即兴是一种独特的表达方式，它让我们能够以自由自在的方式表达内心的感受和想法。即兴表演的一个重要原则是保持流畅和连贯的思维和表达。请欣赏以下即兴表演的音乐作品，体会其中的情感和个人风格。
消失的女孩读后感篇一
很意外地读了这部在我出生前五十多年就已经风靡世界的小说，这本小说抛出一个有意思的话题：如果你身处极乐世界，你会选择常驻，还是离开？当周遭的人们都忙忙碌碌追求极乐世界而不可得的时候，你却突然发现有一群人忙忙碌碌想要离开极乐世界而各种不可得，是不是有点意思呢？
上半场：滑稽而惊险的劫机事件
本以为是睡前散文，没曾想居然是惊险小说，好奇心宝宝我一口气读到凌晨两点，也只是读完了上半篇。两名英国大使馆工作人员，一名美国人以及一名女传教士乘坐一个私人飞机逃离战争爆发的地区，计划飞往安全国家。但是中途，他们发现飞行航线变了，飞机驾驶员也不是认识的人了。中途飞机驾驶员居然大摇大摆地把飞机降落在一个不知名的山谷空地上，重新加满了油，然后再起飞！机舱里的四位乘客四脸懵逼，然后随着飞机航行过程中的各种小冲突事件，四位乘客做出不同的奇特反应，都是你猜想不到的各种危机真实反应，譬如主人公居然因为前一天撤离战乱太劳累而在大家讨论时沉沉地睡了一觉。
在乘客的视野中，飞机一直沿着喀拉昆仑山脉飞行，一边是窗外的令人屏住呼吸的雪山、峡谷美景，一边是机舱内乘客面临的命途未卜的前景，可以说乘客的注意力都有点分裂、滑稽，但很真实。在夜晚临近的时候，飞机的油好像也是快耗尽了，飞机在高原上颠簸迫降了，飞机尾巴折断了，轮胎爆炸了，所幸四位乘客没事。他们发现周围都是阴沉沉的黑暗，都是刺骨的严寒，再认真看周围的山峰一座比一座更高。唯一可能知晓这起事件背景情况的飞机驾驶员在迫降过程中突发心脏病，处于昏迷状态。第一天晚上这拨四个人留在机舱躲避严寒，第二天一早他们很巧地遇到了一支十多个人的队伍搭救，这个队伍跋山涉水把这遇险的四个人带回一个恢弘的喇嘛寺庙。
你以为这只是一个野外遇险后获救的故事，绝对不是。更多精彩在下半场。
下半场：笨拙而惊讶的真相
这一行人来到了喇嘛寺，受到了热情的款待，亦见识到了各种奇观异景：这里有巍峨的雪山，有富饶的山谷，有友善热情的居民，喇嘛寺房间里有中央供暖系统，有抽水马桶，有庞大藏书的图书馆，有中国风格的精妙莲花池以及四角亭子，还有一位年轻貌美的中国满族女子在弹奏钢琴。唯一不太和谐的是喇嘛寺的人总是对这拨人提出的一些关键问题避而不答，令这拨人着急和跳脚。
借着喇嘛活佛邀请单独会谈的机会，英国大使好不容易搞清楚了这趟匪夷所思的绑架和旅程的背后笨拙而令人大跌眼镜的真相（这里不剧透），却莫名其妙地陷入了另外一个尴尬的境地：活佛要求他对他的三位伙伴暂时保守秘密。于是，这行人四个人一边不时打听进山脚夫的消息，希望执行最初的离开计划，一边享受喇嘛寺的热情款待和蓝月谷的各种美丽舒适，欢乐祥和。两个月时间很快过去了，带路脚夫一直没有来，四个人对是否离开喇嘛寺，离开长生不老的极乐安宁世界的态度却发生了分化。
虔诚心很强的女传教士打算留在蓝月谷，建立基督教堂传教，改变这里人们中庸平和的生活态度；受到外界警察通缉的美国金融人士发现了蓝月谷的秘密之一，这里有大量金矿可供开采，因此计划留在这里干一番大事业；在家有妻儿和父母的英国副使迫切地希望离开这个极乐世界回到自己家中；而知道了太多太多喇嘛寺庙惊人秘密的英国大使却进退两难，留在蓝月谷，他是活佛选中的接班人，他可以修行和长生不老，离开蓝月谷，外界则是不可预期的战争和衰老、死亡。
英国大使的最终选择如何？中国满族小姐为什么会出现在喇嘛寺？那个飞行员为什么要突然劫持这毫无关联的四个人？蓝月谷令人大跌眼镜的秘密到底有哪些呢？大家可以亲自去读一读这本书。
思考：快乐是什么？
对于去和留的选择题，我想我的明确答案是离开，这可能是射手座对自由自在的一贯追求。但是这部小说确实引起了一些思考，当外部都是战争和罪恶的时候，人们渴望进入一个桃花源世界永久躲避纷纷扰扰；可是当人们面对桃花源世界的永远欢乐祥和、永远富足安宁，不病不死，长命百岁的状态时，人们是否真的会感到快乐呢？可能并不会。
那么快乐到底是什么？
勇气和改变或许可以带来快乐。小说中的满族小姐在喇嘛寺庙永远年轻貌美（虽然她已经年近百岁），永远得到别人倾慕，但是她最后出人意料地跋山涉水走出蓝月谷，在重庆再次出现时，她变成了周围人见过的“最老最老的女人”，但是我不得不说她是勇敢的。
消失的女孩读后感篇二
本来是准备练习阅读，买了英文版，但无奈，坚持力太差，只读了三分之一便匆匆放下。于是便拿起中文版，逐字逐句的读过。
其实我不能说这是一本很吸引人的`小说，因为人物关系单一，没有情感纠葛，没有高潮迭起，故事结构单一，没有过多的悬念铺垫，缺乏一般的吸引力。小说采取倒叙的手法，将香格里拉的事情作为一个故事娓娓道来，开头和结尾都以第三人称进行叙述，而主体部分采用第一人称。这一点与呼啸山庄的写法正好相反。
纵观全书，我不得不说，关于活佛的描写非常精彩，因为这是一位介于凡人、神人之间的老者。所有香格里拉的秘密，都在老者的讲述中一一展开。而老者所宣扬的蓝月谷的生活态度，不同于俗世。我们姑且可以认为，香格里拉是一个封闭的小世界，有着自己的生活习惯和思维方式。与现世无争、在时间和空间上都做到了绝对的独立，强调个体对于情感和事物保持冷漠的客观，而将生命的延长和个人的修行作为生活的主旨。
但这一点与所有的宗教都并不相合，因为一切宗教，建立后为扩大传播，必定会将个人的修行与个人的成就、家庭的成就、社会的的贡献相结合，保有造福大众的特点。而这种功德只受在修行者本人的宗教，缺乏传播的基本特性，故而是孤立环境中的一个特例。
但是这本小说在出版后获得了空前的成功，引得无数西方人来到云南、西藏探访香格里拉的存在，并且为迪庆的旅游事业发展做出了空前的贡献。究其原因，自十九世纪就开始的中国热、西藏热功不可没。无数探险家、博物家、掠夺者来到神奇的中华大地，因为好奇和财富的驱使，探寻神秘的西方文明，感受藏传佛教的博大精深。而本书出版后几年，而此时间大战便开始了，本书中所描写的孤立、自然、安宁的香格里拉，便成为战争中人们寄托幻想的对象。而长寿恰恰就是战乱中命运不可预知的民众们最大的渴望。
消失的女孩读后感篇三
在老师和同学的推荐下，好奇心驱使我有幸拜读了许友彬叔叔写的《消失在醒来后》，他用极具巧思和幻想的故事情节，刻画鲜明的人物，朴实明净的语言，耐人寻味的情调去吸引着我们，同时也让我们去明白“拥有自己，拥有爱，就是幸福”。
读完了这本书，使我深有感触。再漂亮的人也会有老的一天，在我们生活中有许多人，都像故事中的小艾一样，贪图美貌，为了能恢复青春，不惜代价，去做危险的，甚至是违法乱纪的事情。在主人公救人小英雄徐若宣的身上，我深深的学会了“只要有一线希望，就要尽百倍努力”，“不抛弃，不放弃”这两种宝贵精神。让我们“珍惜自己，珍惜自己所拥有的，珍惜现在的美好生活”，为早日实现中国梦而努力学习。
消失的女孩读后感篇四
这个短片出自《消失的地平线》这本书。作者用世界末日这个背景诉说了一个位母亲在危机时刻仍无私地保护儿子的伟大，虽然这只是一本科幻小说，但是“他”给我的启示无穷无尽。我们现在不知道还有多长时间，却虚度年华。
在放学回到家中心不在焉地做完了那些简单而稀少的作业就无所事事，妈妈布置给我的试卷从没翻开看过，这下可把它惹火了，马上叫我做试卷，我还居然和她顶撞起来，独自在花园散步，憋了一肚子的火气：我作业做得快就让我继续做？那我以后就做慢点，看你早我怎么办！甚至还赌气，让父母为我操心，听到他们叫声后仍赌气：现在后悔了吧，太迟了。但我不知道他们完全可以不管我，任我为所欲为，难怪常说“可怜天下父母心”。当我被找到是甚至想逃之夭夭，但被父亲强劲有力的手给死死地抓住了，回去之后以为一顿打是免不了的，才发现妈妈在家中流眼泪，爸爸在一旁劝，又一边语重心长地对我说教，当时我的眼泪也快流了下来，不过“男儿有泪不轻弹”才忍着。平时怕尴尬，一直没道歉，所以我想对你们说“对不起“。母爱是伟大的，是她在危险时挺身而出；是她在困难时”欲为，难怪常说“可怜天下父母心”。当我被找到是甚至想逃之夭夭，但被父亲强劲有力的手给死死地抓住了，回去之后以为一顿打是免不了的，才发现妈妈在家中流眼泪，爸爸在一旁劝，又一边语重心长地对我说教，当时我的`眼泪也快流了下来，不过“男儿有泪不轻弹”才忍着。平时怕尴尬，一直没道歉，所以我想对你们说“对不起“。母爱是伟大的，是她在危险时挺身而出；是她在困难时”舍己为人“；是她在绝望时充实信心。
任何时间的酸甜苦辣对我们只是一时的，真如果人所说的”而浮生若梦，为欢几何？“就算是再长的时光对神秘莫测的宇宙来说也只是冰山一角，但唯有爱在让时光停留，成为永恒。
消失的女孩读后感篇五
《消失的地平线》这本由希尔顿著的书籍，一直是我必读书单中的一员，最近，在重庆开往西安的高铁上被我读完，前后共花了5天的时间。读这本书说了也许就是一种缘分，一是在中秋出差前的两天突然在晚上写作的时候，于微博上看到了有关这本书的话语，也就触动了我要读这本书，二是马上要出差了，出差的过程中，睡觉前、飞机上、高铁上都会有相对充裕的时间，而这样的时间，我更愿意读一本书。于是，在出差的前二天就在京东上拍下了四本书，出差的前一天这本《消失的地平线》和《寻找时间的人》也就到了我的行囊中。
可以说，到今天，这本书我已经读完有3天的时间，为什么迟迟没有总结一下，主要是脑子里一直回味着这样一本书，回味中，不得不说，这样的文字，正如那香格里拉一样让人着迷，让人思索，甚至让人有点不知所措，不知道去写一些什么。
我的脑海里时常浮现出美丽的香格里拉，也许因为和自己有过到过洁净之地--泸沽湖和玉龙雪山的缘故吧!泸沽湖，湛蓝的天空，清晰的空气，如画般的景色，飘扬的经幡，旋转的转经筒.....都让人整个心被水洗了一般；玉龙雪山，飘荡着的浮云，白白的雪，飘着的雪花，高处的山峰，脚下的峭壁.......让人心中一颤，有一种不由自主地从脚到大脑的精神升华。于是，就在要写文章之前，翻起来书中香格里拉的描写，但却不是那么容易的翻找到，而脑海中却又那么一幅文字说不出的画面。再细细翻找，才发现，书籍中并没有大篇幅对于香格里拉的描述，这些画面都是康维看到的画面断断续续的感想汇聚的画面，能找到的一个还算段落只是：“可是这里，在香格里拉，一切都处在深深的平静之中。没有月色的天空星星也使劲地闪烁着光芒，而卡拉卡尔的顶峰亦透出一抹淡蓝色的光彩”。
这样的画面，我想对于我来说，既神秘又亲切吧。亲切是像极了冬日在老家，写完一篇文章，然后到院子里看到满天的繁星，衬托着冰冷的空气，望着远处的山峰的感觉；神秘，正像着何地“藏地密码”般给我留下未读完的神秘色彩，像《藏獒》带着无限的遐想。
关于书的后续，我更希望，确实有这么一个神圣的地方存在，那是洁净的灵魂的寄托地；我更相信，确实存在时间的永恒，因为无求无欲，所以时间暂时得以停止；我更相信，康维在香格里拉的召唤下，又回到了那里；我更相信，送康维到医院的那个女性，就是那满族小姑娘（因为离开香格里拉，迅速恢复了正常的年龄）；我更相信，满族小姑娘暂时的离开，正像张所说的那样，为了保证香格里拉的秘密，为了带康维回到永恒的香格里拉。
为什么如此说，我想更是对于当今世界的警告，警告世人，如果不善待我们赖以生存的家园，那么最后的香格里拉也会变为汹涌澎湃的海水（正像在读的《寻找时间的人-永恒之地》中描述的世界一样），而目前的地平线将最终消失。
消失的女孩读后感篇六
《消失在醒来后》这本书的主人公叫徐若宣，他尽力了一番冒险，终于将自己的灵魂和身体对号入座了。
这个经历可是要一个小小解说员才说的清楚，那就让我来当这个小小解说员吧！
2055年到了，英雄徐若宣回来了，大家都以为他已经死了，但他现在却站在我们面前，想知道他是怎么起死回生的吗？是这样的47年前，他和他爸爸妈妈去新西兰玩。12岁的他创下一个英勇的壮举。他大喊一声引起雪崩，被埋在雪里，从此被雪藏起来了。后来2044年，冰山融化，海上涨水，陆地减少，他变成一根冰棒，漂浮在茫茫大海上。同年在大兰岛，有一个居心不良的医生{他叫比古}在海边捡到一件“b宝物“那件宝物就是徐若宣。他被比古医生放进一个大冰箱成了一块冻肉。2055年也就是今年，这块冻肉终于被解冻，他活了过来就是这样经历了千辛万苦终于出现在我们面前。
可当徐若宣活了过来，却不知道他爸爸徐智模和他妈妈在哪里。在关键的时候，还是候秘书管用，帮徐若宣找到了家，找到了爸爸可他发现他妈妈不见了，徐智模说。你妈妈看见你奔向雪堆也跟在你的后面，他和你一起埋在了雪堆里。
就这样，徐若宣和他爸爸一起讲诉了他们不在一起的日子里的事情。
当徐若宣得知柔晴他们去了大兰岛找上了原空医生做开窍手术时徐若宣告诉他们小飞侠和他爸爸他们其实根本不是什么开窍手术，而是灵魂交换手术，把他们都惊呆了。幸亏徐若宣将上原空医生捉拿归案了，上原空的助手小黄又做了一次灵魂交换手术，将他们换了回来。
这次的冒险可真刺激，这本书告诉我们面对任何事，都要勇敢面对。
消失的女孩读后感篇七
想起买这本书来读，是在去完香格里拉以后。我说的香格里拉，不是中甸，而是稻城往西南110公里的日瓦亚丁。这里风景如画，只能如此形容，因为我想不出其他更好的描述方式。藏区的文化，骤然不同于汉地，虽是有些艰苦，却对自己同样有着吸引力。这座小小的村落，被冠名“最后一片香格里拉”。这个时候才开始去想，为什么，美的如此的地方，就该被称作香格里拉，这个由一个外国人创造出来的名词。
书本的故事，一个与世隔绝的小小社会，为了保持足够的居民，不停地从外界找寻并增加成员。这是一个唯美的空间，无论是从自然环境，居住条件，人与人的关系，还有那长生不老的秘方，都是世间人想要追寻的。
小说最终只是小说，这样一个具体的香格里拉，只会是在小说中。可是如果我们只是去找寻自己心中的香格里拉，那么，她可以存在于任何地方。所以我总认为，香格里拉，只是一个代名词，代表着一个属于自己的时空。给一个自己的定义就足够了。真正的香格里拉，就是可以让自己躲过所有烦恼，躲过所有喧嚣，可以静心停留的地方。至于是否长寿，其实并非就是那么重要。
如果要去亚丁，十分简易，读完小说再动身。那个时候，亚丁不会让你失望，会让你明显感觉，香格里拉，就是这里，我找到了。
消失的女孩读后感篇八
希尔顿1933年问世的作品《消失的地平线》中所描绘的“秘境之地”香格里拉中，“适度”这个词，被喇嘛寺那位儒雅、睿智、博学、神秘的张先生反复提起。所谓适度，就我个人的理解，可能就是万事万物都有一个对你个人而言，最恰如其分的程度或者界限，这个“度”不多不少，不浓不淡，多一分嫌多，少一分则不及。比如，偏爱的食物不能贪多，要适度；中意的人和物不可过度痴迷，要适度，否则就可能“慧极必伤，情深不寿，强极则辱”。其实，这样的理念和思维在中国人的认知范式里，并不陌生。从很小我们就曾被父辈耳提面命“过犹不及”，“适可而止”，“乐极生悲”，“物极必反”等等……仿佛所有的事情一旦跨过那个界限走向极端，就必然会有不尽如人意的结果。
这样的思想，与我们的先贤孔子所重视的“中庸之道”不无关系。中庸之道是一种不偏不倚，折中调和的处世态度。这样的态度，不仅体现在日常生活的方方面面，可能连追求人生理想，实现人生价值这样的“上层建筑”之事上，也只求达到一种旷达豁然、尽力而为的状态。从崇尚极致的西方世界而来，原本年轻有为，才华横溢的大使馆领事康韦，在世外桃源一样的香格里拉，也生出了““追求极限，永不止步”这个口号远没有“尽力而为，适可而止”合理，甚至有些迂腐”的观点。
生活在高压下的现代人，焦虑感无处不在，业绩争第一，收入争第一，孩子成绩得第一，衣食住行争取事事处处都能出人头地，艳压群芳。古今对照，不能妄断孰优孰劣。因为，对于“中庸”，我们现代人也有很多我们这一方振振有词的辩驳：“不想当将军的士兵不是好士兵”“宁做凤尾/鸡头，不做鸡头/凤尾”“追求卓越”“做到极致”等等……时代不同，人的认知理念也会随之变化。如果一个平和淡定，知足常乐的古人穿越到我们现在的生活中，说不准就会被人嘲笑讥讽为不上进，没出息呢。
其实，在极度的追和求背后，往往都是填不平的欲望在驱使，而欲望的源头则有众多的缘由。一个整体欲望高度膨胀的社会，焦灼、浮躁、不耐烦就会俯拾即是。而只有适度，中庸，不争不抢，知足常乐，一个大同世界才有可能得以实现和正常运转。在书中所描绘的这个亦真亦幻的香格里拉，唯有遵从这样的适度信念，一切在现如今的世界来看，美好到不真实的生活场景，才能得以顺理成章的存在吧。
消失的女孩读后感篇九
从得知此书后，就知道了稻城亚丁这个地方。书是今年读完的，稻城亚丁也是今年走完的。
感叹书中写到的：人与自然只有“适度”才是完美的。只有经历过，才能深刻体会这一点，香巴拉似乎成为一个代名词。人们想要逃避残酷现实时要寻找香巴拉，极力希望没有烦恼、竞争、背叛等等，但当人们得到利益、金钱和权利时又时常将香巴拉抛掷脑后，希望自己永远能得到这些，不需要任何人间天堂。
高楼大厦的拔地而起淹没了远方的地平线，我们似乎感觉到地平线在消失。可是，当我们的视线穿过这些重重叠叠的钢筋水泥时，可以发现地平线就在眼前，从来不曾消失。不要让物理空间的局限蒙蔽了我们灵魂视线的无限。
如果你愿静下心与自己交谈、与自然畅谈，请带上这本书，去稻城亚丁，用脚步丈量土地，用灵魂找回消失的地平线。
消失的女孩读后感篇十
看完《消失的爱人》，我想起了《绝望主妇》里的勒奈特（她可没有艾米漂亮），勒奈特非常能干，能力远超老公，但是她一再为家庭和老公牺牲了自己的事业。勒奈特如此优秀，却和艾米一样，找的老公都如此不堪。这两人的老公给她俩提鞋都不配。
艾米聪明、漂亮、富有，尼克脾气不好，擅长冷暴力，不能挣钱，还出轨，尼克哪一点比得上艾米？在艾米消失以后，尼克从没有反思过自己的错误，满脑子想的都是艾米的错。艾米有些事确实做得太过分，但是谁没有过不堪的往事呢？至于desi，他软禁艾米，控制欲太强，不过罪不至死，有点冤。
如果尼克是个好老公，艾米至于要消失吗，尼克说自己再也不爱她了，爱是什么？爱是个动词，尼克做过什么努力去挽救他们的婚姻呢？没有，一件都没有，反而和自己的学生搞起了婚外情。他本以为很难和情人一刀两断，但是，当他在律师的告诫下，决定要这么做时，他发觉这件事就像从门里走向门外一样容易，这能是真爱吗，荷尔蒙冲动的结果罢啦。
他和艾米在一起都是艾米在付出，艾米还借钱给他兄妹经营酒吧，尼克遇上这样的老婆不知珍惜，没有一点责任心，这不就是典型的渣男吗，和渣男在一起怎么会有幸福。
消失的女孩读后感篇十一
前几天，无意识的翻阅网页时点进了中国寻亲网，看到密密麻麻的寻亲对象，从几个月大小的儿童，到一二十岁的青少年，再到几十岁的花甲老人，他们因各种原因迷失在人群，消失于家人视线之中，为了找回自己的丢失的亲人，他们的家人不惜人力物力财力，费劲了九牛二虎之力，孜孜不倦的在寻找。而作为被寻找的对象他们是什么状况呢？如何知道自己亲人另有其人该如何行动呢？是选择放弃、还是选择坚持？[澳]克里斯蒂安·怀特所著、陕西师范大学出版总社出版的《消失的女孩》，让我们看到；一个不一样的失踪案例，萨米·温特的寻根回归之旅充满了怎样的坎坷与困惑？有待读者追寻时间线索一起去抽丝剥茧，寻找真相。
《消失的女孩》是一部充满信仰、偏见、诅咒、谋杀的悬疑、惊悚小说。两岁的萨米·温特被人从美国的家中带到了澳大利亚并在那长大，在得知自己就是丢失的女孩时，她从怀疑和纠结中站起，勇敢面对过去和现在、并努力寻找自身真正来历的故事。本书以第一人称的手法，通过倒叙的形式，在时空转换上采用“现在”和“从前”两条线索分别展开，一是从主人公所在的澳大利亚墨尔本的工作展开，另一方面从主人的儿童时期丢失时肯塔基州的曼森家庭有关情况展开。作者穿梭于过去与现在两个时空，在澳大利亚的墨尔本与美国的肯塔基州来回转换。使作品始终保持高度紧张，让读者品味每一丝证据，抓住每一个嫌疑人和每一条线索。
作者克里斯蒂安·怀特（christianwhite），畅销书作家，编剧，曾参与电影《第三类终结者》的创作。《消失的女孩》是他的处女作，荣获维多利亚总督文学奖，另著有《妻子与寡妇》等作品。
另一方面，也让我们看到寻根者的漫长之旅，回家的路真的很长很长，温特的哥哥用了毕生的精力去寻找失踪的妹妹，也从侧面更多展示了主人公内心的心路和情感变化过程。同时，也更能打动读者去探寻故事的走向和结局。在失踪人口仍是世界一个不容忽视问题的今天，尽管人口失踪原因千差万别，但仍值得每个人认真思考其背后的原因。有数据显示：过去20年，美国失踪人数估计有数十万人。同样在日本，从1990年代中期开始，日本估计每年都会有10万人口突然消失。据cctv统计，中国每年有800万失踪，有近千万的人群在寻找中。而且失踪和失散人口的数量还在增加。加上多年累积的失散人口，每年寻人的人口在一千万以上。这些失踪的人们，犹如从人间蒸发了一样，突然就离开了学校、家里、公司等他们日常生活的场所，很少有人会认为人口失踪也会成为一种灾难。然而，这种灾难被专家称之为“随时间变得越来越严重的灾难”。温特的哥哥斯图通过调查自己妹妹失踪的真相，他用毕生的精力最终找到了失踪的妹妹，对于很多有着家庭成员失踪的人来说，能找到这些失踪的人真是不幸中的万幸。
书中文笔精炼简短，多用对话表达，在一问一答互动交流中，书中故事就像是发生在自己身边，给人一种更强烈的代入感。宛如随着书中人物走进美国的肯塔基州、走进宾夕法尼亚，走进澳大利亚的墨尔本，走进了主人公的家中，随她一起探索自己的失踪真相。
书中关于信仰和家庭的描写，给人以深刻的思考，温特的悲剧某种程度上也是家庭的悲剧，参与邪教的母亲莫莉，濒临解体的婚姻和家庭，都为这一悲剧埋下不幸的种子。如何在亲情、友情、爱情和家庭中做出平衡、值得婚姻中每一位主角深思。
消失的女孩读后感篇十二
《悲伤逆流成河》中最让我印象深刻的一句话就是“你生活在光亮里，就觉得全世界都是光亮的”而近日在《消失的女孩》这部作品中，有类似言辞令我刻骨铭心“越往深处走，水就越暗，每个人内心深处都有阳光照不到的地方”。这本书讲诉的是两岁的小女孩萨米无故失踪，因此而引发出的人性探索层出不穷，女性蜕变历来是作家青睐的风格，正是因为女子本弱，所以当残酷的现实发生之时，我们更愿意有人做先锋，引领着前赴后继，在《消失的女孩》这本书中我们能够深刻体会女性的生存困境，浅尝辄止的改变根本不足为道，只有全民思维方式改变，才能够将女性拉出黑暗境地，此类问题才能够釜底抽薪。
《消失的女孩》分为两个叙事线，一个是澳大利亚墨尔本的如今，就是两岁女孩萨米长大成人后，另一个是美国肯达基洲，女孩萨米生父母之地，通过两个导火索引发出真实事件的源始缘终，生与养的孰轻孰重。当我为人母后，我深刻意识父母对于儿女那种与生俱来的关爱之心，如若有人问我生与养孰轻孰重，我会说我对自家儿女的生与养永不分割，所以都具有根深蒂固效力，我无法想象用尽生命力气生下的儿女视他人为最亲最爱之人，诚然我不够宽宏大量，所以当《消失的女孩》中萨米被人抢走后在养父母的照顾下生活的很不错，我的内心是很纠结的，至始至终她的亲生父母都在寻找她，二十多年也都在煎熬着，但若让她一定要抉择，也实属不易。
从小萨米被人绑架失踪后，《消失的女孩》这本书字里行间都让我内心深处浮动很大，心纠结的很疼，那种堵着无法疏通的感觉很是痛苦。萨米的父母在面对警察陈述细节时，父亲一味的指责母亲，丝毫不相信萨米母亲的任何言辞，遇到困难时，男人不知身在何处，待到结局不可逆转之际，男人就指责推卸责任，真是让人愤懑又恨之入骨，我们时常宣扬夫妻患难见真情的故事，现实往往是如此不堪，遇到困难处境之时，并非携手同行，而是女人自责愧疚，男人指责抱怨推卸责任，让事态更为严重的恐怕就是此等人性殊途原因。
可萨米的父亲居然还是同性恋出轨，当警察同情询问作为失去孩子父亲的他之时，他除了批评妻子就是推卸责任，这一点像极了现实生活中的夫妻关系，相亲相爱只存在于家庭和睦之上，一旦遇到大事，大部分男人没有处理事情的能力，推卸责任埋怨指责亦或是寻求父母长辈的资助。萨米的失踪除了母亲的大意，更重要的就是她父亲的自私自利！作者：韩悦消失的女孩读后感篇十三
水越深，水越暗，越是要坚持……“有些秘密应该永远不见天日，这样对大家都好”，文学作品影视作品中经常会有类似的语句出现，听起来确实有几分道理，甚至哲理般的给人无限安慰，但是假如在这个世界上存在了三十几年的你忽然被告知，你的父母并不是你的父母很可能是绑架你的元凶，你的童年，你的亲情，你的家人，很可能都蒙着一层谎言的面纱的时候，你是选择不去理会还是控制不住的向前一探究竟呢……澳大利亚作家克里斯蒂安怀特的处女作就讲述了这样一个故事。
故事的内容大同小异，故事讲述者的起承转合却可以让其散发不同的味道，这本英文《thenowherechild》,中文译名《消失的女孩》的作品，从一开始，作者就让现在和过去两条故事线齐头并进。
书籍阅读到约95%进度时候，忽然明白了封面的意思，可以说出版社在这方面很用心了，翻译的遣词造句也没有生硬的感觉，阅读起来很顺畅，出版社将两条故事线用不同字体进行排版，个人倒是更加希望两条故事线的字体一致增加阅读时候的时空交错感，毕竟，每次的故事线切换，都已经把时间地点标明了，另外就是字体如果可以稍微大一些，会对长期阅读者更加友好，当然这些是仁者见仁智者见智了。
也让这本书更加能够吸引人读下去，打动人迫不及待的去读完。故事内容上，对于自己存在印证和“根”的追寻可以说是永远不会过时的内核哪怕这个过程中要撕开别人给自己包裹的层层迷雾，8.5分；语言风格上，作者对于斯蒂芬文字的精髓掌握的十分精准，翻译人员也功不可没，阅读起来分外顺畅，8.4分；故事架构上，两条故事线并行不悖却又相互依存，不同故事线采用了不用的叙述方式起到了“1+1”大于2的效果，8.6分；故事元素上，这里有绑架，这里有谋杀，这里有宗教，这里有情感取向，这里有隐秘的情感，这里有意外的巧合，多种悬疑元素加持下作者合理取舍适当融合让整个故事的主体更加的多元化，8.9分；综合评分8.6分，推荐指数四星半。
消失的女孩读后感篇十四
其实大家都还在
都还在那个最初的地方
只是
在等着我们的一个回头……
……
对我们来说，每个人出现在我们生命里都很特别，曾经的无话不说成了如今的无话可说，那些亲切的一声问候，不知从什么时候开始让我们觉得一阵寒酸。
但是我们都知道我们还是朋友，我们虽然有了新朋友，但是老朋友还在，并且永远都在那里。
还记得毕业的场景吗？一群人围着一桌热气腾腾的饭菜，平日里不怎么喝酒的他们全都像变了个人似的，一杯一杯下肚，满含热泪，像亲兄弟似的拥在一起，哭在一起，平时最在乎形象的他也什么都不在乎了，最后东倒西歪，吐了一地，神志不清嘴里还念着：喝了这杯酒，我就不欠大家的了。
其实，我们谁都不欠谁的！
我们欠的是青春里这场说好的相聚，最后我们因为忙，于是跟彼此错过了。这样的错过其实并不怕，但怕的是我们还没来得及好好告别，有的朋友已成了永别。
我们的青春、热血、勇气、梦想，每个人都会迷茫，但都坚强走到了今天，成长中每一次低头都是对自己的肯定，好在我们还一直相信未来；青春的路上我们并不孤单，希望我的热血，可以给每一个期待未来的你一丝勇气！
如果有一天我们发现，一直拼命的我们开始没朋友了，那就记得回头，有人永远在最初的那个地方等着我们，他们只是在盼望着我们一个简单的回头。
地平线是遥不可及的，但我们却用青春成全了这份爱——梦想和未来，黄昏过后就是璀璨，黎明过后就是曙光，烈日梧桐树下无言的我们最懂，轻风中骑单车的我们最懂，十八岁的我们最懂。
如果我们在工作上、生活上有了难处，不要不去相信生活，也不要怀疑自己，回头看看，大家一定会在那里，拥抱一定会有的，温暖一定会有的，因为大家把彼此当做一辈子的朋友。感谢大家曾出现在彼此生命里那么多年，在我们最最无助的时候要永远明白：
还是有人在乎我们的，虽然他们没有说！
消失的女孩读后感篇十五
不管是东方文明还是西方文化，都有宿命一说，逃不掉躲不开。很多人认为宿命的背后有着不为人知的命运推手。已经发生的以及将要发生的，这一切终究逃不过那双手。
澳大利亚作家克里斯蒂安•怀特的作品《消失的女孩》一部将人们内心深处角落暴露在阳光下的作品，每个内心阳光照不到的角落，越往深处走，就越暗。生命远不止一种可能，在这本《消失的女孩》中，作者为我们讲述了一个女孩寻找“自我”的故事，在这本书中我们可以看到狂热的信仰、不被众人接受的畸恋、人性的恶、以及沉默的救赎。本书的开端源于一个两岁小姑娘的消失，她的名字叫萨米•温特。她在自己的卧室里凭空消失，当地的警察和居民搜索排查，最终一无所获，而小萨米却从此消失于人间。
28年后的一天在澳大利的金伯莉•利米偶遇了一名美国口音的男子。他向她展示了一张照片，并向米莉说明，她就是萨米•温特，一个失踪了28年的人。这个消息无疑使得米莉心生疑窦，所以她决定去探寻事情的真相。她的这场旅途充满了艰辛，坎坷与困惑。埋藏于时间里秘密，往往会带出众多的故事。
在克里斯蒂安•怀特的笔下这个故事充满着无限的张力，特别是双线并行的方式，读起来顺畅且独具魅力，穿越到过去与现在我们可以看到改变一个人的因素是多种多样的，而一个人的成长也是在时间的长河中潜移默化。消失的女孩，消失的真正原因，自己又是如何从美国到澳大利亚？一切的谜题都有揭开的时候。这本书里的故事充满着多种可能性，造成萨米消失的原因也可以说是多种原因。而究其根本还是人，究竟是人性的泯灭还另有原因，这需要我们自己去书中寻找。
糟糕的陪伴总好过孤独一人，而萨米人生的幸运之处就是始终有人陪伴，不管是养父母还是妹妹，亦或是后来与自己的家人相认，这是一种必然。所有的问题都有解决方案，所有的因果循环都在继续影响着当下的一切。
人生不仅仅只有一种可能，越往深处走，水就越暗。而萨米也在追寻真正自我的过程中，接受了有关生命的真相，不完美的人生才是生命真相的本真，不是所有的故事都是大团圆，也不是所有的离别注定幸福的在一起。
面对未知的一切，面对命运的背后推手接受改变比坚守过去更需要勇气。
《消失的女孩》一个追求真相，直击灵魂的故事，当一切不可挽回之时，是否会有柳暗花明？而人生是在自己手里，还是在别人操控之下？默默承受一切，好过孤独一人。
消失的女孩读后感篇十六
读着《湖群，在消失》一丈中那一个个休目惊心的数字，联想到近些年来自己的所见所闻，我深切地感到：人类的发展决不能以破坏生态环境为代价。否则，到最后受害的将是人类自己。
近几年来，几乎年年都会出现的长江洪灾牵动着全国亿万人民的心。我从电视上看到万人上阵堵“管涌”的壮烈场面，从广播里听到国家调拨多少多少款项和多少多少粮食支援灾区；可同时我又得知，这几次洪水的流童并非极大，长江水位却“连创街高”，这是什么原因呢?
我认为主要有两大原因：一是长江上游一带毁林严重。一些目光短浅的不法分子里人民利益于不顾，把黑手伸向了茂密的.森林，致使水土严重流失。大童泥沙涌入长江，使长江河床升高，不很多的雨水即可形成大洪峰。二是长江下游的天然湖群大量消失。人们盲目围湖造田，以为耕地面积的增加会使他们丰夜。哪知海泊的蓄洪能力也因此急剧下降，一次又一次的大洪水使他们的家园遭受到了严重的破坏。
历史上长江的脾气并非像现在这样幕操，人们因此在长江沿岸建立了许多经济开发区。在经济发展的同时，人们却忽略了对长江生态环境的保护。我们确实应该吸取一下黄河的教训了。古时的黄河与今天的情景可是大不一样，它以自己甘甜的乳汁哺育着一代又一代的中华儿女。但到了后来，中华民族的母帝河却变成7"俘妇”，严重威胁着两岸人民的生命安全。究其根源，主要也是源头水土流失和下游水面减少这两个原因。如果我们现在还不采取行动，任长江的这种状况发展下去的话，那么不远的将来，长江将也像黄河一样喜怒无常，成为悬在中国人头顶上的‘’定时炸弹”!
那么如何缓解这种紧张状况呢?我觉得，人民政府在洪水之后经过深思熟虑而采取的一系列措施都是很好的。在下游还湖以本来面目，在上游大面积造林，理应是很有效的；但它在短期内又难以显出成效。所以，我们应将目光放得长远些，坚持这种标本兼治的好办法，就一定会逐步解除长江和黄河的水患。
《湖群，在消失》一文说得好：“人把生态义务扔进长江，长江把人的生存权利冲进大海。”那些仍在盲目级林填湖的人们，快些誉醒吧!否则受害的将是你们自己!让我们携起手来，在发展经济的同时，保护好生态环碑，为我们，也为我们的后代子孙，创造出一个永远美好的家园吧!
消失的女孩读后感篇十七
翻开《消失的女孩》的时候还是深秋，写下这些文字得时候已然立冬。而气温却飘忽不定，忽冷忽热，一如阅读文字时的感受。就像得了一场重感冒，在昏昏沉沉的躯壳里试图找回最初清醒冷静的自己。而最安心的地方便是家吧。一个围拢的结构，不透风且温暖。而家事与家世是怎么也说不完的。
金和萨米是《消失的女孩》的主人公。恰逢母亲离世。蹉跎青春，浑浑噩噩度日的金被告知了一个秘密-她是被人拐卖的，而只有找到萨米失踪的真相才能解开这个谜团。自此，金登上通往未知光明与黑暗的列车，一路颠簸。找寻自己真正的家。
【夹心饼干】作为继父的迪安曾经对金说过一段话“一片深海，记忆是其中的鱼，在浅水区，我们可以握着它，也可以让它溜走，但在深海区，他们是鲨鱼，我们不该去惊扰他们。”彼时如同金一般，认为这是虚伪的借口。力图将事实真相掩盖的借口，奋不顾身的跃入深海。
萨米是个乖巧懂事的女孩，她失踪时才两岁。一家四口安静的生活在小镇上。忽然有一天，萨米的失踪带给这个安静小镇的是狂风巨浪，天翻地覆的变故。或许她的失踪是一种原罪。与生俱来的罪恶。亦或许这风平浪静的只是表面，如同卫星拍摄到恒星表面的坑坑洼洼一般。
历史的痕迹总是有碎片可以查询，金在打捞时不断的有更多的信息浮出水面，而拼凑这些信息除了能还原部分的事实，更多的是对现实的一种冲撞。蛮横而剧烈的冲撞，把金有生以来的生活点滴撞的支离破碎。有些麻木不仁的精神状态也因此发生了变化。哪些被遗忘的过往又闪现在面前。毕竟养育之恩化在日常生活的琐碎里。而手边的信息却是对这些巨大的讽刺。不得不说，金被这些撕裂了。
这些像故事一样的历史逐一让金接受她其实是萨米。那么这一场追寻是萨米成为金还是金成为萨米。亦或是借金之手让这个故事里的各个角色得到救赎。譬如迪安和卡罗尔，譬如杰克和莫莉，譬如斯图和艾玛。
而逐渐呼之欲出的真相让海平面显得波谲云诡。在排版时对现在与过去的章节使用了不同的字体以区分，同时设立了进度条以提醒。极大程度的提升了阅读体验。交错时间点布局的小说也读了不少，这样人性化的比较少见。现在部分用的是第一人称的手法，而过去部分用的第三人称。阅读时在主观与客观的交替手法，像看一部电影，现在部分是彩色的，代入感极强，而且过去部分是黑白的。更具有历史感。更像在展现事实。
以这段这几天刷的内容作为结尾吧。希望你们遭受不幸，唯有如此，才能领悟忠诚的重要。希望你们不时遭遇不幸，才能意识到概率是人生一部分。希望你经历恰好多的痛苦，从而学会同情和理解。这些都将在生命中必然发生，至于你梦能否从中获益，取决于能否从不幸和困顿中领悟。祝2020安好。
消失的女孩读后感篇十八
五大帝国的消失：
从内容来讲，这本书可算是较为特殊的属灵读物。其中似乎并没有像倪柝声著书那般丰盛的生命，有的只是对历史的解读。就好像书封面所说：从历史的角度来解读圣经，从圣经的角度来看世界历史。从创世记到新约，历史上出现了五个可称为帝国的国家：亚述，巴比伦，波斯，希腊，罗马。而以色列均与这五个国家发生了密不可分的关系。也可以说，他们曾经都统治过以色列，但当历史的长河滚滚流去的时候，我们发现，曾经无比辉煌的五大帝国都灰飞烟灭，而一直处于被统治下的以色列却“意外”的幸存了下来。当我们去整理五大帝国的过程中时，发现如果一个小小的民族走向帝国主义，妄图统治周边国家甚至世界，最终形成帝国，如此帝国的最高统治者就会变得狂傲，自以为神。然而五大帝国口号都是帝国啊，你要永存。却不约而同的走向灭亡。
神旨意中的国度：
（耶10：10）然而我们可以再看大卫的历史，在当时大卫拥有可打仗的20岁以上的男子130万，拥有着极其强大的军事和经济力量，却没有越过迦南的境界。国土仍然是“从哈马口直到埃及小河”。通过大卫我们就可以知道神并不喜欢帝国，神的旨意乃是建立祭司的国度。「你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。」（出19:6）并且神也明确应许自己的百姓，他们若遵行神所赐的律法，神会负责国家的经济和国防（参利26：3-10）。所以我们不仅要看见帝国是如何消亡的，也要明白在神旨意中的国家应当是怎样的。
当理性与圣经碰撞：
在读此书的时候还有一点也让我感触颇深，虽与书的内容无关，但也算是从其中的一点感悟。这本书是以圣经历史为根据，从圣经预言，考古学，历史学等多方面来看历史的确是如此发展。但就像作者所说：不是因为存在遗物和遗址，也不是历史“恰好”与圣经吻合，不是这些因素让我们相信圣经的真实性，因为圣经本身就是真实。在孩子的经历里，许多弟兄姊妹在软弱的时候，本该坚固的信心会动摇，会质疑圣经，甚至会质疑神。特别是看到网上一些看起来有理有据的言辞公然抨击圣经时，而这些疑点你又无法解答明白时，极容易陷入一种软弱的光景，会想难道真的是圣经错了么？孩子也曾经陷入这样的光景当中。因为团契中有一位弟兄提到一本福音书籍，是完全从科学的角度来向朋友们传福音，从科学的角度分析圣经。于是出于好奇在网上搜了一下这本书的书评，结果发现网上都说这本书是伪科学，哪些哪些在科学上根本站不住脚，哪些哪些理论早被证明是错误的。甚至从种种例子说圣经中也存在很多漏洞。
当这样种种言论攻击过来时，若信心不够，又处在软弱时期，那恐怕真的要产生动摇了。但不知为何，当我潜心祷告的时候，神就赐我一种属天的平安，就好像世人虽不认你，纵然圣经被万人质疑，我总将它看如至宝。
今天真的要求神给我们充足的信心，特别是在看这样充满知识性的书籍的时候，知识虽然会错，但神的话语一定不会错。世人总是拿一样值得相信的东西来比较另一样不那么可信的东西，不信的人总要拿各样的知识，科学来对照圣经，期望找出圣经的错误来，但我们信的人自然知道，世界上最可信的就是圣经了。没有任何事物可以拿来和圣经对照而指出圣经的错误来，纵然和圣经有相左之处，那也是那件事物错了。我们在神面前就应当怀着这样的信心。
研究历史的必要性：
今天我们学习历史，研究历史不止是为了装备头脑里的知识。学习历史是为了走向未来，因此历史学家可以成为未来学家。我们若想知道未来，一个捷径就是学习历史，尤其是学习圣经中的历史，就是以通读历史的方式认识神是如何奇妙的掌管着世界的过去现在和未来。今天我们从历史中看到的，应该成为现在乃至以后的教训。一个国家若听神的命令，顺服神的旨意，就要五个人追赶一百人，一百人追赶一万人，仇敌必倒在你们刀下......又要因新粮挪开陈粮。所以，我们应当常为我们的国家祷告，为我们的掌权者祷告，使我们的国家也成为一个蒙神喜悦的祭司的国度。
消失的女孩读后感篇十九
这一行人来到了喇嘛寺，受到了热情的款待，亦见识到了各种奇观异景：这里有巍峨的雪山，有富饶的山谷，有友善热情的居民，喇嘛寺房间里有中央供暖系统，有抽水马桶，有庞大藏书的图书馆，有中国风格的精妙莲花池以及四角亭子，还有一位年轻貌美的中国满族女子在弹奏钢琴。唯一不太和谐的是喇嘛寺的人总是对这拨人提出的一些关键问题避而不答，令这拨人着急和跳脚。
借着喇嘛活佛邀请单独会谈的机会，英国大使好不容易搞清楚了这趟匪夷所思的绑架和旅程的背后笨拙而令人大跌眼镜的真相（这里不剧透），却莫名其妙地陷入了另外一个尴尬的境地：活佛要求他对他的三位伙伴暂时保守秘密。于是，这行人四个人一边不时打听进山脚夫的消息，希望执行最初的离开计划，一边享受喇嘛寺的热情款待和蓝月谷的各种美丽舒适，欢乐祥和。两个月时间很快过去了，带路脚夫一直没有来，四个人对是否离开喇嘛寺，离开长生不老的极乐安宁世界的态度却发生了分化。
虔诚心很强的女传教士打算留在蓝月谷，建立基督教堂传教，改变这里人们中庸平和的生活态度；受到外界警察通缉的美国金融人士发现了蓝月谷的秘密之一，这里有大量金矿可供开采，因此计划留在这里干一番大事业；在家有妻儿和父母的英国副使迫切地希望离开这个极乐世界回到自己家中；而知道了太多太多喇嘛寺庙惊人秘密的英国大使却进退两难，留在蓝月谷，他是活佛选中的接班人，他可以修行和长生不老，离开蓝月谷，外界则是不可预期的战争和衰老、死亡。
英国大使的最终选择如何？中国满族小姐为什么会出现在喇嘛寺？那个飞行员为什么要突然劫持这毫无关联的四个人？蓝月谷令人大跌眼镜的秘密到底有哪些呢？大家可以亲自去读一读这本书。
消失的女孩读后感篇二十
我一直不怀疑有这样的幻觉，在我的前面，一直有一个永不消失的背影，一个永不回头的背影。不论我怎样叫他，怎样幸福或痛苦的叫，就是不回头。他一直走在我的前面，我跟着他，就像一头学步的小牛犊，尾随一头老耕牛。
这是我的父亲，如今，一个人从他耕作的土地上，卸下犁铧，用背影把犁铧套在我的身上，让我尾随他的背影，一直走下去。只是，他藏在深灰色土布褂子里的那些旧事情，那些乡土深埋着的苍茫，不因为他的仙逝而消逝，也不因为他的不回头，不替我在贴近故土的每一次，都要生动地回忆他给我的过去。他那宽厚的背影，是一坡滚动着汗粒挣扎着厚望的乡土，我一厘不不剩地践踏过，也膜拜过。只是，他如今给我的永远是一个背影，我只能一个人在心里，永远悲凉地叫下去。望着他的背影，我理解了那些生活在山里的人，对生命最简单的认识。我也听老辈的人说过，所有人在生命走到尽头了，是决不能回头看他身后活着的人，特别是他最想牵挂的最想看见的亲人。谁也解释不清楚，这些蕴藏在乡土和生命里的隐秘，是怎样一种生命的哲学。而我的感觉，是来自乡土深处的那种温暖那种亲切，先是从庄稼的身上开始，更多的时候，还是从先人的背影深刻感觉的。所以，我不能简单地诠释有关生命的含义，也不能简单地说出父亲这一生命运的意义，就像我至今也不敢在父亲的坟上，立一块石碑，写上碑文，这朽刻在心碑上的生命，不能用简单的文字就能书写出来。父亲生命的消失，留给我的背影，是我终生的疼痛，是一种超越肉体超越生理意义上的疼，这精神上的疼，会伴随我的一生。就像我的'父亲，他一生一直在精神上为我心疼一样。我不敢说，父亲是世界上最懂得心疼人的人，但至少在我的身上，这种心疼一直在覆盖着我，庇护着我。可以说，为了我他可以用一生的时间，像磨刀石一样，磨损他的身体。面对父亲的背影，就让我想起村庄西头最边上的老宅子，和它靠近山脚下那一崴子的山坡地，宅子与坡地之间的距离，构成了父亲一生的活动空间，他一生存放在泥土裂缝里的生命档案，就是围绕这些辑写的。山里人的生活很简单，只过一种有吃有穿的日子就行，乐于平淡，乐于满足，对于生活总保持一种清贫的方式。而我常想，这些深居山里的人，不论是现辈的还是老辈的都安于清贫乐道，都情愿过活简朴而艰辛的生活，这是为了什么？他们一生都在山石上磨损，在泥土里消耗，而从来不图回报。
当我尾随父亲的背影，走进他最热爱的那一块坡地时，我会看见那一坡玉米的身子，挣扎得厉害，晃动着风的呻吟；我也看见了那头老牛，拉辕的犁绳深深勒进它的肩胛，它的目光深处，满含一片山g的雨水，以及我的伤痛。我说不出我的伤有多痛，就像我说不出父亲这一生藏匿在泥土里多少隐痛。可我能感觉，他的背影背着一生的牵挂，也背着我一生的隐痛。我一直相信他的背影就在我的前面，即使他不回头看我一眼，也能感觉到他那慈祥的目光一直温暖地落在我的身上。
我也一直相信这些带着迷信的传说，若是谁梦见了某位去世的亲人，回头看了一眼，谁就会大病一场，甚至也会跟着去。虽然它带着迷信的色彩，不足为信，但它依然活在现实的大山里，活在我们中间。即使是这样，我走出大山多年的心，还是想让父亲转过背影，回头看我一眼。其实，他也很想回头看我一眼，只是民间的风吹得太强劲，让他回不了头。
而我，一直是这样跟着他的背影走……
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