在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
药的思想内涵与艺术特色探析篇一
第一段：引言（150字左右）
思想内涵是人类精神世界的重要组成部分，从古至今，思想内涵不断发展进步，深刻影响着社会和个人的发展。思想内涵体现了人们的智慧和价值追求，是人类文明的灵魂。在学习和思考中，我深入探索了思想内涵，产生了一系列心得体会，这些体会对我的人生观、价值观和学习方法都产生了积极的影响。
第二段：思想内涵的重要性（250字左右）
在我看来，思想内涵是人们判断和思考问题的基础，是人们获取和传递知识的核心。一位拥有丰富思想内涵的人，不仅能够对事物加以理性分析和归纳，还能够创造性地解决问题和面对挑战。思想内涵是人类思维的抽象表现，它体现了个体的主体性和独特性，是思维发展的标志。而在现代社会中，思想内涵越丰富，个体的竞争能力和适应能力就越强，从而能更好地适应社会的变革和发展。
第三段：对思想内涵的理解（300字左右）
思想内涵是一种抽象的东西，它不是一成不变的，而是具有时代特征的。在我看来，思想内涵是通过学习和实践不断积累和提高的。学习是获取知识和技能的方式，而实践是运用和拓展思想内涵的途径。通过不断地学习和实践，我发现自己的思想内涵在不断壮大和丰富。思想内涵的提升并不是一蹴而就的过程，需要我们持之以恒地进行自我反思和探索，不断地完善和更新自己的思维方式和观念。
第四段：思想内涵对人生和学习的影响（300字左右）
思想内涵的提高对人生有着深远的影响。一个拥有高度思想内涵的人，能够更好地规划自己的人生目标和价值追求，更好地面对挑战和困难，并从中获得成长和进步。同时，思想内涵对学习的帮助也是无可替代的。一个拥有丰富思想内涵的学生，能够更加深入地理解知识，更好地运用知识，提高学习效果和质量。思想内涵的提升还能够激发学习的兴趣，增强学习的动力，促使学生更积极地参与学习活动和实践探索。
第五段：总结（200字左右）
思想内涵是人类智慧和文明的结晶，是衡量个体素质的重要标准。在学习和思考中，我对思想内涵进行了深入的探索和反思，从中获得了丰富的心得体会。我意识到思想内涵在人生和学习中的重要性，努力提升自己的思想内涵，并将其应用到实际中，使自己在不断成长和进步的道路上更加坚定和自信。思想内涵的提升需要时间和耐心，但只要我们保持积极的态度和持之以恒的努力，必将收获丰硕的成果。
药的思想内涵与艺术特色探析篇二
发展先进生产力，发展先进文化，归根到底是要切实维护和不断实现最广大人民的经济、政治、文化利益，这既是快发展的根本目的，又是加快发展的出发点。不断推进改革开放，是按照三个代表要求执政兴国的强大动力。改革是社会主义制度的自我完善与发展，是解放和发展生产力的强大动力。在全面建设小康社会、加快推进现代化的重要时期，按照三个代表要求推进各个方面发展，离不开改革的强大动力作用;在经济全球化新的历史条件下，改革与开放更加有机地联系在一起，更加要求我们实施全方位对外开放战略，以全方位的开放促进全方位的改革。
三个代表重要思想，深蕴着深化改革的内涵：代表先进生产力的发展要求，迫切要求进一步推进市场取向的改革，从根本上消除束缚生产力发展的体制性障碍，进一步完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度，为经济发展注入新的活力，建设高度的社会主义物质文明;代表先进文化的前进方向，迫切要求进一步深化科学教育文化体制的改革，提升先进文化的涵盖面和渗透力，建设高度的社会主义精神文明;代表最广大人民的根本利益，迫切要求积极稳妥地推进政治体制改革，从体制和制度上切实保证各级党组织和广大党员及领导干部立党为公、执政为民，保持党同人民群众的血肉联系，这实际上是建设高度的社会主义政治文明。历史与现实都反复警示我们，不高度重视和切实加强社会主义政治文明建设，物质文明建设、精神文明建设就会遇到来自政治领域的障碍而难以顺利进行，甚至会延缓现代化的步伐。社会主义政治文明的实质是建设高度民主政治，实现政治资源代表最广大人民根本利益的合理配置。学习三个代表重要思想，深刻领会其精神实质和重要内涵，是提高参加保持共产党员先进性教育活动自觉性的基础和前提。在此，我仅将自己通过学习获得的一点粗浅体会写出来，供大家参考。学习科学发展观心得体会—现阶段，举国上下掀起了学习实践科学发展观的热潮。
为了深入贯彻落实科学发展观，积极实践可持续发展道路，我们积极参加学习科学发展观活动，各党支部开展学习实践活动。通过一阶段的学习，我在思想上、心理上充分认识到此次学习科学发展观的实践活动的重大意义，提高了自身的理论水平、精神境界和管理能力。落实科学发展观，创新发展思路，首先要转变发展观念。科学发展观体现了马克思主义的方法论和世界观，体现了邓小平理论关于建设中国特色社会主义的时代要求，同时也是实践“三个代表”重要思想的要求。科学发展观是推进我国改革开放和社会主义建设必须长期坚持的指导方针。在新的历史条件下，党组织工作必须自觉地按照科学发展观的要求，创新思维模式、工作思路和工作方式，不断开创新局面。要深刻学习理解和全面、完整、准确的把握认识科学发展观的精神实质和科学内涵，用科学发展观来指导工作。因此，必须加强对科学发展观全面深入的学习。对科学发展观的学习须特别倡导学以致用的学风，真正落实于实践、贯彻于实践、指导于实践。
科学发展观的形成，凝聚了几代中国共产党人的心血和艰辛探索，凝聚了新中国近60年来社会主义建设的历史经验，是与时俱进的马克思主义发展观，为我们实现经济社会又好又快发展指明了方向。在新的发展阶段，深入贯彻落实科学发展观，是对邓小平理论和“三个代表”重要思想的最好坚持，也是对中国特色社会主义理论体系的最好实践。深入学习领会科学发展观，全面把握科学发展观的科学内涵、精神实质和根本要求，进一步增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，自觉把科学发展观的要求转化为工作中的实际能力，真正做到凡是符合科学发展观要求的就要去做，不符合的就要毫不含糊地去改。作为一名党员，一名财政工作者，这就更要求自己要认真学习科学发展观，更要结合自身实际情况，认真贯彻执行提出的：发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措。加强自身建设，转变观念，拓宽思路，不断创新，牢固树立和落实科学发展观，做好本职工作。提高学习能力，进一步增强自身素质。我们不仅要深入学习专业知识，用专业知识武装头脑，在学习中，要有目的，有方向，要进行系统思考、统筹安排。
把学习当作一种无限的追求，牢固树立终身学习的观念，要通过学习，不断提高理论水平，提高知识层次，全方位拓展自己的能力素质。另一方面，要提高我们的创新能力，如何结合建设社会主义新的要求，顺应形势进行不断总结、巩固、升华，是值得我们认真思考的问题。创新不意味着否定过去，而是要以科学发展观的眼光区分对待。
创新的关键在于依托现有条件、整合现有资源、发挥现有优势，借鉴以往的经验、条件的同时，发挥主、客观能动性，客观查找存在的问题，用科学发展的眼光去分析问题，总结有效的做法，找出新思路、新方法。按照科学发展观的要求开展组织工作，必须尊重客观规律，把握事物发展的内在联系，用整体的、系统的、协调的观点，围绕可持续发展，科学确立统筹兼顾、全面协调发展的工作思路。
在当今人才竞争愈来愈激烈的情况下，我们在知识结构方面要坚持科学知识和人文知识的结合，坚持专业知识和一般知识的结合。这就要求我们应该在掌握好专业基础知识的基础上，广泛的涉猎其他学科，以丰富知识、提高能力，做一个全面协调发展、与社会同步的人。要特别善于运用辩证方法把握一个人成才过程中通常都存在的既互相对立又互相依存的两个方面，既保持一个人的首创精神和创造力量，又不使其脱离实际生活和需要。
将深入贯彻落实科学发展观与自身发展联系起来，我们能更容易地理解和把握党的政策、方针、路线，对于我们自身的发展也起着重要的影响作用。只有这样，我们才能全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质，增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念。着力解决影响和制约科学发展的突出问题，把全社会的发展积极性引导到科学发展上来，我们要学会用全面的、发展的、联系的观点看人看事，提高辩证思维的能力和认识问题、分析问题、处理问题的能力和以科学发展观统筹财政工作能力。
药的思想内涵与艺术特色探析篇三
思想内涵是指人们对于事物本质的把握、对于事物发展规律的认识、以及对于宇宙、人生、人类社会等问题的思索和反思。而这种思想内涵常常体现在文学、艺术、哲学等领域中，成为构建人类智慧的重要组成部分。通过对文学作品、艺术作品、哲学思想等的理解和探索，往往能够使我们对思想内涵有更加深刻的体会和理解。在此，我想分享我对思想内涵的心得体会。
第二段：对文学作品的思想内涵的理解和体会
文学作品往往是思想内涵的饱含之地。通过阅读文学作品，我深刻体会到了不同文化背景下的思想内涵之丰富和多样性。例如，在中国古代文学中，诗词歌赋常常融入了对自然景象、对生活哲思的思索和反思。而在近代文学作品中，则更多地关注社会现实问题，通过对人性和社会制度的思考和表现，传达出人类尊严、自由、平等等思想内涵。因此，通过阅读文学作品，我能更好地理解和欣赏人类思想内涵的深邃和丰富。
第三段：对艺术作品的思想内涵的理解和体会
艺术作品常常以其独特的形式和魅力，将思想内涵传达给观者。在欣赏一幅优雅的油画时，我可以感受到艺术家对于美的追求和对于自然、人生的独特见解。在品味一首悠扬的音乐时，我能够感受到作曲家对于情感和人生的表达。通过与艺术作品的互动，我对思想内涵有了更加直观和感性的体会，也更加意识到人类思维的无限创造力。
第四段：对哲学思想的思想内涵的理解和体会
哲学是一门关于人类认知和思维的学科，它通过对人类宇宙观、人生观、价值观等的思考和研究，揭示了思想内涵的更为深刻的层面。在学习哲学思想的过程中，我发现思想内涵并非简单的理论知识，而是对于世界的整体认识和对于人类生活意义的思考。哲学思想对于人类解决实际问题、寻求人生意义具有重要的启示和指导作用。通过学习哲学思想，我能够不断反思自己的思维方式和价值取向，拓宽自己的思想内涵。
第五段：总结
通过对文学作品、艺术作品和哲学思想的理解和体会，我领悟到了思想内涵的丰富性和多样性。思想内涵不仅是一种学术上的概念，更是人们对于宇宙、人生、人类社会等众多问题的思考和探索。通过对思想内涵的理解和体会，我深刻意识到人类思维的无穷魅力和潜力。在我们个人的成长和社会的进步中，对思想内涵的理解和体会具有重要的价值和意义。
药的思想内涵与艺术特色探析篇四
思想内涵是人们对于思想和思维过程的理解和认知。在我们的生活中，思想内涵扮演着重要的角色，它是我们思考、判断和决策的基础。通过深入地思考和体验，可以获得对思想内涵更加深刻的理解，并从中收获心灵的满足和智慧的启示。
第二段：正文-思想内涵的基本组成
思想内涵由知识、思维方式、道德观念和价值观念等多个要素组成。其中，知识是思想内涵的基石。只有通过积累丰富的知识，我们才能够运用思维方式进行分析和判断，并形成自己的道德观念和价值观念。在我个人的成长过程中，我意识到通过持续地学习和思考，不断完善自己的知识系统，可以提升自己的思想内涵，使自己更加成熟和理性。
第三段：正文-思想内涵的培养与提升
思想内涵是可以培养和提升的。一个人是否有深厚的思想内涵，不仅仅取决于他的天赋和基础知识，更重要的是他的学习能力和思维方法。在我个人的学习中，我努力培养自己的思考能力，着重培养批判性思维和创造性思维。通过阅读和思考，我学会了寻找问题的根源和本质，培养了对复杂问题的分析和解决能力，提升了自己的思维水平。同时，我也注重与他人的沟通和交流，在与他人的互动中学习和提升，了解不同的思维方式和观点，丰富自己的思想内涵。
第四段：正文-思想内涵的价值与意义
思想内涵在个人发展和社会进步中具有重要的价值和意义。个人的思想内涵决定了个人的行动和选择，同时也反过来影响着个人的成长和发展。一个拥有丰富思想内涵的人，不仅能够看清事物的本质和发展趋势，还能够跳出表象，抓住问题的关键点，并提出创新性的解决方案。在社会层面，思想内涵在推动社会进步和发展中起到了积极的作用。只有有着高度的思想内涵的人才能够担当起社会的责任和使命，为社会的繁荣和进步做出贡献。
第五段：结论
思想内涵是人类进步的力量之一。在我们的个人生活和社会发展中，思想内涵的培养和提升都具有重要的意义。为了拥有更丰富的思想内涵，我们应当持续地学习和思考，培养自己的思考能力和思维方式，注重与他人的交流和互动，积极参与社会事务，提升自己的责任意识和时代使命感。通过这样的努力和实践，我们才能够深化对思想内涵的理解，不断丰富自己的思想内涵，并为个人的成长和社会的发展做出积极的贡献。
药的思想内涵与艺术特色探析篇五
荀子《劝学》
原文：
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮!”故君子结于一也。
学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也;舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也;诗者，中声之所止也;礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也，囋、非也;君子如向矣。
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口;口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也;不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之;非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方;辞顺，而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲;可与言而不言，谓之隐;不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射;千里蹞步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀纣盗跖也;全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
荀子的文章，和其他先秦诸子的哲理散文一样，也是独具风格的。它既不像《老子》那样，用正反相成、矛盾统一的辩证法思想贯穿始终;也不像《墨子》那样，用严密、周详的形式逻辑进行推理;既不像《庄子》那样，海阔天空、神思飞越，富有浪漫主义色彩;也不像《孟子》那样，语言犀利、气势磅礴，具有雄辩家的特点。他是在老老实实地讲述道理。他的文章朴实浑厚、详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理。这一切构成了荀子文章的特色。有人曾将《荀子》一书概括为“学者之文”，这是十分恰当的评论。
《劝学》是荀子的代表作品，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。全文共由两大部分组成：前一部分，论述学习的重要性;后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题;而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。从《劝学》前面部分节选的几个片段，解放后一直被选为中学语文教材，是经得起时间考验的传统名篇之一。
《劝学》各段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题。而且总在文字的开头、结尾部分作出明确的交代。例如，文章的第一句写道：“君子曰：学不可以已。”这既是全文的一个中心论题，也是第一段所要开始阐述的内容。而在段的结尾部分则归结道：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这就明确而有力地照应首句，收束了上文，并且清楚地点明了该段的中心思想。又如第二小段，先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，来说明个人独自冥思苦想远不如学习有益。而在列举了“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等几个生活中十分常见而又极有说服力的比喻后，有力地小结道：“君子生(性)非异也，善假于物也。”在这里，荀子从他的“性恶论”观点出发，指出君子的天性也是恶的，其所以不同于众人，就在于他善于向良师益友学习嘉言懿行，以改变自己的不良天性。这个“物”字就从“舟楫”“舆马”之类，变成了学习的内容，文字也就逐渐深化了。这里举的两个例子，都是首尾相互照应的，也有一些段落，只在段首揭示该段中心，或者只在段末予以适当概括。总之，目的相同而方式则并不死板。先秦诸子的哲理散文，一般都比较难读，荀子这种谨严、朴实的写作方法，对帮助读者掌握各段文章的基本内容，是十分有效的。
在说理文中，巧妙地运用大量比喻进行论述，这是《劝学》另一个十分突出的特点。有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做“博喻”，不过一般大都是用来辅助景物描写。而荀子作品中的博喻都是用来说明事理。
有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一时，他不但用了一些并列的比喻，也用了好些相反相成的比喻，他列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”;“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”;以及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞也掘不好。这就表明，“积”与“不积”所产生的效果是截然相反的。在荀子哲学思想中，“积”字是一个重要观点。荀子认为，要学有所成，必须坚持不懈地进行积累。一个人长期耕田(“积耨耕”)，就会成为农夫，长期砍砍削削(“积斲削”)，就会成为工匠;长期贩卖货物(“积反货”)，就会成为商贾;长期学习礼义(“积礼义”)，就会成为君子;圣人也只不过是“人之所积”。这就好像越人安越，夏(中原)人安夏那样，习惯成自然而已。了解了荀子这一思想观点的重要意义，我们就不难懂得，他为什么要费那么大的力气，选择那么多比喻，不惮烦地对读者进行谆谆教导。
最值得注意的是，作者还善于通过比喻，将议论逐步引向深入。忽视了这一特点，我们就会被众多的比喻弄得眼花缭乱，而理不清文字的脉络。
试以第一段为例。全段除首尾各有一句论断性的.话外，其余全部由比喻组成。作者先用“青出于蓝”和“冰寒于水”这两个比喻，说明后天的影响可改变事物本性，并能使之有所发展。接下来又提出另一个比喻：中绳的直木，经改造后，变成了“其曲中规”的车轮;以后即使晒干枯槁，也不可能再回复到“直”的状态。这就说明，后天的影响，对改变事物本性来说，是起着决定性作用的。这样就把道理的阐述向前推进了一步。然后再用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻，引出结论“博学而日参省乎己”的重要性。这一段以比喻为主的文字，从提出问题到进行小结，逻辑性是很强的。
再以前面提到过的“积”字一段为例。
“积土成山，风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”才是正意。对一个人来说，“积善”要达到了“成德”的境界，才能改变气质，具备圣人的思想感情。紧承这一论断，展现在我们眼前的是四组比喻，它们阐述了前后相承的两层意思。前面三组论述了“积”字的重要性：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”，从正面说明，不“积”就将一事无成;“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”这两组对比的比喻，则着重表明，“积”与“不积”必将产生两种不同的结果。前一组对比，偏重主观条件的分析，后一组对比，偏重客观情况的分析。三组比喻的结合使用，把道理讲得十分清楚。后面部分的另一组，以“蚯蚓”和“螃蟹”的对比为喻，指出“用心专一”是“积”的关键，将论述进一步引向深入。至此，有关“积”字的基本内容已经谈清，于是作者紧扣“用心专一”进行小结。
荀子这种用比喻说理的写法，在其他先秦诸子散文中也是罕见的，应当说这是他的一种独创。
《劝学》的第三个重要特点，是句式整齐，读时琅琅上口。但作者又注意在排偶中适当夹进散句，使文气流畅而不呆滞。
由于具备以上一些风格特点，荀子的哲理散文，有它好读的一面;但是，这并不是问题的全部情况。就以这篇《劝学》为例，通假字就用了十几个之多，而且其中有些是不很常见的。
有了这么一大批拦路虎，《荀子》当然又有它并不易读的另一面了