教学工作计划是针对一段时间内的教学活动进行安排和计划的一份书面材料，它可以帮助教师提前规划学习内容和教学方式，有助于提高教学效果。现在是时候制定一份教学工作计划了。我们应该如何合理地制定一份高质量的教学工作计划呢？制定教学计划要考虑哪些因素？每一节课的教学目标和内容应该如何确定？合理的教学工作计划可以帮助教师更好地组织教学活动，提高学生的学习效果。一个好的教学计划应该包括哪些要素？接下来是一些优秀教师的教学工作计划范文，希望能给大家带来一些启发。
高中政治文化创新的途径教案案例
生：刘德华是唱情歌的，情歌王子，刘德华的唱法更加平易近人，具有强烈的生活气息，令人听了心情愉悦，心旷神怡。
5.1文化创新的源泉和作用(板书)。
说到文化创新虽然第五课才出现，实际上我们在第三课第四课学习中已经多多少少涉及了。
大家把书打开，看目录部分，第三课：文化多样性与文化传播，文化在交流中传播，经过借鉴、交流、融合产生出新的文化。第四课：文化的继承性与文化发展，取其精华、去其糟粕、推陈出新。
从这里可以看出文化发展的实质是文化创新(板书)，在书上找到这句话并划下来。文化创新的外延十分广泛，大到治国理论的创新，小到每一个企业的文化创新，学校的文化创新甚至是班级的文化创新。这节课我们就借用东北大碗儿赵本山小品的创新，通过对赵本山小品的概念开展本节课的学习。
首先，我给大家简单的介绍一下赵本山的小品。赵本山的小品有着极其强大的艺术魅力，受到全国人民的热烈欢迎，赢得了国内外许许多多观众的笑声，可以说，赵本山小品有着最为广大的无可比拟的观众群，赵本山成为最受人们欢迎和爱戴的大笑星，他创造了小品界的一个奇迹。
这一切都是由赵本山小品的极为独特的艺术魅力造成的。我们可以说赵本山小品的最大特点是幽默、诙谐和风趣，我们可以说赵本山小品的人物朴实、憨厚而又不乏机智甚至狡猾，我们也可以说赵本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜剧精神等等，赵本山贡献了一种相当独特的戏剧体系。正是这种戏剧体系才使赵本山小品区别于所有的戏剧而具有了独特而强大的艺术魅力。
赵本山的表演体系是“戏拟”化的，赵本山的戏拟派是绝对不同于所有戏剧流派的演剧方式：既不同于同时代的来源于话剧的生活真实形态的演剧风格，还不同于中国传统戏剧京剧的“虚拟派”，更不同于国外的斯坦尼斯拉夫斯基的“写实派”和布莱希特的“间隔派”。赵本山的戏拟派就是以戏谑化方式的模拟表演。整个剧情的戏拟化。人物表演的戏拟化。语言模式的戏拟化。角色表演的戏拟化。
好，说到这，请同学们想一想赵本山的小品源于哪里?
生：回答。
总结：源于生活，是生活的真实写照，艺术源于生活而又高于生活。文学大家余秋雨曾说“赵本山的表演艺术来源于他深厚的东北农村生活根基。他把中国农民的朴实、机智、小狡猾、大善良演绎得惟妙惟肖。”生活是什么，生活是社会实践的的重要组成，所以说，社会实践是文化创新的源泉。(板书)。
赵本山的小品从1990年第一次登山春晚的舞台，此后一发不可收拾，连续称霸央视春晚的舞台，那么，21年一路走来，有种力量在激励这它。那么，同学们继续思考一下，赵本山小品在不同的阶段有什么不同特点。
生：主题不同;内容不同;表现形式不同、、、
总结：同学们说的很好，从90年的《相亲》到《奥运手》：小品故事很简单，就是围绕白云、黑土争当奥运火炬手展开。《不差钱》：不差钱引伸为不差能力，那差啥呢?差机会!当前形势下个人工作生活中对机会的渴望。渴望成功、渴望出名。这其中的手段，对待竞争者的态度等都引人深思。
不同时期赵本山小品的主题各异，形式多变，内容丰富。这都是由于社会实践的不同，我们说，没有社会实践，就没有文化创新，社会实践的发展，为文化创新提供丰富的资源，准备充足的条件。所以说，社会实践是文化创新的动力。(板书)。
好，现在我们进行一下赵本山经典语录pk赛，看看哪一组同学知道的多!!
生：1990《相亲》啥也别说了，理解万岁吧。
1992《我想有个家》有困难要上，没有困难创造困难也要上。
我叫不紧张。
六级木匠，相当于中级知识分子。
1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!
《拜年》你现在就是给我们喝云南白药，也无法弥补我们心灵上的创伤。
《昨天、今天、明天》：谁说我的脸长得像鞋拔子，这是正宗的猪腰子脸。
秋波，就是秋天的菠菜。
饭已ok，下来咪西吧。
《钟点工》：
小样儿，脱了马甲，我照样认识你。
我求了一辈子幸福，到老了，明白了，幸福是什么?答，幸福就是遭罪。
走了，伤自尊了，太伤自尊了。
你穿个马甲我就不认识你拉哈哈。
高中文化创新的途径政治备课教案
1、识记文化发展的实质在于文化创新。
2、理解社会实践是文化创新的源泉和动力。
3、理解文化创新对社会实践具有重要的反作用。
4、理解人民群众是社会实践的主体、文化创新的主体。
5、培养学生通过分析生活实际把握事物本质的能力。
(二)过程与方法目标。
1、运用探究法、讨论法、分析法，创设具体的情景作为载体，总结分析，使理论与实际相结合，让学生能够进行自主分析。
(三)情感、态度与价值观目标。
1、感悟文化创新是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证，激发学生在各个领域用于创新的热情。
2、深刻理解建设社会主义先进文化的重要意义，增强进行文化创新的使命感和责任感。
二、教学分析。
教学重难点：文化创新与社会实践之间的关系，社会实践是文化创新的源泉和动力，文化创新对社会实践有反作用。
教学手段和方法。
运用“启发式”的教学指导思想，配合运用情景设置，提问，集体讨论，活动探究等教学方法，并结合使用多媒体道具，运用探究法、讨论法、分析法，创设具体情境诱发学生的学习兴趣，调动学生的积极性。
1、探究分析法。
借助北京奥运会开幕式中的活字印刷术表演来引导学生思考活字印刷术表演的独特之处，从而更好地理解“文化创新”这个概念。
2、实例引导法。
借助北京奥运会开幕式中的活字印刷术表演、印刷术的发明和发展、京剧的发展等例子来引导学生自主学习、合作学习。
3、案例讨论法。
在课堂教学中我将采用张艺谋为案例来给学生讨论，调动他们的学习积极性、自主性，激发他们的兴趣，从而更好的完成教学目标。
4、情景教学法。
创设情境，整体以北京奥运会开幕式为背景，让学生明白社会实践与文化创新之间的关系。
除了以上教学方法，我还将采用讲授法、演示法等常规教学方法并配合使用多媒体教学手段。
高中文化创新的途径政治备课教案
以不同时期的英雄模范人物为榜样，培养爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的高尚情感，自觉遵守社会公德、职业道德和家庭美德。
(二)知识目标。
懂得道德具有时代性，道德随着时代的发展而被赋予新的内涵。
知道思想道德建设在社会主义建设中的地位和作用。
了解当前我国社会主义思想道德建设的主要内容。
知道社会主义道德体系的重要性。
懂得如何建立社会主义思想道德体系。
(三)能力目标。
能够正确评价中华传统道德。
树立社会主义思想道德观念，提高抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义等各种思想观念侵蚀的能力。
二、教学重点、难点。
教学重点：
1.思想道德建设是社会主义文化建设的中心环节。
2.建立社会主义思想道德体系。
教学难点：
如何建立社会主义思想道德体系。
三、教学背景分析：
前一课主要讲“建设中国特色社会主义文化”，具体回答了建设社会主义精神文明的根本任务，即我国发展先进文化的根本目标，介绍了如何建设中国特色社会主义文化，在此基础上，说明发展先进文化，不仅是一个文化创造的过程，而且是社会主义精神文明创建的过程。有了前面这些铺垫，就要进一步探讨在文化建设过程中的中心环节是什么?第十课第1框就回答个了这个问题——思想道德建设是建设中国特色社会主义文化重要内容和中心环节。既然如此，在我国就必须建立社会主义思想道德体系。可见，第十课内容是对第九课内容的拓展和延伸。
高中文化创新的途径政治备课教案
5.1文化创新的源泉和作用(板书)。
说到文化创新虽然第五课才出现，实际上我们在第三课第四课学习中已经多多少少涉及了。
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从这里可以看出文化发展的实质是文化创新(板书)，在书上找到这句话并划下来。文化创新的外延十分广泛，大到治国理论的创新，小到每一个企业的文化创新，学校的文化创新甚至是班级的文化创新。这节课我们就借用东北大碗儿赵本山小品的创新，通过对赵本山小品的概念开展本节课的学习。
首先，我给大家简单的介绍一下赵本山的小品。赵本山的小品有着极其强大的艺术魅力，受到全国人民的热烈欢迎，赢得了国内外许许多多观众的笑声，可以说，赵本山小品有着最为广大的无可比拟的观众群，赵本山成为最受人们欢迎和爱戴的大笑星，他创造了小品界的一个奇迹。
这一切都是由赵本山小品的极为独特的艺术魅力造成的。我们可以说赵本山小品的最大特点是幽默、诙谐和风趣，我们可以说赵本山小品的人物朴实、憨厚而又不乏机智甚至狡猾，我们也可以说赵本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜剧精神等等，赵本山贡献了一种相当独特的戏剧体系。正是这种戏剧体系才使赵本山小品区别于所有的戏剧而具有了独特而强大的艺术魅力。
赵本山的表演体系是“戏拟”化的，赵本山的戏拟派是绝对不同于所有戏剧流派的演剧方式：既不同于同时代的来源于话剧的生活真实形态的演剧风格，还不同于中国传统戏剧京剧的“虚拟派”，更不同于国外的斯坦尼斯拉夫斯基的“写实派”和布莱希特的“间隔派”。赵本山的戏拟派就是以戏谑化方式的模拟表演。整个剧情的戏拟化。人物表演的戏拟化。语言模式的戏拟化。角色表演的戏拟化。
好，说到这，请同学们想一想赵本山的小品源于哪里?
生：回答。
总结：源于生活，是生活的真实写照，艺术源于生活而又高于生活。文学大家余秋雨曾说“赵本山的表演艺术来源于他深厚的东北农村生活根基。他把中国农民的朴实、机智、小狡猾、大善良演绎得惟妙惟肖。”生活是什么，生活是社会实践的的重要组成，所以说，社会实践是文化创新的源泉。(板书)。
赵本山的小品从1990年第一次登山春晚的舞台，此后一发不可收拾，连续称霸央视春晚的舞台，那么，21年一路走来，有种力量在激励这它。那么，同学们继续思考一下，赵本山小品在不同的阶段有什么不同特点。
生：主题不同;内容不同;表现形式不同、、、
总结：同学们说的很好，从90年的《相亲》到《奥运手》：小品故事很简单，就是围绕白云、黑土争当奥运火炬手展开。《不差钱》：不差钱引伸为不差能力，那差啥呢?差机会!当前形势下个人工作生活中对机会的渴望。渴望成功、渴望出名。这其中的手段，对待竞争者的态度等都引人深思。
不同时期赵本山小品的主题各异，形式多变，内容丰富。这都是由于社会实践的不同，我们说，没有社会实践，就没有文化创新，社会实践的发展，为文化创新提供丰富的资源，准备充足的条件。所以说，社会实践是文化创新的动力。(板书)。
好，现在我们进行一下赵本山经典语录pk赛，看看哪一组同学知道的多!!
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1992《我想有个家》有困难要上，没有困难创造困难也要上。
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六级木匠，相当于中级知识分子。
1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!
《拜年》你现在就是给我们喝云南白药，也无法弥补我们心灵上的创伤。
《昨天、今天、明天》：谁说我的脸长得像鞋拔子，这是正宗的猪腰子脸。
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《钟点工》：
小样儿，脱了马甲，我照样认识你。
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你穿个马甲我就不认识你拉哈哈。
文化创新的源泉和作用政治教案
1.知识目标：文化发展的实质，就在于文化创新;社会实践是文化创新的源泉和动力;文化创新的作用。
2.能力目标：结合文化的交流、传播、继承和发展，感悟文化发展的实质在于创新的能力;结合人类社会不断发展的历史，分析文化不断发展、创新的能力。
教学方法。
1.合作探究法;。
2.情境教学法，利用多媒体展现视频、图文资料，使教学更直观、更感性;。
3.讲授与讨论相结合教学法。针对教材重点、难点，开展讨论，发挥学生主体作用;。
4.启发式教学法。通过启发提问，引导学生思考，开发学生的思维，培养科学思维的能力课前准备教师准备：1.《导学案》第五课第1课时、《固学案》第五课第1课时。
2.搜集相关的资料，制作多媒体课件、撰写教案和教学设计。
学生准备：1.全班同学分成几个讨论小组，每组选出小组长。
2.知道文化要不断创新才会发展。
情境导入。
老师引入新课旁白：同学们都知道古代有二十四孝，具体都是什么大家都知道吗?听过《埋儿奉母》的故事吗?郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟……夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。对于郭巨的这种孝，同学们的看法如何?对的，传统文化中既有精华也有糟粕，我们既要继承传统，又要在传统的继承上创新。
第一层级。
高中政治文化创新的途径教案案例
知识目标：通过分析社会实践对文化创新的作用和文化创新对社会实践的作用，来完整地把握二者之间的辩证统一关系。
教学重难点。
学情分析。
高中学生处于青春期，思维活跃，但注意力容易分散，较难持久，在进行新课讲解的过程中，要营造生活化的课堂，多运用贴近学生实际生活的例子，在更大程度上激发学生的学习兴趣。
授课类别。
新授课。
学习方法。
采用探究性学习方法，通过对动画的历史特点以及动画的发展进行了解从而学习文化创新与社会实践之间的关系。
教学过程：
[课程导入](3min)。
观看视频《经典国产动画片》。
随着时间的推移，动画的发展有了很大改善。动画经历了从无到有、不断改善的过程，而这个过程就是文化创新的过程。
随之导入新课内容：文化创新的源泉和作用。
[新课讲解](28min)。
“不尽的源泉，不竭的动力”
讲解：就如同我们之前所讲的现代动画之所以大受欢迎的原因是它对传统动画进行了创新，传统文化只有不断的创新才能够得以发展，得以传承。
那么文化的发展其实就是旧的文化形态逐渐消亡和新的文化形态开始出现，而这样的一种形式其实就是文化的创新。
也就是说，文化发展的实质，就在于文化创新。文化创新是社会实践发展的必然要求，那么文化创新的源泉和动力是什么呢?我们回到(过渡)我国动画的发展历程上来。
1、思考文化创新的源泉是什么?说明理由?
高中文化创新的途径政治备课教案
1.知识目标。
(1)知道思想道德建设在我国社会主义文化建设中的地位和作用。
(2)理解道德的时代性和主体差异性。
(4)理解如何培育和践行社会主义核心价值观落实到行动中去。
(5)知道全面提高公民道德素质的重要意义，理解如何提高公民道德素质。
2.能力目标。
3.情感态度价值观目标。
(1)能够将社会主义核心价值观内化于心，外化于行，自觉地落实到行动中去;自觉提高公民道德素质。
教学重难点。
培育和践行社会主义核心价值观。
教学过程。
教学过程设计。
(一)课前学习活动设计。
搜集有关身边道德模范的事例。
搜集中国历史上有关诚信的名言。
【设计意图】引导学生走向生活，走向社会，通过多种途径，调动学生积极进行调查，使他们由被动的接受变为主动的索取，切实感受中国优秀传统文化是我国加强思想道德建设的重要资源，引导学生关注社会生活。
(二)导入新课(多媒体播放mv)《好人就在身边》。
【设计意图】创境凝趣，激发学生学习的积极性。
(三)讲授新课。
(多媒体展示标题)一、我心目中的思想道德模范。
教师：在每个人的心目中，都会有一些催人奋进的杰出人物。请你说一说你心目中的道德模范。
学生发言。
【设计意图】通过催人奋进的杰出人物的列举，使学生明确道德的时代性和主体差异性。
学生讨论。
【设计意图】通过讨论，使学生明白杰出人物都正确的处理了个人与他人、个人与集体的关系，都践行了为人民服务的宗旨，坚持了集体主义原则。通过这个活动，培养学生的逻辑思维能力和语言表达能力。
(多媒体展示)社会主义思想道德区别于其他社会形态思想道德的显著标志。
教师：以为人民服务为核心、集体主义为原则的社会主义思想道德在发展中国特色社会主义文化中居于什么地位呢?请大家阅读教材第104页第一段的内容，并完成学案相关内容。
【设计意图】通过学生填写学案，培养学生及时整理、归纳所学知识的能力。
学生回答。
教师：社会主义思想道德，集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向。发展中国特色社会主义文化，必须紧紧抓住思想道德建设这个中心环节。思想道德模范的时代性和社会主义思想道德在发展中国特色社会主义文化中的地位决定了我国必须要加强思想道德建设。我们学习他们的精神，就应该深化社会主义精神文明创建活动，推动学雷锋活动、学习宣传思想道德模范常态化。
高中政治文化创新的途径教案案例
1.文化是人类社会特有的现象。文化是人类社会实践的产物。
2.人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。
3.人们的精神活动离不开物质活动，精神产品也凝结在一定的物质载体中。
4.文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。
5.经济是基础，政治是经济的集中表现。文化是经济、政治的反映。
6.先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。
7.文化有其自身的传承性和相对独立性。
8.世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。
9.积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。
10.优秀的文化作品总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。
11.对于发展中国家来说，文化是综合国力竞争中维护国家利益和安全的重要精神武器。
12.民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。
13.民族节日是民族文化的集中展示。
14.文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。不仅对于研究人类文明演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，是人类共同的文化财富。
15.文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。
16.文化传播的重要途径：商业贸易、人口迁徙和教育。
17.文化传播的主要手段：大众传媒(传递、沟通、共享)。
传媒真正面向大众传递信息，是以印刷术的推广为标志。
18.建筑被称为凝固的艺术，中国传统建筑，是展现中国传统文化的重要标志。
19.民族文化是民族身份的重要标志，是维系民族生存和发展的精神根基、精神纽带。
20.继承是发展的必要前提,发展是继承的必然要求。继承与发展，是同一过程的两个方面。
21.生产力与生产关系的矛盾运动：决定着社会制度的变化，也决定着文化的发展方向。
22.教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能。
23.文化发展的实质是文化创新。
24.社会实践是文化创新的源泉和动力。
25.文化创新是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。
26.人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。
29.推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。
30.一个民族和国家如果漠视对传统文化的批判性继承，就会失去文化创新的根基。
31.中华文化具有源远流长、博大精深、包容性的特点。
32.文字，是文化的基本载体，标志着人类进入文明时代。汉字是中华文明的重要标志。
33.中华文化源远流长的重要见证：汉字和史书典籍。
34.科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。我国古代科学技术注重实际运用，具有实用性和综合性的特点。
35.中华文化之所以源远流长、博大精深，一个重要原因在于它的包容性，即求同存异和兼收并蓄。
36.中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量。中华民族精神，深深植根于绵延数千年的优秀传统文化之中。民族精神是民族文化的结晶。
37.中华民族精神的基本内涵：中华民族形成了以爱国主义为核心，包括创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神的伟大民族精神。
38.爱国主义不是抽象的，而是具体的。本质是坚持爱国和爱党、爱社会主义的高度统一。
39.新时期爱国主义的主题：发展中国特色社会主义，拥护祖国统一。
40.民族精神：以爱国主义为核心。
时代精神：以改革创新为核心。
41.弘扬和我培育民族精神，最重要的是发挥“主心骨”的作用。
42.人们对文化需求呈现出多层次、多样化、多方面的特点。为了满足人民群众日益增长的美好生活需要，要大力发展人民群众喜闻乐见的大众文化。
43.面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化，是我们所倡导的大众文化。
44.大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，是我们加强文化建设的必然要求。
45.马克思主义传入中国，是中华文化由衰微走向重振的重要转折点。
46.推动社会主义文化繁荣兴盛，建设社会主义文化强国，必须坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，坚持中国特色社会主义文化发展道路，坚持社会主义核心价值体系，激发全民族文化创新创造活力。
47.中国共产党既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。
48.文化是引领一个民族前行的旗帜。文化兴国运兴，文化强民族强。
49.中国特色社会主义文化，源自于五千多年的中华优秀传统文化，熔铸于革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。
50.建设社会主义文化强国，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路。
51.发展中国特色社会主义文化，就要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。
52.坚持社会主义核心价值体系，必须彰显中国特色社会主义文化自信的力量。
53.文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性。
54.我们的文化自信，来自对时代发展潮流、中国特色社会主义伟大实践的深刻把握，来自对自身文化价值的充分肯定、对自身文化生命力的坚定信念。
55.坚持社会主义核心价值体系，是新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略之一。
56.意识形态决定文化前进方向和发展道路，对一个政党、一个国家、一个民族的生存和发展至关重要。
57.发展中国特色社会主义文化，培养担当民族复兴大任的时代新人，就要把培育和践行社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程。
58.一个国家的文化软实力，从根本上说，取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力。
59.社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现。
60.社会主义核心价值观既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也体现了时代精神。
61.当代中华文化的“魂”，就是社会主义核心价值观。
62.培育和践行社会主义核心价值观要内化于心，外化于行。
63.人民有信仰，国家有力量，民族有希望。一个国家、一个民族，要同心同德迈向前进，关键是高举理想信念的旗帜。
创新的教案
《文化创新的途径》是人教版必修3《文化生活》中第二单元第五课第二框的教学内容。
就教材结构而言，文化在交流中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。文化发展的实质，就在于文化创新。文化创新是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。青年学生担负着继承和发展中国优秀传统文化的责任。
就学情而言，学生在日常生活中经常接触各种文化现象，并对此有着自己的见解和主张。由于本学期主要担任音乐班教学工作，因此本节课选取学生既感兴趣又较为熟悉的话题贯穿始终，激发其积极思考。教学情境设计注重学生的生活经验、学科知识的统一。
知识和能力
知道推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径
理解社会实践是文化创新的源泉和动力
理解世界范围内各种文化相互交流、借鉴、融合是文化发展和创新的重要途径
增强学生进行文化创新的意识和能力
过程与方法
通过案例教学法，在丰富学生对文化创新感性认识的基础上，形成一定的理性认识
情感、态度与价值观
通过对《贵妃醉酒》的分析让学生感悟文化创新是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证，激发学生勇于创新的热情。
树立正确对待传统文化与外来文化的态度
重点：文化创新的途径
难点：在文化创新中坚持正确方向，克服错误倾向
案例教学法
课前准备:网上搜索收集关于李玉刚及其作品的相关信息等等）
师：从这个小调查中我们可以看出，多数同学选择了贵妃醉酒（李玉刚）、四美图，同学们为什么没有倾向于梅派贵妃醉酒呢？我们都知道“贵妃醉酒”京剧大师梅兰芳倾尽毕生心血精雕细刻的代表剧目之一，为京剧珍品。
本功。）那么为什么当代的年轻人多数不喜欢京剧呢？我们是不是从此要抛弃这项国粹呢？显然不会，今天我们就一起来探究如何让国粹——京剧创新，不被时代遗弃。
师：要创新，先要从根源上下功夫，大家先说一说为什么不喜欢京剧？（播放一小段《贵妃醉酒》学生课前已经寻找资料，因此酌情播放）
生：小组讨论，展示结果
内容上陈旧、唱腔太单一、听不懂、头饰和服饰、表现的情景太少、观众都是老年人等等。
师：归纳总结。并指出由于当今艺术变现形式多样化，可供人们选择的范围日益扩大，京剧更应该接受时代的考验，做出应有的变革、创新。
文化创新的途径——板书
生：小组讨论并展示京剧需要创新的方法。（服装、结合流行音乐、表现效果、内容更新）
师：归纳总结。大家谈到的这些，李玉刚在《贵妃醉酒》里进行了尝试，引起了人们对京剧的关注，掀起了京剧热流。
（学生展示课下搜集的材料：李玉刚《贵妃醉酒》是以京剧“贵妃醉酒”为基础，辅以时尚编曲、配器，语言道白上改变了过去京腔京调不容易听懂的情况。在包装上更是全新的现代服饰，没有了青衣、花脸、老旦等程式。在2008年被选为第十七届中国金鸡百花电影节的背景音乐。2009李玉刚个人演唱会在悉尼歌剧院上演，中国驻澳大利亚悉尼总领事给李玉刚颁发了“南十字多元文化贡献金奖”，以奖励他在海外为传播中国文化而作出的贡献。
生：小组根据课前资料准备展示成果。肯定这和李玉刚有一定的创新想法有关。但是主要还是他立足于原来贵妃醉酒的基础上，立足实践，加上自己的一些创新。为了更好表现京剧，李玉刚不只学唱功、表演，还钻研化妆、服装等各种艺术，不然他也不会有那么好的艺术呈现给观众。
师：归纳总结
那么李玉刚贵妃醉酒和传统的京剧有什么不同？在哪些方面进行了创新？（带着问题观看视频：四美图、贵妃醉酒-李玉刚）
生：分小组讨论。（服饰、唱腔、唱词、水袖、舞台背景、科技效果、中西乐器的结合等等这些方面学生都能给予很好的回答。）
（过渡）师：经过大家的讨论，我们发现创新不但要立足实践，还有其它一些途径。在创新过程中我们要正确处理传统文化与现代文化，本民族文化与外来文化的关系。
（学生讨论：为什么既要继承，又要创新？）
然我们在继承传统文化时要做到：取其精华、去其糟粕。
对于创新，我们都知道时代在进步，社会在发展，所以传统文化势必改革。
师：但是在处理传统文化和当代文化这两者关系时，容易出现一些错误的倾向。
守旧主义——历史虚无主义
（学生理解其内涵）
《贵妃醉酒》、《四美图》中还涉及到了民族文化与外来文化的关系。（中西乐器）
（学生讨论为什么要博采众长？如何做？）
师：总结归纳：不同民族的文化共同构成了人类文明。文化的多样性促使各民族之间的交流、借鉴和融合。在这一过程中，我们要有海纳百川的胸怀，以世界优秀文化为营养，为我所用，以为为主，发展民族特色，推动本民族文化的创新。
在处理本民族文化与外来文化时也要防止两种错误倾向：封闭主义——民族虚无主义（学生理解其内涵）
针对李玉刚的《新贵妃醉酒》以及一些新的音乐作品，讨论其对当今民族音乐、流行音乐、京剧的影响，它们该如何创新发展才能更好地适应社会的要求。
学生归纳：本节课我都学会了什么
教师归纳：这次探究学习我们要掌握文化创新的3个途径，正确处理两对关系，并能在处理两对关系中克服四种错误倾向。
最后希望李玉刚能从继承中发展，从博采中壮大，坚持创新，努力做好传承。也希望同学们能继承我们民族的优秀文化，并不断地进行创新，发扬光大。
新课改要求教师在教学中充分发挥学生的主体性，使学生能成为学习的主人。本学期我担任音乐班政治教学，这些90后的学生对新事物既容易接受，又有自己独到的见解。因此，每节课我都精心准备。防止学生对政治课扣上“枯燥说教”的帽子。
本节课我精选案例，选择与学生最贴近的李玉刚的音乐作品作为例子，多角度分析，并且是一例到底。这样学生既感觉自己的特长得到了发挥，又让学生体会到了我们所学的理论能指导生活，让课堂真正实现了优质、高效。
尽管精心准备，但还是经验不足，很多地方有待改进。比如对几种错误的倾向讲解一带而过，结束的有些仓促。其次，视频连接的播放过程中广告的不可避免，耽误了课时。最后，案例的运用上，我一直有些犹豫，因为对于李玉刚某些作品究竟是京剧还是所谓的戏歌现在争论比较大，因此力求运用李玉刚作品中的京剧部分作为案例教学。
文化创新作文
创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
——题记。
文化是在不断的.继承与创新中发展的。我们对传统文化应持有“取其精华，弃其糟粕”的态度。
创新需要勇气与智慧。自古以来就有嫦娥奔月的传说，这虽然只是神话故事，却也体现了那个时期人们对飞天的向往。事实证明这并不是空想，只是那时没有成熟的技术去实践罢了。今天我们能有这么辉煌的成就，与前人的美好想象是分不开的。没有前人的想象，就没有后人的实践。嫦娥一号的成功发射，证明了飞上月球不再是神话。创新不仅需要大胆的想象，还要智慧的开拓。
继承不等于盲目的守旧。在我国古代历来有着男尊女卑，女子无才便是德的观念，这一观念已经根深蒂固的烙在人们的头脑中。“武则天、花木兰、穆桂英”等中国古代杰出的女中豪杰，就充分说明了谁说女子不如男。我们都应该正确认识，不能盲目跟随当时人们错误的观念，盲目守旧是不可取的。
创新是一个不断尝试的过程。爱迪生众所周知的发明大王，曾经说过“天才不过是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份。”的确如此，他所发明的电灯泡也不是一朝一夕就成功的，而是经过一千多次的失败中成功的，失败是成功之母大概也就是这个道理。
“踩着别人的脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印”。爱因斯坦的这句话告诉我们按照别人的办法和思路来做事情，没有任何的创新，将会走向平庸。当然，我们并不是不学习别人的办法和经验，而是在别人的办法和经验的基础上，善于创新，敢于创造才会在学习生活上有所突破，才会有所发展。
“处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造者。”告诉我们无论是什么人，什么地方，什么时间，都可以创造、创新。但是创新，并不是靠着自己的主观意识去臆造去随意地瞎编乱造，而是要继承前人的优美成果，在别人正确的理论指导下创新。
汉字的继承与创新，就是一个很好的例子。相传在远古时代仓颉开始造字，再经过后来一系列的演变，最终形成了现代汉字。这就是继承优良的传统，在继承优良中创新，在创新中继承。
继承和创新是社会不可缺少的一部分，要想发展社会，要想发展社会，我们必须要在别人在传统的文化之上去创新。
文化创新与传统文化
《后来的我们》电影听说很火热，身边的女同学和情侣们好多都买了电影票去看的，不知道为什么，我却打心眼里提不起兴趣。
记得《前任》刚上映的时候，我也是有这样的感觉，波澜不惊的看着别人兴奋，甚至不能理解她们为什么兴奋。
很多情况下，我都怀疑自己是不是已经老了，那么跟不上时代的潮流，那么容易就和社会脱节。
可是，这又能怪谁呢？
其实，我也是有我自己喜欢的东西的。比如古风歌曲，古装，古代古朴的爱情故事。
凄惨而绝美，生生不息。
中间还夹带着我们中华民族几千年来的传统文化，我更是无比热爱。
我觉得那场讲座，那位老教师说的就是对的`，我们现在很多年轻人放着自己的传统文化不去发扬光大，反而被韩国那样的快餐文化迷得神魂颠倒。
有的时候，我也想不明白，这究竟是一种盲目从众呢，还是本质上相同的一种欲望的释放？
我希望，这样的情况不至于持续太久，我们应该看的明白的，有的人心存怨言，有的人毫不计较。
可不管怎样，都是一种内心想法的外化。
创新的教案
小学阶段的儿童，思维方式以直观形象为主。数学高度的笼统性与严密的逻辑性，决定了数学教学的难度。而现代化的电教媒体集文字、图表、录音、录像、动画等功能于一体，其直观性、交互性、智能性得到了充沛的体现，能够传送大量的信息。在小学数学教学中，将电教媒体巧妙组合运用，适时创设动态情境，有利于同学进行自主创新性学习。
数学知识大多以笼统的图形、符号为表示形式，同学往往对此不感兴趣，课堂上无意注意占优势。根据这一特点，恰当地运用多媒体，让“静”的知识“动”起来，通过直观的图像、鲜艳的色彩、逼真的音响，刺激同学的多种感官，创设问题情境，使同学发生强烈的求知欲，从而去积极地探索、主动地发现。
例如在教学“圆的认识”时，我先播放了一段“小动物骑车竞赛”的动画片，在一片绿油油的草地上，四种小动物所骑车子的车轮形状分别为正方形、三角形、圆形和椭圆形。竞赛开始前，让同学们猜猜谁的车子跑得最快？为什么？竞赛开始，同学们饶有兴趣地看着，只见小白兔骑得轻快又平稳，一路领先；而另外三只小动物尽管使出了吃奶的劲，可就是赶不上，还差点把屁股给颠破了。画面上小白兔愉快的表情、另外三只小动物的憨态、夸张幽默的伴奏音乐，引得大家哈哈大笑。同学们在笑的过程中发现了问题：为什么竞赛结果跟我的猜想不一样呢？为什么别的动物都被颠得七上八下，而惟独小白兔的车子却跑得又快又稳？此处多媒体的演示有效地刺激了同学的感官，激发了同学主动探究圆的知识的兴趣和情感，起到了“一石激起千层浪”的效果。
“循环小数”是同学学习数学时比较难掌握和表述的一个概念，教学中可以运用媒体组合，为同学提供生动的感知资料，让同学去感知、去猜测、去主动发现规律，从而逐步理解掌握新知。
首先，教师用录音机播放一段火车前进时车轮滚滚发出的声音，并提问：“火车车轮滚动发出的声音有什么规律？”当同学说出总是重复听到“咔嚓、咔嚓”的声音后，教师板书“重复”两个字。接着，运用投影抽拉片，依次出现两个五角星和一个圆的图形。当逐个出现到第十个图形时，让同学们猜一猜下面一个是什么图形，为什么？再猜一猜第十八个是什么图形，当同学猜出第十九个图形是“五角星”时，抽拉片上出现了省略号。这时，教师巧妙提问“省略号表示什么意思？”引导同学考虑，省略号表示后面还有很多组两个五角星和一个圆这样的图形，从而发现抽拉片上图形的规律：依次不时地重复出现。然后，让同学们想一想自然界中有没有这种现象？大家马上就会想到日出日落、四季轮回、每个星期的周而复始，那数学王国中有没有这样的数呢？媒体的巧妙组合，使同学处在看、听、猜、想这一系列过程中，虽然还没有学习循环小数，但对该概念中的一些关键词却已能感知和领会了。在此基础上，再来学习“循环小数”，必将起到事半功倍的效果。
“数学是思维的体操”。现代化媒体能形象地模拟思维世界，再现思维过程，促使同学由形象思维向笼统思维、发散思维过渡，逐步发展逻辑思维能力。
例如教学“圆柱体的侧面积”时，利用多媒体课件先在屏幕上显示一个圆柱体，让同学想象和考虑“圆柱体的侧面展开后是什么形状？”接着，画面上缓缓展开圆柱体的侧面，使同学清楚地看到圆柱体的侧面展开后是一个长方形。此时，教师再提出问题：“你认为长方形的长相当于圆柱体的什么？长方形的宽相当于圆柱体的什么？”让同学考虑并再看一下刚才的演示，进而推导出圆柱体侧面积的计算公式。至此，同学们的思维得到了进一步的发散，他们认为假如不沿着圆柱体的高展开侧面，那得到的将是一个平行四边形，平行四边形的底相当于圆柱体的底面周长，平行四边形的高相当于圆柱体的高，并争着动手操作、验证。
小同学具有一定的生活经验，同时他们对周围的各种事物、现象又充溢了好奇。然而，由于保守教学受时间、空间等限制，无法有效地创设较多的实际问题情境，限制了同学应用知识解决实际问题能力的发展。多媒体进入数学课堂后，创设了丰富的生活情境，更好地促进了同学自主创新性学习。
如教学《简单的统计》一课时，我请人把一个路口1分钟内各种车辆来来往往行驶的情况拍摄成了一段录像。放第一遍录像时，要同学说出各种车辆通过的数量，大家感到录像放得过快来不和数，讨论出用做标志的方法来统计；放第二遍录像时，虽采用了此方法，但一个人实在忙不过来，又想出了分工的方法；放第三遍录像时，同学分工合作，每人统计一种车辆，这样各种车辆的数量也就能准确地统计出来了。在创设的生活情境中，同学不时实践，发明潜能得到不时开发，他们积极主动地亲历了统计的全过程，自身发现并掌握了统计的方法。
实践证明，巧妙组合运用电教媒体，创设生动、富有情趣的情境，能更好地刺激同学的感官，激发他们的学习兴趣和情感，点燃同学思维和创新的火花，对于引导同学进行自主创新性学习有着特殊的意义。
文化创新作文
遥远的'东方有个美丽而古老的国家——中国。她有着五千多年的悠久历史；有着数不尽的神话传说；有着文明而古朴的民风；有着灿烂无尽的民族文化。世上最雄伟、壮观、迷人的山，世上最沸腾、气派、醉人的河，滋养着她勤劳、坚韧、可爱的儿女。她善良、多情、博爱、深沉、又充满智慧，是地球妈妈几百个孩子中的一个。你看，她开放了，渐渐朝着富裕接近，明天的她一定更强大。这就是我的祖国，我深爱的祖国，我是中国人，爱说中国话。
从汉语诞生的第一天起，已经和中华民族的历史紧紧相连。五千年的岁月积累，早已像高山一样博大雄伟，似海洋一般广阔无垠。独特的四声，有着音乐般的声调，配合我国特有的诗词歌赋，即可终日吟唱世代相传。这种世界上使用最广泛、最有活力的语言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中华民族的智慧结晶。修筑万里长城是为了保护它不受伤害，英雄儿女为了捍卫它的尊严浴血奋战抵御外强，正是他们撑起了我们民族的脊梁,祖国的希望，是他们用满腔的热血，谱写了无愧于时代的凯歌，才使得我们的母语响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。这是一种多么美丽的语言啊！
正是会说这美丽语言的民族，创造了世界上最伟大的汉字——方块字。它以平凡的一笔一画组成了不平凡的统一体，以其独特的结构向世人展示中华民族传统的悠久，展示历史的浩荡、曲折，和中华民族的与众不同。它的魅力是任何别种文字所无法企及的。它是一首古老的情歌，深情、缠绵；它是一首精辟的诗，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人诉说着满腔激情，令人随之起伏、荡漾，大有与之同生死、共命运之势。
课堂上,老师带领我们走进文学的殿堂，尽情地在古诗美文中流连忘返。同学们一起欣赏“汉字宫”，领略古人造字的伟大；一起翻阅背诵古典诗歌，与诗人一同感受祖国大好河山的壮丽；一起品词析句，体会汉语的精华。点点滴滴使我们爱上了语文，爱上了文学，爱上了我们伟大的祖国。
多彩的语言，丰厚的人文，绵绵的情思、深邃的哲理，启心智，长知识，令我们爱上了汉语，了解了民族文化，感叹着祖国的伟大。
是啊，汉语是热血一般黄河的波涛，是群星一般祖先的谜，是春蚕口中吐出的丝绸古道。它是遨游太空时发出的问候，是奥运升旗时奏响的国歌，是每次放飞白鸽时祖国的生日。
让我们在这一句句韵文偶句中，一声声快乐诵读中，品读普通话的韵味，继承她的精华；
让我们为中华民族而荣耀，因为她顽强不屈、坚韧不拔、光荣伟大；
让我们为中国话而骄傲，因为她字正腔圆，落地有声，说话最算话；
让我们为这个大家庭而自豪，因为她拥有五十六个民族，是我们共同的家！
文化创新
执行人。
执行日期
三维。
教学。
目标1.教学目标（l）知识与技能：识记文化发展的实质；社会实践是文化创新的源泉；文化创新的根本途径，重要途径。理解社会实践在文化创新中的作用；社会实践是文化创作的源泉，也是文化创新的根本途径。分析社会实践对文化创新的作用和文化创新对社会实跋的作用，来完整地把握二者之间辩证统一的关系；结合具体事例把握文化创新要面向世界，博采众长，坚持正确方向，克服错误倾向。 （2）过程与方法：引导学生汇集实例，说明社会实践是文化创作和发展的重要根源，阐述推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径。评析国际文化交流的典型事例，阐明世界范围内各种文化的相互交融是文化发展和创新的重要途径。 （3）情感态度与价值观：通过对本课的学习，使同学们感悟到文化创新来源于社会实践；树立善于学习各民族文化长处的思想意识。
重点。
难点教学的重点和难点教学重点：（1）社会实践是文化创新的源泉和动力。（2）文化创新的根本途径：立足于实践。（3）文化创新的两个重要途径：“取其精华、去其糟粕”、“推陈出新、革故鼎新”；不同民族文化之间的交流借鉴与融合。教学难点：（1）怎样看待传统文化与外来文化的融合、创新？（2）如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向。
教法。
教具。
教法：讨论分析法 教具：多媒体。
教学过程。
特色教案 【新课】导入新课创设情境：介绍采风，杨丽萍和她的《云南映象》。引导学生思考问题。（用多媒体课件展示问题）指导归纳：全国首部大型原生态歌舞集《云南映象》，由我国著名舞蹈艺术家杨丽萍出任艺术总监和总编导并领衔主演倾情打造的艺术精品，《云南映象》是一台融传统和现代一体的舞台新作，将原生的原创乡土歌舞精髓和民族舞经典全新整合重构，展现了云南浓郁的民族风情。该歌舞集70%的演员来自云南各地州甚至田间地头的本土少数民族演员，演出服装还原于云南各民族民间着装的原型。 问题1、这种采风创作出的作品你喜不喜欢？为什么？2、这种歌舞与平常舞台上看到的有何不同？ 新课讲解一、社会实践是文化创新的源泉，立足于社会实践是文化创新的根本途径二、社会实践是文化创新的动力创设情境：引导学生从《云南映象》出发，思考文化创新的根本途径（用多媒体课件展示问题）指导归纳：艺术源于生活，又高于生活。《云南映象》之所以能得到欢迎。一方面是因为源于生活；另一方面是因为富有创意，而且这种创意常常来源于平民生活，因而具有亲和力，自成体系，最终得到人们的认可。这也充分说明：社会实践是文化创新的源泉、动力，立足于社会实践，是文化创新的根本途径。（多媒体课件展示）思考问题：1、从《云南映象》事例来看，它有着无尽的源泉，不竭的动力，文化创新的源泉是什么？动力是什么？2、你能举一举有关文化创新根本途径的例子吗？1、从社会实践发展的要求来看:重要途径之一；作用之一。创设情境：继续挖掘，引导学生自主探究相关问题。指导归纳：大型原生态歌舞集《云南映象》是一台既有传统之美，又有现代之力的舞台新作。她将最原生的原创乡土歌舞精髓和民族舞经典全新整合重构，再创云南浓郁的民族风情。全剧共有“混沌初开”“太阳”“土地”“家园”“火祭”“朝圣”“雀之灵”等七场歌舞，展现了云南少数民族对自然的崇拜、对生命的热爱。舞蹈编排将云南原始乡村歌舞的精髓和民族舞蹈语汇进行了整合重构，用新锐的艺术构思表现少数民族的勤劳、朴素。肢体语言中揉合了彝、苗、藏、傣、白、哈尼等民族舞蹈。（多媒体展示）探究问题：1、《云》创作过程中整合重构，渗入现代之力，既体现出传统民族文化风格，又蕴含时代精神的韵味，这是一个什么过程？2、怎样看待传统文化与时代精神？2、从社会时间提供的条件来看：文化创新的重要途径之二；作用之二 指导归纳：《云南映象》，既包含原生态的舞蹈，同时揉合了彝、苗、藏、傣、白、哈尼等民族舞蹈，云南映象中的许多民族舞蹈有街舞、爵士舞的感觉和相似动作。此外，“云南映象”作为一部大型民族舞剧，起初并不是专门为了走向海外市场而诞生的，后来又成为一种活动附带着商业文化。“云南映象”的商业运作模式基本上是仿照“大河之舞”而来的。“大河之舞”是一个小民族的传统文化，它能够走向全球，给爱尔兰人挣足面子和票子，这足以说明它是一个非常成功的样板。所以，学样子就要学成功的案例，“云南映象”的整个运作的商业文化就是完全是学习借鉴爱尔兰“大河之舞”的成功经验。（多媒体）讨论质疑:1、《云南映象》怎样利用丰富的创作资源？有什么特色？2、怎样看待民族文化与外来文化？三、如何创新1、呼唤文化创新的时代2、坚持正确方向，克服错误方向归纳延伸：中华民族有着几千年的悠久历史和文化积淀，我们的传统文化源远流长、博大精深。优秀的文化遗产，对中华民族的统一、稳定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤，继承优秀传统文化，并在实践中不断创新，虚心学习，才能推动当代中国先进文化的发展。这就要求我们要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系，克服“守旧主义”、“封闭主义”、“民族虚无主义”、“历史虚无主义”的错误倾向，坚持正确方向，才能共同创造中华民族辉煌灿烂的文化。 课堂小结通过本课的学习，我们体会到社会实践是文化创新的源泉和动力，也是文化创新的根本途径，了解到推陈出新、革故鼎新，面向世界、博采众长是文化创新的重要途径。在以后的生活中，我们应该投身社会实践，善于学习他人之长处，坚持正确方向，克服错误方向，积极进行文化创新，为中华民族文化的创新贡献自己的一份力量。（多媒体展示本节课的主要内容）。
教学。
后记。
创新的教案
教学目标知识与能力:知道雕版印刷术的发明和唐末印刷业的发展情况，认识雕版印刷业对世界文明发展的贡献。知道火药的发明及其在军事上的最初运用。知道世界上保存完好、最古老的石拱桥——赵州桥，以及它的设计者李春;了解赵州桥设计的巧妙之处。过程与方法:根据教科书有关内容，描述雕版印刷术和火药的发明，以及唐末“火箭”的制造与使用。在此基础上讨论和总结雕版印刷术、火药的发明对世界文明发展的贡献。观察有关赵州桥的图像资料，了解赵州桥的基本设计原理。情感态度价值观:通过认识雕版印刷术和火药的'发明对世界文明发展所起的积极作用，培养民族自信心和自豪感，激发科技精神和创新意识。通过对赵州桥的学习，体会中国古代劳动人民的智慧和创造力。
赵州桥历经多次暴雨洪水和地震的袭击，千年之后依然不坠不毁，其设计的巧妙也是本课重点。赵州桥的设计原理涉及数学、物理学等知识，七年级学生较难理解，是本课难点。
教学方法读图分析法教学手段多媒体辅助。
引导学生回忆作为“四大发明”之一的造纸术对人类文明的贡献，然后进一步指出，造纸术的发明，大大促进了文化的普及，但是一字一句地靠手来抄写，很不利于文化快速广泛的传播与交流。通过幻灯片让学生观看印章和拓石。(结合教材注解，简要介绍)在印章与拓石的基础上，经过长期的经验积累，至迟在唐代人们发明了雕版印刷术。引导学生想象雕版制作的过程。培养学生丰富的想象力和创造力。
在学生回答的基础上，教师作适当的补充。并进一步引导学生思考，雕版印刷有何优点?又有哪些不足之处?教师总结：唐朝初年发明的雕版印刷大大方便了文化的传播。并且，唐朝末年雕版印刷业已经比较发达了，这体现在哪里?(印纸、印刷业中心、《金刚经》)培养学生归纳问题的能力。
通过幻灯片让学生观看《金刚经》的图片。引导学生观察插图《金刚经》，并让学生说一说，从哪里可以看的出来唐朝的雕版印刷已经很发达了?鼓励学生说出自己真实的发现，培养他们的观察和表达能力。
那么，雕版印刷术的发明有何历史意义呢?培养学生的分析问题的能力。(引导学生从国内意义和国际意义分析。)教师讲解：火药是中国古代炼丹家在炼丹的过程当中发明的。它的发明在化学史上占有重要的地位。通过幻灯片让学生观看炼丹家在炼丹的过程中引起的爆炸。唐代医药学家孙思邈在他的《丹经》一书中，第一次把火药的配方记录下来。通过幻灯片展示火药的配方，让学生了解。教师讲解：唐朝末年，火药开始运用于军事。最初用火药制造的武器叫“火箭”，也叫“飞火”。引导学生思考：过去的“火箭”和现在的火箭有什么不同?提倡大胆想象，既要培养学生发散思维的能力，又要培养学生比较的能力。
进一步提问：火药的发明又有何作用呢?以培养学生的深入探究的能力。出示幻灯片《赵州桥》，引导学生观察图片中赵州桥的结构，并说一说这座桥的特点。进而指出赵州桥的巧妙之处。引导学生体会赵州桥的设计和建造体现了我国古代劳动人民的智慧和创造力，除了赵州桥同学们还能举出哪些类似的例子。教师提问：假如你是导游，你怎么给大家介绍赵州桥?培养学生组织语言能力。
引导学生体会赵州桥的影响。引导学生总结出隋唐时期我国领先世界的科学技术。培养大家的归纳，总结能力。
第7课重大发明与科技创新一.雕版印刷：1.发明时间：唐朝初年2.发展情况：印纸、中心、《金刚经》3.《金刚经》：二.火药：1.如何发明的：炼丹2.孙思邈：《丹经》3.军事上的运用：“火箭”、“飞火”三.赵州桥：1.朝代：隋朝2.设计者：李春3.设计方案：单孔石拱4.影响：
文化创新作文
“梨花风起正清明，游子寻春半出城”，阳春三月，又是一年清明时节。在至今传承已久的民俗节日中，唯有清明是兼“节气”与“节日”的双重内涵，“清明”从最初的节气到今天的清明节，在漫长的历史演变中，经历了从自然到人文，从物质到精神上的发展。
清明节，是我国人民祭奠逝者、缅怀先人的传统节日。在以往，这蕴含了浓郁的历史气息的节日里，出现了许多不文明的行为。祭扫时，焚烧纸钱、冥币者不计其数，在农村除了焚烧纸币外，还大量的涌现出许多“高大上”的祭祀用品，诸如支票、楼房、手机、轿车……而这类祭祀用品的价格往往都高达几十元，甚至上百元。这样的祭祀方式不仅浪费钱财、污染环境，还会引发大火烧山。所以近几年来，每到清明节，天空总是浓烟滚滚，成了人们口中所说的：“清明时节火纷纷”。
为了摒弃这种背离传统文化的不文明的祭扫方式，人们开始推崇“文明祭扫”。“文明祭扫”的方式多种多样，除了鲜花祭祀，还有植树祭祀、家庭祭祀、集体公祭等祭祀方式。一枝洁白的菊花，一杯浓烈的美酒，一个庄严的鞠躬，一盏摇曳火光的烛杯，都可以用来寄托哀思，表达出缅怀亲人的情愫。
不仅如此，随着互联网的快速发展，网络祭祀也悄然兴起。各大社交网站近年来，每逢清明，都纷纷开展“清明缅怀先烈”的活动，以向先人献花、献诗等方式来告慰亡灵，这也是一种简朴、文明的祭祀方式。更值得一提的是，各地陵园也利用了先进的互联网技术，在坟墓上印上二维码，只需扫一扫二维码，就可以随时随地地在网站上为逝者献花、祭扫。这样一来，便解决了各地游子因工作原因无法为亡亲祭扫的一大难题，海外游子们再也不用为此而感到遗憾了。
这样的“文明祭扫”既传承了中华民族的孝道传统，又改变了以往实物、实地祭扫亲人的旧风俗，还让祭祀变得低碳环保而且安全，有效保护了森林资源，保护了生态环境。作为一个小学生，我不禁要为这样的传承与创新点赞！
文档为doc格式。
创新的教案
了解飞机的发明历史，培养幼儿创新意识和创新。
挂图一幅
1、出示挂图，让幼儿观察后提问：
（1）图上有什么？
（2）飞机的样子一样吗？它们分别是什么飞机？（客机、直行飞机、战斗机、航天飞机等）
2、教师讲故事后让幼儿回答：
（1）是谁发明了飞机？
（2）飞机是模仿什么发明的？
3、：教育幼儿从小要认真学习，长大后当一名发明家，发明己心目中理想的飞机。
和幼儿折飞机飞上天的游戏。