事情或爱某个人；
（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
活出生命的意义读后感
疫情期间，晚上睡前陆陆续续看完这本书，几点收获：
1、弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。
2、爱是人类终身追求的最高目标。我理解了诗歌、思想和信仰所传达的伟大秘密的真正含义：拯救人类要通过爱与被爱。我知道世界上一无所有的人只要有片刻的时间思念爱人，那么他就可以领悟幸福的真谛。
3、培养幽默感并以一种幽默的态度看待事情，是人在掌握生存艺术时学到的技巧。
4、生活就好比看牙医。你总是觉得最难受的时候还没到，而实际上它已经过去了。
5、生活永不重复，不同问题需要不同的应对。有时你会发现所处的情况需要你采取行动来确定自己的命运，有时你会觉得深思熟虑更为可取，有时你会发现顺其自然是正道。每种情况都有其特殊性，正确的应对也只能有一个。
6、“知道为什么而活的人，便能生存。”
同样，有目标的人更容易走的更圆。
7、生命中真正短暂的是潜力，一旦潜力得到了实现，那么在实现的那一刻它就成为了现实。
8、弗兰克尔的观点：滋养内心的自由，拥抱自然、艺术、诗歌和文学之美，感受对家庭和朋友的爱，是十分重要的。
9、弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。
10、生活中总有两种人，悲观主义者好比一个恐惧而悲伤地看着墙上的挂历每天都被撕掉一张，挂历越变越薄的人；而积极地应对生活问题的人好比一个每撕掉一张就把它整整齐齐地摞在一起，还要在背面记几行日记的人。
《活出生命的意义》读后感
看完这本书第一感觉是失望。首先它很薄，一点没有心理学著作的样子，比如《心理学与生活》，厚厚的、重重的放我床头一年了也没翻几页；其次是它浅显，几乎没有专业术语，即使有也十分易懂，比如“意义治疗”就是启发患者发现生命的意义。如果是网络鸡汤文也罢了，可此书的作者弗兰克尔是与弗洛伊德齐名的心理学家，如此盛名写的书却这样平凡，是不是我漏了什么？于是再翻一遍。
正如国学大师季羡林给出学习一门外语最重要的方法是勤学苦练一样，弗兰克尔给出的生命意义也很简单：爱一个人且为之负责。
于是我想：是不是生活其实是很简单的事呢。人生就是将简单的事情反复实践的过程。比如：保持身体健康、长期自律、持续成长等。这些都是简单的道理在我年幼开蒙时就已知道，可做到却不容易。
保持健康需要均衡饮食、情绪平和、合理运动。在一桌美食面前说停止就住口，在对着识字卡读了十分钟“你、我、他”孩子还不认识时再读十分钟，在累了一天只想黏在床上时拿瓶水再去健身房一小时。
长期自律不仅需要意志力更需要方法和习惯。放弃在我们生活中无处不在的“道德执照效应”，就是当一个人觉得自己行了善事之后，他就会获得一种道德优越感，仿佛取得了一种道德许可证：我可以心安理得的地放纵一下自己。“我这周锻炼了三次，必须吃一块提拉米苏奖励自己”很可能一周的训练泡汤了；“我辛苦了几个月，现在喝了几杯酒开车有什么关系”很可能一个家庭就毁了。养成习惯可有效节省我们的意志力，一个有运动的习惯的人就不会为每天的十公里感到累心，可将多余的精力用在解决工作中的各种难题上；一个有读书习惯的人就不会恐惧百万字的著作，只需放在床头，每天翻上半小时，不知不觉就看完了。
持续成长就更难了，需要不断地学习、持续地自我要求。有人从走出学校那一天不再成长，有人则停在工作几年后。其实成长从来都是“瞬间”的、而不是“持续”的。我在生产之前想着生产后花三个月恢复身体，孩子白天交给公婆，晚上和老公轮流值班照顾，一切有条不紊、按部就班。我在生产之后才发现事实的真相：三个月刀口都长不好，婆婆连奶粉温度都控制不了，老公晚上值班将感冒传给孩子引发肺炎。抱怨猪队友有用吗？这一切都需要我瞬间成长、拿出可行办法解决问题。像大s说的逢山开路、遇水搭桥、降妖打怪。
弗兰克尔一生都对生命充满热情，67岁学习飞机驾驶、80岁登上阿尔卑斯山，愿我和他一样永远热爱自己的生活。
活出生命的意义读后感
一位叫做弗兰克尔的精神病学家，在二战期间，为了照顾年迈了父母放弃了可以去美国的机会，最后被关进了纳粹集中营，时间长达3年，以1/20的生存机会活下来，并写下的这本著作。
关进集中营的生活，是无止境的饥饿和体力活，永远不充足的睡眠，对生命的未知以及对于战友不断放弃生命的无奈。
脏乱差带来的反差让集中营的囚徒陷入深深的恐惧和绝望，在这样的环境中因无法接受现实落差而放弃生命，书中提及一个作曲作词家，梦见了3月30日战争会结束，大家会被解放。然而随着日子的接近，希望逐渐渺茫，最后这个人在2.29日发高尚在最后于3.30日逝世，死因伤寒。而战后大量的研究指向集中营最常见的情况就是缺乏勇气导致的抵抗力下降导致生病从而走向生命的终点。
作者认为他的活下来于运气有非常大的关系，同时，他对生命的使命感——完成他因被关而丢失的精神病研究手稿，支撑着他要一直地活下去。大部分活下来的人也是有着强烈的生存使命感的。
这样的经历，造就他对生命的意义有不一样的看法。书中写道“我们期望生活给予什么不重要，重要的是生活对我们有什么期望”。在大部分人渐渐失去信仰的年代，人们不问牧师，但是希望向心理医生/精神学家探寻生命的'意义。而作者的观点事，别问外界能给予你什么，应该是在外界条件不可控的情况下，思考自己该承担的责任。如果你活在痛苦当中，对待痛苦的态度也是意义的一种体现。
1、通过创立某项工作或从事某种事业。
2、通过体验某种事情或面对某个人（譬如爱情）。
3、在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
现在就是过去，过去能被改变和修补。自由是人的生命消极的一面，其积极的一面就是负责任。
大部分人都同意“人是需要某种东西才能活下去”，但是现在普遍社会现象是“无意义感”。
作者认为，我们需要找到生活的目的和意义。心理医生面对病人，更多时候是回归到病人的过去，归结为童年的不幸或者过去某个行为某件事情所带来的心理阴影，而意义疗法不是归咎于某个原因，而是让我们思考自己的责任和价值，不对过去下判断。
很多患上神经性官能症的人（中国称心理病），通过意义疗法发明的特别技术：矛盾意念法，得到了治愈。譬如一个失眠的人，会恐惧失眠，失眠本身是个痛苦的事，而对失眠的恐惧会加深这种恐惧，作者建议，可以干脆不强迫自己入睡，去做一些自己喜欢的事情，晚点上床入睡，反而会更快入睡。
与我上周看完的《未来简史》，有一个很不同的观点，简史认为人是生化的算法，我们的行为看上去是我们自己主动选择的，但是很有可能是生化的一个算法结果，我们的决定不是自主的产物。而本书认为，越是在恶劣的环境，越能体现人的差异，就是我们在困境的看法和我们对生命的坚持，这是一种很重要的能力。
在可以选择的时候我们可以听从内心活着谨慎选择，在不可以选择的时候我们看似没有选择，但是作者相信我们依然有选择的机会，就是选择让内化自己，让自己在困境中找到自己的意义，活出生命的意义。
所以心情忧郁的时候是选择找到生命的意义？还是在过去阴影中寻找和解和解决的方式？
我个人觉得两者都很重要。活得快乐就是最好的方式。谢谢本书带给我的观点；越痛苦，越美丽。
《活出生命的意义》读后感
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他永远活着。
一口气读完了《活出生命的意义》这本书，对我的触动非常大。这是本温婉而坚定，朴实而有力量的书。作者弗兰克尔是著名的心理学家，是20世纪的一个奇迹。纳粹时期。作为犹太人，他的全家被关进奥斯维辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。
弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验和学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。弗兰克尔一生对生命充满极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到飞机驾照。一直到80岁还登上了阿尔卑斯山。作者着眼于人类存在的意义以及对这种意义的追求，自创我odour意义疗法，认为努力发现生命的意义正是人最主要的动力。
书的第一部分讲的是作者在集中营的经历。
如果你发现经受磨难是命中注定的，那你就应该把经受磨难作为自己独特的任务。你必须承认，即使在经受磨难时你也是独特的、孤独的一个人，没有人能解除你的磨难，替代你的痛苦，你独特的机会就依存于自己和受负重的方式之中。对我们来说，生命的意义包含着从生到死受苦受难这一更广阔的循环。
这是不是说，要发现生命的意义，痛苦是不可缺的呢？不是，作者只是坚持一点：尽管痛苦是存在的，甚至可以说通过痛苦找到意义，条件是痛苦难以避免。如果它是能够避免的，那么消除它的原因才是有意义的事，因为遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。另一方面，如果你不能改变造成你痛苦的处境，那你仍然可以选择采取何种态度。如果生活夺走了你的全部，你最后拥有的就是面对生活的态度，这是人拥有的最后一项权利。我们要创造性的去改变让我们遭受磨难的处境，但也要知道如何承受不可避免的痛苦。
书的第二部分讲的是意义疗法。
第一，通过创立某项工作或从事某种事业。它的意义就是成就或成功。
第二，通过体检某种事情，如真善美，通过体验自然和文化或体验另一个人的独特性，就是说去爱某个人。
第三，在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。也就是即便是处于绝境的受害者，面对无法改变的厄运，仍能实现自我超越，并以此改变自己，能把个人悲剧转化为胜利。
作者认为人必须承认是生命向他提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，我们只能担当起自己的责任。因此，意义疗法认为，负责任就是人类存在之本质。
读完这本书后，大家会不会在心中问自己一句“我生命的意义是什么呢？”。我认为思想只有通过行动体现，才能产生其价值，并且开始之后就不要停止。今后，我们可以以更大的热情投身于工作、旅行、创作、交友、爱人之中，归根结底是我们为自己的生活负责，是我们选择了将生命的任务解释为对社会或对自己的良心负责，并感谢磨难和对手不离不弃的造就。
活出生命的意义读后感
这本书是一个被关入纳粹集中营的犹太人，心理学专家写的书籍。书中从两个部分告诉我们如何活出生命的意义，这本书也是香港中文大学50本必读书籍，当然在各个知名书籍排行榜上，《活出生命的意义》都榜上有名。
我从书中了解到自己活着的意义了吗？当然没有，作者是通过自身的集中营亲身体验，去述说关于活出生命的意义这个事情，开创了意义疗法，去帮助成千上万的人从痛苦中解救出来。
关于这个意义疗法，我觉得本质上是给迷茫的人找到心灵的寄托和安慰，真正赋予生命的意义。毕竟每个人对生命的意义都是不一样的。
我曾经在过去的一段时间里，阅读了《高效能人士的七个习惯》，其中第二个习惯以终为始，对我影响最为深远。
我自己就在不断的幻想自己80岁躺在棺材里的样子，那无尽的黑暗让我感到恐惧，不敢去设想。也为不知道应该怎么样书写墓志铭而感到恐惧。
由于阅读《高效能人士的七个习惯》，让我对高效能有了全新的理解，对于人生也有了不一样的看法，也知道了精英们是如何成为精英的。但是由于理解不深，反而有点走火入魔了。就有点像金庸的武侠小说里面强行修习六脉神剑走火入魔的鸠摩智，经脉逆转，违背了史蒂芬科维的初衷了。
《活出生命的意义》这本书让我有了很多全新的启发，我明白了一些道理和新的逻辑。人生每个阶段的使命和意义是步一样的！就像作者本人经历了集中营，但是没有描写集中营的`至暗时刻，而是站在上帝的视角，审视自己经历的这一切和人们心理上的变化。
也让我知道了人们刚从一个巨大的心理压力上解放出来的时候，是有特别大的反弹作用力的，会做出暴饮暴食，大喜大悲，甚至犯罪来表达自己内心的。
里面讲了一个例子，就是他和朋友在乡间小路上行走，后来看到一片绿幽幽的稻田，朋友就硬拉着他，踩着稻田行走。
还一边走一边告诉他，我们在集中营里经受到了那么大的苦难，踩死几根稻田又怎么样呢？
还有人刚被从集中营里解救出来以后，说道：如果出去了手上不沾点血，那就自己砍断自己的胳膊。因为人从非常巨大的压力中出来时候，压力消失了，但是为了抵抗巨大压力的心理抗压性被反弹，就像压在皮球上的重物消失了，皮球就会高高弹起一样。很多人因此要走上自我救赎的道路。
有的人自我救赎成功，会直面自己的内心，成为更强大更优秀的人，有的人无法完成自我救赎，就通过伤害别人，犯罪，来发泄自己的情绪。
所以作者从一开始在集中营当中，给自己设立的目标，要完成自己才能写的书稿，那时候，出狱完成书稿，成了他生命的意义。而出狱以后不到6天就完成了书稿，但是他看到许许多多的人在自我救赎上没有成功，这才使他依然留在了那个城市，继续为了那些痛苦的人们去进行自我救赎而工作。这时候，作者生命的意义变成了帮助人们解除心灵上的痛苦，完成自我救赎。
这个经历和故事给了我极深的震撼，我一直以为一辈子只能做一件事，所以我每天都很痛苦，去寻找一生只做的那一件事，苦苦寻觅，不过等待我的就是没有，因为根本就不符合科学逻辑。
人生命的意义在每个时期每个阶段都是不一样的。第二个部分作者带我们分析了怎么样才能活出生命的意义。
活出生命的意义读后感
用集中营的事实轨迹说话，前半平实、后半惊艳。
恰到好处的阐宗明义。
quote：
治疗师就该明白自己的责任是使患者摆脱虚无主义，而不是向其灌输犬儒主义以对抗虚无主义。
（犬儒主义，古希腊四大学派之一，主张清心寡欲，鄙视荣华富贵，力倡回归自然。)。
弗兰克尔给那些追寻生存困境之答案的读者提出一个关键性指令：
他不是告诉人们该做什么，而是告诉人们为什么他们必须那么做。
cento：
意义疗法。
意义疗法着眼于未来，着眼于患者在将来应当完成的意义。
意义疗法把人看成这样一种存在：他主要的担忧是实现某种意义，而不仅仅是满足欲望和本能的需求，或者是调和本我、自我与超我之间欲望的冲突抑或适应社会和环境，在这一点上，它与心理分析分道扬镳。
存在之虚无。
有时人甚至连自己想做什么都不知道。这样，他要么去做别人所做的事（随大流），要么做别人希望他做的事（集权主义）。
存在之本质。
我们说人要担负起责任，要实现生命的潜在意义，是想强调生命的真正意义要在世界当中而不是内心去发现，因为它不是一个封闭的系统。
我将这种构成特点表述为“人类存在之自我超越”。它表明了一个事实：人之所以为人，是因为他总是指向某种事物或某人（他自己以外的某人）――不论是作为有待实现的意义还是需要面对的他人。人越是忘记自己――投身于某种事业或献身于所爱的人――他就越有人性，越能实现自己的价值。
所谓自我实现，绝不是指某种可以实现的目标，因为人越是追求这个目标，越是容易失去它。换句话说，自我实现可能是自我超越唯一的副产品。
至此，我们已经说明生命的意义总是在变化，但作为意义永远不会消失。按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义：
1通过创立某项工作或从事某种事业；
2通过体验某种事情或面对某个人；
3在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
第一种就是成就或成功，其意义显而易见。第二种和第三种需要进一步解释。
找到生命之意义的第二种方法是通过体验某种事情――如真善美――通过体验自然和文化或体验另一个人的独特性――就是说去爱某个人。
爱之意义。
找到生命之意义的第三种方法就是忍受苦难。
超级意义。
人需要做的，不是像某些存在主义哲学家所教导的那样去忍受生命的无意义，而是忍受自己不能以合理的方式去把握生命之无限意义。意义比逻辑要深刻得多。
本身没有意义的事情，仅仅通过使其延续下去，并不能赋予其任何意义。
作为一项技术的意义疗法。
戈登・w．奥尔波特在《个人与宗教》一书说：“学会自嘲的神经官能症患者可能就学会了自我管理从而治愈。”
对泛决定论的批评。
自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任。实际上，如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。
活出生命的意义读后感
也许我们都会问这样一个问题："活着是为了什么？"我同样也问过自己。我有时觉得自己的存在没有多大的意义，尤其在最痛苦的时候，感觉一切都似乎和我没多大关系。现实的残酷，理想的美好，反差之大让人难以承受。
当拿起这本书的时候，曾经看过的一部影片映入眼前《穿着条纹睡觉的男孩》。德国对犹太人的残害，让自己为他们这样的行为而感到愤恨。
然而，其中也不乏有意志坚定的人。维克多？弗兰克尔就是其中一个。他写的这本书激励了很多人，也可以说救了很多人。
生命的意义在于自己不断地赋予，人只有活着才能拥有更多更多，否则一切都是空谈。我们应该对生活进行一次又一次地加法运算，而不是总在做减法算式。
这本书也让我明白成功的并不是最聪明的人。因为决定成功的更多是非智力因素：明确的目标，积极的心态，努力和坚持，承受挫折和压力的能力。做一个始终乐观的、积极向上的人，并不是件轻松容易的事情。在看不到希望的时候，仍能坚持自己的价值理念走下去的人，是了不起的。任何人做一份积极的工作，可能他感觉不到自己的意义所在，但他的意义确实存在，社会的美好是由各个层面的劳动者共同建立的。自己的工作无足轻重，那只是一种感觉，你做了再普通的工作也为社会贡献了一点力量。
活出生命的意义读后感
今天要推荐的是《活出生命的意义》，作者是维克多·弗兰克尔，职业：维也纳普利克里尼克医院神经官能症科主任，《活出生命的意义》名列“美国最有影响力的十大图书”之列。
作者作为一个犹太人，通过自己在二战集中营亲身经历的苦难来讲述意义对一个人的重要性，意义能让人坚强的生存下来，也能让苦痛得到解释从而舒解。
如果你在生命中正遇到悲伤，或者你沉浸在过往的悲伤中不能自拔，我推荐你看这本活出生命的意义，如果你能为悲伤找到一个意义，那将能极大的缓解你的悲伤，让你从悲伤中自拔出来，复返乐观。
如果你处于迷惘，也可以为自己的人生定义一个意义，前去追求，事业爱情公益都可以。如果你恐惧某件事而无法面对，请你加倍的虚拟恐惧去面对。如果你过于期盼某件事而无法达到，那请你遗忘目的去关注于事情的过程。如果你曾经经历过痛苦，那痛苦在某种意义上是一种经历的财富，让你更加无畏的去追求自己的目标。
如果你处在内疚当中，那请去担当，承担应负的责任，然后勇敢前行。
如果你面对死亡，请坦然面对。比如老人老去并慢慢死去，请正确的看待老人老去，正确的看待老人的死亡，这是不可逆转的，不要因为老人的失能而去歧视，因为他们也曾经和你一样成功过，因为你的未来也是如此。
人的一生中，会遇到很多的挫折、伤痛、分别、离去，可以挽回可以避免的，应该竭尽全力。而那些已经过去或无法避免的，只能正确面对，赋予它以意义，以抚慰自己的内心善待身边人。对未来应该抱有希望，才能更勇敢的面对每一天的开始，愿你与我都能拥有面对生活的勇气。
活出生命的意义读后感
用集中营的事实轨迹说话，前半平实、后半惊艳。
恰到好处的阐宗明义。
quote：
治疗师就该明白自己的责任是使患者摆脱虚无主义，而不是向其灌输犬儒主义以对抗虚无主义。
（犬儒主义，古希腊四大学派之一，主张清心寡欲，鄙视荣华富贵，力倡回归自然。)。
弗兰克尔给那些追寻生存困境之答案的读者提出一个关键性指令：
他不是告诉人们该做什么，而是告诉人们为什么他们必须那么做。
cento：
意义疗法。
意义疗法着眼于未来，着眼于患者在将来应当完成的意义。
意义疗法把人看成这样一种存在：他主要的担忧是实现某种意义，而不仅仅是满足欲望和本能的需求，或者是调和本我、自我与超我之间欲望的冲突抑或适应社会和环境，在这一点上，它与心理分析分道扬镳。
存在之虚无。
有时人甚至连自己想做什么都不知道。这样，他要么去做别人所做的事（随大流），要么做别人希望他做的事（集权主义）。
存在之本质。
我们说人要担负起责任，要实现生命的潜在意义，是想强调生命的真正意义要在世界当中而不是内心去发现，因为它不是一个封闭的系统。
我将这种构成特点表述为“人类存在之自我超越”。它表明了一个事实：人之所以为人，是因为他总是指向某种事物或某人（他自己以外的某人）――不论是作为有待实现的意义还是需要面对的他人。人越是忘记自己――投身于某种事业或献身于所爱的人――他就越有人性，越能实现自己的价值。
所谓自我实现，绝不是指某种可以实现的目标，因为人越是追求这个目标，越是容易失去它。换句话说，自我实现可能是自我超越唯一的副产品。
至此，我们已经说明生命的意义总是在变化，但作为意义永远不会消失。按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义：
1通过创立某项工作或从事某种事业；
2通过体验某种事情或面对某个人；
3在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
第一种就是成就或成功，其意义显而易见。第二种和第三种需要进一步解释。
找到生命之意义的第二种方法是通过体验某种事情――如真善美――通过体验自然和文化或体验另一个人的独特性――就是说去爱某个人。
爱之意义。
找到生命之意义的第三种方法就是忍受苦难。
超级意义。
人需要做的，不是像某些存在主义哲学家所教导的那样去忍受生命的无意义，而是忍受自己不能以合理的方式去把握生命之无限意义。意义比逻辑要深刻得多。
本身没有意义的事情，仅仅通过使其延续下去，并不能赋予其任何意义。
作为一项技术的意义疗法。
戈登・w．奥尔波特在《个人与宗教》一书说：“学会自嘲的神经官能症患者可能就学会了自我管理从而治愈。”
对泛决定论的批评。
自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任。实际上，如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。
文档为doc格式。
活出生命的意义读后感
刚拿到这本书的时候，看到封面上的《活出生命的意义》时，我开始觉得这将会是一本没完没了，又枯燥又无聊的书。可是这本书却颠覆了我的想象。
弗兰克尔，也就是这本书的作者。是二十世纪著名的心理学家，犹太人。二战纳粹时期，他和他的家人全都被关进了奥斯维辛集中营，他的哥哥，妻子，父母全都死于毒气室，全家只剩他和妹妹。当大部分人都对生活失去希望，自暴自弃时，弗兰克尔却在这地狱般的集中营里乐观的活了下来，也帮助了他身边的许多犹太人摆脱了轻生的想法。不仅如此，他出来以后还开创了意义治疗法，帮助了更多人找到再生的意义。
这本书里有一个句子，“为什么人类什么都能适应呢？”，这句话成为了整本书中最有意思的一个问题。活着的意义是什么、生命的意义是什么。还记得书中他写道，我问那些曾经受过极度折磨或痛苦的人：“你当时为什么不自杀？”，虽然每个人给出的答案都大不相同，有的说，因为自己的女儿，不舍得让他们自己一个人活在世界上；有的说，有些美好的回忆让他们感受到了生活的幸福和美好，也就放弃了轻生的念头；还有的说，因为他们被人需要着，所以坚持了过来。虽然这些原因都不一样，可是活下来的人都明白了一件事，自己的生命是有意义的，在这个世界上他们被需要或者被怀念。
“人无论遭遇任何困境，都能适应得了。”这是我觉得最值得我们思考的一句话。起初我看到这句话感觉十分的不可思议，作者为什么这么说呢。这么多犹太人被抓进去之前，他们有的是医生，有的是作家，有的是厨师……谁都没想过自己将会被关在一个如同地狱般的地方，一关就是几年。可是所有人都极其迅速地适应了这种生活，因为他们想活下去，他们也有活着的意义。
最后，我也希望在读完这本书后，受到作者的启发，我也能尽快准确的找到我的生命的意义，要明白自己活在这个世界上为了什么，对周围的人有什么帮助，也要树立正确的价值观。以后再遇到困难的时候，也要想着克服而不是放弃。虽然我们现在的生活比二战时期集中营里的犹太人好太多了，但是他们的精神是我们可以学习的。我也要像这本书的作者一样，找到自己的目标，去努力实现它，甚至帮助更多的人。
《活出生命的意义》读后感
有那么一段时间，也会自问：活着到底是为了什么？想不起当时给了自己什么答案，但知道没有找到最佳答案。
"因为生命的意义在每个人，每一天，每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。
这个问题就好比问一个棋手：'告诉我，大师，世界上最佳的招法是什么？'离开特定的棋局和特定的对手，压根儿不存在什么最佳的招法，甚至连较好的招法也不存在，人的存在也是这样。
你不应该追问抽象的生命意义，每个人都有自己独特的使命感，这个使命是他人无法替代的，并且你的生命也不可能重来一次。"。
读完弗兰克尔的解释和比喻，自己对这个问题有了更深刻和广泛的理解。对这个问题就自己的认知，谈一些想法。
活出生命的意义读后感
英文名man’ssearchformeaning，字面意思我认为是人类对意义的找寻，作者翻译成“活出生命的意义”，也许更合适。号称美国最有影响力十大图书之一，硬着头皮读完，却有点失落，也许是期待的太多，或者自己没有真正学深悟透。
全书10万字，204页，分成2个部分。第1部分描述作者在集中营的经历，第2部分介绍意义疗法。
从第1部分作者的经历中感受到，作者能够存活下来，多种因素的结合，主要还是自己从不放弃和积极的态度。那些无论如何鞭打都不出操，吸烟解闷追寻一时半会快活的人，大都活不过24个小时。
第2部分的意义疗法中提出找到生命的意义有3种方法：第1种，做事情，具体的'事情或事业，农民种地，工人板砖都是做事情；第2种，通过体验某种事情或面对某个人，主要指体验自然和文化或者体验另一个人的独特性——去爱某个人；第3种，忍受不可避免苦难时采取的某种态度。
简言之就是，做具体事情，爱，乐观忍受苦难。爱不是性欲和本能的副现象，爱与性一样，都是主现象。性是爱的表达方式。
快乐是一种附加品，如果这种附加品本身成了目的，反而会受到减损。
对失眠的恐惧、对入睡的过度关注反而让患者难以入睡。试着想相反的事情——尽可能晚点上床睡觉。
自由是人的生命消极的一面，而积极的一面是责任。
个人一旦找到了意义，他不但会感觉幸福，还具备应对磨难的能力。
意义的导向弱了，结果是对即时快乐的追求占据上风。抑郁、侵犯和成瘾依赖——是意义缺乏导致的。
老年人拥有财富——这是他们过去的成就，任何事情、任何人都不能从过去中夺走这些财富。
那些没能杀死我的，会让我更强壮。
《活出生命的意义》读后感
作者用事实证明，即便在集中营，他也能保持自己作为人的尊严。在心理和精神的层面，基本上任何人都能够决定自己成为什么样的人。
怎样看待集中营的苦难、人生的苦难呢？
生命的意义包含了苦难、剥夺和死亡。苦难、厄运和死亡是生活不可剥离的组成部分。没有苦难和死亡，人的生命就不完整。陀思妥耶夫斯基说过：“我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦。”苦难都是有意义的。当然这不包括能避免的苦难。
作者提出了面对困难的态度：“那一刻，我从科学的角度客观地观察和描述着折磨我的一切。通过这个办法，我成功地超脱出当时的境遇和苦难，好像所有这些都成了过去。我和我的痛苦都成为自己心理学研究的有趣对象。斯宾诺莎在《伦理学》中谈到‘作为痛苦的激情，一旦我们对它有了清晰而明确的认识，就不再感到痛苦了’”
这种方法我们可以借鉴。每当默默努力工作，还看不到成效时，通过想象自己将来的成功，激励当下的生活。
对于这些客观上无法避免的磨难，别人并不能够替代你的痛苦。因此，自怜也没有用。
芒格也认为，自怜没有用。我们常常和他人比较，总觉得自己付出很多，依旧看不到收获的时候，容易自怜。
很多理性、活得开心的人，并不是没有遭受厄运，而是他们不去想自己有多惨，把精力用在了自己认为有意义的事情上。
《活出生命的意义》读后感
作者之所以能够活下来除了作者自身的求生意志、自我保护本能外，最重要的是运气使然，可能是上苍让他活着写出这本书，帮助人们找到生命的意义。作者本身是心理学和精神病学方面的专家，所以在进入集中营后是带着实验的心理去的，作者从内心深处把集中营的生活当成体验，通过亲身体验记录感受，进而总结提升为理论，因此集中营这些非人的苦痛从未真正进入到作者心里，或者说作者压根儿没把这当回事儿，作者大部分注意力都在集中营犯人们的心理状态变化上，故而这也保护了作者，使其内心深处免于受伤害。
感受之二就是在恶劣的环境中要寄希望于未来，向前看，不要轻易放弃生命。在恶劣环境中，把自己的思想抽离出来，站在旁观者的角度看自己及所处的环境，可以减轻痛苦。在恶劣环境中，为了活下去，有必要充分发挥自己的价值，比如阿谀奉承、学会倾听、展示自己的才艺技能等。在恶劣环境下，人们都自顾不暇，哪有时间精力关注别人，对别人遭受的痛苦漠不关心、无动于衷，只有自己衣食无忧了才会关注社会的发展和别人的生存状态。身处恶劣环境时，要学会转念，例如你很爱的一个人离开了这个世界，你无法接受，你痛不欲生，但是想一想，如果是你先离开了这个世界而ta却活着，那ta该有多难受呀，所以你活着，ta离开了，你代替ta承受了这锥心之痛，这就是你爱ta的一种方式。一旦找到了痛苦的意义痛苦就不再是痛苦了。比如你在心里祈祷，我现在心甘情愿的受苦是为了家里人不再受苦，这个时候你忍受痛苦就有了意义。在恶劣的坏境中，做最坏的打算，心就会变得坦然，轻松自在。比如在奥斯维辛集中营，反正大家可能随时会死去，那就按部就班、有条不紊地用无所谓的心态去生活吧，不必恐惧，不必忧烦，大不了就是一死嘛!另外，当你足够饿、足够困时，无论食物怎样都会吃，无论外在环境怎样都会睡着，所以说当得抑郁症睡不着时就去运动去劳动，直到累瘫就会自动睡着。
感受三，从宇宙角度来看，人类的生命毫无意义。大部分人为了孩子活着，没有孩子根本活不下去，从没想过自己的生命该去创造什么价值。但是生而为人，总不能浪费这一生吧!所以作者给出了找到生命意义的三个途径：工作(做有意义的事)、爱(关爱他人)以及拥有克服困难的勇气。自认为前两者不过是为了对抗生命的无聊，后者则不过是为了延续生命不得不做而已。作者说世界上再没有别的能比知道自己的生活有意义更能有效的帮助别人活下去。生命最终意味着承担责任与接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务这一巨大责任，每个人每个阶段的任务都是不同的。生命的底色就是承担责任。可见生命实苦，普通人来到这个世界就是历劫来的。
最后一个感受就是不了解真实情况，不要随意揣测别人，子非鱼焉知鱼之乐。一个快要退休的老同事，自己每天无所事事，把生活过得了无生趣，每天的日子像鸡肋一样食之无味弃之可惜，却反过来说我年纪轻轻每天不去社交只工作锻炼看书，感觉我的日子好无聊。我只能呵呵，心里总想着你那样的日子过一天和过十年有什么区别，每天无所事事的活着跟死了有什么区别。人都有七情六欲，人性丑陋的一面就是看到别人比我惨，我就暗自得意，并不由自主的会感到高兴，感到幸福，苦不苦、幸福不幸福都是比较出来的。
这本书告诉我们，人最终是自主决定的，他现在成为什么，在天赋与环境的限度内，都是自主决定的结果。生命是有意义的，找到生命意义的三个途径：工作(做有意义的事)、爱(关爱他人)以及拥有克服困难的勇气。即使在恶劣环境中，一定要转换观念，超越自我，向前看，寄希望于未来。