总结不仅仅是总结成绩，更重要的是为了研究经验，发现做好工作的规律，也可以找出工作失误的教训。这些经验教训是非常宝贵的，对工作有很好的借鉴与指导作用，在今后工作中可以改进提高，趋利避害，避免失误。总结书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇总结呢？这里给大家分享一些最新的总结书范文，方便大家学习。
工作总结的总结语篇一
…… 0 字号： 大 大 中 中 小 小 背景音乐唢呐协奏曲《欢庆胜利》或《狮子舞绣球》声中，男女主持人上吵 〔男主持人〕 大红灯笼高挂，欢庆锣鼓敲响，喜悦传遍人间天上。 〔女主持人〕 琴声悠悠扬扬，奏响新的乐章，温馨的烛光点燃希望。 ……。
舞狮点睛和画龙点睛是一个意思，就是把朱砂涂在狮的眼睛上，象征给予生命。 睛： 和 "金" 属谐音， 舞狮点睛有"点金"的意义....就是把一切都变成了"金"的含义，随之而来企业就是"财源滚滚"咯...
我们的领导已经点完睛了，请领导给狮子献上红包，狮子现在已经慢慢的苏醒了，请领导回到座位上去，接下来请欣赏舞狮表演。
下面狮子要爬上高杆采青了，狮子爬的越高则技艺越高，采来的财富越多，接青代表企业迎接来了财富，日后飞黄腾达。
狮子结束时会吐一副对联，主持人说感谢狮子为我们带来财运和精彩的表演。
尊敬的各位嘉宾、各位领导、来自全国的伙伴们：大家好!
男：在这充满激-情的日子里，让我们来共同欢庆属于我们自己的节日
女：人寿保险股份有限公司首届高峰会议
合：现在开始
男：今天，是我们业务人员的盛会，更是业务精英的`舞台，让我们以最热烈的掌声和欢呼声欢迎今天的英雄们——首届高峰会会员入场!
女：请公司领导迎接会员
女：首先入场的是分公司的名精英们，长途跋涉，你们一定很辛苦，但你们热情洋溢的笑容已告诉大家，你们的心里是快乐无比的。欢迎你们!
男:最后入场的是营业总部的精英们，一行人的庞大精英队伍，是士气如虹呀。这次峰会每个奖项都有你们的精英，真不愧是我们的营业总部。欢迎你们!
女;感谢总公司领导，请入座。入场式结束，公司领导入座
9：20---9：25介绍嘉宾和公司领导
9：25----9：30董事长致开幕词
9：30---9：38舞狮表演
男：各位嘉宾，领导，劳苦功高的精英们，下面，两只活泼可爱的狮子将为你们助兴，喝彩(不要害怕哦)，有请董事长先生为雄狮点睛。
9：38---9：40会旗入场
主持人串场：
男：让我们用热烈的掌声迎接高峰会会旗入常
女：我们的会旗，(会旗的意义)。
9：40---9：42授旗仪式
女：全体起立，请两位会长领诵司训。请坐。
9：44颁奖典礼开始
女：激动人心的时刻终于到来，大家喜悦的表情也增添了些兴奋，期待的眼神充满了询问，请看英雄们的庐山真面目。
男：人寿首届高峰会颁奖典礼现在开始
10：43个人会长讲话(5分钟)
女：会长的激-情话语还在会场中回荡。下面我们要十分荣幸地请
先生为我们做更振奋人心的讲话。
女：本次大会的高-潮是一波又一波，下面由，两位会长领唱的司歌《》更加激-情万丈。
结束语：
男：也许你曾看到，遥远的天空，有一颗璀璨的星在闪烁
女：也许你会想起，遥远的天边，湛蓝的海水托起火红的太阳
男：也许昨日的辛劳，还让你感到一丝的疲惫
女：也许在今后的岁月里，将面临更严峻的考验
女：在此春意融融的时节里，不经意间新的一年已经走过四月
合：我们坚信：用我们睿智的头脑，骄人的业绩，尽展新华人新世纪的风采。明年见!。
工作总结的总结语篇二
答：张僧繇
南北朝时期，有个擅长画龙的人名叫张僧繇。他画龙已达到了出神入化的地步。
传说，有一次，张僧繇在金陵安乐寺的墙上画了四条白龙，但令人不解的是，这四条白龙都没有点上眼睛。有很多人问他：“先生为何不点上眼睛呢?”张僧繇回答说：“点上眼睛很容易，但一点上，恐怕龙就会破壁腾空而去。”人们不相信这一说法，都要他点上眼睛，看看龙到底会不会飞走。
在众人的执意要求下，画龙点睛的主人公张僧繇只得提起笔来给龙点睛。他刚点了两条龙的眼睛，忽然雷雨大作，接着，只听得“轰”的一声巨响，墙壁开裂。人们仔细一看，原来墙上的那两条画了眼睛的白龙已经腾云驾雾，飞到天上去了。而那两条没有点睛的白龙，仍然留在了墙壁上。
人们这才相信了张僧繇所说的话。
画龙点睛的启示
我们做事要抓住事情的重点
工作总结的总结语篇三
南北朝时的梁朝，有一位名叫张僧繇的大画家。他的绘画风格，对南北朝后期和隋唐两代的绘画艺术，有着极为深远的影响。
张僧繇擅长画龙。传说苏州昆山的华严寺里，就有张僧繇画的龙。每当风雨来临的时候，画上的龙便腾跃起来。人们怕它出来，赶紧把张僧繇请来，要他想想办法。张僧繇稍微思索了一下，便提起笔来，在龙身上加画了一把锁，它就不能动弹，那龙后来就不再腾跃了。
最为神奇的，是他画龙点睛的故事。
有一次，张僧繇在金陵安乐寺的墙上画了四条白龙，但是没有点睛。
有人好奇地问道：“先生画龙为什么不点睛呀?”
张僧繇郑重地回答说：“点睛很容易，但一点睛，龙就要飞跃而去了。”
听了这个回答，大家更好奇了，纷纷要他点睛，看看龙是否会飞跃而去。
张僧繇拗不过大家，只好提起笔为龙点睛。奇迹出现了，他刚给两条龙点了眼睛，突然雷电大作，“轰”的一声巨响，墙壁破裂。大家仔细一看，被击破的墙壁上空空如也，那两条白龙乘着云雾，飞跃到空中去了，那没有点过睛的`白龙，仍然留在墙壁上，大家这才信服。
这段神话般的故事，当然不可能是真的。但是告诉我们，张僧繇作的画之所以非常生动，是因为他极其重视所画对象的神情的描绘，画了龙不马上点睛，是他在考虑怎样使龙呈现出“破壁而飞”的生动气势。
后来人们用“画龙点睛”这一成语来形容说话或写文章时，在关键之处用神来之笔点明要旨，使之更加生动有力。
【出处】唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
【释义】为画好的龙点上眼珠，原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力;也比喻做事在紧要之处着力。
张僧繇，中国南朝画家。吴中(今江苏省苏州市)人，一说吴兴(今浙江省湖州市)人，生卒年不详，主要活动于6世纪上半叶。梁武帝天监年间(502～519)曾任武陵王国侍郎，以后又任直秘书阁知画事、右军将军、吴兴太守等职。苦学成才，长于写真，并擅画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。成语“画龙点睛”的故事即出自于有关他的传说。记载他在金陵一乘寺用讲求明暗、烘托的“退晕法”画“凸凹花”，有立体感，可知他已接受了外来的绘画技法。文献里说他作画，“笔才一二、像已应焉”，很象现在的速写，被称为“疏体”。今有唐人梁令瓒临摹的《五星二十八宿真形图》传世，现已流往日本，但这幅画的用笔和记载并不相同。他对后世的影响很大，唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他。此外，他还善于雕塑，有“张家样”之称。
工作总结的总结语篇四
教学目标：
1. 理清游客们“惋惜- 怀疑-惊叹不已”的态度变化过程，理解“点睛”的神奇，理解“画龙点睛”的意思。
2. 理解作者用游客们在点睛前后的变化来表现张僧繇的画技高超，能把游客们的反应改写成人物的语言描写，使故事更加具体生动。
教学重点：
1. 能够通过阅读故事理解“画龙点睛”的意思。
2. 能够把游客们的反应改写成人物的语言描写，初知把概括写具体的方法。
教学难点：
能够把游客们的反应改写成人物的语言描写。
教学过程：
一、抓住特点，导入新课
“画龙点睛”这个成语我们都不陌生，它出自于唐代张彦远的《历代名画记》。成语的一个重要特点就是一般都有一个故事。今天，我们就来读一读“画龙点睛”的故事。
二、理清变化，引导交流
（一）请大家边读边画出点睛前后写游客们反应的句子。
（二）学生交流：
1.游客看了，觉得缺少神韵，很是惋惜，就请张僧繇把龙的眼睛补上去。
（1）理解“惋惜”的意思。
（2）如果我是张僧繇，你会惋惜地说……
2.游客不信，都以为张僧繇在唬人。
（1）理解“唬人”，明确这是怀疑。
（2）你会怀疑地说……
3.游客们惊叹不已，无不佩服张僧繇神奇的点睛之笔。
（1）理解“无不、惊叹不已”。
（2）你会惊讶地说……
你会赞叹地说……
三、清晰思路，妙笔生花
现在，就让我们同学拿起手中的笔，把游客们面对张僧繇的画作时的表现写下俩，可以在提示语中加上表示动作、语气、神态的词语。
四、小结方法，明确意义
成语是中华民族经典文化中的一块瑰宝，言简意赅，表意丰富。如果我们再多读一些成语故事，不仅会帮助我们理解成语的意思，而且能够丰富我们的积累。如果你能学者今天把概括写具体的方法，发挥想象，充实故事内容，相信会对我们同学大有裨益。
工作总结的总结语篇五
背景音乐唢呐协奏曲《欢庆胜利》或《狮子舞绣球》声中，男女主持人上吵 〔男主持人〕 大红灯笼高挂，欢庆锣鼓敲响，喜悦传遍人间天上。 〔女主持人〕 琴声悠悠扬扬，奏响新的乐章，温馨的烛光点燃希望。 ……。
舞狮点睛和画龙点睛是一个意思，就是把朱砂涂在狮的眼睛上，象征给予生命。 睛： 和 "金" 属谐音， 舞狮点睛有"点金"的意义....就是把一切都变成了"金"的含义，随之而来企业就是"财源滚滚"咯...
我们的领导已经点完睛了，请领导给狮子献上红包，狮子现在已经慢慢的苏醒了，请领导回到座位上去，接下来请欣赏舞狮表演。
下面狮子要爬上高杆采青了，狮子爬的越高则技艺越高，采来的财富越多，接青代表企业迎接来了财富，日后飞黄腾达。
狮子结束时会吐一副对联，主持人说感谢狮子为我们带来财运和精彩的表演。
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女：人寿保险股份有限公司首届高峰会议
合：现在开始
男：今天，是我们业务人员的盛会，更是业务精英的舞台，让我们以最热烈的掌声和欢呼声欢迎今天的英雄们——首届高峰会会员入场!
女：请公司领导迎接会员
女：首先入场的是分公司的名精英们，长途跋涉，你们一定很辛苦，但你们热情洋溢的笑容已告诉大家，你们的心里是快乐无比的。欢迎你们!
男:最后入场的是营业总部的精英们，一行人的庞大精英队伍，是士气如虹呀。这次峰会每个奖项都有你们的精英，真不愧是我们的营业总部。欢迎你们!
女;感谢总公司领导，请入座。入场式结束，公司领导入座
9：20---9：25介绍嘉宾和公司领导
9：25----9：30董事长致开幕词
9：30---9：38舞狮表演
男：各位嘉宾，领导，劳苦功高的精英们，下面，两只活泼可爱的狮子将为你们助兴，喝彩(不要害怕哦)，有请董事长先生为雄狮点睛。
9：38---9：40会旗入场
主持人串场：
男：让我们用热烈的掌声迎接高峰会会旗入常
女：我们的会旗，(会旗的意义)。
9：40---9：42授旗仪式
女：全体起立，请两位会长领诵司训。请坐。
9：44颁奖典礼开始
女：激动人心的时刻终于到来，大家喜悦的表情也增添了些兴奋，期待的眼神充满了询问，请看英雄们的庐山真面目。
男：人寿首届高峰会颁奖典礼现在开始
10：43个人会长讲话(5分钟)
女：会长的激-情话语还在会场中回荡。下面我们要十分荣幸地请
先生为我们做更振奋人心的讲话。
女：本次大会的高-潮是一波又一波，下面由，两位会长领唱的司歌更加激-情万丈。
结束语：
男：也许你曾看到，遥远的天空，有一颗璀璨的星在闪烁
女：也许你会想起，遥远的天边，湛蓝的海水托起火红的太阳
男：也许昨日的辛劳，还让你感到一丝的疲惫
女：也许在今后的岁月里，将面临更严峻的考验
女：在此春意融融的时节里，不经意间新的一年已经走过四月
合：我们坚信：用我们睿智的头脑，骄人的业绩，尽展新华人新世纪的风采。明年见!
工作总结的总结语篇六
南北朝时的梁朝，有一位名叫张僧繇的大画家。他的绘画风格，对南北朝后期和隋唐两代的绘画艺术，有着极为深远的影响。
张僧繇擅长画龙。传说苏州昆山的华严寺里，就有张僧繇画的龙。每当风雨来临的时候，画上的龙便腾跃起来。人们怕它出来，赶紧把张僧繇请来，要他想想办法。张僧繇稍微思索了一下，便提起笔来，在龙身上加画了一把锁，它就不能动弹，那龙后来就不再腾跃了。
最为神奇的，是他画龙点睛的故事。
有一次，张僧繇在金陵安乐寺的墙上画了四条白龙，但是没有点睛。
有人好奇地问道：“先生画龙为什么不点睛呀?”
张僧繇郑重地回答说：“点睛很容易，但一点睛，龙就要飞跃而去了。”
听了这个回答，大家更好奇了，纷纷要他点睛，看看龙是否会飞跃而去。
张僧繇拗不过大家，只好提起笔为龙点睛。奇迹出现了，他刚给两条龙点了眼睛，突然雷电大作，“轰”的一声巨响，墙壁破裂。大家仔细一看，被击破的墙壁上空空如也，那两条白龙乘着云雾，飞跃到空中去了，那没有点过睛的白龙，仍然留在墙壁上，大家这才信服。
这段神话般的故事，当然不可能是真的。但是告诉我们，张僧繇作的画之所以非常生动，是因为他极其重视所画对象的神情的描绘，画了龙不马上点睛，是他在考虑怎样使龙呈现出“破壁而飞”的生动气势。
后来人们用“画龙点睛”这一成语来形容说话或写文章时，在关键之处用神来之笔点明要旨，使之更加生动有力。
工作总结的总结语篇七
一、解题1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
二、作者简介(板书：刘禹锡)
刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)
三、课文分析
1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。
2．提问：这篇短文可分为几个层次?
回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)
3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?
回答：山水写起。
4．教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。
5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”来比?
(回答)陋。
用仙和龙来比?
(回答)德。
用名和灵来比?
(回答)馨。
6．教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因――惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。
回答：对偶。(板书：对偶)
7．提问：苔痕相对?
回答：草色。
提问：阶绿相对?
回答：帘青。
提问：上相对?
回答：入。
除了对偶还用了什么方法呢?
回答：拟人。
8．教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的.手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)
9．教师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。
这两句也是工整的?
回答：对偶。
10．提问：谈笑相对?答：往来。
有相对?回答：无。
鸿儒相对?回答：白丁。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。
12．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”
提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”
提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。
13．教师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。