演讲稿范文是在演讲活动中用来指导演讲者写作的一种参考模板，是丰富演讲内容并提升整体表达能力的利器。在下面的范文中，我们可以看到不同主题、不同风格的演讲稿写作，希望能给大家带来不同的思路和启发。
见义勇为的演讲稿
郭宏林，一位洪石乡胜利村三组的农民。xx年镇坪，以他为骄傲！7月9日，他在涛天巨浪中舍己救人，谱写了一曲“见义勇为”的英雄之歌。
镇坪人一齐把目光投向了这个来自农村的“平民英雄”，全城传唱起这首见义勇为的“英雄之歌”。
7月9日，是郭宏林英勇救人的日子，也是所有镇坪人认识英雄的日子。当时曾目睹整个情形的69岁的郑达银老人说：“郭宏林真是好样的，了不起！当时那个险啊，真是无法形容，下水后命就不是自己的了！就算给再多的钱，估计一般的人也不敢去救！”
让我们把目光聚焦在xx年7月9日这天……。
xx年7月，镇坪连日阴雨，而在9日这天更是雷鸣电闪，风雨交加，下起了一场罕见的特大暴雨。以落差大、水流急着称的竹溪河河水暴涨。中午11点10分，一辆冒雨急驶的客货两用车，行至竹溪河顺达汽修厂下方大拐弯处，因刹车失灵，再加上雨大路滑，带着惯性几个侧翻，连车带人一起栽进洪水中。
车在翻滚过程中，将乘客田金红、刘定贵和蒋世宏等人相继从车内抛出，落入湍急的水中。而蒋世宏的妻子谭仁琴则被困在车内，巨大的洪流将车淹没，几起几落后，冲到深潭边的汽车侧立着摇摇欲坠。
被洪水冲走的刘安贵，在水中拼命挣扎，好不容易抓住崖壁，可一个急流，又将他冲走。如此反复了三四次，最后终于抠住岸边的一块崖壁。当他用尽全力爬上岸后，十指血肉模糊，指甲全部被抠掉。而蒋世红的情形并不比刘安贵好到那去，历经九死一生，爬上岸时浑身是血，脸上、腿上、手臂上到处都被石块划伤。
而最先被洪水冲走的田金红，凭着求生的本能，在离出事地点100米左右的'地方，死死抱住一块洪水中凸起的石头，远远望去，仿佛抱住一朵浪花。她撕心呼救，可巨大的洪流淹没了她的声音，淹没了她的身躯，她只能拼命昂着头，挣扎着呼吸。
此时，雨越下越大，暴涨的洪水渐渐淹至到田金红脸部。公路上围观的人也越来越多，大家奔走呼救，急促的“救人”声和着巨大的波涛声，令人感到异常窒息。
岸上不断有人尝试着跳进急流中涉水救人，可水流湍急，冲力实在太大，根本就站不稳脚跟。顺达汽修厂工人袁仁军，一下水就飘了起来，险些被冲走。他说人下水就如一片树叶飘着，根本站不稳。而被人称为“水上老大”的余国顺，自幼与南江河打交道，可他下水还没走到三步，就被洪水冲走，幸好水性好，才得以爬上岸来。
雨根本没有停歇的意思，反而越来越猛。此时，被困在车里的谭仁琴，也被一位农民用长杆子救了起来。只剩下田金红，还是困在河中间，已经开始绝望。
就在人们用尽一切办法，仍然无济于事的时候，有人喊了声“让开！”。
大家回头一看，是顺达汽修厂职工郭宏林。原来郭宏林修完车正准备吃饭，突然听到急促的“呼救”声，跑出来一看，一名妇女被困在洪水中，而汹涌的水流，人们根本没办法靠近她。而此时，疯狂的波涛已开始从她的头顶扑过，眼看妇女性命难保，郭宏林心急如焚。或许是急中生智，他猛然想到绳子，便赶紧叫人找来绳子，同时，喊了声“让我上”。郭宏林让人用绳子的一头拴紧自己的腰，另一头栓在电线杆上，跳进汹涌浑浊的洪水中向被困者艰难游去。洪水又急又猛，他每前进一步，都异常艰难。一次次被洪水冲倒，又一次次爬起来，好几次险些被洪水冲走。每前行一步，大家的心就跟着紧缩一下，心都提到嗓子眼了。
几经险情到了跟前，郭宏林伸出手让田金红抓住，可她脸色惨白，死死抱着石头，无力配合。经过数次与急流搏斗，他用尽全身力气，硬是把田金红抓了过来，解下自己身上的“救命绳”拴在她的腰上，然后用左臂夹着她，右臂划水，示意众人拉绳子。
在众人的帮助下，郭宏林艰难地将田金红拖到岸边。这时，汽车被洪流冲走，田金红攀附的石头也被洪水完全淹没，人们惊呼“好险！”。再看郭宏林，双腿血迹模糊，浑身是伤。
被救的田金红，左臂右腿严重受伤，在医院住了整整半个月还不能下床行走。
在这场人与洪魔的搏斗中，郭宏林不顾个人安危，奋不顾身地跳入水中，凭着果敢，凭着机智，凭着见义勇为、舍己救人的伟大精神支撑，救起了危在旦夕的生命。他以实际行动诠释了一名普通人的人性光辉，让我们在和平年代，再次目睹了平凡人的壮举。
英雄壮举绝非偶然。顺达汽修厂经理王平说：“郭宏林舍己救人，这是他的本性所至！”。
英雄也不可能在瞬间塑造而成。从一个个来自郭宏林老家及和他共过事的人那里，记者了解了这位来自农村，普普通通的农民一步步成为时代英雄的轨迹。
郭宏林，1970年出生于镇坪县洪石乡胜利村，自幼吃苦，乐于助人。14岁那年，还在上小学五年级的他，在放学回家的路上，听到河里有人呼救，连衣服都来不及脱，一个猛子就扎进河中救人。第一次摸到了男孩的衣服，可由于水流湍急，手一滑没抓住，他浮上来深吸一口气又扎下去。经过数次与急流搏斗，终于把男孩救上河岸，一看，才知道是同所学校的一年级同学。他的先进事迹受到了县文教局表彰，当地群众称他是“舍己救人的小英雄”。
为了改变生活只有初中文化程度的郭宏林来到县城跟叔叔学修理xx年到顺达汽车修理厂当了一名汽车修理工直到现在一干就是6年。
在顺达汽修厂，从事修理工作的郭宏林爱厂如家、认真负责、热心待人，得到了企业主与同事、及修理厂周围邻居的尊敬。在顺达，他被大家推选为工会主席。
xx年7月5日，一辆农用车在顺达汽修厂下方十几米远的地方，翻入河里。巨大的声响被正在修车的郭宏林听见，跑出去一看，一辆农用车倒栽在河水中。由于刚下雨，洪水咆哮，还不知道人员伤亡情况。郭宏林一边高喊“救人”，一边向出事点跑去。在他的号召下，袁仁军、王德军、廖顶军、冉刚等十几个人先后赶来，帮他把已经昏迷的司机救上岸。
当司机苏醒过来后却哭喊着：“完了，我的车辆手续还在水里，包里还有几千元现金！”郭宏林二话没说，再一次跳进洪水中，与工友一道经过二个多小时的搜寻，终于在出事水域100多米处将钱包和车辆手续打捞上来，并于当晚将所有证件和几千元现金如数还给司机董永坤。
总经理王平告诉记者，从郭宏林进厂的那天起，每年都要营救好几个人。只要有人打来求救电话，无论是白天或是黑夜，是酷署还是严寒，他从来就没有推辞过，哪怕身上再有重要的事也不例外。记得一个严寒的冬天，下着很大的雪，一个姓尹的老板打来电话，说自己的车油底壳撞穿，困在了化龙山。谁都知道，冬天里化龙山的道路极其危险，如果再遇上雨雪天气，稍有不慎，车就会滑下深沟。接到电话后，郭宏林什么也没说，就开着车走了。
车到山下就开始打滑，郭宏林给车戴上防滑链条，可作用还是不大，他就凭着精湛的技术艰难地向目的地行进。当郭宏林一身冷汗地出现在尹老板面前时，这位四十多岁的尹老板紧紧抓住郭宏林的手，哽咽着一句话也说不出来。事后竟然拿出1000元酬金来表示感谢，可郭宏林婉言谢绝了。
从家人、邻居、领导、同事的叙说中，我们看到了一个有着朴实外表却又充满内在精神力量的郭宏林，一个富有英雄主义气质和具有严谨自律意识的郭宏林，一个不同凡响的普通群众，一个浑身闪烁着忠、孝、仁、勇、智等传统美德的现代青年。
当记者见到郭宏林，谈起他勇救被困人的感人事迹时，他却对这事看得平静如水，对身边的荣誉没有太多的在意：“我是普通人，就是会点水，不去救，良心上不安！”
当问及纵身跳入洪水时是怎样想的，有没有想到有生命危险？他笑了笑，坦诚地说：“肯定有危险，水大的很，又很浑浊，更何况激流中乱石翻滚……说实在当时什么也没想，只想着去救人！”
当问及伤情，他轻描淡写：“没什么大不了的，伤了四五处，都是些皮外伤。”
当我们问，如果以后再遇到这种事情，还会不会去救人？郭宏林没有丝毫犹豫：“会，肯定会！”
赠人玫瑰，手有余香。构建和谐社会，我们需要更多的义举，当爱的阳光洒到别人身上，自己会更加温暖。
郭宏林英勇救人的事迹见报后，镇坪县广大干部群众被深深感动，对他的见义勇为表达了深深的钦佩之情。
一位市民激动地告诉记者，她看了有关郭宏林的报道，眼睛湿湿的。能在他人生命危急关头，挺身而出，伸手援救，真是了不起的举动，这种精神品质很令人感动，这不仅是镇坪的骄傲，也是整个社会的财富。
被救者田金红拉着记者的手，哽咽着说：“救命之恩，无论用什么也表达不了我的感激之情。如果不是恩人相救，我的坟前怕是早就长满了草。两个孩子又还小，我要是走了，真不知这一家还怎么过。在以后的生活中，我要像好心人郭宏林那样，多做好事，多帮助那些有困难的人，来报答我的救命恩人，来回报这个社会！”
有人说，不是每一朵花都能代表爱情，但是玫瑰做到了；
有人说，不是每一种树都能耐住干渴，但是白杨做到了；
有人说，不是每一个人都能舍生取义，但是郭宏林做到了！
感动镇坪，感动xx,一个平凡的伟大的灵魂，一名质朴的镇坪汉子，为了一个陌生人，在涛天巨浪中展现了“侠义大者”的英雄气概！面对这个“侠义大者”，任何的语言都是苍白的，任何豪言壮语都诠释不了“侠义大者”的英雄气概。危险面前，他根本不需要选择，因为这瞬间举动源自内心品质，一个英雄的真正品质！
自为的演讲稿
尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家早上好！
我是高xxxx班的学生代表，今天我演讲的`题目是《自为》。
什么是自为？自为与自发、自觉是不一样的，自为不是被动的接受命令或指示，或是半被动地处事。自为是当一个人做事时从动机、做事计划的制定与实施，到事后的反馈全部出于自己。在这个过程中，可以允许有其他人的参与，但是别人必须以配角的身份出现，他的作用仅仅是做一种配合与协作。
或许你会觉得我这么说还是对太抽象，那么举个简单的例子。就拿我们在学校吃饭做例，饿得慌的时候进餐是自发，完完全全按照学校的进餐时间进餐是自觉，而按照规律的基础上根据实际作自己的调整，有自己的安排，就是自为。
为什么要自为呢？在这个竞争激烈的社会中，无论是学习还是工作，都不可能处在平和发展的环境中。我们处处面临着挑战，时常会有挫折、牵绊，可以说，混世界越来越困难。在这种日渐窘迫的境况中，自发只能够被淘汰，自觉也只能是随波逐流，只有自为能够把握主观能动性，能够自主地权衡利弊和优势劣势，掌握自己前行的方向与节奏，最终实现自我。
自为的目的是实现自我，这个过程便是不断朝着这个目的地进发的一个过程。而对于不同的人来说，“自我”的定义是不同的。有的人的“自我”仅仅是拥有富足的生活，有的人的“自我”是用自己的努力在某个领域闯一番天地，更有人的“自我”很伟大，很遥远，是拯救地球！值得关注的是，有的人没有自我。如果没有自我，那么，又谈何实现自我呢？！有人说：“有理想便是幸福的”，而我说“有理想只是拥有了幸福的权利”，自我便是理想，只有找到了“自我”，才能拥有幸福的权利。如果你仍未有对于“自我”的定义，请尽力去找到自我，去拥有幸福的权利；如果你已经找到自我，请尽力去实现自我，去拥有幸福本身。
今天我演讲的主题是“自为”，但是为什么我要对“自我”如此强调，而不说说“实现自我”，也就是“自为”这一过程呢？因为“自我”是强大的精神力量，是“自为”的前提，而“自为”的过程，是每个人对“自我”的独特的追寻之旅。对于这个旅途如何去安排，指点迷津的人只能是自己。并不是说我们要特立独行，走别人从未尝试过的道路，而是说，这个追寻的自始至终对于每个追寻者本身是独特的。比如就读书、学习来说，我们每个人都同样是上学读书，但是对于每一个人来说，自己的学习于他人又都是独特的，因为我们都有自己独特的“自我”要靠我们自己去实现。所谓“自为”，如我演讲开头所说，是当一个人做事时从动机、做事计划的制定与实施到时候的反馈全部出于自己，若走别人开的道路，又怎么再称作“自为”呢？但同时，我们在“实现自我”的过程中，并不是事事都顺心如意，我们经常需要帮助。在平时，我们的老师在科目学习以及我们的生活各方面都会提供许多有益的建议，在我们身边的长辈也会时常给我们以教益，社会中也有许多值得学习的榜样，选择“自为”的人会在这些教导与建议中，从榜样身上主动汲取营养。相信这也是我们的老师和长者最愿意看到的。在需要帮助的时候，选择“自为”的人会主动向自己信任，并且能提供帮助的人寻求帮助，而不是等待帮助。也就是说，“自为”需要一种主人意识，处处主动出击。我虽然站在这里陈述我自己对于“自为”与“实现自我”的理解，但对于如何实现自我，我却不能给出太多的建议，因为我也走在“实现自我”的路上，可谓当局之人。但有一个建议我想与大家分享，那就是，要走上“自为”和“实现自我”的道路，从做自己的主人开始！从今天起，请做自己学习的主人，做自己生活的主人，开启“实现自我”的独特追寻之旅。
最后，我还想说，并不是实现自我才是拥有幸福的标志，事实上走在“自为”的道路上的人已经处在一个幸福的状态。因此，请相信，幸福并不遥远。
希望今天的演讲能给大家一点启发。我的演讲完毕，谢谢大家。
以逆袭为的演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
一粒种子，可以无声无息的在泥土里腐烂掉，也可以长成参天大树。
一块轴块，可以平庸无奇的在石头里沉睡下去，也可以长生惊天动地的力量。
一条小虫，可以轻松自如的在自然中等待死亡，也可以发出震撼人心的感动。
一个人，可以碌碌无为在世上厮混日子，也可以让生命发出耀眼的光芒。
老鹰身为天空中的王，一直拥有着俯瞰天下的王者大气，但是它也会随着生命的流逝老去，死去，它的羽毛会变重，以至于它不能飞得像以前那么高，它的喙和爪子会老化，以至于它再也不能像从前那样精准的抓住猎物，没有猎物它就会死亡，静静的等待死亡，可是等待死亡怎么会是王者的作风呢?老鹰长翺一声，把喙狠狠地撞在坚硬的山岩上，一次又一次直到鲜血淋漓，直到把老化的喙一点一点撞掉，换成全新的锋利的喙，然后它就用这新喙拔掉爪上老化的指甲，拔掉身上变种的羽毛，一次又一次地忍受那钻心的疼痛，最后换来自己高傲的飞翔。
大自然所有的生物都为了各自的生存艰难而又坚强的活着。
这弱小而伟大的生命啊，也能绽放出如此盛大的光芒，那么人呢?对，一定要更加耀眼。
战国时期的争霸战，是何等的盛大和惨烈，越王勾践作为最后一位霸王，不也是完美的逆袭了一把吗?开始被敌国俘虏，受尽了屈辱，后来幸运的回到了自己国家，励精图治，卧薪尝胆，最后成了春秋战国最后一位王，这胜利也着实不易。
种子，如果害怕埋没，那它永远也不能发芽。
我弱小，我不弱小，因为我勇敢，所以我成长。
这完美的逆袭!
见义勇为的演讲稿
亲爱的老师、同学们：
大家好！
镇坪人一齐把目光投向了这个来自农村的“平民英雄”，全城传唱起这首见义勇为的“英雄之歌”。
7月9日，是郭宏林英勇救人的日子，也是所有镇坪人认识英雄的日子。当时曾目睹整个情形的69岁的郑达银老人说：“郭宏林真是好样的，了不起!当时那个险啊，真是无法形容，下水后命就不是自己的了!就算给再多的钱，估计一般的人也不敢去救!”
让我们把目光聚焦在__年7月9日这天……。
__年7月，镇坪连日阴雨，而在9日这天更是雷鸣电闪，风雨交加，下起了一场罕见的特大暴雨。以落差大、水流急着称的竹溪河河水暴涨。中午11点10分，一辆冒雨急驶的客货两用车，行至竹溪河顺达汽修厂下方大拐弯处，因刹车失灵，再加上雨大路滑，带着惯性几个侧翻，连车带人一起栽进洪水中。
车在翻滚过程中，将乘客田金红、刘定贵和蒋世宏等人相继从车内抛出，落入湍急的水中。而蒋世宏的妻子谭仁琴则被困在车内，巨大的洪流将车淹没，几起几落后，冲到深潭边的汽车侧立着摇摇欲坠。
被洪水冲走的刘安贵，在水中拼命挣扎，好不容易抓住崖壁，可一个急流，又将他冲走。如此反复了三四次，最后终于抠住岸边的一块崖壁。当他用尽全力爬上岸后，十指血肉模糊，指甲全部被抠掉。而蒋世红的情形并不比刘安贵好到那去，历经九死一生，爬上岸时浑身是血，脸上、腿上、手臂上到处都被石块划伤。
而最先被洪水冲走的田金红，凭着求生的本能，在离出事地点100米左右的地方，死死抱住一块洪水中凸起的石头，远远望去，仿佛抱住一朵浪花。她撕心呼救，可巨大的洪流淹没了她的声音，淹没了她的身躯，她只能拼命昂着头，挣扎着呼吸。
此时，雨越下越大，暴涨的洪水渐渐淹至到田金红脸部。公路上围观的.人也越来越多，大家奔走呼救，急促的“救人”声和着巨大的波涛声，令人感到异常窒息。
岸上不断有人尝试着跳进急流中涉水救人，可水流湍急，冲力实在太大，根本就站不稳脚跟。顺达汽修厂工人袁仁军，一下水就飘了起来，险些被冲走。他说人下水就如一片树叶飘着，根本站不稳。而被人称为“水上老大”的余国顺，自幼与南江河打交道，可他下水还没走到三步，就被洪水冲走，幸好水性好，才得以爬上岸来。
雨根本没有停歇的意思，反而越来越猛。此时，被困在车里的谭仁琴，也被一位农民用长杆子救了起来。只剩下田金红，还是困在河中间，已经开始绝望。
就在人们用尽一切办法，仍然无济于事的时候，有人喊了声“让开!”。
大家回头一看，是顺达汽修厂职工郭宏林。原来郭宏林修完车正准备吃饭，突然听到急促的“呼救”声，跑出来一看，一名妇女被困在洪水中，而汹涌的水流，人们根本没办法靠近她。而此时，疯狂的波涛已开始从她的头顶扑过，眼看妇女性命难保，郭宏林心急如焚。或许是急中生智，他猛然想到绳子，便赶紧叫人找来绳子，同时，喊了声“让我上”。郭宏林让人用绳子的一头拴紧自己的腰，另一头栓在电线杆上，跳进汹涌浑浊的洪水中向被困者艰难游去。洪水又急又猛，他每前进一步，都异常艰难。一次次被洪水冲倒，又一次次爬起来，好几次险些被洪水冲走。每前行一步，大家的心就跟着紧缩一下，心都提到嗓子眼了。
以逆袭为的演讲稿
毛主席对奉献一生的雷锋提了一句词:为人民服务！每每想起这句话，我脑海中就会浮现出任长霞、焦裕禄、孔繁森等优秀共产党员的光辉形象，他们为人民群众奉献出自己的一切，在平凡的工作岗位干出不平凡的业绩，他们始终牢记党的宗旨——为人民服务，全心全意的为人民群众排优解难。
今天的我，是一位共产党员干部，我要向先辈们学习，要为人民服务，要奉献我的力量！
我把岗位当平台，把工作当追求，有所坚守，有所舍弃，执著向往，乐此不疲，始终保持积极的工作态度。始终保持积极的工作态度，首先就意味着认真负责、恪尽职守。我的职务就意味着责任。一个地方、一个部门的干部，守土有责、富民有责、兴业有责，肩上的责任可谓重大。那责任究竟是什么？如果说国家是一台大机器，它的运转就离不开任何一个螺丝钉。每个零件都好好地坚守自己的位置，以保证这台机器能够顺利高效运转———这就是责任。事业心和责任感是我的精神支柱，是我前进途中永不衰竭的精神动力。我有了责任感，就能经常进行自我检查、自我监督、自我评价。
目前的我，社会阅历较浅，工作时间还不长，责任意识有待增强，我将从以下几个方面加强我的责任感：
的话跟党走，这就能有效推动优良作风的形成。加强党性修养，常修进取之心，培养奋发有为的作风；常修责任之心，培养恪尽职守的作风；常修唯实之心，培养诚信务实的作风。做人要表里如一，襟怀坦荡、诚实正直，做事求实，一切从实际出发，确保各项工作符合客观规律，经得起历史、群众和实践的检验。
（2）提高工作效能。这也就是说要提高我的工作执行力，不管是哪行哪业，没有出色的执行者，即使有再好的发展战略目标、再高的经营利润率、再好的管理机制、再细的管理制度，也只能是沙盘上的宏伟蓝图、贴在墙壁上的标语、挂在口边的伟大口号，永远不会实现。我要把上级交与的决策实施，把决策变成数字变成行动，那就要通过加强学习和实践锻炼来增强自身素质，而更重要的是要端正工作态度。
（3）加强作风建设。党员干部是广大党员和群众的带头人，肩负着谋发展、促和谐的重任。其作风的问题如何，直接关系到党的形象，关系到科学发展观、构建社会主义和谐社会能否落到实处。干部作风好，党在群众中的凝聚力和号召力就会更加增强，党群关系就会更加紧密，人民群众就会更加坚定不移地跟党走。我要自觉加强作风建设，要全面加强党的思想作风、学风、工作作风和干部生活作风建设，大力改进学风和文风。通过自己良好的作风凝聚人心，把广大人民群众紧紧团结到党的周围。
奉献是我们中华民族的优良传统，中国古人对如何做人、如何奉献有着丰富的论述，大体可以分为三个层次：
（1）居位尽其职，即通过干好本职工作来奉献。
（2）爱国不顾身，即一心一意投身于国家事务中去。
（3）舍生而取义，即为了正义而勇于献身。这不正是我们党员干部所要做的吗？
提起“奉献”，很多人以为只有像董存瑞炸碉堡、黄继光堵枪眼才称得上“奉献”。其实，奉献只是一种崇高的思想境界在行动上的体现，并不是非要惊天动地。在平平常常的岗位上，做一些平平淡淡的有益于他人、集体和社会的事情就是奉献。正如毛主席所说：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”也就是说，办大事是奉献，做小事也是奉献，只要有一颗全心全意为人民服务的心，随时随地、每时每刻都有奉献的机会。
奉献是一种高尚的精神，也是一种实实在在的行动。莫让奉献“神化”，只要做了超出自身义务与责任的事，付出超额的劳动，就是奉献。以模范为榜样，从自己做起，从身边的小事做起，用自己的具体行动对祖国、对社会、对他人作出奉献，这是我们每个人的责任。奉献，不一定都是惊天动地；奉献，有时只是举手之劳；奉献，需要我们每个人参与。在中华民族的历史上，有无数为国家和民族利益而奉献的人物，他们是中华民族的脊梁。正是有了他们，中华民族才屹立于世界民族之林。
我这颗炙热的心，将扛起肩上的责任，为建设我们美好的家园而努力奋斗。
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见义勇为的演讲稿
亲爱的老师、同学们：
大家好！
我俩无话不谈，可她那种见义勇为的性格依然没有变。
一天，我被一个男同学欺负了，眼泪都顾不得擦，就跑到鲁鲁面前，请她去帮忙。她看见我哭了，连忙拉着我去找那个男同学评理，但那个男生不但不听，还动手打人，鲁鲁连忙还了一脚。就这样，激烈的口战渐渐变为攻战。我开始觉得挺好奇的，就没有去阻止。过了一会儿，我慢慢地有点为鲁鲁担心了。我的担心果然变成了现实，她正准备去踢那个人的时候，头不小心撞在了墙上，吓得我动也没动一下。这件事像风一样传到了老师的耳朵里，班主任老师连忙走过来拦住她们，问：“是谁引起的?”听到这话，我的心“怦怦怦”直跳，心一下子跳到了嗓子眼，怎么也不敢说出口。正在这时，一个熟悉的声音一下子传进我的耳朵里，“是我”，我不敢相信，她居然举起了手。顿时，我的脸刷的一下子红了起来，一种犯罪感油然而生。我不知道她为什么会这么勇敢，这么坚强，是因为“朋友”二字吗?看着这高大的身影随着老师走向办公室，我再也按捺不住背叛朋友的痛哭，一个箭步冲了过去，向老师说明了事情的前因后果。这勇敢的举动是我也想不到的，我只知道这勇气是鲁鲁给我的。
自从这件是过去之后，我就称鲁鲁为“见义勇为的小飞侠”，并以她为目标，继续努力奋斗着。
勿以善小而不为的演讲稿
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家早上好。
理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。
康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。
文明行为的演讲稿
尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
今天，我演讲的题目是《礼乐育人，文明花开》。
《礼记》有云："乐由天做，礼以地制"，"治国不以礼，犹无耜而耕也"。早在二千多年前，孔老夫子就将"据于德，依于仁，游于乐"贯穿在他的教育教学中。仙源学校以"孝雅立德，礼乐育人"为办学理念，继前圣之学，宏先贤之为，正在努力提高学生的个人素质，为学生树立正确的人生观，培养一代代明礼懂乐，知书有为的栋梁之才！
孔子说："恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。"（《泰伯》）礼是修身的手段。在人类社会中，如果任何人都可以放纵自己的行为，那么，人就和禽兽没有了区别，社会也就没有了起码的秩序，也就没有办法再维持下去。所以，孔子主张认用内在的道德力量来约束自己，他说："君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。"（《雍也》）为此，我校将诵读经典融入教学之中，编写了经典诵读校本教材，开展了经典诵读的各种活动。《诗经》《论语》《孟子》《大学》《中庸》《三字经》《弟子规》《千字文》《孝经》《增广贤文》以及优美古文成为了仙源学子经典诵读的内容。朝读背诵、晨跑背诵、升旗背诵、集会背诵、竞赛背诵、过关背诵成为了仙源学子经典诵读的形式。
古人云，"闻其乐，便知其德"。也就是说，若要了解一个人的德行与才能，从这个人所喜好的音乐中便可知其品德修养与其思想境界。我校将音乐娱情融入教学之中，小学每周进行音乐舞蹈大赛，初中每天进行的扇子舞，全校进行的音乐哑操《感恩的心》……音乐、舞蹈陶冶了学生的性情，（）提升了我们的品位，学生在快乐中学习，在愉悦中成长！
"礼以导其志，乐以和其声"。通过进行广博的经典诵读、各种音乐舞蹈的洗礼，仙源学子渐渐知礼乐，懂礼乐，精神境界不断提升。
孔子有一个重要的教育思想，那就是："兴于诗，立于礼，成于乐"。因为孔子的教育是"立人"的教育，而不是纯粹的知识与技术的传授，所以他把育人的中心放在了人的心灵和生存方式上。在武校长的倡导下，仙源学校向全校师生提出了校园"课堂礼仪、就寝礼仪、集会礼仪、进餐礼仪、仪表礼仪、交往礼仪"六礼仪的基本要求。各班级以各种形式进行了解读、宣讲，自编自导自演小品、话剧，吟诵礼仪诗歌，进行礼仪知识问答竞赛。在解读、宣讲的同时，全校师生努力践行礼乐要求。上课时师生互致问候，就寝时不再喧哗，集会时整齐有序，进餐时盘光碗净，仪表上靓丽得体，交往时彬彬有礼……学生们唱着班歌、校歌、国歌，带着感恩的心回到家中，走入社会，主动参加家务劳动，积极参与公益活动。礼乐之花开满了校园，香飘万里。
"礼"是和之本，"乐"是和之源。中华大家庭是一个和合之帮，她以一种"和"的精神屹立在东方。历经历史的变迁而依旧昂首前行，成为世界瞩目的强国。仙源学校让学生了解礼和乐，就是想让学生刻骨铭心的感受到，礼乐是我们中华民族之本，"和"是我们中华民族之魂。我们深信：孝雅立德，礼乐育人。仙源，定会让我们成为德才兼备的优秀学生！让我们继承，发扬中华民族优良的传统文化，勇往直前，不停的书写出更灿烂，更辉煌的乐章。
文明行为的演讲稿
同学们：
大家好！我今天演讲的题目是《谈吐举止见文明》。
谈吐举止，简单说，就是人们相互交往中的语言与行为。
从一个人的言谈举止中，马上可以凭直觉判断出他的修养、素质，以及他性格特点中的某个侧面。语调深沉，条理分明，言语准确、有分寸，不难看出这是个精明能干、头脑清醒的人；言辞幽默，一语破的，足以察觉此人思想深刻，且有超人的智慧；步伐坚定，透出他十足的自信；东张西望，步履轻浮，脸上似笑非笑，一副玩世不恭之态；眼盯着地，小步地挪走，表露出他的自卑与懦弱。
谈吐举止可以说是人的外壳，它有美丑之分，雅俗之别。那么，什么样的谈吐举止才是美好而文雅的呢我的回答是：真诚和自然。
一切美的言行皆出自“真”，美的谈吐首先应该是真诚的。违心、虚假的“礼貌用语”，并非礼貌；一个伪君子的彬彬有礼，只能让人感到不舒服，没有半点儿美可言。
台湾一位女诗人在一首诗中写道：“假如/你对我说过/一句一句/真诚的话/清早起来/我便会记得。”这位女诗人的心里有一片真诚宁静的天地，没有半点儿人情世故。一句两句真诚的话语比重复了千百次的客套话更让人难以忘记。
美是自然的，无须雕琢，举止的美无需模仿。生硬地模仿美的举止，倒会变成丑。对“东施效肇”的典故，人们不免付之一笑。但仍有人有意无意地重蹈着东施的覆辙。崇拜明星，可以算是对美的追求，本无可非议；可把自己的头发、衣服、鞋子甚至音调、表情都改成明星的样子，变成了一个模型，真的自己消失了，还哪里谈得上美呢！
文明行为的演讲稿
“饭香香，菜香香，亲朋聚会喜洋洋。你尝尝，我尝尝，吃饭不洒菜和汤。碗光光，盘光光，光盘一族响当当。”这首脍炙人口的童谣道出了当前流行的餐桌文化与素养。
可大多聚会，尤其是有长辈出席的聚会上，都会看到大人们给小朋友碗里夹菜，其实不尽然。在我小时候，妈妈总和我说，一家人吃饭要学会分享，不能光挑自己喜欢的吃;不要站起来夹菜，夹不到可以把碗伸出去;吃饭的时候不要发出啧啧声。这些都是很没有礼貌的行为，吃饭要有吃饭的样子。
在我记忆中，家中就有一条不成文的规矩。每次吃饭，都要一家人齐了，再开饭，而且要长者先动筷。每当我筷子拿不好，或者将筷子放嘴里玩来玩去，或吃饭时不自觉地把脚盘在椅子上。我们家的“警卫长”—爷爷就会轻轻敲我的头，严肃地说：“你是不是又想罚站咯!”是的，对于吃饭不讲规矩这件事，在我们家，是要有严肃惩罚的。
在我们家，吃完饭，每个人还都要收拾好自己用过的碗筷，并把自己坐的椅子推回桌子下面。有时候，我会忘记推椅子这事，罚站不止一两次了。好在爷爷对我也是很宽容，每次看我很自觉地去罚站，都会心软，让我少站一会儿，提醒我下次一定不能忘记。
别看这小小的餐桌，可藏着大大的.学问。餐桌文化传承了中华民族的优秀文，继承发扬了尊重劳动、珍惜粮食、勤俭节约传统美德。
吃饭可真是个大学问啊!家里的饭菜，最香;餐桌上的教养，最美。希望每个人都做有家教、有素养的人。
文明行为的演讲稿
文明是多样，即便是去做微乎其微的好事也是文明，文明令我们的城市温馨、整洁和环保，它是这座写满梦想的城市陈列在我们心中的一道道亮丽美景。
司机·街道。
明媚的春日，我坐着母亲的电动车向学校驶进。
女孩·沙滩。
夏日的午后，金色的沙滩被阳光晒的微微发热。
啦啦啦…一阵轻快的歌声传来。一个梳着双马尾、穿着粉色衣裙，笑容满面的小女孩，哼着轻快的歌谣，踏着欢快的步子在沙滩上捡起彩色的贝壳。走着走着，忽然，她的脚步停了下来。捡起了一个空饮料瓶，抬起头向四周望望，她的眼神中充满了疑惑。他将手中彩色的贝壳放下，拿起空饮料瓶跑走，轻轻的将空饮料瓶投进垃圾箱。
男孩·草地。
夏日的正午，青青的草地在夏日里温热的风中舞蹈。
青青的草地上，几个男孩在草地上踢着足球，谁也没注意到角落里那个写着保护草坪的牌子。围观的人们发出一阵阵的喝彩声。一个骑着单车的男孩在人群的外围停下了脚步。“草地也是有生命和尊严的，我们应该去呵护它，而并非去践踏它。”
曾经难闻的空气，一堆堆的垃圾与一场场生命的灾难，到如今可以看见湛蓝的天空，青青的草地，人们相互的谦让，这就是一种进步，是一朵永不凋谢的文明之花。
身边不文明行为的演讲稿
中国是一个拥有五千年文明的大国，从古到今中国人都在不断地用实践去定义不同文明，所以中国才有今日之辉煌。因此，一个国家要持续繁荣，就必须在多方面体现其文明。
文明影响着一个国家的生命力与活力。不断丰富和发展的文化，能促进国家的进步与发展;反之，如果文明一直止步不前，甚至衰退，那么这个国家也终究会消失在历史的长河之中。怎样发展自身的文明，也就成为各个国家共同追寻的问题。文明也被赋予了新的定义。
一个国家应该有不被遗忘的历史文明。一个国家的历史集中展示了一个国家的发展历程。历史文明是一个国家发展的历史积淀，也是全民族共同的精神财富。一个国家拥有繁荣的历史文明也就意味着一个国家有高度繁荣的文化与自觉的精神。比如，中国是拥有五千年文明的泱泱大国，她在历史的长河中积淀了无数精神财富，也在历史实践中收获了治国治民的经验。这也是中华民族为什么能在当代世界持续繁荣的原因。因此，国家应当有丰富的历史文明，并且为其国民所牢记。
一个国家应该有良好的社会文明。自文字出现，人类就进入了一个文明，曾经“野蛮人”的行为被遗弃。人们渐渐开始遵守共同制定的约定与章程，这种遵守约定的行为，增强了社会的文明，形成一股良好的风尚。中国提出的依法治国基本方略，恰恰保障了社会文明，人们在法律的有效约束之下遵纪守法，从而促进了社会的发展。因此，国家应保障社会文明，保障良好的社会风尚。
一个国家应该有优雅的举止文明。每一个民众的素质直接反映了一个国家的发展情况。随着经济社会的发展，对于人们的科学文化与思想要求越来越高，做一个文明人，也就成为了时代的潮流。人们在理性思维的指导下，注重自己的言行举止，不断规范自己的行为，形成良好的习惯，保证了国家能够在相对和谐的环境中，谋生存，求发展。同时，人们越来越“文明”，反过来也促进社会国家的发展。因此，一个国家想要持续繁荣，就应该有行为举止良好的公民来促进国家发展。
一个国家的发展不是一方面的，文明也不仅仅局限于物质成果。只有当一个国家实现了历史、社会、公民等方面的文明，这个国家才能在世界激烈的竞争中，获得长远发展，立于不败之地。
新时期，新征程。中华民族依靠着多方面的文明在国际竞争中脱颖而出，持续向前迈进，用自己的行动诠释中华“文明”。