经典作品是各个领域学习的基础，我们应该将它们作为学习的支撑。品味经典小说的人生智慧，以下是小编为您整理的小说作品心得与感悟。
理性话题的作文经典
执着一物，当人们共同执着一物的时候，一切都有可能发生，即使在容不得片刻停息的生活逼迫中。
生命本应该疯狂，像一团熊熊燃烧的火热热烈烈地滚出去，把所有的杂质都烧光直到熄灭冷却的那一天。但当承担过多生活中的负荷及唾液时，是否应该回头看看那一份疯狂是否烧过了头而越过了内心所一直坚守的那一份道德。每一个人都有生命却不一定有着压抑疯狂的理性。
刚开始看的时候就觉得这将是一场可悲的疯狂，虽然其间仍不忘捧腹大笑，却不得不承认那一份现实都只是所有人装作没看见似的。终点也是起点，都在为利益而追逐，钞票的头像终点也只能在骨灰盒上。但当主人公耿浩仍执着心中的道德及善念理性的去追逐那些趋之若鹜的利益时，倒变成了“君子之财，取之有道”。无可厚非地得到自己想要的，也许往往都需要我们内心里做人准则。
忘不了影片中耿浩师傅于雨中求人的场景，记得刚看完时，又返回去。
理性话题的作文经典
“人是一根能思想的芦苇”，人之为人，贵在能思考;而面对社会上一些不公平、不道德的现象，我们首先要思考其发生的原因，理性地生气，为解决问题发挥自己的力量。
在这个信息化的时代，人的“生气”通过微博、百度贴吧等媒介，传播越来越快，并时时能引发群众的共鸣。如“广东小悦悦事件”、“李刚之子事件”等引发了群众的公愤，以及对社会道德、“上流社会”的人的品质的反思，这些理性的生气和思考有助于集体的道德反思和社会进步。
网络是把双刃剑，某些人的不理性生气也在网络上闹得沸沸扬扬，甚至酿成了严重的后果。如某店主在没有证据的情况下诬陷一位女孩偷东西，并将之发到网上，立即引来了网友的“生气”，他们如狼似虎的人肉搜索和恐吓、骚扰最终导致了女孩的自杀。最后真相大白，网友们又立即人肉店主，丝毫没有意识到自己在这场悲剧中的过失和错误。
社会需要正义，但需要的是理性的正义，而不是随波逐流的舆论造势，学会理性的“生气”，理性的思考，发挥自己正义的力量。
俗话说“三思而后行”，做一件事时应充分地考虑可能引发的后果，而不是借着正义的外衣疯狂地攻击他人。唐太宗身为一国之君，尚能虚心听取他人的意见，三思而后行，不随便“生气”，这才有了著名的“贞观之治”，我们这些普通人不是更不应该冲动地不计后果地去做事吗?身处信息化时代，我们要思考的是如何将网络的正面力量最大化，而不是不经思考、人云亦云的愤怒;利用网络传播正能量，而不是各种骂战和“人肉”。
我们中学生在与同学相处的过程中也要注重理性的生气，当发生冲突时尽量做到化干戈为玉帛，用合情合理合法的手段去解决矛盾纠纷。冲动是魔鬼，切不可大打出手，甚至做出一些伤害他人的事，造成自己终身的悔恨。
让我们学会理性地生气，三思而后行，发挥自己的正能量，为构建和谐社会做出自己的贡献。
理性为经典
在《中论治学》中关于理性又如下问曰：学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务业。理性归于学，是情的一种一种升华，而达到一种怡的标准，何为怡，乃和也，与天和、与人合、与道合，简言之就是一种察人阅世的境界。
就如一块石头，竖在不该竖的地方，可人又很奇怪，即怪它阻碍了自己的行程，又不愿去改变它，摇摇头走了；或许有人会把它当成是尽头，盖建草庐，混沌残生；但也有人对它进行观察，精雕细刻，让它成为一种现实而存在，升华为艺术，在自然中，在社会里，都有其存在的价值，从而达到了与天合、与人合、与道合的境界，这就是一种理性的抉择。
很多人纠结于理性，认为它就是一种与生活脱节的处世哲学，比拟于做文，常以生涩字饰之，行文处怪骨嶙峋，观之，惘然不知何为？一位这就是理性，把石头当成是尽头，在草庐中观日，不与天合、也不与人合，更不与道合，在理性的误区中渐行渐远......
呜呼，理性！
进来降过几场不大不小的雨，却大都在晚上，让人不可防备，免不了淋雨，对于久不逢雨的人群是不会去咒骂的，或许会停下来来赏雨；或许会匆匆赶路，发一声感慨：呵，下雨了；但也有人不疾不徐，用心去感悟周遭的变化，问春聆听，与道合、与天合、与人合，个中感悟，或述之以文，或行诸于世，左手起式，右手转合，太极人生，怡情理性是也！
世人多纠结于理性，却不知就是一种与万物的和谐。很多人围，理性就是克制自己的性情的枷锁，把自己最纯情的感觉加上听起来大义凛然的借口就是理性，其实这是做作。真正的理性是观其文，察其行，在不知不觉中被其引导，在合中达到真正的和谐。对于文章而言，就是寻找共鸣，任何体裁皆可，只要合的自然。
行走在大街上，面对熙攘的.人群，就有人真想分开来做个仔细的辨别，最简单的区分就是男人和女人；复杂点，加上老人和小孩；更复杂点，区分男女老人和男女小孩，这些都是很容易区分的，就是职业，也可稍加揣摩就可辨个大概，唯人心最不好区分，固有人心隔肚皮，见外不见里之说，对于理性者而言，又何必去区分人心，为何不去精心？人本都一样，就因为世故才变得扑朔迷离，有好事者就如前者般寻根究底，到最后终不知先前之所为，还要说一些故弄高深的话，以理性者自居，为一副枷锁而累害，值得么？所以我说还不如去精心，用合的哲学去谱洒真正的和谐，用一份道义去感化周遭的人，达到：天合、人合、道合。
真正的理性，就如周遭的空气，吸进去舒畅，呼出来淡然，是人最本真的生存，能真正感知自己的存在，就是理性......
理性话题的作文经典
理性今天是星期五，我放学就回家了，一路上我兴高采烈，恨不得像小燕子一样飞。但看到一件发人深思的事后，不得不停下脚步。
事情是这样的。一个光着脚，穿得破破烂烂、衣衫褴褛的，蓬头垢面的，而又臭气熏天的老人正向一个穿着打扮得非常时髦的姑娘乞讨，老人用沙哑的声音说道：“姑娘，能不能给点钱啊，我两天没吃饭了。”姑娘马上捂住鼻了，生气地骂道：“哪来的臭乞丐，快走开！别弄脏了我的衣服！你可赔不起的。”她说话的嗓门特别大，连我都听见了，那老人只好无可奈何地走开了，脸上看起来很不高兴。老人走了约十来米远，又碰见一位伯伯，求他施舍一点。我从这位伯伯的衣着打扮来看，显然不是很富裕、高贵。当老人伸出手后，伯伯也从衣袋掏出一张十元钱递了过去。周围的人见了，都用敬佩的眼光投向这位伯伯。我也黯然自惭，连忙把仅有的2元钱给了老人。还有好几个人也给了钱。看到这一幕，我心潮澎湃，为什么那位阿姨会厌恶地走开，那么没有同情心。而这位经济条件不算好的伯伯却会慷慨地掏出一张十元钱呢？过了一会儿，我想清楚了。一个人物质生活过得不好，也许要靠穷与富来决定，但有一件东西，是用金钱买不到的，那就是――人的品质。一个人即使再有钱，而他的品质不好，人们怎么也不会去爱戴他；一个人即使再穷，而他的品质十分高尚，人们将会永远记住他，敬佩他。
遇到这件事，我又想起来课文《穷人》那一课，他们虽然家里条件很拮据、不富裕。但他们在品质方面是很高尚的。要是这个世界多一点儿像渔夫和桑娜这样的人，少一点只为自己利益着想的人该多好啊！只有这样，世界才能到处充满爱！人间处处有真情！让我们将心比心吧！
理性为经典
在这个日益现代化的时代，消费是我们日常生活不可缺少的一部分，然而盲目消费的现象也愈加严重，作为中学生的我们应该学会合理消费。
随着经济的快速发展，市场上的商品日益丰富，我们的消费观念在发生变化，许多中学生都存在盲目消费的现象。其中，买衣服、上网、送礼物所花费的钱占总开支的比例最大，到了用钱的关键时刻却又没钱了。作为中学生，我们的社会阅历还不够丰富，自己选择商品的能力还比较弱，在消费时更应多一些理性，少一些盲目。
在消费前，我们可以先做出预算，把钱花在关键的地方；避免盲目消费，在自己能够承受的范围内购买物有所值、经济实用的商品；不与周围的人进行攀比，不要浪费金钱。在消费的过程中，我们应该用环保的`眼光选购商品。这样做既有利于自己的身心健康，又有利于社会的可持续发展。在满足基本的物质消费需求后，我们更应该注重自己精神上的需求，在消费中提升自己的精神境界。一本有益的书，一部精彩的电影，一次愉快的旅游……都会给我们带来更多快乐，使我们的生活更加精彩。
适度消费、理性消费并不是要降低国民的物质生活水平，而是为了提高资源利用的生活方式，让我们从自己做起，从身边做起，当一个理性消费的文明人！
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理性话题的作文经典
信息化的时代，海量的资讯、多元化的观点常常使我们晕头转向，手足无措。如何有效筛选甄别信息便显得尤为重要。在我看来，我们应不断提高自身的文化素养，对待多元化信息以理筛之，以智甄之，方能在这迷宫中游刃有余地穿行。
在手机全面普及而发达的今天，我们不难发现这样一种现象：大人们热衷的朋友圈，满屏充斥着广告和标题吸睛的各种消息，诸如“震惊了”“厉害了”“太可怕”等词频繁出现。试问，何时我们的文字工作者已经难以自信于自己的文章，沦落至要用各种夸张的标题来博眼球？而同样的，小孩追捧的qq空间，我们也不乏看到数以百千的点赞，而那些有思想高度的文章和评论呢？实则少之又少。当转发跟贴的热度，成了信息选择的风向标；点击点赞的数量，成了观点参考的指示牌时，我们还能否从容不迫？不，我们不能就此沉沦而迷失于多元化的信息中，我们要懂得去筛选甄别信息，方能行走天下。
但我们又该如何有效筛选甄别信息？这便要求我们要筛之以理，甄之以智。/是我们自身的理性。当一个个全新的信息跃然于我们的视野中时，我们应究其表象，探其本质，理性思考我们是否要去了解去接受这个新资讯。但同时我们也不能以偏概全、据理臆断。一条信息的好坏真伪，通过表面我们是无法准确评估的。所以在筛选信息时，切记要深思熟虑，三思而后行。
而甄之以智，便是要求我们要扩大自己的知识面，提高自身素养。面对着一条有内容有价值的信息，我们可以想象，一个胸无点墨、见识短浅的人只能远远观之抑或是目瞪口呆，不知所云。但一个才高八斗、学富五车的人就不一样了，他能仰观宇宙之大，俯察品类之盛。而这样的两种人，我想大多数人都会偏爱后者。那么我们更要努力学习，提升自己的素养，做到心有余而力尚足，能更好地去筛选甄别信息。
信息迷宫错综复杂，但它终究只是个迷宫，有着正确的出口。面对纷繁杂乱的海量信息，我始终相信，只要不断地提高自身素养，对信息筛之以理，甄之以智，我们终会走出信息迷局，成为一个有鉴别能力、有思想高度的人。
进入信息社会，于浩渺无边的知识海洋中汲取新知固然重要，但唯有坚持“知道”后的思考辨别，才能使“汲取”这个动作犹如玲珑剔透的琥珀，在每个人智识的天空熠熠生辉。
罗·勃朗宁曾说：“无知不是无辜，而是有罪。”无论是古代还是今时，“无知”这个形容词的背后一直包裹着“老旧”、“与时代脱节”的内涵，在信息爆炸的时代其效更甚。
如果你不能接受外界的信号，首先，你不知当今舆论的焦点、娱乐的热点，自然于一众好友中格格不入，成为一介异类，其次，你很难接触到社会冷暖，一切感动了社会或是激怒了大众的时闻都与你过于遥远，你远离社会活动太久，彻头彻尾变成了一名乡野村夫，更重要的是，你无视国际的动向，新的科技发明与人类新的突破，无论你曾经多么学识渊博，你脱离与时代的关联，便只得是固步自封。
这才是信息时代下“无知”的真实含义——你大可以书读万卷跖行万里，但信息把你抛下了，一切可能的、对时代有益的进取便把你抛弃——你的懈懒与固执最终化作一把利刃刺中你的心脏，你所犯下的罪成为对自己的惩罚。
但更有人要问，/代下，信息如洪潮滚滚、良莠不齐，难道我都要接收吗？其实不然。
信息时代，真正的获取信息、汲取知识不是一概而论、包容万象，不是清高自诩、一意孤行，更不是深陷诱惑、沉沦迷失。信息时代，如何拥有“好的知情权”，在于我们拥有明辨笃行“不知情权”。
正如索尔仁尼琴说：“除了知情权之外，人也应该拥有不知情权，它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。”
我们要认识到信息爆炸的威胁，更要认识到其实真正的威胁并不在威胁，而在于对于威胁的反思与认识不够，大多数人没有意识到放任消息麻痹、吞噬我们的大脑，最终会将人类引向怎样的坟墓。
“重要的并不是信息，而是我们对信息警惕的态度。”柴静的这句话其实就是在教我们如何对待纷繁的信息——像包容星辰般张开你知识的臂弯，像吐纳云海般地思索辨认，纵无效的信息作一场美丽的流星雨，汲取你需，养育一颗曼妙的恒星。
信息时代，君子之道，唯取与思正当其首。无论大浪滔天、洪波袭来，只要心中有一把分量辨认的尺度，则一切艰难都化作培养你辨识能力的沃土，与你智识一同成长。
理性话题的作文经典
生活中的理性消费则是指如何透过现象发现本质的消费过程，就是了解产品了解市场运用性能价格同学们应该认识这两样数码产品，笔记本电脑和ipad。它们的价位均在5000元上下，对于中学生来说应该是一种奢侈品，然而类似的数码产品却风靡校园，令人堪忧。
随着广播电视、网络的日益普及，在新闻媒体的舆论导向下，我们应大力倡导健康文明、节约环保的适度消费理念和社会风尚，动员身边的同学及家人自觉抵制奢侈浪费之风，提倡理性消费，为市场有人把《福布斯》杂志最新的全球400位首富排行榜与前的同一排行榜相比，结果发现，平均每5名榜上有名的超级富翁中，只有1名能在榜上屹立不倒。富翁破产的原因，除了财富巨大增加了管理难度之外，更重要的是在如何使自己的财富保值增值上缺乏正确的理财方法，又不注意节约开支，随意地挥霍，最后导致破产。
泰森拥有一双令对手胆寒的铁拳，但他却不能很好地管住自己用血汗换来的金钱。20xx年8月2日，泰森向纽约曼哈顿区破产法院提出破产申请，这给他褒贬混杂的人生轨迹又增添了不光彩的一笔。事实上，泰森20年职业生涯中聚敛了3亿至5亿美元的财富，转眼间却灰飞烟灭了。
比对比的方法择优选择的过程。青少年理性消费是指，让思想上对金钱的认识不够，缺乏对金钱使用的控制，容易产生对金钱的“无所谓态度”的未成年人能对消费品有计划的进行消费。实际上，无论是成年人或是未成年人，对消费都应理性，有节制的、按照自己的自身财产状况进行消费。经济的有序发展营造健康的氛围。
我有一个建议，中学生你个人的幸福很重要，但是家庭总体的幸福也很重要。如果父母赚钱，特别是父母赚钱很辛苦，你不应该毫无吝惜、毫无顾忌地花费，我想我们应该设身处地为父母考虑考虑。
总体的幸福也能给你带来个体的幸福。我要说的是除了考虑自己，也要考虑家庭。还有消费要做更高层次的消费者，既要考虑自己的幸福，也要考虑社会的责任。
理性话题的作文经典
在温州，数据显示，近三年打工人员以每年20%的比例在递减。
在广东，问题更为严重。据劳动和社会保障部介绍，珠三角地区为广东省现有1900多万民工的主要集中地，也是缺工最为严重的地区，有近200万人的缺口，缺工比率约为10%。其中，深圳现有民工420万，缺口约40万，东莞1.5万家使用外来劳动力的企业缺工近27万人。
当年熙熙攘攘的“民工潮”，如今已演变成了“门前冷落车马稀”的“民工荒”。
很多农民工都对出外打工寻找出路表示失望，他们对工资待遇、劳动条件、劳动保障普遍感到不满。
民工们说：“待遇不好，能象在家似的想吃点啥就吃点啥吗?那不可能。条件不好，睡板铺啥的，现在天气一天比一天凉了，被还潮，还凉，工资还怕不开。”
有的民工说：“待遇不好，太低。住和吃都不好，我家有两晌地，在家种地比这都强。”
很多专家都认为，农民工荒为一些用工单位敲响了警钟。他们认为缺工是应该未雨绸缪，及早应对。但如果“平时不烧香”，到了“民工荒”时“抱佛脚”又有何用?假如企业不“以人为本”，不善待员工，甚至肆意克扣工人的工资，仅靠政府采取手段还是难以缓解“民工荒”的。
善待员工是企业解决“工荒”问题的最好办法。有人说，“给钱才是最实在的”。为员工增加收入，并使员工有各种社会保障，固然有利于吸引民工就业，但企业要想真正留住人，还须以人为本，善待员工，把工人当自家人看。由此笔者想到去潮安县一家公司采访一事，那天正好是该公司一位女员工的生日，她接到了总经理的签名贺卡和公司赠送的一本书《没有任何借口》，书的扉页有公司赠言：“知识提升竞争力。”赠言下方盖着公司的印章。该员工激动地说：“一张老总的生日贺卡，一本公司的赠书，虽然花钱不多，但说明公司在记住我们每一位员工。”这个公司不管哪位员工过生日，都会收到总经理的生日贺卡和公司的赠书。该公司从不担忧缺员工，因为他们从不拖欠工人的工资，把尊重员工放在首位，通过浓厚的企业文化来提高员工的素质，增强员工们的主人翁意识，让每一位员工都有归属感。
当然，政府也有必要适当投入才行。全国人大代表、贵州省沿河县甘溪乡乡长冷应芬就认为，要让农民工真正融入到城市当中，仅仅只有企业的善待是不够的，政府也要努力为外来务工人员提供市民待遇，在住房、教育、劳动保障等方面切实解决其实际困难。
专家指出，“民工荒”是当地劳动力市场供求和工资状况的综合反映，是市场调节的结果，而非政策性障碍，估计短期内仍将持续，对此，政府应冷静对待，谨慎干预，注重信息引导和劳工权益保护，应对“后民工荒”时代。
由此可以看出，要解决“民工荒”问题，就需要做好打持久战的准备，这需要政府与企业长期的持续的奋斗。
理性话题的作文经典
所有的动物都是有感情的，喜怒哀乐惧，七情六欲，但人之为人的标志是有理性，通过理智控制自己的感情。
苏霍姆林斯说过：“不能控制自己情感的人，是一家破损的机器。”生气了就骂，气愤了就砸，动不动就剑拔弩张，直闹的流血五步，这样的人跟狮子老虎没什么两样。理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住。如果捺比撇高，就不是人字，而是入字。
周国平认为，上帝先造了神，觉得世界太过单调，便又造了兽，但又觉得只是两极，还嫌单调，最后便造了兼有人性和兽性的人。
所以人性其实是包括神性和兽性，那么克制兽性，发扬神性才可以成为圣人。庄子终身未仕，无可辩证的是坚定者中的坚定者。庄子不仕不是因为没有机会，而是面对诱惑不以为然的坦然放弃。这是一种笃信和坚持，是一种气魄和大觉悟。当楚王请他出任宰相时，他一句“我宁游戏污渎之中自快”，就轻易的将不少自命风流的人物抛置身后而自姿逍遥了。
看一个人是否成熟，就看他做事是凭自己喜好还是责任，每个人都有自己的责任，不论你是否喜欢，都得去尽。所以知道什么时候该做什么，然后在什么时候去做，这就是成熟的标志。人无完人，我们都会有感情用事的时候，如何能在这个充满各种感情的世界中活得理性，就是生活中的大哲理。
理性是深思熟虑，感性是当机立断;理性是精心策划，感性是大展宏图;理性是精雕细琢，感性是大刀阔斧;理性是细腻温和;感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚里能撑船”的宽容;感性是“士可杀不可辱”的傲骨。在生活中不要常常做正常的傻瓜，多做理性的决策者。这样，我们便可以理性的度过感性的一生，活得更加精彩!
感情如水，理性如冰，八分之一的冰块浮动在水上显现着庄重和威严，一任冰下蓝色的水漂荡，不减半点高雅，这是理性的美。
人非草木，孰能无情?但情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，虽然美，但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。阳光下的美是真实的。
或许诸官还为纠缠人心的家务事颦眉捋须，或许慈父正为过去疼爱的儿子而首鼠两端，或许朋友正为是否告发他那狗彘不食的朋友而思绪万千，情感如霜染了你的发，如皱纹老了你的脸，如苦药苦了你的舌，无情总被多情扰。如果放松你的大脑，有原则有理性地抹去结在你窗前的细细蛛丝，擦去玻璃上的点点尘埃，你会看到一个明艳的世界，那里山重水复处有柳暗花明，是理性给了你翅膀，让你高飞，让你望远。理性总是潇洒而优雅地从你身边走过，他不像情感一扑一朔地踢你一脚，然后再给一个稚气的鬼脸。理性是智慧的表现，只有智慧才称得上是最美的东西。
总喜欢史泰龙那一张冷静的脸，温暖而又深邃的眼睛总是平静地注视着远方，额上几条浅浅皱纹是思考的象征，脸上的皱纹写着坚毅和勇气，他成为我心目中理性的象征。他的一举一动都闪烁着理性的智慧。如果我们现实生活中每一个人都和他一样理性，这个世界该是怎样的世界呀!能沉着勇敢应付人生中的变数，处惊不变，原则、熟练运用自己的能力，这是理性美的内涵。
也听一些短视的人说，这世界太冷，需要温度，需要感情。殊不知无聊地躁动是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于温暖一样。理智是美的东西，一切美都是有温度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻烦，只是有些理智只是所谓的理智，没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美。
窗外阳光明艳鸟语花香，在理性的眼睛里一切都是美的，这双眼睛也因理性而显得与众不同：是脱俗的美，是成熟的美，是理智的美。
平衡理性与感性。
理性与感性，从古至今都是两相矛盾的东西。理性更加尊重事实的客观规律，而感性则更注重是否符合意愿。因此，感性绝大部分情况都应该服从理性。
让理性服从感性会带来难以挽回的后果，理性控制住感性才是正确之路。希特勒，无人不知的恶魔。二战期间屠杀犹太人，引发第二次世界大战，如今想起来依然令人发指。他便是利用了群众的民族情绪，让群众们的感性完全服从了理性，才得到了群众的支持。当人被情绪完全控制，甚至会完全不顾虑所做的事情是反人类的。由此可见，被感性控制住会引发严重的后果。
相反的，当年司马迁受到了宫刑，经历了这等屈辱之事更别说写出《史记》，一般人完全会失去生存的动力。真是理性完美的支撑住了司马迁，完成了这项被后人敬仰的壮举。理性控制了自己，才会避免愤怒，悲伤这些使人堕落的负面情绪，才能走出人生的阴影，完成一个又一个壮举。
感性又何妨?有时候，我们真的需要感性所给我们带来的能量。当中国在巴黎和会上的合法权益受到侵犯甚至被当做战败国来处理时，那些怀着满腔热血学生们完全被感性折服了，虽然他们事后被警察逮捕，但是如果没有这感情的暴动，又何来的“五四运动”?当日本全面侵略中国，当南京大屠杀的噩耗传来。还有哪个人不愤怒?还有哪个人需要理性?纵使双方实力悬殊甚至十倍不止，也要拼尽了在这一刻属于祖国属于民族的生命。虽说绝大部分感性都应符合理性，但是在那些时刻，我们需要的是热血，是疯狂。
明知不行却依旧奋力拼搏的傻劲，在我们年轻之时又岂能没有这些情节。或与无数的长辈都告劝过“不可能”，但是失去这种为了梦想努力的感性之情，根本就不是青春。就像感动无数人的那一句话“生活是一把无情刻刀，改变我们模样。未曾绽放就要枯萎吗?我有过梦想”一样。
理性是较为正确的一种处事方式，它能够帮助我们克制负面的情绪，因此绝大部分我们的感性需要服从理性，不然会带来严重的后果。可是毕竟只是“绝大部分”，有时候我们就是需要一种失去理性的热血。
理性话题的作文经典
孔子周游列国，在去楚国的路上，他看见树林里有个驼背老人正用竿子粘蝉，一粘一个准儿，就仿佛从地上拾取一样。
孔子感到很奇怪，就向那个驼背老人请教其中的秘诀。
驼背老人告诉孔子说，自己是通过在竿头累放丸子不坠落的方法来练习的。
当竿头叠起五个丸子而不坠落，粘蝉也就像在地面上拾取一样容易了。
驼背老人坦言，虽然天地很大，万物满目，但自己一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后、左顾右盼，决不因纷繁的万物而改变对蝉翼的关注，因而粘蝉屡屡成功。
孔子对其赞叹道：“用志不分，乃凝于神。”
这就是《庄子·达生》中记载的那个“佝偻者承蜩”的故事。
庄子用故事告诉我们，专心致志地做一件事，就能达到出神入化的境地。
这不免让人想起斯各特·亚历山大的《犀牛的成功》一书。
书中非常幽默地将成功比作培养犀牛的特性，因为“犀牛总是朝着一个目标义无反顾地向前冲”。
作者风趣地写道：设想一下，如果全力追捕猎物的犀牛的注意力被突然分散，或者失去了明确的猎获目标，那么它就失去了速度和方向，猎物也会趁机逃掉，它就只能饿肚子了。
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理性话题的作文经典
伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然，而是理性的思维。
三国旧事依旧明朗，昔日之覆辙岂能重蹈。是谁让一代枭雄董卓含恨离世?是他那信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖?是他最宠爱的小儿阿瞒?是谁捧着张飞的头奔向敌营?是他亲自挑选的副将。往事蹉跎，不堪回首，在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄，所扼杀;在理性的尺度上，他们显得是那么的渺小，那么的无知。
从哲学角度上，有善恶逻辑与是非逻辑之分。很明显，三国中一直串演着善恶逻辑的悲剧。其实在历史上，文化的积淀一直追溯着道德的魅力。只有站在道德的足印上，你才会明透是非逻辑的蕴味与事实的感动。依记“堕泪碑”的美谈。晋将羊祜与吴将陆抗在兵刃相见的战场边，留下了一幕幕送汤送药、彼此互相敞露真诚的感动，终念奥林匹克精神的光芒。在法西斯纵横的时光中，是谁给了美国黑人运动员夺魁的信心?是他那最强大的德国运动员的一个真诚的眼神，一次无私的鼓励。论感情亲密，他们都是人生的陌路，在彼此各自的同列面前矮了一大截。但岁月的孤独将证明，所有一切都是真，都是事实。他们都有理性的头脑接受了彼此的那份祝福。
俗话说：“防人之心不可无”。即使是心腹，也应防他那未露的尖刀。不要再让西楚霸王的头颅捧在故人吕马童的手中，不要再让李闯王的生命结束在心腹大将的刀下。《韩非子》中富人的家财很可能就在他儿子的手中，希腊神话大英雄赫拉克勒斯的生命湮没在他娇妻的毒衣下。
也许亲密的感情真的是一种美丽，但在对事物认知的角度上我们要舍得放美丽远行，是理性让铁的烙印留在仁人志士身上，是理性让世道还拥有那份公平。
事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去宣判事实的得主，让理性去主持这场是非善恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演，不要再让“祸起萧墙”的岁月再现。因为人终究是现实中的动物，而非梦中的风筝，一切都应尊重事实。
理性的经典语录
快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌。
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基。
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮。
有两种人徒劳无功：一种人得到财富不肯享用，一种人得到学问不肯实践。
有一种感觉总在失眠时，才承认是“相思”；有一种缘分总在梦醒后，才相信是“永恒”；有一种目光总在分手时，才看见是“眷恋”；有一种心情总在离别后，才明白是“失落”。
鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里．水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。
珍珠不会浮到水面上的，要寻找它，必须冒着生命危险潜到深水里。
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章。
但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川。
后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔。
记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
任何丈夫，都比较喜欢精神饱满的妻子。对那因疲劳过度而毫无生气的妻子，实在感到头疼。
我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些.所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动，一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
一个人像一块砖，砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的。但是，如果走在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。
经典哲理性
2.理解生活而且还要热爱生活。——罗曼•罗兰。
5.人生，就没有永远的愁绪，别为难自己，学会放开，放下，看开想开，明天依旧阳光灿烂!
6.人生不必求全责备，有道是：自古人生最忌满，半贫半富半自安!半命半天半机遇，半取半舍半行善!半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤!半人半我半自在，半醒半醉半神仙!半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘!人生一半在于我，另外一半听自然!
7.明知是场戏，还要陪你演下去。
8.爱不是恨可我偏偏对你又爱又恨。
9.人生如落叶，顺应自然，随遇而安，一切均需随时，随地，随便，更需随缘。不为外界的干扰而自寻烦恼，不为外力的侵蚀而自弃，应像落叶一样，用自己的一生闪现出四季不同的色彩。
10.人生就像是坐着公车旅行，我们可以不必在乎车会停在哪儿，要在乎的是经过的景色和看这些景色时的心情。
11.不要说是别人对你不好，让你感到生气，只是你自己的修养还不够，还不能超脱。
12.如果人生是一次赌局的话，洗牌的是上帝，但是打牌的却是我们自己，打的好坏全在于我们。
13.过错是偶尔的失误，但错过却是永远的遗憾。
14.快乐像飞舞的蝴蝶，当你想伸手抓它时，它却飞远了，再也看不见;当你暂时放过它时，它却会停在你的肩膀上。
15.世界上没有绝对的让人开心的乐园，只有相对的能自己找乐的人。
16.我们的烦恼都是由无尽的欲望引起的，所求的越多，越会烦恼;当我们无欲无求的时候，快乐会围绕在我们的身边。
17.大部分人都不满足于我们既得的，就如每匹马都认为自己背上的担子最重。其实我们只有两条路：要么快乐的活着，要么快点死。
18.别人可以给你做一双超级好穿的鞋子，但路必须我们自己走，生命中的一切我们都要自己承受。
19.有的时候，几个馒头就可以过好长时间;有的时候，一堆金条反而会把日子过的乱七八糟。
20.鱼在温水里会很容易的煮死，毛毛雨会很容易的打湿衣服，因为这些看似没有杀伤力的东西最容易让人丧失警惕。
1.机会需要自己去找，并努力把握;但诱惑我们躲也躲不开，他却会轻易的找上门来。
2.人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，他就是不知道，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。
3.人一生下就会哭，笑是后来才学会的。所以忧伤是一种低级的本能，而快乐是一种更高级的能力。
4.你把周围的人看作魔鬼，你就生活在地狱;你把周围的人看作天使，你就生活在天堂。
5.有志之人立长志，无志之人长立志。
6.没有礁石，就没有美丽的浪花;没有挫折，就没有壮丽的人生。
7.落叶很在乎自己的舞姿;流星很注重那最后一刻的光芒;我们更应该珍惜我们人生的全过程。
8.对待生活中的每一天若都像生命中的最后一天去对待，人生定会更精彩。
9.流星之所以美丽在于燃烧的过程，人生之所以美丽在于奋斗的过程。
10.活在昨天的人失去过去，活在明天的人失去未来，活在今天的人拥有过去和未来。
11.并不是先有了勇气才敢于说话，而是在说话的同时培养了勇气。
12.大部分人往往对已经失去的机遇捶胸顿足，却对眼前的机遇熟视无睹。
13.安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的纯洁无染的。它就是全神贯注觉察力爱和最高的智慧。
14.一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。
15.我们为什么而活着——为快乐，什么样的人最美——自信的人;所以我们不但快乐，而且自信。
1.你笑，全世界都跟你笑;你哭，全世界只有你一个人哭。
2.一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。所以做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。
3.人生里面总是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你应该知道自己到底要什么。追两只兔子的人，难免会一无所获。
4.人生没有十全十美，如果你发现错了。重新再来，别人不原谅你，你可以自己原谅自己。千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。
5.心灵需要耕耘，就像大理石需要雕刻一样。
6.当时我们不太理解这首小诗，但后来它却给我们的思维模式与艺术作品带来了深远的影响。
7.刚开始的时候几乎就像一场游戏。我们决定下一番真功夫去审视自己的思想，把我们在自己“心园”里种下的东西看个清楚。起初并不容易，但渐渐地，我们开始愈发关注自己心中反复闪过的是何种思想。
8.当我们发现大多数的“思之种子”都是很负面的，注定要在我们的日常生活中长成一丛丛带刺的野蓟荨麻的时候，这是多么让人烦恼啊!
9.我们渐渐意识到，我们在生活中遇到的诸多问题与困难，其源头正是我们不断在心中种下的疑惑恐惧与焦虑的种子。
10.这的确是件费劲的事儿，但跟其他所有的事情一样，也是熟能生巧。令人惊异的是，当我们越来越意识到这些负面的思想时，我们就能说：“不!我不会把这棵杂草种在我的心园。”
11.我会有意识地去选择，种一些更好的东西。这个经历让我收获颇丰。
12.当你开始有意识地去耕作自己的心园时，生命中因此发生的改变会令你大为惊异。障碍消失了，隔阂不见了，你一度认为不可能或离你很遥远的事情突然展现在你的眼前。
13.每一个花园都处在不断变化之中。仅种下一颗幸福的种子，接着又抛之脑后是不行的。你那孱弱的秧苗很快就会被野稗吞噬。那些恐惧疑惑与焦虑的野稗一长出来，就要不断地把它们拔除扔掉。
14.爱幸福与宁静都是有感染力的。那些在自己心园里不断播种这些种子的人们，也会把爱幸福与宁静种到别人的心里。
15.既得繁花，亦生野稗。
经典的
那冲刷着流年的痕迹，记录着关于梦的故事，依旧清晰。
我喜欢那稍纵即逝的烟火，纵使只有瞬间的美丽，却依然光彩夺目。
童年的梦对我来说，只要一家人团团圆圆，一起在高大的建筑物上看烟花便足够了。
依稀记得，我们抬头仰望着，天空就像一个魔术师，那灿烂的烟花打响了惊人的一炮。瞬间，一朵巨大的紫菊花在黑暗的天空中绽放，真是美妙绝伦！紧接着，一颗颗红色的小圆球腾空而起，排着整齐的对，就像一串串冰糖葫芦。忽然，一颗像流星似的烟花从天空中一闪而过，奇怪的事发生了，它竟然不见了，心中难免有些遗憾。突然它又出现在我们的视线里，这时，“叭”的一声爆了。没想到这小小的东西竟有震耳欲聋的威力，月亮渐渐的升到了天空的中央就像一个明镜。那些五颜六色的烟花就像是一朵朵盛开的花儿，汇成一条缓缓流动着的彩色海洋，有时向四方涌起，有时涌出一根大水柱。而星星就像是飞在花海中翩翩起舞的蝴蝶，衬托着月儿的美丽。
这时雷公也来凑热闹来了，“轰隆隆”连打几个喷嚏。紧接着小雨点从天而降，我们连忙打开雨伞。这些雨点娃娃真可爱，有的捉迷藏，有的玩汤秋千，还有的玩着滑滑梯落到荷叶上“哧溜”的一下滑到小河里。
这就是我的梦，刻骨铭心的梦，它在我心中永远是那么耀眼，那么美丽。
经典的
开端是火，点燃胜利的希望；开端是雨，滋润枝头的新绿；开端是花，点缀人生的大路。“良好的开端是成功的一半“，良好的开端，将带领着你攀登上胜利的高峰。
记得六年级的那个寒假，我看到小区里有许多人在滑滑板，他们滑得那么轻松，身形是那么矫健，我非常羡慕这些“滑板一族”。于是我让妈妈给我买一个滑板。妈妈听了，用惊异的眼光看着我，问我：“你敢滑？敢滑我就给你买。”在妈妈眼里，我一向是个胆小鬼。于是，我向妈妈立下了“军令状”，保证一周之内拿下。我兴高采烈地和妈妈去买滑板，一回家，就迫不及待地去练习，开始了我的滑板“开端”。
由于刚开始练习，怕别人笑话我滑得不好，又怕被别人看到摔跤难堪，出于面子问题，我选择了楼后面的一小片空地。开始，我刚站上去就摔下来，又试了几次，可每次还没站一秒钟就摔下来了。我有点泄气了，想到立下的“军令状”，想到别人能滑得身轻如燕，我为什么不行呢？“万事开头难”，我安慰着自己，又站了上去，但这次我一下摔到了地上，摔得更狠，屁股摔得生疼，狼狈极了，我这时才感到滑滑板并不是那么容易。不一会儿，我就累得汗流浃背，筋疲力尽地回家了。
妈妈一看我垂头丧气的样子，就知道我今天还没搞定滑板，她告诉我据她观察，别人滑滑板都是边滑边上，在运动中寻找平衡点。我恍然大悟，别人都是边滑边上，而我是原地上板，没有掌握滑滑板的要领，怪不得滑板不听我控制。“失败是成功之母”，第二天，我按照正确的滑行的方式进行练习，几个“回合”下来，竟然能在滑板上站两三秒了，我趁热打铁，渐渐地，我能滑一小段了，在滑行中，我逐渐控制了滑板，跤越摔越少了；距离越滑越远了；滑得越来越轻松了。我又乘胜追击，练习了弯道技术。晚上，我为了展示我的成果，就在小区门口边滑边等妈妈下班，妈妈见了，惊异于我学会滑滑板的速度之快，向我伸出了大拇指，看着妈妈的表扬，我心里美滋滋的。
第三天，妈妈又鼓励我和那些“滑板一族”以“板”会友。不几天，我就成了“滑板一族”的一员了。经过一个假期持之以恒的锻炼，我的滑板技术突飞猛进。
国学经典
我眼中的国学经典是论语，虽然不是孔子自己提笔写的，但是里面全是名言，好多实用的道理。
比如，子曰：学而时习之，不亦说乎之类的。我喜欢这本书，不仅可以学习言语，而且可以学习做人。我很高兴，我看了《论语》我学会了尊师敬长、尊老爱幼等等中华美德。
我眼中的国学经典是论语，为什么我觉得论语是国学经典呢？因为，这本书可以让我看到古时候的文学风采，和那时候的世界。
如果要我用一个比喻句，来比喻《论语》这本书。
我觉得这本书是最正确的导师，指导着我们这群迷途羔羊。它又像一盏万丈光芒的灯，照亮了我们前方的黑暗。它还像一艘无比坚硬的小船承载着我们，让我们在知识的大海中勇往直前。
大家都说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。是的，我感觉我每次看完这本书就像，看到了未来在我的脑海里无数次的跳跃。
这本书就像一个需要完成任务的游戏，只要我每次看它就像进入了这个游戏。让我在这个游戏里尽情的闯关、完成任务，我在这个游戏的空间里畅玩。按着每一句名言，完成每一件任务。快乐的看完这本书。
我喜欢论语，它是“导师”，是“灯”，是“小船”。我更喜欢这个“闯关游戏”。
这就是我眼中的国学经典！
理性的经典语录
2、要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。
4、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。托尔斯泰。
5、如果意志要想具有法的权能，它就必须在理性发号施令时受理性的节制。阿奎那。
6、理性只给予我们相对的知识，而我们通过直觉获得的知识却是绝对的。——伯格森。
8、一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲。孩子的理性是不断成长的，不要喂养他们，而要引导他们。
9、有理性的人会认识到，具有挑战性，责任感的人生，才是令人愉快的人生。有理性的人会认识到到潜在的危险并不足惧，焦虑不仅不会阻止事情发生，而且是还会对人造成伤害他所采取的行动是面对它，战胜它，并证明书它不那么可怕。
10、一切利己的生活，都是非理性的动物的生活。
11、只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果只有知识才能使我们成为具有坚强精神的诚实的有理性的人。
12、企业制定一个战略目标不难。难的是两点一是目标的合理性和可能性；是制定目标之后不为其他因素所动，能够坚决地不管不顾地去做。什么是企业战略？企业战略就是你要干什么行当，要干到多大，钱和人往哪里投。当今世界彩缤纷，机会与陷阱同在。关键是看清楚，设计好我们最终要飞多高多远，寻找我们需要的天空和阳光，寻找属于我们的战略机会。
13、哪里有理性智慧，哪里就有尊严。——马丹杜加尔。
14、财富掌握在意志薄弱缺乏自制缺乏理性的人手中，就可能会成为一种诱惑和一个陷阱。
15、数学是一种理性的精神，使人类的思维得以运用到最完善的程度。克莱因。
16、当心灵趋于平静时，精神便是永恒！把欲望降到最低点，把理性升华到最高点，你会感受到平安是福，清心是禄，寡欲是寿！”
17、中国哲学崇尚的是一种庄严理性和温柔敦厚之美。
18、有理性的人避免夸张不愉快的情况，而是继续面对，并积极地去改变，有理性的人是独立负责的，他们只是需要时，才建寻求帮助，如果我们的思考是理性的，我们就能得到更接近客观的评价，总能快速找到正确的解决问题的方法!
20、买彩票跟找男朋友的心理暗示是如出一辙，代表着你已经肯接受这种世俗的游戏规则，你已经不是一个理想主义者了；你不能仅凭着一腔热情去爱一个人，你要理性而功利地对待爱情，找一个跟自己般配的人。
21、秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。菲尔丁。
22、事不顺时，选择淡定，换个角度思考，事情的转机，往往就在你转换思想的一刹那。宁可低调的转身，绝不高调的撞墙，心性要宽，思想要活，一棵树上吊死的，都是木头人，有理性的人，早已转山转水转来了天高云淡。要活的有个性，但绝不是倔强。
23、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。诸葛亮。
24、所以说，爱情是盲目的，没有什么值不值得的问题。当你爱上一个人的时候，你还会理性的思考吗？如果是，那只能说明这不是爱情！
25、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——孟德斯鸠。
26、例外恰恰证明了规章的合理性。乔.拜伦。
27、当心灵趋于平静时，精神便是永恒！把欲望降到最低点，把理性升华到最高点，你会感受到平安是福，清心是禄，寡欲是寿！
28、要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。
29、凡是存在的事物就天然具有合理性。
30、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。列夫托尔斯泰。
31、如果总是做显而易见或大家都在做的事，你就赚不到钱。对于理性投资，精神态度比技巧更重要。
32、体育是在理性轨道上运行的竞争机制。
33、我们受到全球的标准化的影响，已经完全失了理性。约翰.奈斯比（奈斯比集团董事长）。
34、孩子的成长需要同伴，让孩子有自己的朋友，但不要有太杂乱的伙伴，在孩子没有形成成熟的理性和判断里之前，警惕孩子沾染同伴的坏习惯。
35、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
38、(《策林》是唐代诗人白居易于元和元年参加制举试前，独自拟作，共篇，以自砺自试。《策林》从时务政治出发，主要探讨了为君为圣之道施政化民之略求贤选能之方整肃吏治之法省刑慎罚之术治军御兵之要矜民恤情之核礼乐文教之功等方面宏观与微观的问题。《策林》的精神特质体现在以民为本的儒家情怀重振国威的使命意识有犯无隐的批评精神尚明崇圣的复古理念客观理性的辩证色彩等个方面。)。
39、有理性才有幻想，没有理性也没有幻想。理性与幻想的统一是人性的'基本结构。
43、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
45、时间比理性创造出更多的皈依者。（汤姆.潘恩）。
46、杀人只是杀死了一个理性的动物，破坏了一个上帝的象而禁止好书则是扼杀了理性本身，破坏了瞳仁中的上帝圣像。--密尔顿《论出版自由》"。
48、一个人在人生的某个时期当中，他做的选择应该有三种一种是你可以干什么一种是你能干什么还有一种是你应该干什么。选择可以干什么的人，应该是循规蹈矩的人。选择能干什么的人，是有自知之明的人。选择应该干什么的人，是属于理性选择的人。
49、智慧，是一种理性，一种思维方式。智慧的女人，知道自己要什么，懂得自己该做什么不该做什么。不以卖弄自己的学历和知识为荣，而是更加注重运用。智慧的女人，懂得辨别男人，不会把心血浪费在不值得的男人身上。
50、站长推荐文章俞敏洪学会自信而理性的冒险高三励志故事不冒险怎能成功。
理性的经典语录
1、和不爱你的人，说爱，就是对牛弹琴白费力气；和不疼你的人，说疼，就是冷水泡茶无动于衷。
2、让一个人成长的所有事，都是孤独的。所以，“长大”两个字，连偏旁部首都没有。
3、凡是能够沉醉于内心激情的人一定都在某些时刻体验过一种奇异的感觉：他们会对于日常司空见惯的事物产生一种不真实的感受。
4、世界上，没有挤不出的时间，只有不想赴的约。每一个选择，都是内心的取向。
5、人最大的对手，往往不是别人，而是自己的懒惰。别指望撞大运，运气不可能永远在你身上，任何时候都要靠本事吃饭。你必须拼尽全力，才有资格说自己的运气不好。
6、在行动中、在欲念上，我们必须永恒地服从外界力量的制约，但在思想中、在渴望上我们却拥有自由。
7、从今天开始，不论发生什么事，每天微笑吧，世上除了生死，都是小事。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己。
8、我们生活于其中的这个世界真是丰富多彩，令人惊叹。某些看上去平平淡淡的事情，越思索就越会变得难以理解。
9、记住了，自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。
10、有人喜欢你，那是他在你身上，照见了他喜欢的特质，跟你无关。有人讨厌你，那是他在你身上，投射到他排斥的自己，跟你无关。你只需坦然面对，并做好自己。
11、缺乏同情心、傲慢气盛，以及对圈外人的冷酷等等，对于这类典型的贵族恶劣品性，社会是不应让它存在的。
12、我不明白为什么要那么在意别人的看法，评头论足只是无聊人的消遣，何必看得如临大敌。如果你不吃别人家的饭，就别太把别人的话放在心上。
13、教育应当培育追求真理的希望，而不应当认定某些特殊的信条就是真理。
14、依靠自由，艺术才可能繁荣。
15、难过的一面就留着自己慢慢消化吧，反正幸灾乐祸的人肯定比心疼你的人多。
16、礼仪可以同外表虚心开朗、兼听各方意见、温文尔雅地对待对手等和谐共存，但他却不容忍本质上的虚心谦怀，也决不允许从内心深处尊重他人的意见。
17、善良和爱都是免费的，但不是廉价的。你的善良，需要带点锋芒；你的爱，需要带些理智。带眼识人，毕竟不是所有人都配拥有它们。
18、敌人变成朋友，就比朋友更可靠，朋友变成敌人，比敌人更危险。有些事知道了就好，不必多说。有些人认识了就好，不必深交。
19、除非某些人能够只是为了知识而热爱学问，进而在完全不考虑知识的应用性的前提下进行研究，否则，新的科学发现就只能局限于发掘前辈学者的一些见解。
20、悲剧的美创造了一种可见的质感，它或多或少以视觉形态恒地呈现在生活的各个方面。
21、在寻求信仰和易于幻想的童年，孩子们自然面然会生发出精神探索的欢乐，这是常见之事。随着岁月的推移，这种欢愉目益军见，那是因为教育扼杀了精神探索的欢乐。
22、生活比漫画残忍一百倍。它在你身边安排了无数喜欢欺负你的胖虎，无数喜欢嘲笑你的小夫，和一个你难以追上的静香，却从来没想过要送你一只真正的机器猫。
23、懂事，只不过是被生活打磨成了适合生存的模样。
24、这个世界并不完美，甚至有点残酷。你无法决定下一段旅途遇见的是好事还是坏事，可你能决定面对它们的态度。你看这个世界的角度，决定了这个世界给你的温度。
25、人总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。
26、得意时，朋友认识了你；落难时，你认识了朋友。只有在落魄时才懂，愿拉你一把的人何其少。只有在最穷时才懂，再好的感情也难敌现实。