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中国十大元帅篇一
作协是中国文学界的权威组织，由一批有影响力的作家组成。作协定期召开会议，总结经验，交流学习。这次会议中，中国作协总结出了十大心得，对于我们广大文学创作者来说具有重要的指导意义。以下是我对于中国作协十大心得的体会。
第一，作品要有自己的声音。一个作家的作品，无论是小说、散文还是诗歌，都应该具有独特的声音，与他人区分开来。写作是个人的表达，追求个性的呈现是非常重要的。
第二，要关注时代和社会。作品是与时代和社会相互交融的产物。一个好的作品应该关注时代热点、社会问题，通过文学的方式去表达对于这些问题的思考和观点。
第三，要注重创造力。创作就是要有创造力，要敢于突破常规，尝试新的方式和形式。只有不断创新，才能产生有影响力的作品。
第四，要注重文学传承。中国文学拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。作为作家，应该注重对于传统文化的研究和传承，通过对古代文学的借鉴和继承，丰富和发展现代文学。
第五，要注重文学素养的培养。一个优秀的作家必须具备扎实的文学素养。阅读是写作的灵感之源，只有通过广泛阅读，才能提高自己的文学素养。
第六，要注重观察力的培养。观察力是作家的一项重要素质。一个敏锐的观察能让作家发现生活中的细节，把握人物的心理和行为，从而创作出更加真实和立体的作品。
第七，要注重写作的技巧。好的作品离不开扎实的写作技巧。作家应该持之以恒地学习和提高自己的写作技巧，不断探索和尝试不同的表达方式。
第八，要注重团队合作。作协是一个集体组织，作家们应该积极参与各种合作活动，与其他作家进行交流和合作，互相借鉴和学习，共同提高文学创作水平。
第九，要注重社会责任。作家不仅仅是艺术家，还承担着社会责任。他们应该通过自己的作品关注社会问题，引起社会的关注和思考，积极参与社会公益活动。
第十，要注重实践。最后一个心得就是要实践。写作不是光说不练，只有通过实践才能不断提高自己的创作水平。坚持写作，并且不断反思和改进，是作家成长的必经之路。
通过参加中国作协的会议，我深刻体会到了这十大心得的重要性。作为一名文学创作者，我们应该牢记这些心得，融入自己的创作中，不断探索和突破，为中国的文学事业贡献自己的力量。只有这样，我们才能成为真正有影响力的作家。
中国十大元帅篇二
中国作协是中国最高级别的文学组织，每届人员名单都备受瞩目。在中国作协的工作中，以十大心得体会为主题的活动尤为重要。通过参加这次活动，我学到了许多有关文学创作的宝贵经验和心得体会。以下是我在这次活动中的十大心得体会。
首先，参与中国作协十大心得体会活动让我深刻体会到文学创作艰辛之处。在与其他作家共同切磋的过程中，我发现每个人都有不同的创作思维和风格，每篇作品背后都有不同的创作故事。这让我明白了要想在文学创作领域取得突破，必须不断努力学习和提升自己。
其次，通过与其他作家的交流和合作，我意识到了互相学习的重要性。在活动中，我结识了许多来自不同地区的作家，他们的文化背景和创作风格与我的截然不同。在与他们的交流过程中，我不仅学到了各类文学技巧和写作方法，还发现了许多自己创作中的不足之处。通过与他们的互相学习，我在文学创作道路上迈出了重要一步。
第三，中国作协十大心得体会活动让我认识到文学创作不仅仅是个人的事情，它是一个群体的努力。在与其他作家的合作中，我体会到了互相支持和鼓励的力量。许多作家在看完我的作品后会给出宝贵的建议和意见，这些意见对我来说非常有益。在这个集体的努力中，我得到了更加全面和深入的成长。
第四，这次活动中，我意识到了沟通的重要性。在与其他作家的合作和交流中，我发现只有善于沟通，才能更好地传达自己的观点和理念。在与其他作家合作创作作品的过程中，我懂得了要在平等和尊重的基础上与他人沟通，听取他人的意见，并且兼收并蓄。
最后，在这次活动中，我明白了文学创作需要持之以恒的毅力和耐心。在与其他作家交流的过程中，我了解到成功的文学创作者并不是一蹴而就的，在他们创作的过程中必然经历了诸多艰辛和挫折。他们在每一篇作品中都投入了大量的时间和精力，不断琢磨和修改。通过与他们的交流，我明白了只有坚持不懈、历经磨难才能取得真正的成果。
综上所述，参与中国作协十大心得体会活动是我文学创作道路上的一次宝贵经历。通过这个活动，我深刻体会到了文学创作的艰辛、互相学习的重要性、集体的力量、良好的沟通能力以及持之以恒的毅力和耐心的重要性。这些心得体会将对我今后的文学创作产生深远影响，使我更加明确自己的方向，并且在文学创作的道路上越走越远。
中国十大元帅篇三
1、（生卒年不详）
春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。
2、（生活年代大致在公元前73年前后）
字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾;二是加强地方管理，转变当地的不良风气。其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。并且善于思考，讲究办事效率。在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。
3、（公元前130年—公元前51年）
字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。”黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。在颍川郡任太守的政绩最为突出。此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。
4、（公元640—702）
本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只有在朝廷才有专门的审案官，但在官僚体系中地位极低，也难有作为。徐有功虽长期担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出。尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职"法官"，被当时人誉为"自古无有"的好官。
字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑。后人据此编出了许多精彩的传奇故事，连荷兰也有人以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。
字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政长官;担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职;当过外交使节出使辽邦;最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士。他一生严于律己，身体力行。他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”。他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。包拯在当时和后世都享有盛名，特别在死后，作为清官的典型形象，被不同体裁的文艺作品大肆渲染，使之带有神奇色彩。随着国际上文化交流的进展，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生，既能得到封建最高统治者的赏识，也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴，作为清官确实是非常典型的。
字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。况钟一生出色政绩在苏州知府任上，他直接减轻官粮，实行折征的办法减轻百姓负担，稳定和发展经济。同时，整肃吏治、端正风气，注意清理冤狱，为民伸冤。他排了一个日程表，每天勘问一个县的案，周而复始，从不间断。在刚到任的八个月中，就清理了1500多件案子。经他审理过的案子，无论大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再为非作歹。现在，只要一提起况钟，人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。除此之外，他还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福一方的好事。况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替苏州百姓办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于苏州任上。当地百姓为纪念况钟，在他死后，苏州和七个县都建立了祠堂。
字汝贤，海南琼山县人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的转折时期。表面一片升平，其时危机四伏。海瑞年青时，便对社会问题表现了极大的关注。在户部供职时，出于对国家财力的忧虑，为进谏迷信道教、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝，以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。这次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人称为《治安疏》。奏疏递上后，海瑞即被入狱，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下，才得以获赦，官复原职，并逐步升至应天十府巡抚等职。之后，他为匡正时弊，严肃法纪，主持制定了贪污满“八十贯绞”等严刑。他铁面无私，对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的根本利益，但他严于执法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招抚流亡，注意发展生产，兴修水利，限制大地主无止境的盘剥，改革落后的风俗习惯等，得到了百姓的广泛拥护，其行为具有不可否认的历史进步作用。
字孔伯，祖籍保南睢州（今睢县）。主要政绩在康熙朝，官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。汤斌为官一生，除著书立说，发展理学学说外，几乎所有精力都集中在河务和漕运的治理上，并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害，从而始终躬身实践儒家的“修身，齐家，治国，平天下”的“民本”思想，为变“满目榛荒，人丁稀少”为“盛世滋生人丁，永不加赋”做出了一定贡献。其为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。
字北溟，清山西永宁人。谥“清端”，清顺治十八年（1661年）出仕，历任知县、知州、知府、道员、按察使、布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。在20余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴和康熙帝赞誉，以“天下廉吏第一”而蜚声朝野。康熙二十年春，康熙帝当面褒赞他为“今时清官第一”。于成龙始终把整顿吏治放在工作的首位，针对各属贿赂公行，请客送礼之风，他从利用中秋节向他行贿的官员开刀，惩一儆百。他赴任江南，入境即“微行”访于民间，面对“州县各官病民积弊皆然而江南尤甚”的状况，很快颁布了《兴利除弊约》。他举优劾贪，宽严并济，时人说凡他所到之处，“官吏望风改操”。
于成龙的官阶虽越升越高，但生活却更加艰苦。为扼止统治阶级的奢侈腐化，带头实践“为民上者，务须躬先俭仆”。去直隶，他“屑糠杂米为粥，与同仆共吃”;在江南“日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味。”江南民因而亲切地称他作“于青菜”。总督衙门的官吏在严格的约束下，“无从得蔬茗，则日采衙后槐叶啖之，树为之秃。”他天南地北，宦海20余年，只身天涯，不带家眷，只一个结发妻，阔别20年后才得一见。他的清操苦节享誉当时，卒后居室中只看到“冷落菜羹……故衣破靴，外无长物”。
中国十大元帅篇四
第二名：白宝山
第三名：孙德林
第四名：雷国民
第五名：谢先荣
第六名：张书海
第七名：张君
第八名：马汗庆
第九名：邓文斌
第十名：万光旭
第十一名：鹿宪洲
第十二：孙海波、田原、田雨、闰文宇
第十三名：杨 佳(杨一刀)
香港世纪贼王张子强、台湾第一悍匪张锡铭不是大陆人可以不用排名、东北二王只是到处逃跑而已大事不成，不可以上榜。成瑞龙、李宗波、凌国梁、董利、田明建、魏振海、董震等，也算是些狠角色，但是所作所为不能和那些惊天动地的悍匪并论，就打下脚吧，，现在的排名只是按已经披露的案件排的，对于以后再出现的悍匪，可以再次重新排名。
中国十大元帅篇五
中国作家协会（简称“中国作协”）是中国文学界的最高学术组织和全国性的专业性团体，旨在推动中国当代文学的繁荣发展。作为中国作协会员，我参加了中国作协举办的全体会员大会，收获颇多。在这次大会上，中国作协提出了十大心得体会，我深有感触，我将结合自己的体会，谈谈我对中国作协十大心得体会的理解和认识。
首先，中国作协强调“自觉坚守文化自信”。文化自信是中华民族自信的重要方面，只有坚守本土文化特色，才能为文学的繁荣贡献力量。在文学创作中，我们要扎根于中国传统文化，传承民族精神，在写作中体现我国独特的文化风貌。
其次，中国作协倡导“提升文学的社会影响力”。文学是精神的食粮，更是社会的一面镜子，具有引领社会、传达价值观念的重要作用。作家应当积极参与社会问题的研讨，关注社会变迁，通过作品抒发情感，引发读者共鸣，以促进社会和谐与进步。
第三，中国作协强调“坚持文人作家的责任担当”。作家是社会的观察家和思想的引导者，应承担起传承文化、塑造精神的责任。我们要用文字探寻人生的深处，用思想引领人民的前进。作家创作的作品应是对社会现象的关注、对人性的思考，以及对人民生活的思索。
第四，中国作协倡导“传承和发扬中华民族的传统美学”。中华民族拥有悠久的文化传统和丰富的美学意蕴，作家应在创作中借鉴古代文学经典，传承中华民族的美学理念和审美情趣。同时，要注重结合现代审美需求，创作出更具时代感和国际影响力的作品。
最后，中国作协强调“坚持文艺创作的本质属性”。文艺创作的本质属性是美，是艺，是对人性和人类命运的思考。作为作家，我们要去追求艺术的高度与境界，追求真、善、美的统一，为读者呈现精品力作。同时，要注重创作的技巧与方法，不断提高自身的写作水平和表达能力。
这次参加中国作协的会议，让我对自己的写作有了更深的思考。中国作协十大心得体会不仅是对作家们的嘱托与要求，更是对整个文学界的指引和促进。作为作家，我们要时刻保持对文化自信的坚守，传承和发扬中华民族的传统美学，注重作品的社会影响力，发挥好文人作家的责任担当，并不断追求艺术的高度和境界。
在未来的创作道路上，我将更加努力地写作，用文字传递正能量，引导读者思考人生的意义和价值，用优秀的作品回报中国作协和广大读者对我的期望和支持。
总之，中国作协十大心得体会提供了宝贵的思路和指导，对于中国作家协会的发展以及中国文学的繁荣具有重要意义。作家们应当根据这些心得体会去努力，在创作道路上砥砺前行，为中国文学事业的发展作出更大的贡献！