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社会工作和社会介入一样吗篇一
医学是一门充满人文关怀的学问，医学人文是体现医学对生命终极关怀的医学哲学范畴。当前社会医学模式的转变和医疗服务的工作都需要提高医务人员医学人文素质，如何切实改进医学人文教育成效就成为了值得研究的问题。
（一）弥补当前医学人文教育不足，适应医学模式转变的需要
随着人们对健康认识的多元化，医学观念从“一元”生物模式转变为“多元”生物一心理一社会模式。医学研究和服务对象不仅指身体方面的疾病，还包括心理和社会方面的问题。进而，医药卫生服务从“以疾病为中心”转向“以患者为中心”，生物一心理一社会模式也逐渐成为医学教育的主题，这对医学生综合素质提出了更高的要求。
医学生及临床医生人文素质有待提升已日益引起教育机构和教育者的重视，如何解决现存的问题，使医学生在校期间获得良好的人文教育，是近期医学教育领域关注的热点。一是，医学人文课程设置不尽合理，在教学比重方面，全国医学人文教育课程*均占到总课时数的左右，而美国和英国分别为20%和10%；在教学内容方面，课程设置随意性较大，且思想政治教育方面课程比例较大；二是，医学生对人文课程不够重视，普遍认为专业知识是学习的重点，人文素养和职业道德是毕业以后、工作以后的事情；三是，主要以传统教师授课方式为主，在医学基础教育阶段开展，没有重视和发挥临床见习和实习对医学生人文素质教育的重要作用，前期理论学习与后期实践教学之间衔接不够。
（二）改善医患关系，维护双方权益的需要
医患关系本应是一对和谐的围绕健康的利益共同体。但当前，我国正处于医药卫生体制改革的关键时期，“医患关系紧张”等矛盾日趋凸显。一方面，患者及家属对医务人员持“有疑虑的信任”态度，甚至出现不理性行为，严重损害了医务人员的合法权益，影响了正常的医疗秩序。另一方面，医务人员在职业重压下，存在不求有功，但求无过的消极态度和“防范性医疗”行为，进一步加大了医患之间无形的鸿沟。
人文关怀的缺失是造成这一问题的原因之一，传统偏重以“疾病”为中心的医疗观念和临床医学知识和技能传授，往往忽视对医学生医学人文素质和能力的培养，造成其在毕业后的行医过程中只关心“病”，不关心“人”，缺乏对患者精神、心理以及情感方面需求的满足和安慰。随着医学模式的转变和和谐医患关系的现实需要，医学人文教育观念有待转变，医学人文素质教育有待提高。
临终关怀是对健康和社会深入思考的产物，临终病人照顾以病人和家属为导向，依照特定的环境去有效满足个人和集体的需要。社会工作是一种帮助人和解决社会问题的工作，临终病人是其重要服务对象，是医务社会工作的重要内容。将医学人文关怀理念贯穿在医学生参与临终关怀社会工作实践教学的过程中，尝试从以下三方面探索并构建医学生医学人文教育新模式。
（一）在临终关怀社会工作中，树立以患者为中心的理念
临终关怀我们认识到生命中的生物、心理和社会层面的因素会相互作用并相互影响，服务内容指向被社会认可的个人需求，涵盖各层次的生理、安全、归属与爱、尊重和自我实现的需求等。单纯医务人员很难在治疗生理疾病的同时又照顾患者及家属的心理、社会需求。以利他主义为指导，以科学的知识为基础，运用科学的方法进行助人服务活动的社会工作的加入，无疑可以增加医疗团队的力量，动员和利用一切可利用的社会资源，解决家庭、社会问题等。
社会工作工作理念一是人道主义，即始终把人的权利、价值和尊严放在首位来考虑，每个人生而*等，人人均有尊严。二是现代社会福利观念，即保障每个人应有的权利，让临终病人安详面对死亡是社会义务容辞的责任。三是社会工作专业伦理，即强调服务对象的知情同意和自主性原则，尊重患者的个人价值和自主性，均有利于增加患者及家属对医务人员的信任感。
社会工作和社会介入一样吗篇二
深入了解自己的工作内容，做出适合自己的工作计划。
多学习专业知识，提升自己的能力让自己更好的适应工作岗位。
多了解社会的发展进步趋势，以更好的去适应自己的工作。
多学会与同行交流，改进自己的不足，提升自己的能力。
多听取别人的意见，以改进自己工作上的缺点。
社会工作和社会介入一样吗篇三
内心和谐宁静，是我们想要的幸福;有更好的生活也是我们的幸福。假如有人问我，你觉得幸福是什么?我想我会说幸福来自关怀与付出。
*淡如水的生活是一种幸福，但这种幸福来自于*与人民的关怀。而不再是简单的温饱与经济的发展水*。逐年上升的gdp数据，代表不了我们的幸福感直线狂升，而来自心里的关怀和人性化的方式却让我们内心和谐。
幸福的定义不单是温饱问题与经济问题，而是这些表面追逐背后更深层次的含义，是留守儿童拥有与父母相守的岁月。是空巢老人与女儿团圆的天伦之乐，而这些幸福则与经济的增长无关，与国家的发展无关，而是名利背后的沉淀与空虚内心真正的需要，是雪中送炭，雨中送伞的关怀。
08年汶川地震，09年舟曲泥石流以及10年的全国大面积干旱，让我们在痛苦之余感到一丝温暖与幸福，感到多难兴邦的决心。08年地震*的人文关怀与物质援助，以及*的亲自问候，都让我们无比的幸福与感动，幸福我们拥有一个懂得百姓疾苦的*，也感动我们拥有一个将生死置之度外的老*。在灾区一架飞机，一辆挖土机不会让我们幸福，让我们幸福的是一碗热腾腾的饭菜和一家老小的再聚首，而这些幸福也来自于内心最真诚的问候和*静。
一个清洁工感到幸福，不是因为他扫了多少条马路，而是扫完马路之后会有*的茶水间为他提供一杯热茶水;一个农民工感到幸福，不是因为他在这一座繁华城市建筑了多少高楼大厦，而是他能够在春节时带上一年的薪水返程归乡。
我们的幸福都不是来自冰冷的年年上升的数字，也都不是来自散发着铜臭味的金钱与虚无的名利，而是内心的一份恬雅与*对我们的人文关怀和对民生问题的关注。
可能对于一个“久在牢笼里”的城市居民，让他们感到幸福的是*对他们生活上的帮助，是*对楼市的宏观调控，是消协对食品安全问题的高度重视，是让他们同样也是让所有公民所放心的政策。
生活，因为有了关怀而幸福，农民因为社保的推行而感幸福，等等一系列的幸福，都源于人与人之间的关怀。
幸福与名利无关亦与经济发展水*没有成正比的关系。让我们幸福的是*对公民的关怀及儿童对父母的关怀。
幸福的真谛便是关怀。
社会工作和社会介入一样吗篇四
构建行动计划的过程实际上就是选择介入方法和介入系统的过程，是发展有效行动方案、明确任务和责任的过程，也是决策行动的过程。
1.选择介入系统
2.选择行动内容
(1)危机介入
危机介入是社会工作中常见的内容，当服务对象遇有突发性事件时，例如，遭受^v^、自然、突发公共事件或者天灾人祸等问题发生时都需要社会工作立即进行介入，包括通报相关机构，安置和安抚受影响人员，进行物资救援和受影响人群的心理介入等。
(2)资源整合
(3)经济援助
经济援助可以分为常规性的和临时性的两种。常规性的经济援助：对低收入的服务对象给予正式制度性帮助;临时性经济援助：当服务对象出现特别需要时提供的帮助，如紧急医疗救助、特别教育补助以及临时性的物质帮助。
(4)安置服务
这类服务是指将服务对象带离原有生活场所进行暂时或替代性安置的服务，根据时间的长短分为暂时性安置、短期安置、长期安置和永久性安置。从安置场所来看，有为儿童提供服务的儿童福利院、寄养家庭、领养家庭和少年管教所;有为老人提供服务的老人养老院、日间照顾中心;有为吸毒人员服务的戒毒所;有为精神病患者服务的精神病院、疗养院，以及为流浪乞讨人员服务的社会救助站等。
(5)专业咨询
社会工作和社会介入一样吗篇五
生命的意义是什么？这个问题困扰了我许久。
有一次夏天，我在灯下看书。突然，一只蚊子趴在我的手背上，想吸我的血，被我一下捉住了。并放在桌子上，朝它拍了一巴掌。我本以为它已经死了，可之后的那一幕。让我震惊。
那只蚊子竟然，抖了抖翅膀，又飞了起来。我被它那强大的生命力震撼了，开开窗户让它飞走了。
有一天早晨，我在卫生间洗脸的时候，一只小蟑螂出现在了我的眼前。因为蟑螂是有害的昆虫，所以我就把它捉住放在了一个的水盆里，想淹死它。可它挣扎着，不放过一丝逃生的希望。我被它感动了，并把它“救”了上，放了它。
通过上面的两件事使我明白了生命的意义,生命的意义就是;连一只小虫子都那样珍惜自己的生命。要是人们也能珍惜自己的生命，世界上就不会有那么多的人以自杀的形式，结束自己那短暂而又漫长的生命了。
生命是美好的，对于我们每一个人都只有一次。虽然生命短暂，但是我们却可以用它做许多有意的事，让我们活得一天比一天有意义。
这就是生命的意义。