优秀的作文能够引起读者的共鸣，给予读者新的思考和启发。通过阅读这些范文，我们可以更好地理解什么是优秀作文，如何写出一篇出色的作品。
高中语文人文教育的回归论文
内容摘要：传统教学中，教师局限于应试观念，重知识轻人文，重教轻学，忽视了学生的健康发展。教师应在分析学情的基础上拟定目标、在教学统一的基础上确定内容、在关注生成的基础上使用媒体、让语文与生活牵手同行、开展多元的评价体系等方式实现人文教育的回归。
语文学科兼具工具性、人文性，而受应试教育的钳制，教师注重学生识字写字、阅读、写作、口语交际能力的培养，而对学生高尚的道德情操、健康的审美情趣、积极的人生态度等培养视而不见，人文性未能受到应有的重视。教师应树立生本理念，在分析学情的基础上拟定目标、选择内容，让学生受到思想的教育、情感的熏陶、人文的关怀。
一、在分析学情的基础上拟定目标。
部分教师不考虑学生实际，从网上、教参上生搬硬套教学目标，致使教师的传授与学生的理解之间不衔接、作品内容与学生需求之间出现不平衡。教师要树立生本理念，从知识与能力、过程和方法、情感态度和价值观等三个维度设计目标。以下以《荷塘月色》为例，对三维目标的设定做具体分析：《荷塘月色》是现代抒情散文，含蓄委婉地抒写了作者面对家庭的纷扰、伦理的重负、前途的怅惘，对现实不满想逃避重获精神的自由，荷塘月色下的片刻逍遥无法赶走一个人的孤寂。在此基础上，教者设计三维目标如下：知识与能力：理解文意，概括出鉴赏意境美的`方法。过程与方法：通过研读课文、活动体验、鉴赏文本，开展个性化阅读，对自己的结论作出合理的解释。情感态度与价值观：正确评价作者流露出的“不平静”的心情。
二、在教学统一的基础上确定内容。
在传统文言文教学中，教师没有将工具与人文统一起来，出现言、文彼此割裂的现象，学生僵化、被动地接受知识，缺少思考、没有想象，以致丧失了学习兴趣，夯实学生语文基础也无异于空中楼阁。教师要发掘学力，将“教”与“学”有机统一起来，从学生的视角确定教学内容。（1）改教案为学案。长期以来，应试观念根深蒂固，教师单向传输知识，学生习惯于被动接受，“学力”逐渐消失。教师要通过设计学案，让学生通过课前预习掌握字词，把握文言文的兴趣点、困惑点，以便教师在课堂调整学习内容，进行合理取舍。（2）感受历史与现实的碰撞。文言文所写作年代久远，背景复杂，通假字、古今异义等对学生来说都是一个学习障碍。教师要设计教学情境，用现代的语言去解说文言文，让历史与现实融合，让学生感受到国学就在身边。如在《师说》中，“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”而以儒家文化为核心的中国传统文化历事主张，“尊卑有别，长幼有序。”当两种思想出现碰撞时，教师引导学生取古人思想中的精华，去其糟粕。（3）鼓励学生参与研究性学习活动。高中课时压力大，许多选修课程的学习无法在课堂上完成，教师可引导学生开展研究性学习活动，选择感兴趣的主题，通过独立思考、小组合作疏通字词，解决疑难困惑，并写出自己的感悟。
三、在关注生成的基础上使用媒体。
多媒体集文字、声音、图片、视频于一体，能变枯燥为形象具体，让学生产生直观的感受，具有其它教学媒体无法比拟的优势，倍受师生的青睐。但多媒体也是一把“双刃剑”，若使用不当，也会影响教学成效。（1）重媒体轻交流。教师困囿于课件，亦步亦趋地跟从于课件，不敢越雷池半步，沦为课件的“操作员”，忽视了师生的对话交流、情感沟通，忽视了学生的学习需求，以致语文课堂人文性缺失。多媒体只明教学的一种辅助手段而已，绝非课堂的主角，教师应注重师生对话、生生交流，不局限于“预设”，引导学生在交流中促进“动态生成”。（2）注重知识的灌输。丰富的图片、动听的音乐为语文课堂增色不少，也为课堂教学节省了大量时间，提高了教学效率。但部分教师喜欢运用大量素材开展教学活动，学生疲于应付，没有思考的时间、想象的空间，这无异于由“人灌”走向“机灌”。其实，无论是素材的选择、媒体的运用都要服务于教学，都要以“学”为中心，以激发学趣、激发潜能为根本目的。
四、让语文与生活牵手同行。
生活为语文教学提供了源头活水，语文教学须根植于生活的土壤，才会生长得枝繁叶茂。教师要加强语文与生活的联系，架设语文与生活之间的桥梁，有助于学生更好地理解文本内容，使其情感受到熏陶，思想受到教育，品质受到陶冶。如在《假如给我三天光明》教学中，学生无法走进盲人的世界，体验对光明的渴望，对光明的奢求，教师让学生蒙眼摸黑，或想象一下，在停电的时候感受屋子里的情况，感受到在黑暗中生活之艰难。学生通过感受、讨论、交流中感受作者与残疾斗争中表现出的坚强不屈与积极乐观。
五、开展多元的评价体系。
高中语文教学要摆脱评价方式单一、结论片面的弊病，要树立生本观，注重学生的表现性评价、过程性评价，捕捉学生的闪光点，要发挥评价的诊断、促进功能，帮助学生树立自信。要开展多元化的评价，包括主体多元化，有师评、互评，还有自评；评价内容多元化，有知识技能、过程方法，还有情感态度价值观；评价形式的多样化，既有口头、书面、体态语言，也有导向性评价，模糊评价。总之，在高中语文教学中，要改变方法单一、教学评价片面、多媒体技术滥用、人文理念缺失的现状，在目标的拟定、内容的选择、方法手段的应用、评价的选取都要考虑学生的实际需求，才能实现人文精神的回归。
集美人文馆心得体会高中
集美人文馆，位于福建省厦门市集美区，是一个集研究、展览、教育、交流于一体的文化机构。近日，我有幸前往集美人文馆参观学习，深有感触。
第二段：建筑展览。
集美人文馆建筑庄重，古朴典雅。展览分为两层，共有十五个展室，包括厦门印象、闽南传统文化、木雕艺术等，向参观者展示了闽南地区的文化及历史。其中我最喜欢的是“艺梦琴韵”展室，展示了潘文阁先生的琴谱、琴乐器及其演奏家的生平事迹，让人感受到了琴艺的博大精深。
第三段：文化交流。
集美人文馆定期举办文化交流活动，例如“闽南先贤讲坛”、“闽南古村落观摩”等，吸引了许多学者、专家、爱好者前来参加。这些活动让我感受到了闽南文化的魅力，更加了解了这个地方的历史和文化。
第四段：教育功能。
集美人文馆除了展览和文化交流，还有教育功能，例如举办文化课堂、主题讲座、少儿绘画等。这些活动让孩子们能够在游览和学习中，了解到更多的文化知识。
第五段：总结。
集美人文馆的建筑和展览充满着民族文化气息，加上丰富的文化交流和教育功能，让参观者更加了解闽南地区的历史和文化。我从中深深体会到了人民对于文化的重视，对于传承民族文化的积极心态，也更加认识到要珍惜每一个文化遗产，传承下去。
人文科学生活高中作文
生活的意义是什么？在我看来，要生活的心安理得必须要有同情弱者，关心他人的人文情怀；要生活得精彩必须相信科学。生活能让我们体验到帮助他人的幸福感，用科学技术造福人类的满足感。
生活是一个气球，尽管颜色很美，可是没有饱满的气流，而人文精神就好比吹入气球中的气体，它让气球更充盈，有其存在的价值。而气球最大的梦想是飞上蓝天，所以科学是氦气，它能让气球飞上天空，享受湛蓝的天，俯看万物林立。
“2012年12月21日，地球将会有连续三天的黑夜。”前几日，这个流言在民间不断发酵。12月4日，是双流县九江镇的“赶场天”，一些听信流言的市民在集市上疯狂抢购白蜡烛和火柴，造成白蜡烛脱销。同“非典”时期抢购白醋以及去年日本地震抢购食盐如出一辙。我们在感叹民众愚昧的同时，也应增强科学意识。
《坐在马路上梳头的民工媳妇》在博客上发表后，不少网友发表评论：有同情民工受到不公正待遇的，有为之打抱不平的，还有表达赞美的。有人说：“中国人民是世界上最勤劳、善良、坚韧的人民！”有人说：“他们赚钱真不容易，我除了佩服，无话可说。”大多数人都具有悲天悯人，关爱他人的人文主义精神。当读到卖火柴的小女孩在寒冷阴暗的角落里瑟瑟发抖时，我们都渴望成为她身旁的一撮火苗，温暖她冰冷的身体。
但是，空有一腔热血，豪言壮语，不付诸行动，又有何用？所以具备人文精神之后我们还要有科学精神。赞美、同情劳苦大众无疑是对苦难的鼓励、放任不管，而不是要求改变这种现状。因此，我们要用冷静的头脑，科学的知识去帮助他们改变现状，给他们实实在在的帮助。
真正做到“科学”也并非易事。掌握一身的.科学知识、技能而忽视人文精神如同没有钢筋的大厦，看似豪华、富丽堂皇却只是一副被架空了的臭皮囊。二战时期，德国纳粹集中营里每天都有无数犹太人被折磨至死，而实施这惨无人道的屠杀的人又是什么人？他们都是科学家、医生、护士……都是满腹才华、学富五车的知识分子，却正是这群“科学知识”分子干了最泯灭人性的勾当！所以即使你拥有高学历，掌握高科技，不把它用于为人民谋福祉，开拓进取，探索宇宙而是以此危害社会，你同样是个失去生活价值的人。
我很敬佩为中国航天事业献身的“沈飞”老总罗阳，他少年时便踌躇满志，立志振兴中国航天。他满怀着希冀，把一生献给了自己崇尚的科学事业，为祖国，为社会作出了不朽贡献。他的一生是真正有价值的一生，他是我们心中永远的英雄。
集美人文馆心得体会高中
集美人文馆是我们浙江省一所较为知名的文化基地，而我作为一名即将高考的高中生，在最近的一次亲身参观之后深深地感受到了这个地方的魅力。在这里，我不仅了解到了许多历史文化知识，还从中探寻到了一些宝贵的人生经验，让我受益广泛。因此，今天我就想分享一下我在集美人文馆的参观心得，并且讨论一下在高中生活及人生道路中如何将这些经验应用到实际中。
第二段：艺术魅力。
集美人文馆的艺术魅力是引人注目的。馆内收藏有许多古籍、文物和艺术品，包括千年古刹、佛经、青瓷、古代家具等等。在观赏艺术品的过程中，我学到了许多有关传统文化的知识，在这里我也更深刻地感受到了人们在历史的长河中所创造的惊人智慧和惊人才情的瑰丽之处。这方面的体验让我认识到，对于年轻人来说，学习艺术文化知识和了解传统文化历史是十分重要的。因此，作为一名高中生，我们应该注重学习和领略文化艺术的魅力，提高自身的审美水平和综合素质。
第三段：教育意义。
作为一个文化基地，集美人文馆肩负着传承和弘扬传统文化的重要任务，在这个阶段，我对它的教育意义着迷。它不仅可以展示传统文化的精华，还可以引导观众用感官来深刻的理解文化本身，从而实现人文教育内容的更深入的转化。孔子曾经说过：“学而时习之，不亦说乎”，在集美人文馆中我明白了这句话的含义。我们应该学会借助身边的事物来学习，并且要学会习惯性地探究常识背后更深层的意义。
第四段：价值观的启迪。
许多古代文化传统为我们提供了丰富的人生哲学和生活智慧。在集美人文馆，我充分地感受到了这些文化传统在价值观方面的启迪作用。例如，观看佛琉璃的展览时，我们不仅了解到了古代玻璃工艺的精巧，还从佛道哲学的视角，获得了对人生命运的有益认识，这对年轻人的思想和心态有着积极的启发和影响。在这里，我认为我们年轻人应该学会运用我们所学习到的哲学思想和历史智慧来阐述和坚定我们自己的人生目标和生活信念。
第五段：个人成长。
在集美人文馆的参观中，我不仅学到了许多人文知识，更得到了一些实际的成长。例如，在学习了古代书法的艰辛和精妙后，我认识到了“练好字，作好人”的重要性，并且从中领悟到了不断努力和精益求精带给人生的美好。总之，集美人文馆的参观对于我们成长至关重要，我们应当时常到这样地方去感受生活的温度，丰富身心和头脑。我们更重要的任务是加强自身的教育学习和实践探索，成为更加优秀的人。
总结：在这里，我总结了在集美人文馆中所获得的经验。我们作为学习生活在这个时代的高中生，应该培养自身的艺术鉴赏能力和文化知识，加强人文教育，不断提高自身的综合素质。通过理解传统文化和哲学，我们应该也应用到自己的人生中，培养健全的人生观和价值观，并且在实际的生活中不断成长和进步。总之，集美人文馆提供了丰富的人文资源，助力我们的社会进步和自己的成长。
我看人文科学与生活高中作文
近日，邻国朝鲜的核试验引起了全世界的高度关注。成功的消息一经传出，世界便发出了两种截然不同的声音。朝鲜本国自然是欢呼雀跃，为自己伟大的科学试验的成功高呼“完美”。而国际社会则是一片抨击之声，我国更是对朝鲜的行为提出了不满与指责，并密切关注周边民众的身心健康。
毫无疑问，中国体现的是一种基于理性的人文关怀。人文关怀，顾名思义是仁慈的哲学理论和世界观，它更多地关注于“人”，是一种注重理性的学问。通常我们总是习惯将人文与科学结合在一起，形成独特的名词：人文科学。
的确，人文与科学在生活中紧密相连，这种关心未来的科学精神有助于实现对人的关怀。贝尔纳曾说：“科学的功能便是造福于人类。”若仅仅是拥有悲天悯人的情怀，而失去了创新、探索的精神，那么生活的水平便无法提高。正如14、15世纪文艺复兴的兴起，掀起了世界对“人”的思索，也正因为有了这一思想的发展才会迎来启蒙运动，进而创造了工业革命辉煌时期。人文情怀固然是必不可少，但关注未来的精神也不可或缺。
巴甫洛夫曾说过：“感谢科学，它不仅使生活充满快乐与欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。”我国伟大的诗人屈原也发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的感叹。人文与科学为人类生活带来了独特的色彩。“恤其勤劳，爱民如子”，若没有魏征体恤民生的人文思想，何来贞观盛世百姓殷实的生活？“给我一个支点，我可以翘起地球。”若没有阿基米德的科学探索，又怎会有杠杆带来的便利生活？生活因具有人文精神而变得美好与和谐，因科学的加入而愈发体现其神秘与精彩，他们如同盛美的主食，幻化出生活独特的味道。
那么如何才能将人文精神与科学相结合，更好地创造生活呢？我想，科学的影响是一个缓慢的过程，许多精力与努力的投入不可能有立竿见影的效果。此时，人文情怀的传播便成了至关重要的环节。像文章开头所讲的朝鲜的做法更加不可取，相反只有将伟大的科学创造投入具有人道主义精神的事业，那么，人性之美才会彰显，科学的魅力才能体现，生活才会更美好。
无论当前的生活如何，我们都应该为生活增添一份仁慈与同情的人文情怀，加入一些探索求新的科学精神。因为，生活因人文而和谐，因科学而丰富多彩。
高中人文地理学习方法探讨
地理学科不仅仅局限于经典意义上的山川面貌、星辰运行等自然地理的内容，而且更多地融入了人口、资源、环境与发展、旅游等人文层面的印记，对于解决当今世界所面临的人口、资源、环境和发展等问题起着重要作用。
其次，要清楚地理学习有三个层次：是什么、在哪里、为什么。这与初中地理是不一样的，初中地理多为“是什么，在哪里”。这就要求同学们要有思路的转变，不能停留在初中简单的两问上。
在高考文综试卷里，地理算是最难的一门，它跟历史、政治的学习方法还有所不同，具体体现在：
自然地理：理科学习方法。重理解，重运用，联实际，解问题。多练习，重思路，多画图，熟知识。
人文地理：文科学习方法，理解后记忆。多看书，熟要点;善总结，形己见。
二、会用地图。
地理学是一门研究地理事物在空间分布的学科，地图可以容纳无数的地理知识(或叫地理信息)，学会看地图、用地图，会使你的地理学起来很轻松，这也是基本。
(1)地理地图包括日照图、统计图表、地形剖面图、地质图、景观图、原理示意图、地理数据图、地理结构图、地理等值线图等。
(2)利用地图归纳总结该地区的地理规律或特点，用图记忆。由该地区的自然地理衍生到人文地理，这也是高考出题者常有的出题思路。
(3)做题的时候，题目出示了读图，首先要读出图的主题，然后看清地图，注意细节。
三、理解地理原理。
地理是文科中的理科，它要求同学们必须理解地理原理，然后学会应用这些原理解决地理问题。这就好比做数学题要用公理或公式一样。
四、勤动手写或表达，养成良好的答题习惯，掌握一定的答题技巧。
地理毕竟属于文科，具备文科的特点，要求同学们用专业术语来表达地理问题。因此，平时要勤动手写，熟练课本中的语言和老师的地理语言。
地理试题是有一定的答题规律的，要想考出好的成绩，总结答题规律和答题技巧是必要的。下面我展开讲一些地理试题的答题技巧：
1.要有答题思想：一道好的地理试题，都可以用一定的知识、原理或技能解决它，否则，它就不是一道好题。这一思想是要告诉你，做地理试题时，不要东拉西扯，胡编乱造。
2.很多地理事物都有其影响因素，比如，影响气候的因素;气候的组成要素;影响农业的区位因素;水土流失的形成因素;荒漠化的形成因素等，这类知识容易出问答题，我们可以用“要素分析法”来解决。
第一，好好审题(用咬文嚼字的态度去审题);。
第二，写出做题理论(农业的区位因素、工业的区位因素、影响气候的因素等);。
第三，挑选符合题意的信息(信息从材料中来，从学过的知识中来);。
第四，表达(用专业术语回答;若是简答题，分条回答;先主后次;要注意要求是“简述”还是“详细分析”)。
五、上课要认真听讲。
不要指望着上课睡觉而课下背背课本上的条条框框就能提高地理成绩，那是妄想!
地理原理是要理解的，你课堂上认真听了，真正理解了，课下就不用再费大力气去自学了。况且很多重要的知识和原理隐含在“活动”中，课本中根本没有给出直接的答案，你必须认真听课才能学到有用的知识。同时，充足的睡眠是你提高听课效果的重要保障。
工业地域的形成高中地理说课稿
一、说教材：
自然资源分布和区域社会经济发展的不平衡，使不同地域之间产生了人和物交流的需要。交通运输是实现人和物位移的主要手段，而交通运输线路的布局，会直接影响到社会生活的方方面面。交通运输布局的变化会产生哪些影响呢？课文主要从两部分讲述：
（1）对聚落空间形态的影响。
（2）对商业网点分布的影响。教材的着眼点是交通运输布局变化的影响，强调一个“变”字，体现两个“影响”。
教材文字虽少，但内容与我们生活的环境密切相关。本节配置了许多的“活动”和“案例”，是教材的重要组成部分，学习中应予以足够的重视。通过围绕相关的“活动”设计活动内容教学，既可调动学生积极思维，使学生主动参与学习和活动过程，又培养学生的学习能力和自主探究能力。
1、知识与技能：
（1）结合案例，分析交通运输方式布局变化对聚落空间形态和对商业网点布局的影响。
（2）理论联系实际，培养学生用所学的地理知识发现和解决生活中实际问题的能力。
2、过程与方法：通过案例分析法、合作与探究、对比法，分析交通运输方式布局变化对聚落空间形态和对商业网点布局的影响。
3、情感态度和价值观：
（1）通过学习本节的内容，让学生通过联系生活中的例子，将地理知识生活化，从而理解交通运输布局的变化对城市及其商业网点布局和发展的影响，学会用发展的观点来认识问题、分析问题。
（2）学会用所学地理知识分析城市交通存在的问题并提出合理建议，培养学生参与城市交通布局和建设的责任感，培养学生热爱祖国的感情。
交通运输方式和布局的变化对聚落空间形态和商业网点布局的影响。
培养学生通过案例分析掌握知识的技能。
二、说教法：
通过读图分析法、案例分析法、合作探究法、对比法的综合运用，让学生通过读图、分析文字材料和案例材料，提取信息，掌握知识要点交通运输方式和布局的变化对聚落空间形态和商业网点布局的影响，充分发挥教师的主导作用，学生的主体作用，提高学生的综合能力。
在网络环境下，可以充分的收集资料、信息，采用多媒体演示手段通过各种图片资料，强化对学生的感受，更好地进行分析对比。比如，根据图5.8“山区商业网点示意”、图5.9“平原商业网点示意”，对比山区和平原的交通运输方式对商业网点分布的影响，得出山区和平原商业网点分布的特点及其原因。
三、说学法：
学生通过多媒体的演示的各种图表，案例资料，通过各种形式的资料讨论，对比，分析并说明交通运输方式和布局变化对聚落空间形态、商业网点布局的影响，能较好地达成课标中知识与技能的要求。
四、说教学过程：
1.导入新课：通过问卷调查“如果你是一名普通的工薪阶层人士，要置业（买房），以下因素中，哪三个你认为是最重要的？”引出交通运输的重要性，引入课题交通运输方式和布局的变化对聚落空间形态和商业网点布局的影响。
2.新课讲授：要了解通运输方式和布局的变化对聚落空间形态的影响，就先跟学生们一起复习有关聚落的基本知识和聚落的形式和空间形态的知识。再通过读图分析比较交通条件对聚落空间形态影响，通过补充知识《大运河沿岸城市的兴衰》来分析说明交通线的发展会带动聚落空间形态的变化。对第二部分“对商业网点分布的影响”也是通过上面的顺序即先对商业网点相关知识作一下简要的提问，再通过具体案例分析交通条件对对商业网点密度，对商业网点位置，对集镇发展的影响。总的来说，这节课的教学，主要依靠具体的案例加深学生对知识的理解与掌握。
最后，小结本节课内容，布置适当作业，巩固本课所学知识，提高应用能力。
五、说板书设计：
第二节交通运输布局变化的影响。
一、对聚落空间形态的影响。
1．交通条件对聚落空间形态的影响。
2.交通线的发展会带动聚落空间形态的变化。
二、对商业网点分布的影响。
1.对商业网点密度的影响。
2.对商业网点位置的影响。
3.对集镇发展的影响。
文档为doc格式。
地域文化与人文素质教育载体思索论文
[论文摘要]建筑文化是人类社会历史实践过程中创造的建筑物质和建筑精神财富的总和。“建筑与文化”成为20世纪以来现代建筑理论中一个重要的研究内容，在阐述地域文化内涵和分析建筑文化地域性的形成与表现的基础上，就建设设计与地域文化的融合，提出一些新的见解，以期对我国建筑设计吸收地域文化要素并促进我国地域文化与建筑设计的融合，从而体现建筑艺术的个性化提供指导和参考。
建筑文化是人类社会历史实践过程中创造的建筑物质和建筑精神财富的总和；它是在一定的历史时期，在政治、经济、文化等社会条件和地理、自然条件构成的文化环境中产生的；这样的文化环境，是由社会与自然整体构成的。在不同的地域之间,由于社会发展的不平衡，自然条件的不同，因而出现地域建筑文化的差异。也因此,“建筑与文化”成为20世纪以来现代建筑理论中一个重要的研究内容,本文在阐述地域文化内涵和分析建筑文化地域性的形成与表现的基础上，就建设设计与地域文化的融合，提出了一些新的见解，以期对我国建筑设计吸收地域文化要素并促进我国地域文化与建筑设计的融合，从而体现建筑艺术的个性化提供指导和参考。
一、建筑文化地域性的形成及其表现。
作为人与自然中介的建筑设计，同样要受到各种地域文化的限制与制约，为适应不同的地域气候，必须针对气候进行建筑设计，于是产生了热带雨林建筑及其建筑文化，温带建筑及其建筑文化，高寒、荒漠、极地等不同气候环境的建筑及其建筑文化。因此，为了适应不同地域文化的要求，在建筑设计中，自然就必须考虑地域文化的要求，将各种地域文化因素融入到建筑设计中，并最终形成了建筑文化的地域性。
具体而言，建筑设计与地域文化相互融合而产生的地域性的建筑文化，主要体现在物质文化与非物质文化两大层面。
（一）物质层面的建筑地域文化。物质层面的建筑地域文化，主要体现在物理环境的地域性和建筑材料的地域性两方面：
1、在物理环境的地域文化上，为适应不同区域的物理环境，需应用不同的建筑物理学。高纬度地区需保暖，光辐射强烈的地方需遮阳，温湿地区要防潮通风，雪压大的地区要防积雪，多雨地区应注意排水，多沙的地区要防沙暴，多地震地区特别要注意防震等。我国幅员辽阔，南方和北方纬度差别大，气候差异也非常明显，造成了各地建筑设计的差异，从而会产生了不同特色的建筑文化。
2、在建筑材料的地域文化性方面，建筑设计必须充分考虑建设材料地域性的影响。建筑用材多，体积庞大，运输困难，所占造价比重甚大，因此必须就地取材，就近采集和生产，并最大限度地发挥材料力学的、美学的特长。产石地区多石构，生土地区有土筑窑洞，产木的地区用木构，产竹地区有竹楼，这些都是建筑设计在建筑材料地域文化的充分体现。
（二）非物质层面的建筑地域文化。建筑文化的地域差异性，除了表现在物质层面外，还表现在各种地域性的意识形态、地域性的人文习俗等非物质层面。首先，不同文化模式下的人类机体的建筑尺度和建筑风格也表现出某些差别，这是建筑文化地域性的民族性或国家性之缘。其次，各个在民族或国家内部，都存在着一定地方界限的社会生活联系与规则。这种地域性的界限一方面联系着种种经济、政治及宗教性质的公私活动，形成了与建筑文化相互关联的规则、法律、习惯、规范、道德、情操、宇宙观等，另一方面，在不断的联系交往中也沉淀下了各个地区的地域性文化，并反映在地域性的建设文化上。再次，由于礼制的不同，各个地域会出现不同的礼制文化与礼制建筑。宗教信仰的不同，就会产生不同的宗教建筑，如西方的教堂、中国的庙宇，如欧洲史前的圆环巨石建筑等。丧葬制度的不同，会产生不同的陵墓建筑，官制的不同会产生不同的官场建筑，这些都形成了不同的地域建筑与文化。最后，由于风俗习惯的差异，建筑文化与建筑活动也必然会产生差异，最终形成地域性的建筑文化。如我国各个地区不同的家庭习惯、村规民俗对宅区、村镇建设的影响就非常典型。
综上所述，建筑地域文化的非物质基因表现为人们通过不同仪式化行为和标志边界等各种方法将文化意义赋予场所和行为。建筑中不同的符号、材料、色彩、形式、空间组织和景观方面都可能包含某种文化意义。当意义、空间与活动系统相互一致时，彼此之间就加强;当建筑变得与社群文化和生活方式一致时，就有归属感。
二、建筑设计与地域文化有机融合的途径与方式。
从上述分析可以看出，文化是根，在建筑设计领域同样如此。这就要求在建筑设计中要有意识地从文化入手，寻求建筑设计与地域文化的有机融合。为此，建筑设计师在建筑设计的过程中，应从如下方面做起：
1、在建筑设计时要充分考虑当地环境和当地材料等硬件性物质文化对建设设计的.影响与要求。为此，建筑设计师在进行建筑设计时，要尊重当地的地理特征和生态环境，充分考虑与环境相融合，使建筑成为环境的一分子，找寻天人合一的惬意。同时，还要灵活地运用当地的地方性材料，使得所设计出来的建筑风格一方面能本质节俭节约的原则，就地取材，另一方面也能够充分体现出地方特色来，使得地域文化在建筑设计中得以充分释放与发扬。2、在建筑设计时将当地的人文、风俗、生活习惯、地域特色等软文化要求，与建筑设计进行有机融合。比如，川西地区传统的养身休闲文化，使人们乐于找寻并享用幽雅的生态环境，成都人潜意识中大多具有盆地意识，小富即安，安逸自在，喜欢循规蹈矩的生活，上班、下班、菜市场、茶馆、回家，几点一线，周末假日闲暇时到附近休闲放松，有滋有味，其乐融融，也是明显的地域文化特点。因此，在建筑设计中就要体现出文化背景设计构思感受体验这一过程，使人们在建筑中亦能享受到当地生活风情的文化习俗。
3、在吸收与借鉴西方文化的基础上，将西方文化元素融入到地域文化中，并体现在建筑设计中，最终在建筑设计中体现对地域文化的继承与发展。要保持建筑文化的民族性，继承发扬优秀的地域文化传统，就存在一个正确对待西方文化的问题，西方文化是在当前网络信息时代无法回避的文化环境，它影响改变着人们的生活模式、思维模式。为此，建筑设计与地域文化的融合，并不代表我们要排斥外来的优秀文化。相反，在建筑设计中建筑设计师要有意识地汲取西方先进文化的精神、利用它的科技性，使地域文化上一个台阶，发出新枝新芽，即在发扬自己本土文化的基础上，利用地域文化优势、吸收外域文化精华，滋养自己，使地域建筑文化在跟上时代的发展步伐的同时，又不失去自己的精华。为此，建筑设计师在进行建筑创作的创意过程中，可遵循这样的流程：在现有文化的整体感觉中寻找灵感；在历史文化与地域文化的积淀中寻找胚芽；在建筑文化的民族性及地域性中寻找芽蘖；利用当代科技手段及科技观念拓展建筑设计空间的前瞻性。
参考文献：
[1]王升.建筑文亿的地域性[j].安徽建筑，2006（2）.
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[3]傅广典.重视地域文化的认定、发掘与保护[j].中国民间文化艺术产业建设研讨会论文集.
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[5]杜子耕，陈玲玲.让优秀的民族文化于建筑中永存[j].山西建筑，2007（5）.
地域文化与人文素质教育载体思索论文
地域基础抚州市，古为临川故郡，学术界称之为临川文化区域，是闻名遐迩的“才子之乡”，这里哺育了王安石、曾巩、汤显祖等光耀千古的文化巨擘。在医学领域中，宋明时代的江西十大名医，抚州市就有7位。可见，抚州市历史文化底蕴和中医药文化底蕴都十分深厚。，学校就确定把对临川文化、旴江医学的传承与发展作为医学生人文素质教育的切入点，大胆地尝试将临川文化、中医药文化与人文素质教育紧密结合起来，对临川文化、旴江医学、“建昌帮”炮制工艺技术进行探究，从而形成了人文教育的优势载体，突破了拓展教学的瓶颈。发展基础“临川文化建设”工程已成为抚州市政府全力打造的抚州市十二五规划中文化建设的重点工程。其中，“临川名人园”建设、传承和发展“建昌帮”中药业文化已列入市政府文化产业大发展的重点项目。学校把临川文化、旴江医学“、建昌帮”中药业文化引入校园文化建设，符合抚州市文化建设战略，充分体现了高职高专院校服务地方社会经济发展的职能。
学校制订的《意见》提出：把握中医药文化建设规律，创新中医药文化载体，解读中医经典，加强中医药研究，挖掘中医文化特色；与社会媒体合作，开设中医药科普专版、专栏、专题，组织中医药科普讲座，加强对医学生中医药知识、文化的系统化宣传，弘扬中医“仁者爱人”、“大医精诚”的人文传统；传承旴江医学“尚学、著书、尊医”的优良传统；以“建昌帮”中药饮片为主业，加大中药研发力度，把学校打造成为旴江医学的研究基地和中医药文化的产业基地，积极申报国家中医药管理局规划的“全国中医药文化基地”。《意见》提出，要健全学校临川文化研究所职能制度，加强临川文化研究，科学利用临川文化优秀成果对学生开展人文素质教育。学校把地域文化引进校园，通过学校教育，让学生认知临川文化，了解民族瑰宝；传承“建昌帮”中药业文化，学会中药工艺技能；弘扬并发展家乡文化，使学生在情感、态度和价值观上产生共鸣。课堂教学体系的构建学校人文素质教育教学主题是构建和谐课堂，培养人文精神。首先是落实课堂主阵地，狠抓课堂教学，以学生探究、师生互动为主，并辅以交流式、展览式、观摩式、讲座式教学，建立起临川文化、“建昌帮”传统炮制技术的教学平台。其次是整合学科教学、专业教学，将人文素质教育落实于课堂教学之中，制订具体的教学要求和评价方法。充分利用语文、英语、体育、思想政治、心理等公共基础课程教学，发挥人文素质教育的无痕效应。学校利用临川文化资源，规划开设了医护生人文素质、护患沟通、护士人文修养、医学伦理学课程，以传授人文基础知识，培养人文精神。在中医、中药等专业课程教学中发掘旴江医学、“建昌帮”中药业中丰富的人文精神内涵，有选择、有计划地组织学生进行人文知识探究，让学生从感性认识上升到理性认识，去感受临川文化、中医药文化的魅力。建立“三元学堂”，以精品课堂、专题辩论、名人邀约、时尚播报等形式对学生进行临川文化、中医药文化、大学文化知识的教育，提高学生的人文素养。实践教育平台的'构建学校强调实践课程中人文素质的培养，所以学校与市文化局合作将王安石纪念馆和汤显祖纪念馆设为大学生人文素质教育基地；创建了富中药厂作为学生学习“建昌帮”中药技术基地；创办了江西中医药高等学校附属中医院，为学生提供实践基地；成立了“建昌帮”炮制技术研究所，确定“建昌帮”炮制技术特色项目为重点研究项目，利用地方资源和学校传统优势，使“建昌帮”炮制技艺得以弘扬发展。临川文化知识的探究对临川文化知识的探究，各系部根据现有基础，确立了探究小课题：了解临川文化的发展历史，临川文化名人、临川文化的分类。
组织学生实地考查、参观临川名人园、王安石纪念馆、汤显祖纪念馆；开展临川文化知识竞赛，开设临川文化讲座，让学生在实践活动中将临川文化知识得以内化。“建昌帮”炮制技术的培养为培养学生的中药炮制技术，学校确立了各学年阶段学生操作技能的具体要求，并开展传统“建昌帮”饮片切制技能操作比赛。凭借“建昌帮”传统文化资源的优势，课内课外双管齐下，通过对实践环节的开发和学习渠道的拓展，引导学生学习“建昌帮”传统中药文化的相关知识和技能，让学生在实践和探索中传承家乡文化，弘扬民族精神，提高人文素养。师资队伍建设师资队伍建设是学校落实“建昌帮”炮制技术项目和培育学生人文素质教育活动的有力保证。学校通过校本培训、校本教研、以老带新等形式，全面提升全体教师的育人意识和育人能力，形成教研、科研、德育队伍的合力，形成各有特长和风格的教师骨干群体。在实际工作中，学校鼓励教师取长补短，发展自己，形成独特的教学风格，树立“科研为先”意识。人文科研工作是医药学类高职高专院校的薄弱环节，却又是学校人文教育的重要组成部分。通过深入开展以地域文化为目标的教科研活动，可以使教师看到自己的不足，明确人文教育教学是教师发展的共同基础，从而促进自己的发展。教师教科研意识的日益浓厚，能够有效地在教师群体中构筑共同的文化价值观，久而久之，共同的文化价值观就会积淀成学校文化。
地域文化相关课题的研究。
要充分发挥区域文化和行业文化在校园文化建设中的作用，就必须以科学研究为支撑，否则，校园文化建设就会成为无本之木、无水之源。为此，学校确立了“旴江医学名医系列研究”、“‘建昌帮’中药炮制工艺研究”和“临川文化研究”等科研思路，以“建昌帮”工艺技术课题研究和临川文化研究为例，详见表1、表2。开展“建昌帮”中药炮制工艺研究，旨在凭借地方中医药文化传统资源，传承“建昌帮”中药业工艺，发挥学校传统特色项目的优势，凸显学校办学特色，以学习和研究“建昌帮”中药业文化为载体，培养师生的创新精神和实践能力，从而弘扬家乡文化精神，打造具有中医药特色的校园文化。
以种植业为主的农业地域类型的高中地理说课稿
一．说教材：
教材简析：内容选自人教版高中地理必修二第三章农业地域的形成与发展第二节以种植业为主的农业地域类型。
课标要求：
分析农业区位因素，举例说明主要农业地域类型特点及形成条件。
本节课标解读：
2.说出商品谷物农业的分布范围，说明商品谷物农业的形成条件及特点。
内容地位与作用：
农业是受自然环境影响最大的产业。农业是发展历史最悠久的产业，随着社会的发展和进步，社会环境对农业的影响越来越大。以季风水田农业为主的农业地域类型，主要体现自然环境对农业地域形成的影响；商品谷物农业则体现了社会环境对农业地域形成的影响。本节内容包括两部分内容，一个是季风水田农业，主要分布在亚洲季风区；一个是商品谷物农业，主要分布在发达国家。
教材文字内容不多，配备了大量的地图和景观图。因此，在教学过程中要充分组织学生查阅地图，挖掘地理信息，培养分析能力。分析农业区位因素时，必须从自然因素和社会经济因素两个方面去分析，找出优势区位因素来。
（一）知识与技能。
1.理解季风水田农业的分布、生产特点和区位优势。
2.了解商品谷物农业的地区分布、生产特点和美国商品谷物农业的区位优势。
（二）过程与方法。
阅读“亚洲季风水田农业的形成与分布”图，认识亚洲季风水田农业的.地区分布和区位特点；分析案例“美国的商品谷物农业”，理解商品谷物农业的形成条件和主要特征。
（三）情感态度和价值观。
树立因地制宜发展农业的观念，关注我国农业发展的现状和趋势；增强热爱祖国、热爱家乡的情感。
重点：
分析季风水田农业形成的区位因素。
难点：
对比季风水田农业与商品谷物农业的形成条件和特点。
二．说教法：
设问教学、案例探究和对比归纳。
多媒体电脑，教学地图。
2课时。
三．说学法。
学生在教师引导下，利用已学知识，分析农业区位因素，进而认识以种植业为主的农业地域类型，通过读《亚洲地形图》《亚洲气候类型分布图》，分析季风水田农业的分布范围、形成的区位因素，学习商品谷物农业的分布和区位因素，并将两者进行对比，巩固对两种农业类型的认识和理解。
四．说教学过程。
1.导入新课：通过对已学知识的回顾，用已学的农业区位因素来引出对季风水田农业的分析。
2.新课讲授：第一课时，首先通过设问，引出对季风水田农业的初步认识，然后通过读《亚洲地形图》《亚洲气候类型分布图》，认识季风水田农业形成的区位因素，并由教师进行总结帮助学生巩固知识；接着要求学生阅读教材，学习水稻种植业的特点，通过读我国水稻种植景观，认识我国水稻种植存在的问题；最后，要求学生阅读49页阅读材料：袁隆平的水稻科学研究；了解我国的水稻种植业现状。
第二课时，要求学生自学为主，阅读教材，提出问题，掌握商品谷物农业的分布、经营方式、生产特点以及形成的区位因素；然后通过案例教学，指导学生阅读案例“美国的商品谷物农业”和“我国南方水稻种植”，比较存在的差异，进一步巩固对商品谷物农业形成的区位因素的认识。
3.小结本节课内容，布置适当作业，巩固本课所学知识，提高应用能力。
五、说板书设计。
以种植业为主的农业地域类型的高中地理说课稿
一．说教材：
教材简析：内容选自人教版高中地理必修二第三章农业地域的形成与发展第三节以畜牧业为主的农业地域类型。
课标要求：
分析农业区位因素，举例说明主要农业地域类型特点及形成条件。
本节课标解读：
2.说出乳蓄业的分布范围，说明乳蓄业的形成条件及特点。
内容地位与作用：
本节共分为2部分内容“大牧场放牧业”、“乳畜业”，使用2课时完成教学。
两部分内容都以案例的形式开展。大牧场放牧业以潘帕斯草原为例，重点通过读图分析，掌握大牧场放牧业的区位因素，教学中应注意对大牧场放牧业区位因素的相关分析不要孤立的看待，自然因素是基础，人文经济因素是条件，科技进步（包括交通状况和草场条件的改善）是“催化剂”。乳畜业，以西欧乳畜业为例，重点掌握产品种类和分布特点，这里理解欧洲乳畜业的形成条件是关键。乳畜业的规模与城市的发展水平和当地的饮食有很大的关系。选取典型案例进行分析，达到由此及彼、举一反三的目的。
知识与技能：1.用案例说明大牧场放牧业形成的区位因素和特点。
2.读图从自然条件、社会条件等多个角度分析西欧乳畜业的形成条件,运用资料归纳乳畜业的特点。
3.对比分析西欧乳畜业和潘帕斯大牧场放牧业的区位条件。
过程与方法：初步学会运用农业区位因素分析，评价某一地区的农业选择。培养从众多的自然和人文地理影响因素中综合分析，并抓住主要因素的地理综合思维能力，从而正确认识人类生产活动与地理环境的相互关系。
情感态度与价值观：1.树立因地制宜，合理发展农业生产的'观念和科学的人生观念。
2.借鉴世界状况，探究中国国情寻找发展对策，为我国农业服务。
1.大牧场放牧业的特点和发展条件。
2.西欧乳畜业的形成和基本特点。
二．说教法：
讲述法、案例分析法、问题拓展法、启发式读图分析法。
电脑平台、有关图片和录像。
2课时。
三．说学法。
学生在教师引导下，利用已学知识，分析农业区位因素，进而认识以畜牧业为主的农业地域类型，通过读图分析以及案例分析，掌握大牧场放牧业的分布和区位因素，学习乳蓄业的分布和区位因素，并将两者进行对比，巩固对两种农业类型的认识和理解。
四．说教学过程。
1.导入新课：通过视频“阿根廷的潘帕斯草原”，引起学生的兴趣，进而引出新的学习内容——以畜牧业为主的农业地域类型。
2.新课讲授：第一课时，首先通过展示“世界大牧场放牧业分布图”，引出对大牧场放牧业的初步认识，了解其分布范围；然后通过展示“潘帕斯草原的地形图”“气候图”和“牧牛业景观图”，讨论分析大牧场放牧业形成的区位条件，并进行案例分析，学习该种农业的特点；最后，理论联系实际，展示：“中国地形图”“气候图”“人口图”“交通图”和“内蒙古牧区图”，分组讨论我国内蒙古地区能否采用潘帕斯草原大牧场放牧业的生产模式。
第二课时，首先通过设问顺利从大牧场放牧业转入乳蓄业，通过讲述让学生了解乳蓄业的概念；然后通过展示世界乳畜业分布图，了解乳蓄业主要分布在哪些地区；接着，通过西欧乳蓄业的案例分析，得到乳蓄业发展的区位因素及其特点。
3.小结本节课内容，布置适当作业，巩固本课所学知识，提高应用能力。
五、说板书设计。
高中语文教学的人文精神初探
（甘肃省合水县第一中学，甘肃合水745400）。
摘要：从古至今，语文都是我国教学体系中的核心课程之一，并且也与我国传统文化的继承与发展有着较为紧密的联系。古人有云，“人文教育，是培养学生人文精神的主要途径。”而高中语文课程作为人文教育的主要载体，其对学生人文精神的培养，起着至关重要的作用。因此，在现代的高中语文教学中，每一位语文教学者都应当注重于对学生人文精神的培养，以全面提高学生的个人素质，并让学生将我国传统的人文精神继承并发扬出去。而本文也将着力于高中语文课程，对其教学中人文精神的培养对策做出较为全面地分析，以供我国各个高中语文教学者借鉴。
关键词：人文精神；核心课程；高中语文教学；对策分析；培养。
现代社会中，高校的扩招让更多的莘莘学子步入了大学校园。而高中，作为学生学习的第三个阶段，其不仅承载着教化学生、提高学生综合能力以及为学生今后踏入高职院校奠定最为坚实基础的目标，还肩负着对处于青少年时期中的高中生进行人文教育的重任。因此，在现行的高中教学体系当中，我们就应当合理利用语文这一课程，让教学者将人文精神的教学合理融入到语文教学的计划以及内容当中，以在无形之中，培养学生的人文精神，让学生能够实现积极、健康的发展过程。与此同时，也可以让高中学校，培养出一大批德、智、体、美、劳兼具的优秀学子。
众所周知，人文精神从古至今都是人类所共同追求的。由于每个人所具有的三观，即：人身观、世界观以及价值观，都存在着比较大差异。所以，不同的人形成的人文精神也都是大不相同的。在近现代社会中，从宏观角度上来看，人文精神具有较高的中西差异性，但是，随着历史的不断变迁，随着时代的不断发展，不同的人文精神，也都是富有其自身的时代价值以及意义的。因此，面对我国千千万万的学子，作为高中语文教师的我们就应当担负起相应的责任与义务，在为学生进行高中语文教学的同时，也将中西方的人文教育合理的融合在一起，尽可能地提高我国高中生人文教育的质量，让学生可以培养起良好的人文精神，并以此来引导其今后能够朝着积极、健康的方向去发展。由此可见，在高中语文教学中，注重对学生人文精神的培养是有着重大意义的。
1.西方侧重于学生个性的自由发展。不论是在哪一个时代当中，西方国家都非常注重对学生进行人文教育，且在西方文明当中，就针对人文精神，对其提出了教学的要求。罗塔戈拉曾经说过：“人作为生态中的唯一一种具有逻辑思维能力的动物，他不仅仅是独立的，同时也可以成为世间万物的一种尺度。”他的这句话，虽然听起来较为晦涩难懂，但是，他想表达出来的观点，也就是“以人为本”，即把人作为主体，让其能够通过学习，实现德、智、体、美、劳全面发展的这一过程。所以，在西方国家的教学中，学校都是通过较为开放的教学模式以及带有个性化色彩的教学体验来对学生进行教学的。而学生在接受知识以及亲身实践的整个过程当中，也会潜移默化的拓展其个性，并使之得到进一步的发展。从上世纪末期开始，由于马克思、恩格斯这两位伟人，他们大力倡导人格的自由化以及个性化的教育理念，以促使学生能够从多方面实现共同发展，比如兴趣、思维能力、想象能力、理性以及才能等。而他们的这一教育理念，也在后期实践的过程当中得到了使人与社会实现协调共同发展的辩证统一。因此，对于西方国家来说，人文教育的核心就是让学生实现均衡发展，并以此来促使社会的'进一步发展。
2.我国传统的人文教育侧重于儒家思想。在我国传统的语文教学中，儒家思想贯穿其每一个方面。在古代的教学中，“人文”这个概念来自于《周易》，即“小利有攸往，天文也，文明以止，人文也。关乎天文以察时变，关乎人文以化成天下。”或许，我们难以读懂这句话中的深层含义，但是，从最后的“关乎人文以化成天下”中，我们可以知道：儒家精神的核心就是人文，也就是我们现在所说的“人文精神”。尽管，在历史的长河中，我国文化在不同的时代中有其不同的特点，但是，站在人文精神这一角度上来看，其一直都是我国人民所大力追求的，即把人文教育作为核心，提倡“人文关怀”，以促使社会的协调运作，让每一个人都能够安居乐业。总而言之，我国传统人文教育的主要目标就是：让人与自然和谐相处，共创“大同社会”。而这一点，恰恰也正是我国现代化教育所极力追求的。
1.是契合时代发展的必要以及前提条件。当今社会中，科技化、信息化以及现代化，都是我国各行各业的发展目标，特别是在各种高科技技术不断实现创新的整个过程当中，我国社会经济市场已经朝着现代化以及信息化迈进了一大步，使得国际人才市场上的竞争是越演越烈，致使国家对人才的培养也提出了更新的要求。因此，在高中阶段中，加强对学生人文精神的培养力度，成为了我国每一个高中学校的首要任务，以在最大限度之内，提高对学生进行全方面教育的成效，并以此来为我国的社会经济市场培养出更多的具有较高人文精神的典型性人才。而语文作为一种重要载体，其在肩负传授学生基本知识的同时，也承担着培养学生人文精神的责任。因此，为了符合人文教育的理念，我们应当对语文教学的内容以及模式，进行不断地改革与创新，比如增加人文素质、爱国精神以及民族文化等方面的内容，让学生在掌握知识的同时，达到“完善自我”以及“提高人生境界”的两个目的。因此，将人文精神的培养合理地融入到我国高中语文的教学中，就显得极其必要了。
2.语文的特点之一就是具有较高的人文精神。在高中语文教学的内容当中，其涉及到的范围是比较广泛的，例如历史事件、文字、寓言、文言文、人物际遇以及形象信息等方面。虽然这些内容侧重的含义均不同，但是它们却有着一个共同的特点，那就是富含“人文精神”。与其他的课程相比，语文可以借助感人的话语以及生动形象的语言，把人们当前所具有的人文风气以及人文习俗，淋漓尽致地体现出来，且在高中语文的每一篇课文当中，也都蕴含着我国传统的人文精神。当学生在对这些课文进行阅读以及理解的时候，就可以通过课文中所表现出来的人文品格，潜移默化的对自身的不足之处进行合理地改正，以达到完善自我、提高思维能力、挖掘潜在能力以及培养人文精神的目的。
1.正确引导学生对课文中的人文精神进行有效的学习。从古至今，不论是哪一个科目的教学，其都是以“言传身教”为主的。因此，作为学生循循善诱的高中语文教学者，就应当注重自身人文精神的补充，为学生做好学习的榜样，让学生能够在教师的积极引导下，树立起培养人文精神的意识，并了解到人文精神的培养对其自身未来的发展所起到的重要作用。在实际教学的过程中，教学者还应当摒弃传统的“说教式”的教学方式，并努力提高其自身思维的灵活性，通过“旁征博引”的方法，站在不同的层面上，对每一篇课文进行全面地讲解，以挖掘出课文中所隐藏着的人文精神，积极地引导学生，对这些潜在的人文精神进行合理的汲取。
2.营造尊重、轻松、宽容、愉悦以及理解的课堂氛围。()上文中有提及到，西方人文精神的核心就是“以人为本”，因此，教学者在对学生灌输人文营养的时候，千万不可以把自己放到最高的层位上，而是应当以尊重、关心、包容以及体谅学生为主，同时把平等、自由、宽容等人文精神合理地融入到课堂的氛围当中，让学生能够在轻松的课堂氛围以及教学者的正确引导、熏陶之下，能够培养起良好的人文精神。另外，在整个受教育的过程当中，学生也能够通过自我反省以及关注的方式，挖掘出自身存在着的不足之处以及缺陷，以及时对其做出适当地改正，让其能够树立起对整个社会进行实时关注以及善待他人、尊重他人、宽容他人、关爱他人、理解他人的良好意识，并在这种意识的驱使之下，学会如何与他人和谐、友好的相处。
五、结语。
综上所述，在现代社会中，人文精神的培养是每一个国家都极力追求的，且也与国家未来的发展有着至关重要的推动作用。然而，就我国目前的情况来看，其对人文教育的力度与其他国家相比，特别是西方国家以及某些较为发达的国家，还有着很大的差距，导致我国人文教育出现了事倍功半的效果，进而让我国各大高中院校对人才的培养出现了较大的偏差。因此在这种情况下，为了能够有效地改善这种局面，作为高中语文课程的教学者，我们就应当加强对学生进行人文精神培养的力度，并深度挖掘出语文教材中所蕴含着的人文精神，然后积极、正确地引导学生，对课文中的人文营养进行有效地汲取，尽可能地提高我国高中人文教育的成效，让学生能够在高中这一阶段的学习中，培养起良好的人文精神，为他们今后步入高职院校以及社会奠定坚实的基础。与此同时，也可以使我国的高中学校培养出一大批高素质、高人文素养的优秀学生。
参考文献：
高中语文教学的人文精神初探
在古代，我国就非常重视人文教育，这在孔孟、墨子的思想体系中就有所体现，只不过在当时人文教育更倾向于道德教育。但是，教育的不断发展，越来越呈现出功利性的发展趋势，过分看重学生的成绩，却没有给予学生人文精神的培养足够的重视。但是，经过高速发展之后，现代教育的弊端也逐渐显露出来，人们越来越看到素质教育和人文精神教育的重要意义。因此，在教育不断地改革过程中，人文精神已经逐渐渗透进来，实现学生全面发展的教育目标已经不再遥不可及。
一直以来，我国都没有摆脱传统应试教育的弊端，语文作为高考的重要科目，其教学内容更侧重的是提高学生的语文成绩，而对于学生人文精神的培养却没有给予足够的重视。近些年来，随着教育事业的高速发展，课程标准的逐渐完善，使得对学生人文精神的培养越来越得到了重视，从而实现人文教育和语文学科的有机结合。可以说，是语文教学的现状促使人文教育的快速回归。在高中语文开展人文教育，不仅是时代的发展需求，也是弘扬我国传统文化的有效路径，更是实现我国教育向着世界文化方向迈进的重要途径。在高中阶段进行人文精神的渗透，也是让学生摆脱应试教育弊端的必要手段，无论是在体系建设方面还是在课程实施方面都将人文精神充分凸显了出来。
想要在高中语文教学中进行人文精神的渗透，教师应掌握正确的方法，具体方法如下：树立正确的人文教育观念；充分挖掘教材中的人文精神；实现和生活的有效衔接；采用人文评价方式；具体内容如下：
(一）树立正确的人文教育观念。
教师作为人才的塑造者，承担着培养人才的重任，也在学生的成长过程中起着重要的引导作用，尤其作为语文教师来说，它作为学生灵魂的重要启迪者，教师应树立正确的人文教育观念，强化自己的人文索养。首先，应注重自身人格素养的.培养，教师作为学生的表率，其性格、素养和一举一动无不对学生产生影响；其次，教师应树立正确的人文教育观念，通过教学思路的拓展，将人文精神融入到日常的教学活动中。
以人为本作为人文精神的核心内容，主要指的是维护人文价值和尊严，关注他们的追求，注重人类的精神文化内涵。将人文精神渗透到高中语文教学中，应将课堂的人文性展示出来。因此，教师应充分利用教材内容，将人文精神挖掘出来。在高中语教材中有很多优秀的文学作品，它是对人的描写和表现，将人们的喜怒哀乐都真实再现出来，学生可以在这些作品中体会人生，收获人生感悟。因此，我们说教材是进行人文精神渗透的有效途径。特别是高中教材中的文学作品，大部分都有着丰富的人文内涵，学生在学习的过程中能够获得促进个人成长的力量。比如，在讲到《烛之武退秦师》这一节课的时候，深入挖掘烛之武对国家的大义和担当精神，以此来对学生开展爱国的教育，让学生在收获知识的。同时，更收获了做人的道理，让他们对自己的人生进行反思，明白自己的责任，培养他们的爱国情怀。
(三）实现和生活的有效衔接。
即便教材内容再丰富，学生也无法获得全部的人文体验。生活作为文学的源泉，语文教学的终极目标就是楣樯活，因此，教师也将课堂延伸到生活中，在社会、实际生活中体悟人文精神的内涵。可以说，语文中读和写的应用，无不体现在我们生活中的方方面面，正等待着学生去领悟和体会。比如，教师可以让学生对影视作品进行观看，学生在这一过程中，能够接触到不同民俗，让学生从学习中靠近生活，进而关注人生，从而实现大语文教育观。
(四）采用人文评价方式。
作为语文教学的最后环节，学生评价环节是非常重要的，这对学生学习观的养成，和正确价值观的建立都有着重要意义。因此，不能再把分数评判作为学生评价的唯一标准，教师应首先构建以学生发展为本的评价体系，要给予评价目标动态性和层次性给予足够的重视，尊重学生之间的个体差异性。其次，教师应努力实现量化评价方式向着质性评价方式转变，对学生进行多元化评价。再次，应多使用鼓励性评价，提高学生参与的自信心。最后，重视对学生思维过程的评价，促进学生发散思维能力的提升。
三、结束语。
总而言之，人文精神对我国的良性发展起着至关重要的作用。因为，人文精神不仅是实现精神文明建设发展的重要内容，更对我国物质文明建设有着巨大影响。我国作为文化内涵非常深厚的国家，更应重视对学生人文精神的渗透。教师应树立正确的人文教育观念，充分挖掘教材中的人文精神，实现和生活的有效衔接，从而实现高中语文的教学目标，促进学生的全面发展，以及道德水平和人文素养的提升。