民俗体验实践报告（热门17篇）

实践报告是对实践过程和实践结果的一个总结和评价，可以帮助我们提升自己的实践能力和水平。下文是一份实践报告的精彩范例，希望能够给大家写作提供一些启示。

体验农村实践报告范文

中国是一个农业大国，我国农村总人口已达到9.07亿，如何有效地启动农村市场，更好地为广大农村居民服务，成为全社会关注的问题。

为了解农村居民的消费心理、消费行为及消费倾向，这次对我村81名农民进行了调查，本次调查共获得有效样本81个。

调查显示，农村市场已经开始启动。充分认识到城乡之间消费上存在的本质差别，生产适合农村使用的产品，有针对性地引导农村居民消费，是启动农村消费市场的关键。

由于能力有限，我主要对居住在白沙的农民作了重点调查。调查数据基本上是能够从客观上反映这次调查的目的的。

与单一收入家庭相比，收入多元化(主要为外出打工收入・家禽养殖・贩牛)的家庭近两年收入增长情况较好。按不同收入类型分组结果显示，收入多元化的家庭对收入增长的综合倾向分为正7%，比单纯种植业家庭的倾向分高34.8个百分点。以纯种植业为收入的家庭对收入增长综合倾向分最低，为-27.8%。六分之一的农村居民家庭计划添置耐用消费品。本次调查中，18.4%的被访者表示近期有添置耐用消费品的打算。这个比例对应的市场相当可观。

结实耐用、价格便宜是农村居民选择耐用消费品时考虑的主要因素。本次调查中，当问到“您选择耐用消费品时最先考虑的因素是什么”时，有55名被访者表示“结实耐用”，占67.6%，提及率列第一位。有42名被访者回答“价格便宜”，占51.7%，提及率列第二位。“功能适用”的有18名被访者，占21.8%，列第三位。有8名被访者回答他们考虑“节水节电”约10.3%，提及率列第四位。有7人占8.5%的被访者回答“维修方便”是他们考虑的因素，列第五位。

本次调查显示，农民购买用消费品存在三大担心。调查中，有9人，占11.8%的被访者表示目前的耐用消费品“不适合农村的使用情况”，有5人，占6.6%的被访者”怕商品质量没有保证"，有2人，占2.7%的被访者认为“维修不方便。这三种情况占不打算购买人数的21.1%。

其他不打算添置耐用消费品的农民大致分四类，一是经济条件不够，调查中69%的被访者表示“没有钱”或“条件达不到”;二是表示“东西全了，不用添”，占16.0%;三是有限的钱有其他用途，如上学、盖房、结婚等，占2.5%;四是认为“电费高，用不起”。

本次调查还得到以下结果。

1，农户中存在大件物品闲置不用的现象。

2，农村居民自我权益保护意识增强。

3，日用商品销售网点深入农村。

4，农村医疗消费可观。

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体验农村实践报告范文

课题主持人：徐丽课题研究单位：沈阳市沈北新区新城子乡新城堡小学。

二、工作报告（不超过1500字）。

内容提示：研究的主要过程和活动；研究计划执行情况；研究变更情况（课题负责人、课题名称、研究内容、成果形式、管理单位、完成时间等）；成果的出版、发表情况，、采用、引用情况；成果的代表作等。

经沈阳市教育科学规划领导小组批准立项的课题《农村小学校本培训的实践研究》，历经两年的研究，现已完成了课题任务，形成了预定的研究成果。

一、本课题主要的研究过程与活动。

1、组建课题组。

我们从本课题研究的性质出发组成了课题组。课题组组成人员和分工见下表。（略）。

2、主要的研究过程与活动。

准备阶段(xx.6—7)：成立实验领导小组，学习现代教师教育理论、教育科研资料。统一思想，提高认识，明确分工；制定实验方案，确立实验对象；进行调研，摸清实验对象基本情况；培训实验教师、学习实验方案、讨论实验步骤，依据实验原则做好实验前的准备工作；进行专家论证。

实验阶段(xx.8—20xx.2)：全面实施方案，对教师进行培训，开展相关活动，探讨参与式校本培训对教师整体素质提高的途径与方法。

总结阶段(20xx.3—4)：全面总结验收，进行终端测试和统计分析，撰写实验报告、专题总结，提交验收。

针对课题研究的实际,我们采取了如下研究方法：自然实验法。根据我校教师自身特点，确定选择研究专题，以教师的专业发展为目标，为教师的成长提供发展空间与可能，整体提升师资队伍的水平。典型经验总结法。对学校及同类学校的校本培训工作进行调查研究，加强反思，总结经验，形成规律，从中探求适合我校实际的校本培训方法和模式。学习考察法。采取“请进来”与“走出去”相结合的方法。请教授专家来学校对老师们进行专门的培训、指导或讲座，组织教师走出学校，与兄弟学校进行相互沟通、学习、相互研讨，总之，一切都要有助于学校和教师实际教育教学问题的解决，一切都要有利于提高教师教育教学的能力和水平，使校本培训更加实在，更有实效。文献研究法。学习和借鉴国内外校本培训和教师专业发展的理论和实践经验，为课题研究提供科学依据。自我总结法。引导教师在活动和体验中反思自己的观念和经验，在交流和分享中学习他人的长处，产生新的经验，达到新的认识，从而实现自我提高，并把学习的经验创造性地运用到自己的教学实践，使经验产生迁移的价值。

二、本课题的研究计划执行与变更情况。

课题的研究严格按计划执行，课题主持人、课题名称、研究内容、成果形式、管理单位等均无变化。由于中期验收的需要，完成时间略有提前。

由于课题研究的需要和学校领导对实验工作的重视，在实验进行中，我乡的田凯师校长、朱会芬副校长、侯英副校长、陈鑫主任均参加了实验。但未列入课题组人员名单。但他们的研究成果被列入课题研究的系列成果之中。

三、本课题的研究成果及其使用情况。

课题研究参与人员发表的成果如下：

1、经验材料《落实科学发展观构建社会主义和谐学校》在《新城子教育》xx年第3期（xx年6月）发表，作者：校长田凯师。

2、论文《农村小学的问题与对策》在《新城子教育》xx年第4期（xx年8月）发表作者：教学副校长朱会芬。

3、论文《关于在青少年中开展生命教育的几点思考》在《沈北新区教育》xx年年第1期（xx年年2月）发表，作者：主任陈鑫。

4、论文《农村小学班主任队伍建设工作的问题与对策》在《沈北新区教育》xx年年第3期（xx年年6月）发表，作者：德育副校长侯英。

5、经验材料《充分利用“农远”资源，提高教育教学质量》在《沈北新区教育》xx年年第4期（xx年年8月）发表，作者：主任陈鑫。

其中，《农村小学的问题与对策》和《农村小学班主任队伍建设工作的问题与对策》两篇文章分别在沈北新区教师进修学校干部培训班交流。

民俗体验实践报告范文

宿州是安徽的北门，与苏鲁豫3省接壤。公元809年，唐始置宿州，1999年建市，辖砀山、萧县、灵璧、泗县、埇桥区，人口600万人，面积9800平方千米。

2、区域特征。

宿州市的商圈集中在汴河中路与淮海中路以及胜利路与淮海中路的周边地带，这一带主要以百货店、专卖店、专业店为主，零星分布有休闲场所，如茶餐厅、ktv、美容院等。就目前宿州市的商业市场来看，是有发展潜力的。

从我们的市场调查来看，宿州市的人地域观念很强，主要购物地点集中在老城区附近，也就是华夏、金贸商城与城隍庙的周边地带，此地段人流量大，人口集中，称为黄金地带。我们对此区域的主要商铺及楼盘进行了调查研究，金贸商城务必是此商区的黄金地带，里面包括有个商业步行街及小吃街，以及周边有环宇·银河绿苑等楼盘更为此地段带来了客流量。城隍庙的周边交通方便，环境好，在此地带有水明月及纪念日等连锁饰品店，以后加上麦当劳的加盟，更加为城隍庙带来了客流量。

3、项目情况。

现在将要在汴河路与人民路以及宿蒙路的三角地带建一个大型的世贸广场，其目标地带的周边有百货店、小区及学校，而且是一个三角地带，四面环路，所以说此地带还是占有优势的。我们针对此地带的策划对周边及老城区一带进行调查，90%的人都只在老城区附近的商铺投资，10%的人有意向往外投资经营，前提是此商业中心的人流量多，经济发展的前景好。

此地带的周边均以饭店、百货为主，人流量少，如果在此地带新建一个大型的商场，照现状看来并不能带来一定的经济效益，加上宿州人的地域观念强，主要集中在老城区一带，这样看来更加不能为此带来效益。

但是如果此大型商场建成后，能对当前市场做出具体的分析，并对自身做出分析，找准切入点，加大广告的宣传力度，势必能使其带来一定的客流量，加大经济效益。

宿州市民的地域观念强，要想吸引更多的人往老城区外的商铺进行投资，政府应当采取策略，。我们必须积极应对当前的市场形式，加强自身的定位分析，找准切入点，加大广告的宣传力度，设计适合的商业规划，定位明确。综上所述，商业市场是有发展潜力的，我们要规划明确，加大宣传，以此吸引。

民俗体验实践报告范文

民俗是长期的人们自发形成的风尚、习俗。本文将介绍2016民俗文化调查报告。

2016民俗文化调查报告(1)xxx镇位于xxx县的xxx边陲，西与xxx省xxx县相接，南与xxxxxx县相邻，是两省三县的交界处，距县城80多公里。辖有10个行政村，217个村民组，约万人口。

这里风景优美，景色迷人，民风朴实，群众热情好客，实属休闲度假之福地。辖区内有xxx山是xxx省著名旅游景点，为中国佛教二祖禅师所创，是其练法之地，上有二祖禅刹(又名云中石屋)、太白书堂、南崖瀑布、洗马春池、赤壁丹砂银河夜月、乌牛古石、银河夜月、北岭松风八景十分闻名。这里曾经也是xxx著名的革命老区，无论是抗日战争时期还是国内革命时期，群众的革命热情都非常高昂，游击队活动都曾十分活跃，狠狠的打击日伪寇和xxx反动派，为中国取得抗日战争和国内革命战争的胜利贡献了巨大的人民力量。

xxx镇位于大别山腹地，属于农村山区，以前交通闭塞，道路险窄，人们以种田地为生，生活比较贫困。现在，改革开放的春风也吹到了这里，在党和政府的支持和关心下，这里的境况也得到了大力改善，路变得更宽了，与外面的的交往也多了。人们不仅靠种庄稼，也学会了种茶叶、植板栗、大棚蔬菜，并且渐成规模。许多剩余劳动力在外地务工带回了不少技术和资金，在家乡办起了企业，人们的生活正在一天天好起来。

这里历史悠久，地方风俗习惯甚多，民间文艺活动也十分频繁，笔者近日就本地的民俗文化进行了一些采访调查，现就所见所闻进行一些总结和阐述。

民俗，顾名思义，民间的习俗。乡村的人民比较乐意保留传统，他们把先人们创造的各种有意义的活动都继承下来，甚至还有美丽的传说。

现在已成为远近闻名的地方特产，是人们馈赠亲友的礼品，或招待宾客的佳肴。每年秋冬农闲时，农妇会选择优质稻米，配绿豆、黄豆、豌豆、花生、小麦等多种杂粮，采集松针作烘干原料，烘烤、切丝、晾晒，经精细加工而成。人们一边感受丰收的喜悦，一边体验着亲友相聚的欢乐。制成的豆粑品鲜味美，还便于运输和保存。然而豆粑的历史可追溯到禅宗鼻祖慧可大师。相传禅宗二祖慧可大师初居xxx山开辟道场，立意改变酒肉穿肠过，佛祖心中留的现象，寻求补充众僧身体必需的营养品。佛祖把五谷杂粮配南方稻米，精心加工成为xxx山众僧的主要食品，于是豆粑流传至今。

饱。对于农民来说，春节是幸福的，春节是美丽的严冬一过，春天就要到来，万物复苏，又可以种植庄稼了。他们兴高采烈地燃放鞭炮，舞起龙灯、鱼灯，到寺庙里烧柱香、抽支签，他们真的愉悦了。

戏灯是一种集体活动，全村人筹钱来请人扎灯。灯的种类有很多，如、龙、刀斧手、竹马、花篮、花灯。龙只有一条，两个刀斧手，五匹竹马，花篮两只，花灯是越多越好。再就是人物，人物是最繁杂的，一共要扎壹佰零八位，主要人物是闻太师、姜子牙、包青天等一大批为国为民的忠臣义士;再就是神仙，如、送子观音、文曲星、七仙女、唐僧师徒等一批神话人物。到了戏灯的那天傍晚，驮灯的人们排好队，按照顺序出门。首先走在前面的是举着两排肃静、回避的牌子，接着是两排刀斧手，再后面就是闻太师、姜子牙这中间按照一定的顺序排下去，最后的是观音撒净。紧跟在人物后面是舞龙的、耍狮子的、骑竹马的、挑花篮的，夹杂在他们中间的是鼓手和锣手。戏灯的时候，阵阵的锣鼓声吸引来一大批观众。人们跟着灯跑。戏灯的到每一户，那户人家就要放礼炮迎接，还要摆贡品贡品的种类很多，如红枣、花生、蛋、烟酒等。接灯之前，要检查灯是不是亮着的，如果是熄灭的，就不让进，那样会不吉利。戏灯的在你家转了一圈后，你要给糕点、茶食、红包等，以图个吉利。狮子进门时把口张得大大的，出门时把口紧闭，这样就吸走了你家的晦气，新的一年就会变得更好。戏灯虽然带有一定的迷信色彩，但它主要是为了增添春节的喜庆气氛，同时也寄托了人们美好的愿望，就是风调雨顺、岁岁平安、六畜兴旺、万事如意。

一样，但心情都一样高兴。一家人聚在一起，其乐融融，其氛围不是我等所能用笔描绘出来的。

20几岁的姑娘小伙当然不能呆在家里，等待爱情的悄然而至。他们会错过每一个热闹的聚会吗?当然不会啊!男孩女孩在庙会和秧歌会上彼此吸引的事儿还真不少。他们一但瞅对了男方会请一个媒人去女方家提亲，去的时候人们一般带一盒点心算作见面礼，媒人和女方家谈好后，男方和女方就可以正式恋爱，慢慢接触了。如果男女方在彼此的了解后，认为对方就是自己的另一半时，会提出订婚的请求，当然提出的对方肯定是男方，这样他们就已经迈出了进入婚姻的第一步了。男方会在订婚时大摆酒席的时候，托媒人给女方家送去彩礼，真正到婚期一到，男方会托媒人再去送彩礼，女方家也会为女儿送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12点离开自家去婆家，当地也有哭嫁这一习俗，新娘子会由一个特定属相的男性亲戚背出家门直到从车离去，新娘会哭着与家中的亲人一一告别，结婚酒席三天后，女方会带着男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的亲人朋友会带着祝福和希望去男方家看望女方。6.红白喜事，有红即有白，丧事一般办的有声有色，算是生的人对已熟者的一种缅怀和纪念。花圈，纸花，纸马，庭院等丧葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家属有足够的时间购置丧葬用品，二是让死者的灵魂可以在家多停留几日与亲人的梦里相遇，死后三天，即不葬之昌，亲人们著白衣，戴白帽，排成三列纵队跟随着棺木之后，或哭泣或沉墨。家属在亲人逝世三年之内不能贴对联等，并在亲人逝世十年后置办酒席，宴请宾客以怀念逝者。

本地的乡风民俗还有很多，举不胜举，如果你来过这里你一定有所体验。这一宝贵的文化遗产必将在以后的岁月里大放光彩，照耀古今。

农村体验社会实践报告

农民，这个特殊的称谓，从它的诞生之日起就注定与土地结下了深厚的情谊。踏过了春的精致，夏的美丽，秋的富饶，冬的圣洁，转眼间，今年的暑假已经到来。火热的暑假,我们暂时告别了那温馨的母校，带着大学生特有的蓬勃朝气，踏入了另一所更大的学校——社会!今年暑假，是我们大学的第一个暑期，为了让自己有一个快乐而充实的暑假，因此，我们深入了田间地头，体验了农村生活。

在校团委和学生会的号召下，对我们所住的地方进行了暑期社会经济调查，并且深入了田间地头，体验了农村生活，这段经历是一笔可贵的精神财富，它使我们收获了意志的坚定和成长的成熟化。通过社会实践活动，对生活更加增添了一份热爱，对自己也多了一份自信。带着兴奋、好奇、愉悦的心情，我们的假期开始了。这次社会实践对于我们久居校园阔别土地多年的我们是一次相当难得的体验，不仅有机会与农民伯伯和阿姨面对面促膝谈心，了解农村的勤劳与智慧、真善美，更可贵的是真真实实的走进了田间，体验一下田间生活的艰辛。我们准备好了!

第二章活动日程安排。

暑期社会实践从七月二十五日开始，八月十日结束的。在短短的将近半个月里，我们顶着炎炎烈日，但并没放松调查和深入田间体验农村生活。现将调查情况和深入田间地头体验农村生活情况总结如下：

1、调查农村家庭相关情况。

每天我们拿着笔和纸对我们乡村家庭的经济情况进行了调查，用了十二天时间调查了二十四户村民的生活状况和经济收入情况。叔叔阿姨、大伯大妈对我们都是很热情的接待我，又是切瓜，又是倒水的，感觉好高兴，好亲切!在实践的十二天里，几乎每天都会有人留吃饭，吃西瓜啊，十足的农村气息。刚开始时和他们闲聊，然后再慢慢引入话题，向他们还介绍了本次活动的目的和意义。乡里人的热情和积极配合感动着烈日下，村头边，田地间的我们，正是这份感动让我们在这艰难的调研道路上坚持了下来，整日的辛苦，又算得了什么!

2、深入田间体验田间生活。

在暑期社会实践将近半个月里，有五天时间我深入田间，就是俩农民干农活，像模像样，认认真真的，当然也很辛苦，流着汗的干啊，笑啊!割稻打稻，掰玉米，摘西瓜，除田里和地里的野草等等。在深入田间时，由于我们乡里有许多人家是种两季稻子，也看到了在炎炎夏日下农民阿姨和农民伯伯插秧的情景，双脚深陷于黄泥之中，烈日下有黑的脊梁，面朝黄土背朝天，有那么虔诚的以之为乐，何等超然!走在田间弯弯曲曲的小道，看着绿盈盈的秧苗一排一排棉花和整齐的玉米，听着田里干活的吆喝声，闻着田间的泥土香掺杂着玉米的甜腻，旁边擦肩而过的是炎炎烈日下被拉长的身影，扁担还在肩上颠簸，承载着他们对生活充满希望。好一派天然物我图啊!

深入田间时，我们也进行了田间的探访。叔叔阿姨大伯大妈刚开始还都很惊讶的，毕竟现在大学生很少到田间干活的。于是我们就把深入田间的目的告诉了他们，他们也很感动，慢慢的，我就和他们开心的聊起来了，说说今年的庄稼怎么样，收成会有多好……在聊天过程中，我们也了解到今年的庄稼由于天气也受了点影响，但总的来说，情况还好，收入还算稳定。毕竟付出总是有回报的，从他们的忙碌中，我们读着付出与收获，艰辛与甜蜜。

3、体验田间小结。

实践过程中，几多汗水，几多欢笑，几多收获，几多留恋，几多成长!农村很美很纯很静很净很甜……一片片整齐的农田泛着庄稼的绿，棉花的纯白，玉米的甘甜，一阵乡风吹来，说不尽的凉爽，从心底融入其中感受的不仅仅是农村，更是一种生活生命的净化。乡村如旗，闪着新时代的光辉，宛如鲜艳的党旗，如火如荼，那里有最勤劳的人民，充满着智慧与坚强;那里有人间最真最纯的乡土情;那里有最充实的付出和最实在的收获;那里有最简单纯朴的幸福和满足!我们，作为当代大学生，身负历史和时代的使命，更应该具备而我们传承了数千年的精华品质。这次的实践让我们零距离的接触了真正的生活，小事看大，我们学到的不仅仅是农村生活，更是一种社会生活，做事如种田，踏踏实实做好每一步，汗水的付出才有收获!

调查结果分析。

1、以前和现在的生活水平。

走访过程中，我们调查了每个家庭以前和现在的生活水平的对比和感受，每家都说以前经济很困难，就住房来说，底层是石子，1米以上都是土砖盖的，简陋的两三间房子就得挤上一家老小，冬冷夏热也没办法。家庭条件好点的少数家里用砖头盖的一层平房，会有一台14寸的黑白电视。近几年有了大幅度改善，楼房也都盖起来了，家家户户吃饱穿暖，家家都有电视，想什么时候吃点肉就买新鲜的，还有好多装了空调。他们感慨之余教导我们要好好珍惜现在来之不易的生活和教育，以前的孩子最多念个初中就得回家种田，一辈子就靠那几亩地了。现在的我们九年免费义务教育、大学设备条件都很齐全，吃穿不用愁，更应该好好学习啊!

2、经济收入数据分析。

农户收入的现状：本次共走访调查农户24户，其中，纯农业户有13户，亦工亦农户有6户;以农为主，农闲时兼营服务等户有3户;纯经商办企业户有2户。其中，20__年度家庭年收入1万元以下的6户;1万元(含1万元)以上，2万元以下8户;2万元(含)以上，3万元以下4户;3万元(含)以上，5万元以下4户;5万元(含)以上2户。由上面数据分析可得：我乡大部分地区农民家庭收入还很低，家庭年收入在五万元以上的家庭比较少，加上生产、生活支出不断增加，农村劳动力难以充分就业，农民创业意识和技能薄弱等，使得农民在短期内增收很困难，但基本保持稳定平衡。

农户收入状况分析：在走访和分析中，20__年我家乡的农民人均纯收入1890元，比上年增幅9%。在此次调查的24户中，总人口138人，其中，劳力61人，在所调查的劳力中，外出务工48人。在农户的收入构成中，来源于一产业的收入303元;来源于二产业(含外出务工)的收入930元;来源于第三产业的收入657元，分别占总收入的16.03%、49.21%和34.76%。从收入构成可以看出，农民来源于一产收入较少，来源于二三产业的收入较多，尤其是外出务工收入占总比例最高，真正纯农业收入更低。

第四章收入低的原因分析。

1、农民整体素质还不高，还不能适应新形势下市场经济发展的要求。突出表现为文化素质较低。通过调查计算，农民劳动力中有30%受过初等教育，5%受到过高等教育。因此，要加强对农村孩子的教育以及都农民朋友的农业教育指导，让农村的农业教育综合发展。

2、农民庄稼收入水平较低。土地所种出的作物相对整个家庭的支出很是微薄，大部分到家庭成员外出打工挣钱。被调查的二十四农户中，年收入两万元以上的占大多数，但是收入在五万元以上的家庭不多，而且随着社会经济的发展，近年来农村家庭开支逐年加大，尤其是教育、住房等到方面支出更大，致使被调查的约70%以上的农户全年没有结余，稍有变故就得负债。但今年随着农业水平和人民创业意识提高，农村经济发展还是趋向乐观。

3、离城市比较远，信息滞后甚至信息不通，交通运输不方便，技术跟不上甚至技术与生产严重脱切，严重影响了当地的经济发展。导致农民增收难，生活条件较差，而且由于离城比较远，工人不愿意到该村工作，人数越来越少，效益也越来越低。

4、农业结构跟不上形势要求。而且困扰农民的另一因素为人为因素。部分领导的决策失误，也给农民留下了无法弥补的损失。品种不佳，质量不高，收成小，更换品种或农业结构转型需要相当长的时间。调查发现，一是农业机械化程度不高，基本上都是人工种植。二是结构调整不深入。以水稻为例，种植结构雷同，品种特色不明显。

第五章增加农民收入的建议。

1、提高农民的科学文化素质。要增加农民收入，关键在于农民自身的素质的提高，要加强农村子女的文化教育水平。除此之外，政府部门要搞好农民技能培训，让农民更多更早地了解市场的最新信息和动态。

2、大力发展农村第二、三产业，提高民营企业发展水平，充分利用乡村特色产品的优势，让优势农产品保持不变，劣势农产品得到发展，优劣互补，最终得到最大的收益。充分发挥机械对农民增收的带动作用，不要总是人工种植，这样不仅人会很劳累，而且工作的效率不高。

3、充分挖掘农业内部潜力，这是农民增收的基础。要面向市场，依靠科技，发挥比较优势，推进农业结构战略性调整。一是大力推广优质农产品，优化品种和结构;二是推进优势农产品区域布局，充分发挥区域比较优势，形成优势产业带;三是推动农业产业化经营，发展农产品精深加工，提高农产品的附加值，创造新的消费需求，从而增加收入。

4，加大对农业和农村的投入，加强对农业的支持保护力度，帮助农民改善生产生活条件，降低农村经济发展成本，促进农民增收。一要加强农村基础设施建设，新增基本建设资金应向农村基础设施建设倾斜。缩小城乡经济社会事业发展方面的差距。二要加大对农业、农民进行直接补贴的力度。

第六章调查心得与收获。

1、理论与实践相结合。

这次社会实践活动让我们广泛接触农民、了解农村的机会。深入农村与村领导谈心交流，思想碰出了新的火花。从中让我了解了“从群众中来，到群众中去”的真正涵义，认识到只有到实践中去，才是青年成长和体验生活的正确之路。

知识得到了巩固，原来理论上欠缺的在实践环节中得到补偿，加深了对基本原理的理解和消化。

2、快乐和艰难。

在将近半个月的实践活动中，汗水一次次流过双颊，“艰辛知人生，实践长才干”。通过开展丰富多彩的社会实践活动，深入农村，体验生活，使我逐步了解了社会，打开与村里百姓沟通的窗口，开阔了视野，增长了才识并在社会实践活动中认清了自己的位置，从最基本对自身价值能够进行客观评价，增强了我努力学习的信心和毅力，与他们的交流中，听着他们对世事透彻的理解和达观的精神，他们易于满足现状，也有生活的目标和向往并努力地改善境遇。在与以前的苦日子做比较后，他们由衷地感激共产党给他们带来的日新月异的好生活并且非常满足。“知足常乐”，“付出就有回报”我们一起感受着。

3、从实践中发现不足。

通过这次社会实践活动，也发现了自身的许多不足之处。比如：专业知识的欠缺，人际交往能力、处事应变能力等方面的不足，也为以前不了解实际情况，不进行实地的调查研究而乱下结论的行为感到汗颜。也认识到了自己与农村的距离，也是和社会人生的距离。也许现在我们连走上讲台讲话都会疙疙瘩瘩，也许我们连上课举手发言的勇气都没有，也许我们还是一个宅男宅女，对外面的世界一点都不了解……这些不足，作为大学生的我们应该理性上成熟点，在以后更多的时间中要努力克服，培养多方面的能力，提高自身的综合素质，争取自己进一步更好的发展。

4、领悟与收获。

不管做什么事情，都要以对人对己负责的态度认真仔细对待，绝不能敷衍了事。所谓细节决定成败，人与人之间在智力和体力上的差异并不是想象中的那么大，就是看你的态度如何决定成败!社会实践能让走出校园的我们，更好的接触社会，了解社会，加入到社会中。它有助于我们大学生更新观念，吸收新的思想和知识，提高与人沟通交流的能力和表达能力，加深我们与社会各阶层人的感情，拉近与社会的距离，也开拓了视野增长了才干，让我们能更好明确自己的奋斗目标。

总结语。

七八月份，我们一起走进火热的农村社会，用汗和泪谱写一曲壮丽的暑假之歌。七八月，我们曾撒播希望，共同拥抱丰收，体验着付出的艰辛和收获的喜悦。那里有我们不一样的记忆，那里有农民的朴实，辛勤和父母的不容易，那里我们懂了一种支持叫理解，叫坚持。人生最美好的时光莫过于拥有青春的时刻，生如夏花的我们应让青春插上梦想的羽翼，让青春闪烁奋斗的光亮。每个人都有属于自己的理想，每个年轻人都应有属于自己的青春主张。

为期将近半个月的暑期实践结束了，难忘那段深入田间体验农村生活的日子……。

体验农村实践报告范文

辉煌年轻的时光。带着朝气蓬勃来到人民最需要的地方,骄阳沸腾了青春的热血;无悔的选择。奉献我美丽青春，燃烧我激情岁月;微笑面庞和飒爽倩丽的英姿,伴随着这短暂而充实的天社会实践，定格在时间的长廊中，亘古不变。

让我更多去关注社会，社会实践。解形势与政策的动态，认识自身，认识社会，一个提升自我锻炼自我宝贵平台。这个过程中，离开了大学这个象牙塔，来到现实的社会中体验社会，体验生活，体验人生;让我更多贴近社会，去感受最真实的社会生活，体味最真实的人生。

滚烫灼人，烈日炙烤的大地。却有这样一群人，无论炎热，无视辛劳，坚持做战于一线，就是义修队的同学。用全面专业的知识与耐心细致的态度为人民解决困难，赢得了广大人民的好评。一丝不苟地工作态度，让他可以将工作最大限度地做到最好，让人民最大限度地满意。还有义教组的同学，用爱与知识在孩子们心里播撒希望和梦想的种子，用心捧起那些渴求知识的孩子们让他看到湛蓝的天空，看到梦想的高度。还有各种调研活动的成员，与群众的接触中，解到人民的需求，文化、经济、教育、卫生等方面深入调查，通过以调查问卷的方式为媒介，互相交流沟通为主体，得到人民最宝贵、最真实的回答与反馈，并总结出最全面、最具说服力的信息。文娱汇演绚烂多姿，每个节目辉煌多彩，都深深吸引了当地人民，将我大学生意气风发，朝气蓬勃的精神面貌完美呈现在面前，这一切的一切，都凝聚着文娱组每位成员的辛勤汗水，辛勤付出为社会实践划上绚烂的一笔。还在一群这样的人，高调做人，低调做人，无论在什么场合，什么时候都能发现他忙碌的身影，就是通讯摄影组和后勤组。实践之旅，多姿多彩，通讯摄影组见证每个宝贵的画面，并把它定格下来，忙碌在活动的最前端。后勤组，无论在什么时候，都在默默的付出，为我提供一个最坚强的后盾，隐藏在后端，却提供最强有力的保障和信念，一群最可爱的人。

不仅仅得到提升与锻炼，整个实践过程中。更重要的收获到许许多多最真诚的友谊，无论在什么时候，都能发现那一张张真诚的笑脸，给了莫大的支持与信心，让我更坚定前进在社会实践的道路上。小明的经典口头禅，玉兰的经典语录，阿山的经典身材，还有许许多多的人还有画面，都定格在脑海中，亘古不变。

颂无悔青春”挥洒青春，社会实践：传服务火炬。收获了精神上的升华和珍贵的友谊，将永远珍藏在记忆中，成为人生宝贵的一笔财富。

农村体验社会实践报告

支教生活短暂而又漫长，辛酸而又甘甜，快乐而又孤寂，回顾这一年，个中滋味，样样俱全。

这一年的我的成长，就像一棵树的茁壮，艰难但快乐，辛苦但充实。

一年前，刚毕业的我下乡支教，即将走上xx学校初中的讲台。

还记得到达的第一天，学校就安排我担任一年级一个班的班主任和语文教学工作。

那一夜我彻夜未眠，我深知这既是学校对我的无比信任，也代表着巨大压力。

我忽然觉得我像一棵脆弱、孤单、无助的小树，在一个陌生的环境中挣扎。

备课讲课，制定班规，管理学生……这一切在很多老师看来易如反掌的小事，在毫无经验又无人可问的我来说，却实在是一项工程。

我要如何去做?我很迷惑。

但随后，我所担心的很多问题竟迎刃而解。

在接下来的每一天，在教学上、生活上，学校的领导和老师真诚、热情、纯朴，用他们的无微不至的关怀包围了我。

在生活上，这一点点温暖像阳光呵护我成长。

怕我们过不惯这里清苦的生活，马校长安排我们住进了新建成的干净明亮宽敞的新宿舍楼，而大部分的老师都还几人一间挤在昏暗的的平房中;他给我们分配了一个专门烧水做饭的房间，而学校的的其他领导、教师却吃着食堂的大锅饭;他给我们配发了电磁炉，而过后我们才知道学校严格节电，不允许其他任何老师、学生私用电器。

x校长、x校长多次亲自开车接送我们，而事后我才知道汽车是专门向其他单位借的。

一次，学校停水一天，赵老师步行出去提了一大桶水，自己没舍得用一点，全部给了我们，生怕我们不习惯。

我的原单位的各位领导、老师多次来这里探望我们，关怀我们，给我们带来生活用品和食品。

这些生活上的无微不至、嘘寒问暖、雪中送炭像阳光照入我心里的每个角落，使我澎湃不已，感动不已，温暖不已。

在教学上，这一次次关怀像甘泉呵护我成长。

既没有教学经验，也没有班级管理经验，就要马上踏上陌生的讲台，管好这一个班56名学生，对我来说难度很大。

我不是当地教师，对学生的家庭、思想状况不了解。

面对这种情况，班上教数学的冯老师主动找到我，帮我解决这个难题。

她教我如何找学生逐个谈话，了解情况，带我家访，帮我分析每个学生的性格特点，让我迅速成长起来，与学生的交流上也开始得心应手。

除此之外，教研组的各位老师也给了我很大的帮助。

一开始，我苦恼没有时间备课，讲课生疏。

教研组长冯老师就多次组织学科组听课——评课——集体备课——再讲观摩课，用集体的力量、大家的智慧来帮助我、教导我。

我的每个进步他都看在眼里，给与我及时的、充分的、真诚的批评和鼓励。

同一备课组的任老师、姚老师及时给我传授经验，教我如何“化整为零”。

我学着将时间一块一块切割开来，利用一切可以利用的时间记录、摘抄、总结，听课、讲课、评课。

一天下来，往往已经是腰酸背痛，两腿抽筋，到了精疲力竭的地步。

但是，我没有退缩，我决不能辜负领导、老师对我的期望。

我拼命往前冲，每天都要工作到深夜，编写材料，安排活动，批改作业。

而我原单位的领导、老师也多次带来了高质量的观摩课以及先进经验，与这里各位老师交流学习。

面对一个星期近二十个课时的教学量，我渐渐得心应手，视野逐渐开阔。

这里的领导和老师们的敬业精神让我敬佩，他们身上的真诚、热情、纯朴无时无刻不感动着我，让我感受到了这个大家庭中的温暖。

虽然苦，虽然累，但我收获颇丰!

不仅是我、我们支教的教师，其实每位老师、每个学生能在这里学习工作都是幸运的、温暖的。

学校很美，我来这里的短短一年间，新教学楼和办公楼先后建成。

每个办公室都配备了空调、饮水机和崭新的办公桌、椅。

教体局和学校领导关心着教师的成长：在考试和各类比赛后，优秀的教师会被给予奖金、奖品的鼓励;组织教师去杜朗口学习先进的教学经验，有步骤的进行教学改革等。

学校很关心每个学生的学习、生活：在宽敞明亮的教室设置了阅览柜，使每班的学习环境舒适，读书氛围浓厚;每天安排教师饭堂值班、午休值班、夜间值班，使每个学生都能安心学习，放心休息。

学校的几位领导都是每天吃住在学校，起得比学生早，睡得比老师晚，周末也常常加班工作，很少休息。

学校本着建立一个符合学校实际情况的管理机制和考评办法的原则，充分调动教师、学生的工作、学习的积极性和热情，发挥创造性、科学性，促进了学校管理水平和教育教学质量的全面提高。

面对学校领导、老师的融融关怀，想到原单位领导、老师的殷殷嘱咐，想到市教委的领导对我们的真切委托，我感慨万千。

我来到这里肩负着增砖添瓦，为架起城乡教育交流平台而努力的任务。

要努力提高自身能力和水平，为进一步搞好教育教学奠定基础。

领导、老师给与我的呵护、关心我要回报给我的学生们，我要从本职工作做起，从一点一滴做起，教好我的孩子们，把我掌握的全部知识尽我所能的传授给每个学生，让他们喜欢语文，喜欢学习，学有所成，学有所长。

我面对的孩子是初一的新生，这就意味着他们刚从小学毕业，离开了父母家人，进入一个全宿制的学校，每天5点起床开始学习，晚上九点才能下课休息，饭菜没有家里的好，床被没有家里的舒服，更没有了父母的嘘寒问暖。

面对如此巨大的落差，在开学的第一天就有很多学生泪洒课堂。

面对这种状况，我所能做的就是真心、细心、耐心对待我的每位学生。

我注意到班上的一个瘦弱的女生王慧，每天很少到饭堂吃饭，上课从不抬头，下课从不与人交流。

几次主动跟她爸爸联系后，我知道了她从小在长大，母亲在她幼年时得白血病去世，家里为了给她母亲看病几乎花光了所有积蓄，他的父亲为了逃债带她来到了新村，为了多挣些钱，每天在工厂干十几个小时的工作，星期天从不休息。

于是我常常下课到她面前说会儿话，和她聊会儿天。

她不吃面条，我就把我带的一些好吃的给她;她发烧了，我带她坐车去城里看病;她的鞋子坏了，我步行半小时帮她去修理;她的普通话不好，我把班里普通话最好的班长调到她的旁边，帮她学习;她内向沉默，我鼓励班上活泼大胆的孩子们主动跟她做朋友;她想爸爸，我就跟她讲笑话，逗她开心。

渐渐的她露出了笑容。

终于，在我的课堂上她第一次举起了手，富有创造力的答案获得了大家雷鸣般的掌声。

从那以后她的笑容多了，学习也成绩逐步提高。

在一次作文中她提到了我，在作文纸的右下角，我看到了两个很小的字“妈妈”。

当时的我热泪盈眶，心里很长时间平静不下。

这个词是我的学生、我的宝贝们对我的最高的赞赏和最真的情感的流露!

我真心、细心、耐心对待每位学生，使他们迅速的融入了班级的学习生活中，每个人都学着真诚待人，互相礼让，互相帮助，在这个大家庭中，一种班级凝聚力把大家凝成了一股绳!因势利导，我从最基本的课堂常规抓起，以培养学生的学习兴趣为切入点，严格要求，改变了他们原来的懒散和精力不集中等坏习惯，几个星期之后，学生们就形成了良好的上课习惯和学习习惯，精神面貌发生了天翻地覆的变化。

学生的思想和精神面貌焕然一新了，但是我不能满足于现状，我所在的新村二中是一所非常优秀的学校，历年高中升学率在60%以上，我必须跟上学校的教学步伐。

如何进一步提高学生们的学习成绩，是重中之重。

除了认真备课，精心设计教案，之外，我试着将激发学生兴趣，快乐高效学习的理念融入我的每节课。

学习兴趣和学习效果是紧密相联的。

一些学生之所以不喜欢语文，并不是他没有语文的兴趣，而是因为他们成绩差，屡考屡败，只有失败的痛苦，没有成功的欢乐，致使兴趣之火熄灭了，视语文为虎，谈虎则色变。

要改变这一状况，就必须对学生经常给予成功的鼓励，特别是对中差生。

使其在语文学习中能不断地品尝到成功的快乐，他就会渐渐对语文有了兴趣和热情。

我的一名学生周富豪，进班成绩是最后一名。

有一次，在快速背诵古诗的时候，他最先举起了手，流利地背诵了下来。

我对他大加赞赏，说他在背诵方面是个奇才，记忆力超群，一定要把它好好利用。

从那儿以后，一到让快速记忆什么东西的时候，他都格外的专心，完成得也非常好，我又表扬了他几次，后来我发现他的学习态度变得积极主动。

在随后举行的期中考试中，他的成绩从五十七分一下子提高到九十四分。

毋需言语激励，以后的每节课上他都是最认真、最积极、最快乐的一个。

其他的学生看到他的巨大进步，学习语文的热情被充分的激发出来。

很多时候我的语文课就是他们的舞台，每个人都能在上面快乐、自信的表演。

我注重联系实际，引导迁移学生的兴趣。

例如在围绕“爱国”这一中心写作文时，很多学生写的都是套话空话，感情空洞。

我在修改课上，结合实际讲了很多人关注西藏的问题，中国奥运会的火炬传递所受到的阻碍以及残疾姑娘金晶在巴黎勇敢保护祥云火炬的感人故事。

在我讲完后，孩子群情激昂，眼中流露出一种坚定的爱国情，班里大半的学生主动要求重写作文，不到一节课的时间，一篇篇真情流露的激昂的文字就展现于我的眼前。

从此以后，不论是抗击雪灾，关爱残疾人，抗震救灾，都成了学生们关注的焦点，他们学会了观察生活，真诚写作。

在这次的四川地震灾害时，我请班上的四川女孩王慧给大家讲美丽的巴山蜀水，淳朴的风土人情，唤起大家的爱国情、责任感、进取心，请大家珍惜现在的学习生活，学会感恩，很多有浮躁情绪的学生开始重新审视自己每课的学习，每天的生活。

我将激发学生兴趣，高效快乐学习的理念融入我的每一节课，千方百计地调动学生的积极性，挖掘学生自身的潜能，让他们积极主动地参与到语文教学中来，从而提高学生的语文学科能力，使每个学生每节课都有所收获，使他们真正的爱上语文。

因此，我们班的语文成绩在年级也一直是遥遥领先，多次考试中语文单科平均分达到100分以上，基本消除80分以下的语文成绩，全年级语文学科成绩最优秀的学生我们班占据大半江山。

我的工作获得了学校领导和老师的认可、表扬。

我像一棵树，学校领导和老师的呵护像阳光，像甘露促我成长。

在感恩中我抽芽、生枝，将那一片绿荫回报给我的学生，使他们学有所成，学有所长，我以只有用优异的成绩来回报关怀我的领导、老师。

我没有辜负教委交给的我任务，努力提高自己。

体验农村实践报告范文

本次社会实践活动中，我学习了解了许多国家出台的关于扶持农村发展的政策，也通过社会实践活动，了解了新农村建设以来农村生活的巨大变化。同时也了解了新农村现在的面貌和农村的生活情况。在了解了这些情况后也通过自己的思考提出了一些浅薄的见解，有些吹毛求疵地提出了一些新农村建设中的问题。当然就像采访过程中几乎所有人都会说的一句话，总体的还是好的，比以前还是强多了。新农村建设以来，在国家政策的扶持下，各级乡政府还是为农村的发展做出了巨大贡献的。要不然我们也无法看到今天的成果。

本次社会实践活动中，感觉自己也有了很大的收获吧。

我们从对农村一点都不了解开始，通过上网查资料，以国家政策为背景，做出了一份调查问卷。在实践过程中发现，这样的问卷时经不住考验的，没有人会耐心的回答完那些枯燥的问题。于是我们及时总结，重新删选了问题，做到既是我们想了解的问题，也是农民朋友们感兴趣的话题，通过反复实践和多次修改，我们终于选好了这样一份满意的问卷，这便是我第一次感觉到总结和反思在一次实践中的重要作用，感觉自己离社会又进了一步吧。

虽然很多时间在赶车，虽然很多时间在正中午的烈日下度过，虽然有的人是第一次离开家住在异乡的宾馆，虽然有些同学会说这是在烧自己父母的钱做一些没有意义的事情。但没有一个人中途放弃过，我们一直相互鼓励着用尽可能节省的方式走完了全程。这便是团队的力量吧，本次社会实践又一次让我看到了团队的伟大。而我们也确实调查出来了我们想了解的东西。大家的努力也都应此没有白费。回想全部调查历程，我们也是在一直收获着。从不知道怎么开口开始，到有了第一个聊天气氛很好的被采访者;从不知道该问哪些问题开始，到有了一份很完善的调查问卷;从在家很少晒太阳开始，到晒蜕皮然后又有了一身健康的古铜色。一路走下来，我们一直执着调查着;而回首这几天的实践，却突然发现自己成长了好多好多。

社会体验实践报告

在企事业单位的办公室学习处理日常的行政事务，熟悉整个企事业单位工作的过程，透过实践学习，使所学理论知识得到验证，培养灵活运用书本知识的潜力，并且学到许多书本上学不到的东西，增长和扩充知识面，增加对社会的接触，为在毕业后能快速地融入社会打下基础。

20xx年3月1日至5月31日三个月。

博兴县文化馆。

实习刚开始时，我的指导教师根据我的专业特点，给我分配了办公室日常工作以及初步学习会计实践。从学校到社会的大环境的转变，身边接触的人也完全换了主角，教师转成老板，同学转成同事，相处之道完全不一样。在这巨大的转变中，我们可能彷徨，迷茫，无法立刻适应新的环境。我们也许看不惯企业之间残酷的竞争，无法忍受同事之间漠不关心的眼神和言语。很多时候觉得自己没有受到领导重用，所干的只是一些无关重要的杂活。我们就应从小事做起，一步一个脚印，逐步积累起经验。在大学里学的不是知识，而是一种叫做自学的潜力。参加工作后才能深刻体会这句话的含义。除了英语和计算机操作外，课本上学的理论知识用到的很少很少。我负责的办公室工作，平时在工作只是打打电话处理文件，几乎没用上所学的专业知识。就连以前学过的会计基础知识也不能很好的应用。在这个信息爆炸的时代，知识更新太快，靠原有的一点知识肯定是不行的。我们务必在工作中勤于动手。由于此刻还住校，所以每一天7点不到就得起床去挤公交车，就算再寒冷再差的天气，只要不是周末，都得去上班，我们务必克制自我，不能随心所欲地不想上班就不来，而在学校能够睡睡懒觉，实在不想上课的时候能够逃课，自由许多。

每日重复单调繁琐的工作，时间久了容易厌倦。象我就是每一天就是坐着对着电脑打打字，显得枯燥乏味。可是工作简单也不能马虎，务必具备坚忍不拔的个性，遭遇挫折时绝不能就此放弃，犯错遭领导。一向以来，我们都是依靠父母的收入，而有些人则是大手大脚的花钱。也许工作以后，我们才能体会父母挣钱的来之不易。并且要开始有意识地培养自己的理财潜力。

踏上社会，我们与形形色色的人打交道。由于存在着利益关系，又工作繁忙，很多时候同事不会象同学一样对你嘘寒问暖。而有些同事表面笑脸相迎，背地里却勾心斗角不择手段，踩着别人的肩膀不断地往上爬，所以刚出校门的我们很多时候无法适应。影响一个人的工作态度。每一天只是在等待着下班，早点回去陪家人。生病时的轻轻一句慰问，都有助于营造一个齐乐融融的工作环境。情绪好，大家工作开心，效率高。在电视上不止一次的看到职场的险恶，公司里同事之间的是非，我想我能做的就是多工作，少闲话。且在离毕业走人仅剩的几个月，更加珍惜与同学之间的相处。

我是学管理的，在书本上学过很多套经典管理理论，似乎通俗易懂，但从未付诸实践过，即使在办公室中也很难处理一些令人措手不及的事情。也许等到真正管理一个公司时，才会体会到难度有多大;我们在教师那里或书本上看到过很多精彩的谈判案例，似乎轻而易举，也许亲临其境或亲自上阵才能意识到自己潜力的欠缺和知识的匮乏。实习这两个月期间，我拓宽了视野，增长了见识，体验到社会竞争的残酷，而更多的是期望在工作中积累各方面的经验，为将来走上工作岗位做好准备。

体验农村实践报告范文

近年来，随着中国高校的扩招和大学毕业生数量的迅猛增加，大学生的就业形势越来越严峻。根据人社部统计，“十二五”期间应届毕业生年平均规模将达到超过700万人。那么，如何在百万毕业生大军中脱颖而出，未雨绸缪就显得尤为重要。凡事预则立，不预则废是亘古不变的真理。所以，在大三尚未面临求职压力之际，应大学生职业生涯规划课程的要求，也为了增加自己的求职经验，我参加了浙江师范大学一年一度的师范生专场招聘会。求职前期也做了一些准备，通过亲身经历招聘会并观察周围求职者的求职过程，总结并得到自己的求职体验报告。

1、制定求职计划。

机会都是留给有准备的人的，这句话用在求职当中再合适不过。求职前的第一步也是不可或缺的一步就是搜寻职业信息了。结合自己的性格特点和竞争优势，寻找适合自己的职业，确定自己的职业方向，制定详细的求职计划。如果不事先规划好的自己的发展方向和职业规划，必定会在求职过程中耗费一些不必要的精力与资源。

由于我是通信工程专业的学生，大学学习四年的知识不想荒废，而且感觉自己在理工科方面具备潜力与热情，所以确定职业方向时主要和该专业相关为主。比如说教师，技术员和助理工程师等。另外，大学两年来我也经历过课题的研究和竞赛的训练，大多是以负责人的身份参加，感觉自身对项目经理或主管方面的工作也有兴趣和潜力，所以未来职场输出方向是该方面的也可以考虑。

2、制作求职简历。

求职计划制定完毕后，就是准备求职简历了。周所周知，简历是我们给用人单位的一张简要展示自我个性的名片，泛泛而谈和随波逐流的简历往往不能引起用人单位的.注意。那么，如何在简明的介绍自身情况的同时，让自己的简历与众不同显得相当的有必要。在如今的网络时代，找到一个适合自己并且简介大方的简历模板还是比较方便的。把一些条条框框的基本信息填好后，工作经历，获奖情况，求职意向和个人简介等是可以发挥的地方。针对不同的企业，我们的简历一定是有针对性和侧重点的，比方说it行业的技术岗，做过什么课题和竞赛，有什么论文发表和专利是他们比较感兴趣的，就可以多突出一些这方面的成果和能力。

3、招聘会实战。

从小父母和老师就教育我们要有时间观念，提前几分钟到达目的地就可以有应对突发情况和准备的时间。但对于这次的招聘会而言，提前个把小时到达都显得太没有时间观念了。原定于八点开始的招聘会，五点多开始就陆陆续续有人在为进场而排队了。所以我觉得求职很重要的一点就是积极主动性，尽可能的通过正当手段为自己创造竞争的优势。俗话说：早起的鸟儿有虫吃，笨鸟要先飞。但是当比你更优秀的人比你还要努力的时候，你该拿什么去竞争。我们的现在的努力不光为了我们的父母和亲人，也为了实现属于我们自己的价值。要想求职顺利并取得成功，平时的勤奋刻苦当然必不可少。如果能让用人单位感受到你的努力与勤奋，你比别人的希望自然就大了一些。

的言行。他们大多三俩成群，交谈着一些工作意向和面试技巧等话题。不知为何，这种等待求职的气氛总是会让人莫名的感到紧张。

过了中午时分，才挤进了招聘会的现场。用人单位的摊位设在四周，学生根据自己的需要排队面试应聘。由于不是师范生，我采取旁听面试过程的方式来总结体验报告。听了一些面试对话，我觉得事先准备一个简短而又展现自身特点和能力的自我介绍十分重要。通常情况下，自我介绍应该是自己给面试官的第一印象，所以自我介绍的质量直接影响着后面的面试过程。其次，面试时要对自己抱有信心，沉着应对面试官的发问，给人一种积极乐观的感觉。

不少面试官会采用压力面试的方法，在面试开始时就用尖锐、咄咄逼人的言语逼问求职者。比如面试官会问：“你的相关工作经验比较欠缺，你怎么看？”如果我们回答：“不见得吧”、“我看未必”或者“完全不是这么回事”，那么这样的回答很可能落入面试官所设的陷阱当中，因为他想听到的是你对这个的看法和见解，而不是生硬的辩驳。如果用“这样的说法可能有一定道理，但我恐怕不能完全认同”为开场白，然后委婉的说出的自己的不同意见，可能效果会好很多。面试官有时还会哪壶不开提哪壶，提出让求职者尴尬的问题。比如说：“你的学习成绩并不是很优秀，这是怎么回事？”碰到这样的问题，很多人本能的会采取防御的姿态，甚至驳斥对方。这样做难免招致狂妄自大，不能认清现实的评价。我们采取的回答应该坦诚自己的不足，用明谈缺点实论优点的方式巧妙的绕过这个问题。比如说，虽然我的成绩之所以不是很优秀，是因为我在校期间把较大的精力投入在学生会工作上，然后引出自己其他方面的成果。

4、总结与体会。

细节决定成败。要想求得一份满意的工作，各个方面的细节都要考虑周全。从求职简历到面试的心态和技巧，都是需要我们花时间好好准备的。我认为，我们大学生要想在庞大的中国人才市场中占据优势地位，必须发挥人的主观能动性。

在大学期间，我们其实可以做很多事情。首先，有意识的培养自己各方面的良好素质。比如智育和德育的素质，身体素质和心理素质等等。然后，培养自己的兴趣和锻炼自己的能力，全面的认识自己，有针对性的锻炼和发挥自己的长处。其次，要有居安思危的竞争意识，才能促进自己不断前进。

我个人认为树立正确的择业观也是十分重要的。眼高手低，是当今高校大学生经常会犯的一些问题。我们应该正确认识自己的能力，并实时关注人力市场现状。在择业时，我们最关心的应该是自己在这个用人单位的未来发展空间和晋升机会，而不仅仅只是纠结在刚就业时的职位和薪酬上。是金子终会闪光，我们现在需要做的就是不断提高自身素质，积极锻炼专业技能。在艰苦中锻炼，在实践中成才。只要我们足够优秀，面对就业，我们就会变得从容。

家庭体验社会实践报告

由于种种原因，我选择了家庭角色体验作为社会实践的项目。岁月不饶人,转眼十八载。再也没理由拿自己当孩子,再也无法无视生活中点滴。感受到压力了,意识到无知了,看着妈妈穿梭于各房间忙里忙外不能无动于衷了。作为一名大学生不能只是停留在精神层面、理论层面上高来高去，今后还是要离开校院，最终还是要回归人间的琐事杂事，学会生活。以前的我也经常帮妈妈做家务，而且，当爸妈因为农活忙，不能按时回家做饭时，我也会帮着妈妈简单的做些饭，所以家庭角色体验，对我来说并没有很大的难度。

看到别的同学忙社会岗位体验，我也想试一下，但又一想，一屋不扫何以扫天下，先来体验下爸妈的辛劳与不易吧。

所以，在我郑重其事的体验家庭角色的这几天里，妈妈总是我的助手与导师，很多事情，都是我自己去完成的。在家中，无非就是做做家务，收拾一下房间。或许有人觉得很无聊，毕竟家中生活就是锅碗瓢盆的奏鸣曲，平静而温馨，不会奏出太大的波澜，但我这个掌舵的人也是很重要的。在我工作的这段时间里，我的目标有很多：

（一）维持家中生活的温馨、洁净、有序。

（二）从自己的付出中体味爸妈的辛劳与不易。

（三）锻炼自己的实践能力，全方面完善自己。

通过这几天的实践，我收获了很多，知道了很多，也理解了很多。同时，我也在这些琐事中暴露了自己的缺点，并且努力改正，总之。这次的社会实践让我又向成熟迈近了一步。

这次的社会实践首先就让我明白一个道理，以前总听人说：干啥事都不容易，都要先考虑一下该怎么做才最方便。知道这句话存在的道理，却总抱有一些不以为然，今天深刻体会到了这份“不容易”的不容易。就拿扫地这件小事来说，打扫院子谁不会呢，可是在不洒水的情况下，却有人扫的尘土飞扬，我也是这样，爸爸教导了我怎样扫不会扬起尘土，看似十分简单的一件事，却也有不一样的做法与效果，这让我知道，不要老想当然，也不要老自以为是，不懂得事情每个人都有。

在这次的实践中，我更是知道了妈妈的辛苦，爸爸的不容易。以前，虽然知道一些却很少体验，尤其是农田里的活，爸妈几乎从来不会让我去插手,我利用这个寒假随爸妈去割了几次韭菜，去干了一些农活，我才体会到这份辛苦。尤其是爸爸，每天还要去化肥厂干8个小时。记得以前爸爸偶尔闲下来喝喝茶、看看电视剧时我还老和他抢遥控器，多数时候还抢不过我，现在想想我真是太不应该了，每天那么苦，那么累，仅有的一点先下时间连个电视也看不成，真是太辛苦了。我决定以后再也不抢爸爸的遥控器了。

妈妈也是，以前农活忙的不可开交的时候，回到家会累的一动也不想动，有事做饭迟了，我就会有些不高兴，有时还会故意说些不好听的话顶撞妈妈。还有，我的东西也总是让妈妈给收拾，一旦要用，就对妈妈呼来喝去的，让妈妈难得的空闲还得为我忙碌，有时候妈妈特别累，不想马上给我弄，我就发小脾气、闹别扭现在想想真是太不应该了。妈妈每天在农田忙碌，回来还得为我和妹妹干这干那的，实在是太辛苦，于是即使在整个寒假我也尽量多做家务，为妈妈减轻负担，分担妈妈一天的辛劳，而且，以后我自己的事情尽量自己做，不会再额外增加妈妈的负担。

暑期社会实践体验报告

春节民风民俗调查实践报告

在中国，几乎每年过春节都要吃饺子，这已经成了几百年的历史。我想通过观察、调查亲人的过节方式，体验传统节日的意义。

饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有"好吃不过饺子"的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳期肴。

据三国魏人张揖著的《广雅》记载那时已有形如月牙称为"馄饨"的食品，和现在的饺子形状基本类似。

到南北朝时，馄饨"形如偃月，天下通食"。据推测，那时的饺子煮熟以后，不是捞出来单独吃，而是和汤一起盛在碗里混着吃，所以当时的人们把饺子叫"馄饨"。这种吃法在我国的一些地区仍然流行，如河南、陕西等地的人吃饺子，要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料。

大约到了唐代，饺子已经变得和现在的饺子一模一样，而且是捞出来放在盘子里单独吃。

宋代称饺子为"角儿"，它是后世"饺子"一词的词源。这种写法，在其后的`元、明、清及民国间仍可见到。

元朝称饺子为"扁食"。明朝万历年间沈榜的《宛署杂记》记载："元旦拜年……作匾食"。刘若愚的《酌中志》载："初一日正旦节……吃水果点心，即匾食也。"元明朝"匾食"的"匾"，如今已通作"扁"。"扁食"一名，可能出自蒙古语。

清朝时，出现了诸如"饺儿"、"水点心"、"煮饽饽"等有关饺子的新的称谓。饺子名称的增多，说明其流传的地域在不断扩大。

民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取"更岁交子"之意，"子"为"子时"，交与"饺"谐音，有"喜庆团圆"和"吉祥如意"的意思。

过年吃饺子有很多传说，一说是为了纪念盘古氏开天辟地，结束了混状态，二是取其与"浑囤"的谐音，意为"粮食满囤"。另外，民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有关。女娲抟土造成人时，由于天寒地冻，黄土人的耳朵很容易冻掉，为了使耳朵能固定不掉，女娲在人的耳朵上扎一个小眼，用细线把耳朵拴住，线的另一端放在黄土人的嘴里咬着，这样才算把耳朵做好。老百姓为了纪念女娲的功绩，就包起饺子来，用面捏成人耳朵的形状，内包有馅（线），用嘴咬吃。

饺子成为春节不可缺少的节目食品，究其原因：一是饺子形如元宝。人们在春节吃饺子取"招财进宝"之音，二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的祈望。

在包饺子时，人们常常将金如意、糖、花生、枣和栗子等包进馅里。吃到如意、吃到糖的人，来年的日子更甜美，吃到花生的人将健康长寿，吃到枣和栗子的人将早生贵子。

通过这些资料，可以认识到，我国历史的源远流长；也能使人知道，民间民俗的多样化以及它们的意义。希望自己在以后过春节时，可以吃一口饺子，就多一份为我国的历史骄傲的心意。

民风民俗社会实践报告字

“百里不同风，千里不同俗”，世界上有许许多多个国家，每个国家的风俗习惯是不同的，不同的国家喜欢的衣着也是不同的。大家不妨来看看xx推送的民俗民风社会实践报告，希望给大家带来帮助！

兴国禅寺位于济南市南约公里处的千佛山上，坐落在千佛山阴山半腰，南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主体建筑。创建于隋开皇年间，时称“千佛寺”。唐贞观年间，经扩建，改称为“兴国禅寺”。自元代始，“三月三”，“九九”重阳节均举办庙会。明代寺院扩建，遂成香火胜地。建寺初期原有佛像一千尊，这是济南较早的佛教造像群，对研究我国隋代佛教文化，颇有价值。

一、调查目的增进对家乡文物与民俗的认识与了解，加强对文物的保护意识。

二、调查方式。

访谈、照相、图书文献。

三、

调查时间。

四、调查内容。

通过寺内主持的讲解及各种记载资料，了解佛像的发展历史、保护情况和兴国禅寺的民俗风情：

1、兴国禅寺的发展历史。

兴国禅寺创建于隋开皇年间，时称“千佛寺”。唐贞观年间，经扩建，改称为“兴国禅寺”。宋末明初，因连年战乱，寺院“殿堂蓁芜，无存一砖一瓦”。明成化四年(公元1468年)，苏贤捐资重建，大雄宝殿、天王殿及僧寮、库房等全部予以重修，殿内塑释迦牟尼、地藏王菩萨、十八罗汉、四大天王等像。清朝嘉庆至咸丰年间(公元1796一1860年)又加以修葺，并增建观音殿等建筑。现存寺庙主要是明清时格局和规模。“文化大革命”中，佛像遭到人为破坏。1979年3月，市政府拨专款，本着“修旧如旧”的原则，组织专业人员按原样进行修复，再度生辉。近几年来，全体僧众在佛底方丈的带领下，积极筹款维修寺庙，保护文物古迹。1983年，兴国禅寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。1984年10月交给僧人管理使用，1985年1月，在这里成立了济南市佛教协会筹备办公室。1月20日，兴国禅寺僧人及周围信徒约六十人在这里举行了“文化大革命”后第一次佛教活动，4月20日开始对外开放，接待四方信众及中外来宾。1987年开始修复钟、鼓楼及大雄宝殿，现已全部竣工，殿内佛像也得到修整，恢复原貌。

作为一近千年的古刹，兴国寺在历史的考验下，依然保持着最初的模样。走入其内，古树佛像经历时间的洗礼，焕发出了岁月唯有的魅力。身在其中，总不自觉的被时间的厚重所吸引，不禁感叹：历史的光彩是无以伦比的，这种独特性一经破坏就无法恢复，保护文物是我们每个人的责任与义务。兴国寺虽经修复，基本恢复原貌，但后期的加工与灿烂文化相比总是格格不入。还记得寺口售票人员不经意向我说起，原有的一千尊佛现在只剩一百多个，可悲啊!不知他是怀着怎样的心情说起这句话，但我却体会到话语中无尽的无奈，即使我们现在努力，那也只是后期的恢复，原有的破坏无法复原。一个文物记载了近千年的历史，这笔财富无可估量，就像寺内师傅所说：这是全人类的宝藏，我们都应该用尽毕生心血珍爱它。

2、兴国禅寺具体文物保护情况。

千佛崖，在兴国禅寺院内南侧，崖上有隋开皇七年至开皇十五年(公元587～595年)所镌刻的佛像。各佛像有的高居壁顶，有的举手可及，有的一二尊成窟，有的三五尊成区，参差错落。据记载，这些佛像雕刻精致，刀法纯熟，线条流畅，体态丰腴，栩栩如生。有的身着锦衣，有的手拈莲花，有的凝神蹙眉，有的结跏趺坐，有的合掌禅定，神态各异，惟妙惟肖。现尚存的佛像只有少数可以看清面貌。

极乐洞是其中的主窟，“文化大革命”中，佛像遭到人为破坏。壁中原刻有佛像一百多个，至今大多佛像已模糊不清。(见照片3)。

寺内刻有金刚经、般若经等的石碑在多次破坏及风吹日晒后也已字迹模糊。

据兴国禅寺的主持心现大师说，兴国寺原有佛像九百余个，现只剩一百三十多个。心现师傅在三十年前来到兴国寺，从此就将保护佛像看做在自己的使命。临行时大师感慨道，如果每个人都像你一样来了解一下我们的文物，或许历史留给我们的财富就会流传下去。按心现大师的理解，佛教只有在经济发达的时候才会得到发展，我们可以欣慰的是，随着经济的发展，佛教文化会得到越来越多人的重视。

3、兴国禅寺的民俗文化。

自元代始，兴国寺在“三月三”，“九九”重阳节均举办庙会。届时四方信众来庙参拜，与寺内大师讨论佛法。寺内的大雄宝殿、观音堂、弥勒殿、对华亭、千佛崖、龙泉洞、极乐洞、黔娄洞、吕祖洞都是人们必游之地。(见照片5)每年庙会我们都可以欣赏到风筝扎制、木版年画的制作、陶瓷加工及剪纸、鲁绣、面塑甚至织布纺纱、打铁这些工艺制作，在体会民俗风情的同时，还会有千佛山说书会民俗表演。地方特色的小吃也成庙会的另外一个特点。

千佛山“三月三”庙会历史悠久，古时是人们踏春赏花、瞻拜赶会的节日，后演变为集中展示民俗文化、颇具乡土气息的民间盛会，以展示民俗魅力、体现民俗精彩为使命，蕴含着此地由来已久的民俗风情。

重阳节千佛山庙会也是历史悠久。深秋季节，满山红叶流丹，黄花撒金，松柏泻翠，于山巅“赏菊崖”上正可欣赏宜人美景，所以每年“九九”重阳节，便有大批文人骚客，携茱萸酒，拎菊花糕来登山赏菊。元代曾定三月三、九月九于各州县通告祭祀三皇——伏羲、燧人、神农。此间，寺内僧人举办佛事活动，香烟缭绕，经声佛号，钟磬扬韵。是日，达官贵人，善男信女，咸来焚香叩拜，然后游山赏景，平民百姓也来虔诚祷告，乞求神灵庇佑。为应祭祀需要，商贾便带着应时的商品进山来。从此，千佛山也就由单纯的文人登高，变成了各阶层群集的庙会了。

五、调查体会。

兴国禅寺创建于隋唐时期，每一处历史文化遗存，都承载着这个城市的历史信息，是城市的历史记忆，可以说，它是城市的文脉和灵魂，起着标识城市历史，诠释城市发展进程的作用。保护好这些历史文化遗存，对于体现城市的历史底蕴和文化品位，具有特殊的意义。历史文化遗存也是一种资源，保护好它，进而利用它推动城市的旅游事业以及经济、文化与社会的发展，有着不可替代的作用。这一点，随着对外开放的日益深化会越来越明显。

中国的风俗多种多样，我参加的社会实践只是其中的一个，在农村的几个乡村中，有的扭秧歌，有的跑旱船，总之有多种方式。在过春节的时候，人们在准备过年的同时，也在准备着这种风俗文化活动。有的村在腊月十五就开始训练，练上十来天，然后在年后的初八开始在村里练习一下，接着就出村去表演，这里我一打花棍为例来说明一下。

要上妆，带上眼镜，穿上统一定制的衣服，披上各自漂亮的绸子，然后挑选出一个领队，一男一女皆可，还有两个队长，分别带领男队或女队，而且队长要会带领队伍跑“花”。所谓的“花”，是指跑出一定的队形，比如“十”字形、“井”字形等而且要学会如何进场如何退场。每个参加的人都要踩在鼓点上，就像音乐一样，要在调上，才能跳出整齐好看的秧歌。说起来简单，可是做起来就不那么简单，一招一式要做到位，还要配合好，既要与男队配合好，又要与女队配合好，这就要求彼此之间协调好。

在这个过程中，每个人要服从队伍的领导，服从队长的领导，这就是人际关系问题。每个人必须与你所对应的人要有所沟通，起码要彼此配合好。在参与活动时，如何做人处事，与人沟通，是很重要的，见到长辈要遵称，见到同辈的也要和气的对待，还有一些问题要请教别人，要虚心谦卑的请教。在工作中，要学着去适应它，而不是去改变它，人际关系也是如此，还要随时随地的请。

教学。

习，自己要积累经验，丰富自己的经历。

既然作为一个团体，必须要进行管理。在这样一个团体之中，不能用平常的管理方法进行管理，必须以实际为标准，具体问题具体分析，在这样的一个团体中，年龄差别比较大，必须用平和的语气，寻找各个年龄的契合点，以此让人们能够融合在一起，共同为表演而贡献出自己的一份力量。但不是每个人都服从你的管理，你就得针对不同人，实施不同的管理方法，在书本上的知识实践时显得很脆弱，所以要把知识运用到实际中必须认真在实践中学习。

风俗文化也是中华民族的一大文化，也需要进行挖掘，然后让它绽放出异彩。这个时代是经济为主，但文化也绝对是个重点。可能这就是所谓的“经济搭台，文化唱戏”。所以我们要认真思考，解决这种文化问题。

首先，要想发展这种文化，必须让这些文化活动有生命力，要文化活动旺盛，因为文化必须依附一定的载体，只有保证了载体的良好发展，才能有文化的发展和繁荣。那么就要首先解决文化活动的继承问题，一个迫切的摆在我们面前的问题就是参与这些风俗文化活动的青少年越来越少，大多都是中老年人。我想必须让风俗文化活动进入青少年的视野，然后在慢慢吸引他们的兴趣，让他们参与其中。我们可以在教科书中引进这些风俗文化活动，让他们从小就了解这些活动；可以在体育中引进，或是在大节目搞这种风俗文化活动比赛，这样既可以引起他们的兴趣，又可以和学习互补，得到休息，又锻炼了身体，又掌握了一种技艺，又使这些风俗文化活动传承了下去。另外，也可以在秋冬春三个季节多多开展这些活动，学校周六周日可以建立培训班，在农村也可以让几个村联合起来，大家一起学习，使这些风俗文化活动得以较好的传承下去。

另一个问题也是最重要的一个问题，就是如何使这些风俗文化活动中表现的文化融入到当代文化中来，共同促进文化的繁荣发展，创造出更优秀的文化。首先，这些文化活动所使用的道具是与现代舞蹈或是音乐是有很大区别的，那么就可以从这些道具开始，从这些东西得到一些灵感，让我们可以运用到现实中。比如，在秧歌中会用到鼓、锣等，这些东西发出的声音很大，表现出一种大气，一种磅礴之美，表现出一种气势，在2008年奥运会中也有好几千人共同击缶，这也是从风俗文化活动中提炼出来的。另外，在摇滚乐中，也与这些有着某些相同之处。在非洲，鼓文化很发达，我们也可以从中学到某些东西来发展我们自己。

在风俗文化活动中，人们的衣着也是值得思考的。在风俗文化活动中，人们衣着有同有异，既可以表现一种整齐美，表现出一种团结意识，又可以表现出一种参差美，表现出个人不同的魅力。在大部分的舞蹈中，一般衣物和动作都是整齐划一的，那我们就可以从中学到这些，去开创一种新的文化活动形式，表现出一种别样的美丽。其实，要挖掘深层次的东西就是这些表演者身上所表现的一种精神，一种来自内心的愉悦。俗话说：心诚则灵。在集体活动中，大家心往一处想，劲往一处使，还怕表演不好吗？所以不管是农村还是舞台上的艺术，都要在个人中寻找共鸣，寻找从内心散发的那种欢快的力量，用每个个体所凝聚产生的力量来感染大家，让大家感受到这封凝聚力。这就需要那些大艺术家，从基层中寻找这些东西，从实践中。

总结。

这些东西，来创新文化活动，创新文化。

农村体验社会实践报告

这是我第一次参加类似支教的实践活动，从开始加入小蚂蚁志愿者支教实践团队到实践圆满结束这半个多月里，我一直兴奋不已，从小蚂蚁运动策划、申报项目到实践活动前期、中期、后期的各个过程中，每一个大大小小的环节中都充满着大大小小的挑战，时时刻刻考验着每一位队员，每一环节体现着整个团队的努力合作精神，锻炼了队员们各方面的素质和能力。每遇到一个问题，队员们都绞尽自己的脑汁、想尽各种办法，综合起来考虑一个最完善的解决方法；每讨论一个话题，队员们都会毫无保留说出自己的观点、也毫无顾忌说出某一观点的不足，最终达成大家认可的方案；每攻破一个难题，队员们都会大松一口气，聚在一起分享喜悦，总结经验和成果。

我们这小队的小蚂蚁们选择在广西柳州市融水苗族自治县白云乡邦阳村的上邦小学为支教调研对象，这个地区处在大山深处，经济落后、偏远闭塞、发展滞缓。我虽然是土生土长的农村人，我也是知道农村家庭的艰难，但在这柳州市融水苗族自治县白云乡邦阳村有更艰难的生活。从市区到山村，我感受到中国的贫富差距是如此之大，这里与城市相比真的是天与地的差别，城市的是飞机、公交、私人轿车等各种交通工具俱全，到处充满着现代化的气息；柳州市融水苗族自治县白云乡邦阳村却是连自行车都无法行驶的山村，农作物都要靠人用担子挑回家，这里仿佛与世隔绝一样。而我作为大学生这个角色，希望能够为贫困地区的小学生、乡亲做些事情，贡献自己的一份力量，我真的很快乐，体验到了自己的价值，树立大学生的良好形象与精神风貌。

在小蚂蚁实践活动的前期准备中（主要包括策划、宣传、外联、物品准备、募捐等），给我感触最深的是：小蚂蚁志愿者们努力地组织为支教做准备，当我们出的每一份力里，都充满了爱心与坚持，把爱心与资源传递到贫穷的地区，为上邦小学提供支教的准备。在前期准备中，我们小蚂蚁们主要自己画衣物去义卖、做兼职、帮别人画壁画、印班服等等，然而我们希望给上邦小学学生们的祝福、鼓励和友谊，也许那是一个微不足道的活动，但我们充满祝福的相信会带给贫困地区小学生们更大的动力，这是一种无形的力量。我们奉献自己的爱心，我们感到了责任的重大，希望能够为贫困地区的小学生、乡亲做些事情，贡献自己的一份力量。我们认为，我们能够建立起与贫困地区小学生的友谊桥梁，为上邦小学建立起学习的兴趣和动力，是我们这次下乡支教做的最有意义的事情。在支教过程中，我们思考问题、解决问题的能力有了很大提高，团队意识和情感更一步加深。我感受到了团队力量的伟大，感受到了无论是多远的路途，无论有多大波折，只要大家齐心协力、拥有恒心，就一定会到达终点，实现目标。当我们看到小学生们练习毛笔字、对外面世界的渴望、有趣实用课程时、使用着各种各样的文具，我们有说不出的快乐和欣慰，心中涌起一股成就感和喜悦感。

在小蚂蚁志愿者支教活动期间，我们不断走访、调研，不断举行各种各样的活动，如家访、举行晚会、师生交流等，开设了许多有趣实用的课程。经过支教这十五天的实践，根据实践总结，我收获了很大的成果。

经过支教过程中的了解，我认为山村小学存在了很大的问题；第一，要丰富贫困地区学生的精神生活，据我们了解，许多学校连升师生交流会、联欢会等一般的活动也没有举行过，这样对学生的成长教育十分不利。

第二，在我国广大的农村尤其是偏远地区孩子的基础教育问题一直被国家和社会各界关注，但一直没有提升到重要的地位，农村的教育条件与城市相比有很大的差距。

第三，农村教育问题不仅仅要改善教学设施，提高教学质量就足够的，国家已经落实了很多政策鼓励基础教育，下一步提高学生们接受教育的意识更不能忽视。

第四，在建设资源节约型环境友好型社会的背景下，国家、相关政府部门可以鼓励整合教育资源，将大城市闲置的教学设备、书籍等资源运至贫困地区学校。

家庭体验社会实践报告

对于这个暑假我的大部分时间都是用在家里，对于恋家的我，一放假就跑回家，好像晚一天回家就少了些什么，所以我无时无刻都想在家呆着，当很多同学在在开心的聚会，很多同学在计划着到哪的去旅游的时候，我却在家。正因为只有放假的时候才回家，所以爸妈也会在家陪我，其实自己很懒的，打心里真的很不想做这些。但是又不喜欢看着妈妈一个人忙来忙去的，心里很愧疚。比如说有时候好不容易玩电脑玩得起劲的时候，妈妈又在忙了，我不得不狠心扔下我的电脑帮妈妈做事。有时我在看电视时，她总是在我眼前晃来晃去，所以我又要扔下电视和妈妈共同忙碌。觉得妈妈总是没事找事做，她总是闲不住。

不过，做这些我也有很多的收获，做这些很锻炼我的耐心，我的性格是那种只有三分钟的热情的那种，做什么事情是刚开始的时候热情饱满，百分百的投入其中，但是慢慢的就开始厌倦了，做起事情来总是马马虎虎的。妈妈什么也不会说把我做的不好的继续从做一遍，这个时候我的心里就会微微刺痛，有一些不舒服。可能是因为我一年到头都不怎么在家的原因，妈妈也总是不让我干，一道这个时候我的热度又燃起来啦。

我不仅仅是学会了怎么做事，还学会了怎么做人，周围的人都很喜欢妈妈，我觉得这就是妈妈的魅力所在了，妈妈的性子很急，人也很直率，有时也不免得罪很多人，但是妈妈是非很分明的，她不会因为别人不喜欢她，而在别人需要帮助是置之不理，不会因为和自己关系很好，而在对与错的时候儿偏袒某一方，我觉得这一点对我很受用因为我总是很难在这方面处理好与朋友的关系。妈妈很孝顺，这是人人皆知的，她照顾家人无微不至，同时又体贴。这种体贴让我们更爱她。

在父母眼里我们总是孩子，我们总习惯在父母的照顾下成长，却不知如何面对将来独立的生活。但是，这是我们必须要做的，又是不可避免的。所以，用我们的暑假生活来好好体验一下——简单的生活是否简单。于是，我们便有了当家长的想法。

我不仅学会了做饭还学会了做家务。做家务劳动确实累，可是能让我们在劳动中实践，体验父母的辛苦；而且能培养我们不怕脏，不怕累的良好精神。所以，“多做家务，多多易善”拖地板。一开始，我也不想选择拖地板的。可是，由于我们家的卫生间里马桶坏了，水泼了一地；没办法，我只得拿起拖把，小心翼翼地拖起地板。我先拿来一个小桶，在里面灌满水，把拖把放在里面浸湿；接着，我把拖把绞干，直到水不流出来为止。然后，我就两手握住拖把，细细地扫起地板。我拖地板是按顺序拖的。我先从左往右，依次拖了一次。然后再从上到下又拖了一次。由于拖把太沉了，我的手开始麻木，觉得特别酸，头发里开始夹杂着汗水。之后，我把拖把浸在手里，呵，还真脏，灰尘都沉入水底，面上浮现出淡淡的灰色。

一阵手忙脚乱后，我的家庭角色体验也象征性的告一段落，不管这些天有多么的忙碌、多么的笨拙，这些点点滴滴都让我体会到了家长下班之余做家务的不易，同时也让我学会了独立，体验到了劳动的艰辛和快乐。通过劳动，我门锻炼了意志，提升了自我的能力，增长了经验，同时这也算是一种人生生活的更真实的体验吧!

民俗文化实践报告

中华民族几千年的文明史给我们留下了无数熠熠生辉独具魅力的传统文化。随着改革开放的深入推进，现代经济文明和工业文明所带来的思想观念和生活方式正日益挤占着中国传统文化的生存空间。我们的传统文化正遭受现代文明的严峻挑战，生存环境岌岌可危。诚然，对于传统文化我们应该一分为二的看待和继承，但是一个没有以自身传统为底蕴，没有以独特的民族文化作支撑的国家何以走向自立自强，遑论民族复兴。20xx年底中央提出建设社会主义文化强国，提升文化软实力的方针，把文化发展提升到战略高度，这对身处困境的民族传统文化来说无疑是个好消息。众所周知，文化是一个民族发展进步的灵魂，作为新时代新青年的我们更应该把保护和继承优秀传统文化当做我们义不容辞的责任。保护传统文化迫在眉睫，刻不容缓！

渔鼓戏，俗称“朝戏”，是广泛流传于江汉平原一带的三大剧种（包括荆州花鼓戏、皮影戏、渔鼓戏）之一，据说起源于唐代，关于它的来由还有一段有趣的神话故事在其中。相传我们所熟知的八仙又可以分为天八仙、地八仙和中八仙，其中江汉平原一带由中八仙管理。王母娘娘在天上看到江汉平原上的人们整日劳作，生活甚是辛苦乏味，于是命令中八仙把渔鼓戏带给江汉平原上的人。从此每到农闲时就有人演唱渔鼓戏，给人们的生活带来了快乐。其中脍炙人口经久不衰的经典曲目有《五虎平南》、《罗通扫北》、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》等。渔鼓戏由于其深深扎根于农村土壤之中，因而按照今天的话说，具有鲜明的“草根文化”特征。这些特征表现在几个方面。其一，农村戏曲有别于城市戏曲：城市艺人一般由正规的的老师正规的戏曲学院来培养，戏曲表演比较高雅，有一定的艺术品位；而农村艺人则一般由经验丰富的老艺人带出，他们拥有农民和艺人双重身份，农忙时像普通农民一样劳作，农闲时出来表演，而且他们表演的戏曲民间气息浓厚，没有太多讲究，通熟易懂，贴近百姓生活。其二，渔鼓戏重在介绍历朝历代中的重大历史事件和历史人物如薛仁贵、罗通、杨家将等，对人物的刻画和好坏之分也更加固定，反映出普通百姓爱憎分明的性格和喜好，同时也说明了戏曲对老百姓具有教化作用，带有阶级性和时代性特征。其三，为了便于组织演出，渔鼓戏表演的分工非常明确，演员表演的角色也十分固定。据我调查的一位老艺人反映，他一生只演过几个角色。其四为了迎合群众喜好的变化，渔鼓戏中的渔鼓腔经过改革加工，已经朝着“低短”的趋势发展，因为现在很少有人愿意听到戏子们把一两个字嗯嗯呀呀唱半天。

渔鼓戏在建国前一直活跃在江汉平原上的广大农村。建国后由于国家提高了农村渔鼓戏艺人的待遇，给表演的农村艺人算工分分粮食，这些措施推动了渔鼓戏的发展。1958-1962年受三年自然灾害影响农村渔鼓戏基本处于停办状态。文革之前渔鼓戏的表演又有所恢复。文革爆发后，全国范围内迅速掀起了一场“破四旧”运动，并且向农村蔓延，给中国传统文化带来了一场空前的浩劫，渔鼓戏也未曾幸免，被迫彻底中断。文革刚一结束，渔鼓戏的发展再次受到上级的重视和鼓励。随着改革开放新时期的到来，渔鼓戏在二十世纪末进入到一个繁荣鼎盛的阶段，迎来了渔鼓戏发展的又一个春天，也显示了渔鼓戏在农村地区旺盛的生命力。

综合渔鼓戏的一些特征和发展历史的变化，可以看出它的兴衰主要受这几个因素的影响：当权者所采取的政策是支持还是反对，群众的喜好变化，还有社会稳定程度和经济发展水平等。

进入二十一世纪，渔鼓戏的发展一直在走下坡路，近年来甚至可以用有销声匿迹的危险来形容。过去渔鼓戏的表演次数十分频繁，场面也非常火爆，还出现过几次连续三年表演不断的情况，可是这几年人们一年都难见一次表演。除此之外，渔鼓戏在群众中的影响力越来越小，以我这一代为例，几乎没有人听说过自己家乡有这一传统戏曲，更不用说去欣赏去传承了。更严重的是由于没有年青一代来学习和继承，而且现有的艺人大多都已过不惑之年，渔鼓戏正面临着后继无人的困境。

根据我对老艺人的调查采访和自己的观察分析，我总结出以下几个方面的原因：

1、农村大多数青壮年选择外出务工，青少年和儿童课业负担承重而且家长也不愿意让他们的子女去学习在他们看来没有前途的渔鼓戏，但是老艺人又即将退出历史舞台。

2、缺乏政策支持，收入渠道少，效益低，维持运转的资金匮乏，表演次数自然也越来越少，在农村逐渐失去影响力。

3、农村群众的爱好发生显著变化。随着农民收入水平和生活水平的提高，电视等新兴文化娱乐方式为人们所接受，再加上风靡千家万户的麻将文化的影响，人们对渔鼓戏兴趣不大。

渔鼓戏作为江汉平原上具有代表性的传统文化在今天这个经济社会并未失去其存在的价值，相反如果我们能够对其文化和经济价值进行深入挖掘和打造，其多重意义必将进一步显示出来。这些意义表现在这几个方面：

1、有利于传承和发扬优秀的民族传统文化，保护非物质文化遗产，提升本民族文化的的生命力。没有任何文化的生命力会是永恒的，不断发展和创新的文化才具有延续性。

2、有利于丰富农村文化生活，满足农民群众日益增长的文化需求。现阶段农民。

的物质生活有了极大的改善，但是精神文化生活却极度匮乏。在农村，文化设施几乎为空白，不用说图书馆电影院戏剧院等大型文化设施他们享受不到，就连勉强获取信息的报刊栏书店都寥寥无几。难道农村人就没有精神文化需求吗？在我们的头脑中，健康的文化不来占领，低俗的文化就来侵蚀。城乡文化差距悬殊所带来的后果就是不健康文化大行其道。以我的家乡仙桃为例，麻将文化可以说是深入人心，打麻将几乎成了一种全民运动。只要一有空闲时间就摆开阵势，更不用说到了春节前后，输赢小则几百，大则几千上万，严重影响农村生产生活不说，还败坏社会风气。

3、有利于推动文化产业的繁荣与发展，搞活农村的`第三产业，促进经济转型，提高文化软实力，从而贯彻中央建设社会主义文化强国的精神。

1、由政府出台鼓励乡村文化发展的政策，尤其是加大对渔鼓戏发展的资金投入力度和宣传力度。

2、以文化体制改革为契机，将分散的农村艺人集中起来进行资源整合，探索建立一批以吸收社会资金为主以国家财政支持为辅的具有现代集体企业性质和特点的农村文艺剧团或文艺组织，在农村定期组织文艺演出，兼顾经济效益和社会效益。

3、鼓励对传统的戏曲形式和节目内容进行大胆的创新和加工，提高节目的质量，打造一批符合当代主流价值观和群众喜好的精品节目。

4、开展对文化遗产的抢救工作，抓紧时间对农村传统文化进行研究和整理。通过经济利益的引导来加强对这些传统文化后继者的培养。

通过此次调查，我对渔鼓戏这一家乡传统文化形式的来龙去脉有了较为深入的了解，也增进了对传统文化的认识和感情，传统文化在我的心目中不再像过去那样虚无，而是具体可感的。但愿我们的政府我们的社会还有我们每一个人能够早日形成共识行动起来，使这些宝贵的传统文化尽快摆脱危机。

谢辞：在家乡作关于传统文化的调查中，我得到了农村渔鼓戏艺人马德高老先生和其他人的热心帮助，他们提供的资料对我撰写此报告起到重要作用，在这里向他们表示衷心的感谢。