人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
书的概要可以加自己的观点吗篇一
外科学是医学的重要分支之一，其在临床治疗中占据着重要地位。在我学习外科学这门课程的过程中，我认为该学科的重要性不仅在于其治疗手段和方法，更是在于其技术难度和精益求精的态度。本文将围绕外科学的概要，谈一下我学习之后的心得体会。
第二段：概述外科学的定义和分支
外科学的定义是通过手术等临床治疗手段来治疗和预防疾病的医学分支。其范围非常广泛，涉及多个分支，如普外科、胸外科、神经外科、泌尿外科等。外科学治疗精度高、见效快，但是同时也存在很高的风险性以及复杂的技术操作，因此对于医生的专业知识和技术能力有着极高的要求。
第三段：学习外科学的心得体会
在学习过程中，我认为最重要的是从基础知识出发，深入学习临床分析和解决问题的能力。外科学的手术操作需要高度的精确度和认真的态度，每一步都需要小心翼翼。而且需要有对医生和患者都安全的考虑，同时要有对手术后康复的预判和计划。学习外科学需要不断地观察、实践，并且知识点的掌握要牢固，才能运用自如。
第四段：外科学的现状和未来趋势
随着技术的不断进步，外科手术也不断得到改善和发展。目前已经出现了许多新的手术方法，如微创手术、机器人手术等，可以减轻患者的痛苦和创伤。但是，外科学面临的挑战也越来越多，如手术风险、医患纠纷等等。因此，未来趋势应该是加强对技术的不断研发和提高技能的不断实践，并且也需要更多关注患者的安全和利益。
第五段：总结
学习外科学需要不断地提高自身的专业素养和技能，只有这样才能更好地为患者提供治疗和服务。在未来，外科学将继续面临着挑战和改变，我们需要紧跟着这些变化，并且在自己的领域不断研究和创新，才能使外科学在医学领域内永远保持着优秀的地位。
书的概要可以加自己的观点吗篇二
姓名：
性别：男
年龄：23岁身高：173cm
婚姻状况：未婚户籍所在：贵州盘县
最高学历：大专工作经验：1-3年
联系地址：贵州贵阳
求职意向
最近工作过的职位：门店经理
期望工作地：贵州省/贵阳市
期望岗位性质：全职
期望月薪：面议
期望从事的岗位：销售部经理,物流部经理,物流经理,采购经理/主管
期望从事的行业：贸易/进出口,批发/零售,交通/运输/物流,无限制
技能特长
2、敢于尝试新事物.可熟练使用办公软件及应用系统的日常安装等;爱好书法，旅游等
教育经历
贵阳职业技术学院(大专)
起止年月：9月至7月
学校名称：贵阳职业技术学院
专业名称：物流管理
获得学历：大专
工作经历
远成物流股份有限公司-门店经理
起止日期：3月至5月
企业名称：远成物流股份有限公司
从事职位：门店经理
业绩表现：
企业介绍：
培训经历
中国就业培训技术指导中心-gyb课程
起止日期：204月至年4月
培训机构：中国就业培训技术指导中心
培训课程：gyb课程
培训描述：培训期间认真学习，增强团队意识;顺利获得gyb创业培训合格证书，认识了更多来自各个地方的朋友，学习到很多知识。
书的概要可以加自己的观点吗篇三
外科学是医学中重要的分支之一，涵盖了各种手术治疗和手术技术。在我的大学生活中，我有幸学习了外科学概要这门课程。在这门课程中，我收获了很多。在此，我想分享我对这门课程的心得和体会。
第一段，一开始我就意识到外科学对于医生来说的重要性。外科医生需要有割开人体的技能和眼光，而且还必须对每个情况作出正确的决策。这让我对外科学产生浓厚的兴趣，激励我全力学习。
第二段，随着我学习外科学的深入，我开始了解医学的各种手术的类型和技术，如开腹手术、内窥镜手术、显微手术等等。我也学习到了手术归纳分析和手术技能训练。我了解到要进行手术之前，必须了解患者的病史和症状，考虑风险和利益，制定最佳治疗方案。
第三段，课程中提到了姑息治疗和旁路手术。帮助患者减轻痛苦、改善生活质量和预防并发症是外科医生的责任。在课堂上，我们学习到了如何在合适的时候选择从手术转为姑息治疗。这使我明白手术治疗并不总是唯一或最佳的解决方案。
第四段，外科学启示我强大的同理心和耐心面对困难，对团队工作致力于配合和交流合理安排。团队合作是医学中极其重要的部分。不同的医学专业人士必须有效地沟通，并采取同样的策略来治疗患者。我觉得这是我在学习外科学概要中最重要的教训之一。
第五段，总之，学习外科学概要确实让我收获颇丰。我感谢教授和同学们为我提供的支持和鼓励。在我以后的医学生涯中，我将继续努力学习，以便成为一名优秀的外科医生。我希望我可以将这些新学到的知识应用到实践中，获得更多的经验和知识，为患者提供最好的治疗。
书的概要可以加自己的观点吗篇四
外科学概要是医学专业中非常重要的一门基础学科，不仅涉及到外科手术的基本技术和理论知识，还涉及到临床实践中常见疾病的诊断和治疗。我在学习外科学概要时，获得了许多宝贵的经验和启示。接下来，我将分享自己的心得体会，以期对未来的学习和工作有所裨益。
第一段：求学初心
在学习外科学概要的过程中，我深深地感受到自身对医学的热爱和追求，这种对未来的探索和追求，不仅仅是因为专业考试和工作需要，更是将自我价值的体现与为人民群众服务的责任与担当融为一体。学习外科学概要需要具备耐心，细致，严谨性和自我解决问题的能力，而我的不断探索和尝试，对自身的优化尝试，已经成为一种在医疗行业中自我期许的心态。
第二段：知识桥梁
外科学概要直接涉及到医患关系，尤其是患者的手术治疗，关系到病人的生命安全，所以严谨和专业的知识结构是必要而紧迫的。在学习过程中，我们系统掌握了解剖学、生理学和病理学等基础知识，深入地了解手术器械、手术技巧等外科学知识。这些知识成为我们学习和实践执业的基础，成为我们走向专业外科医生的必备条件之一。
第三段：科学态度
外科医生的工作内涵是手术治疗，因为手术治疗是一项专业而极其复杂、严谨的技术工作，所以我们在学习过程中接受到了严格的规范和科学的态度，严格按照规范要求作业，不断追求科学标准和专业水平。在学习外科学概要时，我们不仅考虑理论方面的知识，更学习如何处理医患关系、如何和患者进行有效沟通和互动，这些素质与其在特定的职业环境中固有的职业素养形成了相辅相成的关系。
第四段：诊断治疗方案
外科医生所面对的患者症状各异，处理方案也是五花八门。外科学概要认真教导了我们如何到场查看各个病情的不同特征，跟进不同的症状和疾病的治疗方案，这些知识进行灵活的思考和实践，并采取前瞻性的思维方式和制订治疗方案。只有这样，才能保证依据患者的病情，为其制定最合适的治疗方案，从而更好地保障患者的健康和治愈。
第五段：总结回顾
总之，在学习外科学概要的过程中，我对医学专业有了更深入的认识，也学会了科学的态度和方法，从而更好地应对不同的实践和治疗，更好地为人民群众服务。在未来的工作中，我将继续学习的态度，不断提升自己的医术水平和职业素养，致力于成为一名合格的专业性外科医生。
书的概要可以加自己的观点吗篇五
概要
本文是一篇书序。文章先序兰亭修楔事，因修禊而“群贤毕至”，实际上是说明做诗的缘由;有用“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”描写了作诗时的情景，指明了《兰亭集》是一部游宴诗集，有众多的作者，诗是即席之作;结尾以“故列叙时人，录其所述”说明成书的经过，又以“后之览者，亦将有感于斯文”指出本书的意义。同时，作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。
整体分析
东晋永和九年(353)的三月三日，王羲之与孙绰、谢安、支遁等四十一人，集会于会稽山阴的兰亭，在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。事后，将全部诗歌结集成册，由王羲之写成此序。
《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同意志。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。全文可分前后两个部分。前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。然后点染出兰亭优美的自然环境：山岭蜿蜒，清流映带;又风和日丽，天朗气清，仰可以观宇宙之无穷，俯可以察万类之繁盛。在这里足以“游目骋怀”，“极视听之娱”，可以自由地观察、思考，满足人们目视耳闻的需求。这里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。这些描写都富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。
后一部分，笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。他说：人生的快乐是极有限的，待快乐得到满足时，就会感觉兴味索然。往事转眼间便成为了历史，人到了生命的尽头都是要死的。由乐而生悲，由生而到死，这就是他此时产生的哲理思辨。他认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从而进一步深入地探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考。寿夭、生死既是一种人力不能左右的自然规律，他在文中就难免流露出一种感伤情绪。但到篇末作者的情绪又趋于平静，他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生无常，时不我待，所以他才要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。
综观全篇，本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。[5]作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为千古盛传的名篇佳作。
赏析
文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。
文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。先点明聚会的时问、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。接着写兰亭周围优美的环境。先写高远处：“崇山峻岭，茂林修竹”;再写近低处“清流激湍”;然后总写一笔：“映带左右”。用语简洁。富有诗情画意。在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏”，“畅叙幽情”，“虽无丝竹管弦之盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦目之情。最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，“天朗气清”为下文的“仰观”、“俯察”提供了有利条件;“惠风和畅”又与“暮春之初”相呼应。此时此地良辰美景，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。至此，作者把与会者的感受归结到“乐”字上面。笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。
文章第二段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，紧承土文的“乐”字，引发出种种感慨。先用两个“或”字，从正反对比分别评说“人之相与，俯仰一世”的两种不同的具体表现，一是“取诸怀抱，晤言一室之内”，一是“因寄所托，放浪形骸之外”。然后指出这两种表现尽管不同，但心情却是一样的。那就是“当其欣于所遇”时，都会“快然自足”，却“不知老之将至”。这种感受，正是针对正文“游骋怀，足以极视听之娱”的聚会之乐而发，侧重写出乐而忘悲。接着由“欣于几所遇”的乐引出“情随事迁”的优，写出乐而生忧，发出“修短随化，终期于尽”的慨叹、文章至此，推进到生死的大问题。最后引用孔了所说的“死生亦大矣”一句话来总结全段，道出了作者心中的`“痛”之所在。
最后一段说明作序的缘由。文章紧承上文“死生亦大矣”感发议论，从亲身感受谈起，指出每每发现“昔人兴感之由”和自己的兴感之由完全一样，所以“未尝不临文嗟悼”，可是又说不清其中原因。接着把笔锋转向了对老庄关于“一生死”，“齐彭祖”论调的批判，认为那完全是“虚诞”和“妄作”。东晋时代的文人士大夫崇尚老庄，喜好虚无土义的清谈，庄子认为自然万物“方生方死，方死方生”(《庄子·齐物论》)，且把长寿的彭祖和夭折的儿童等同看待，认为“莫寿于殇子，而彭祖为夭”。作者能与时风为悖。对老庄这种思想的大胆否定，是难能可贵的，然后作者从由古到今的事实中做了进一步的推断：“后之视今，亦由今之视昔”。基于这种认识，所以才“列叙时人，录其所述”，留于后人去阅读。尽管将来“事殊事异”，但“所以兴怀。其一致也”。这就从理论上说清了所以要编《兰亭诗集》的原因。最后一句，交代了写序的目的，引起后人的感怀。文字收束得直截了当，开发的情思却绵绵不绝。
这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。且其造语玲珑剔透，琅琅上口。是古代骈文的精品。《兰亭集序》在骈文的几个方面都有所长。在句法上，对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“仰观宇庙之大。俯察品类之盛”，“或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外”，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清新、朴素自然。属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，在用典上也只用“齐彭荡”和“修楔事”这样浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的文风形成鲜明对照。
书的概要可以加自己的观点吗篇六
《黄帝内经》，简称“内经”，是我国现存最早的一部医学理论着作。
《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》)，也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代哲学理论的基础之上的，反映了我国古代朴素唯物主义辨证思想。
黄帝内经成编于战国时期，是中国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用朴素的唯物论和辩证法思想,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系，成为中国医药学发展的理论基础和源泉。
现存最早的中医药学著作《黄帝内经》收载的成方13首中，就有10种中成药，并有丸、散、酒、丹等剂型。
《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》。最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书?艺文志》，原为18卷。医圣张仲景“撰用素问、九卷、八十一难……为伤寒杂病论”，晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，称“今有针经九卷、素问九卷，二九十八卷，即内经也”，《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》。至宋，史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行。由此可知，《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名。宋之后，《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分。
1成书年代和组成内容
关于探讨《黄帝内经》成书年代的问题，早经许多学者在这方面作过考证，一般都认为写成于战国时期，加上“黄帝”的名字，不过是后人的伪托而已。在它汇编成书以后，又经过两汉时代或更晚一些时期的学者作了修订和补充。
《黄帝内经》这部书名，最早见载录在《汉书?艺文志》里面。今天所说的《黄帝内经》，它的组成包括了《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章8l篇，内容非常广泛，有生理、病理、解剖、疾病的诊断和治疗，以及预防医学思想等各个方面。《汉书?艺文志》载录的书目，有《黄帝内经》十八卷和《黄帘外经》三十七卷。外经至今没有发现，似乎早已散佚。当时也没有提到《素问》和《灵抠》的名称。到了晋代，学者皇甫谧(公元215-282年)著《甲乙经》的序文中说：“按七略艺文志黄帝内经十八卷，今有咸经九卷，素问九卷，二九十八卷，即内经-也。”后世多数学者也承认皇甫谧所提到的咸经，便是《灵抠》的别名。因为在《灵枢?九缄十二原》中写着：“欲以微缄通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会，令可传于后世，必明为之法，令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪，异其章，别其表里，为之终始，令各有形，先立咸经”。这就是说，要用微小的针，刺入肌肤里去，借以疏通经络，调和血气，使气血能往来出入的会合，并且循行畅通无阻，为了要把这种疗法流传到后世去，必须明确地制定出方法来，使它永远不会涅没，经久而不失传，这个方法还应该是容易运用而不容易忘记的，在安排这个方法的时候，要分清章节，里里外外，从头到尾，一切都要交待清楚，首先写成一部《咸经》。所以《咸经》和《灵枢》是同书异名，是有它的依据的。
1《黄帝内经》的基本理论--阴阳五行学说
阴阳五行学说是我国古代的哲学思想;古代人民对各种自然现象，经过长期的`观察，认识到宇宙间一切事物，都存在着对立统一的两个方面，可以用“阴阳”这两个字来概括，例如日为阳、月为阴，火为阳、水为阴，男为阳、女为阴，气为阳、血为阴，动的为阳、静的为阴，兴奋的为阳、抑制的为阴，功能性的为阳、物质性的为阴，亢进的为阳、衰退的为阴，热的为阳、寒的为阴……。阴阳既是代表一切事物或现象的相互对立而又统一的矛盾着的两个方面，因此在某些意义上来讲，阴阳学说是符合辩证法的。阴阳学说与医学的结合，在《黄帝内经》里面直截了当地指出：“阴阳者天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始……治病必求于本“。要求我们在诊断和治疗疾病上都不能离开阴阳这个”纲纪”。
五行就是木、火、土、金、水。一部古书《左传》中就记载着：“天生五材，民并用之，废一不可”。这里虽然没有用上“五行”两字，但显然是指木、火、土、金、水五种材料而言，并且说明都是人们生活中不可缺少的物质基础，非常朴素，一点也没有神秘的色彩。在它渗透到医学领域以后，首先是用来和人体的五脏相配合，肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。五脏中的一脏和其他四脏的关系，比拟五行中的一行对其他四行的关系。例如肝和心、脾、肺、肾之间的关系，是以木和火、土、金、水之间的关系来比拟的。五行学说认为木、火、土、金、水之间有相互推动的作用，就是所谓“五行相生”;同时也有相互制约的作用，这就是所谓“五行相克”。它在中国古代医学中的运用，在说明人体内部脏器的联系时，当正常的生理状况下，便是有规律性的活动;当病理的状况下，便是正常规律性的破坏。从而以明阳五行学说为凭借，成了论证事物和事物之间有联系的概念，具有自发的辩证法思想，是表现在中国古代医学中的朴素唯物主义哲学。
1【丛书分类】
《黄帝内经》简称《内经》，原书18卷。其中9卷名《素问》;另外9卷无书名，汉晋时被称为《九卷》或《针经》，唐以后被称为《灵枢》，非一人一时之作，主要部分形成于战国至东汉时期。每部分各为81篇，共162篇.《素问》主要论述了自然界变化的规律、人与自然的关系等;《灵枢》的核心内容为脏腑经络学说。
《素问》，在汉魏、六朝、隋唐各代皆有不同传本。为张仲景、王叔和、孙思邈、王焘等在其著作中所引用。主要有：(1)齐梁间(公元6世纪)全元起注本，是最早的注本，但当时其中的第六卷已亡佚，实际只有八卷。这个传本先后被唐王冰、宋林亿等所引用，至南宋以后失传。(2)唐、王冰注本，唐宝应元年(762)，王冰以全元起注本为底本注《素问》，将已亡佚的第七卷，以自称得自其师秘藏的七篇“大论”补入，到北宋嘉佑、治平(1057～1067)年间，设校正医书局，林亿等人在王冰注本的基础上进行校勘，定名为《重广补注黄帝内经素问》，雕版刊行，而定型。
《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。唐?王冰所引用古本《针经》传本佚文与古本《灵枢》传本佚文基本相同，说明为一共同的祖本。但与南宋史崧发现的《灵枢》传本(即现存《灵枢》传本)则不尽相同。史载北宋有高丽献《针经》镂版刊行，今无书可证。至南宋初期。《灵枢》和《针经》各种传本均失传。绍兴二十五年(1155)，史崧半其家藏《灵枢》九卷八十一篇重新校正，扩展为二十四卷，附加音释，镂版刊行。至此，《灵枢》传本基本定型，取代各种传本，而一再印行，流传至今。
注重整体观念，既强调人体本身是一整体，又强调人与自然环境密切相关，运用阴阳五行学说解释生理、病理现象，指导诊断与治疗;把阴阳的对立统一看成是宇宙间万事万物产生、发展、变化的普遍规律。人体在正常情况下阴阳平衡，一旦这种平衡被破坏，就会生病，强调精神与社会因素对人体及疾病的影响及疾病的预防，反对迷信鬼神。全面总结了秦汉以前的医学成就，标志着中国医学发展到理论总结阶段。该书在中国医学有很高地位，后世历代有所成就医家，无不重视此书。部分内容曾被译成日、英、德、法等文字，对世界医学的发展亦产生了不可忽视的影响。
书的概要可以加自己的观点吗篇七
弱点
原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去，并让他每人陪同一个教官上课。这位教官不知是有意还是无意，每次讲给学员的东西大都是错误的。起初，费德曼极力忍耐，冷笑置之。有一天他实人忍无可忍，便情不自禁地批驳了德国人一通，并谈了美英机关一些工作的`内幕，还向德同人提了一些应该怎样搞清通讯网的建议。自然，这些正是德国人希望知道的。
费德曼的悲剧，在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。德国人正是利用了这一点，将欲取之，乃先诱之，刺激得他“一时技痒”，在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。
分析：费德曼的职业神圣感和其强烈的敬业精神，本是优点，但优点有时却会成为别人攻击的弱点，德国人正是抓住这一点，达到了自己的目的。
话题：“优点与弱点”“最大的敌人是自己”
巴金背书
著名作家巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓'文章'究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。”
分析：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一等，巴金老人已经告诉我们答案了。