我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得感悟，这样我们可以养成良好的总结方法。我们想要好好写一篇心得感悟，可是却无从下手吗？以下是我帮大家整理的最新心得感悟范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
红与黑读后感悟篇一
夕阳缓落，染红了清澈的江水，景色勾情，扣动着多情的心弦。
在风雨中，相依为命的亲人走了，在欢乐与浓情中，为你唱山歌的男孩也走了，孤单的你却在时光的变换与情感的期待中煎熬。春天，花儿漫山，鸟儿双飞，万物欣欣向荣，而你的心却无法复苏。秋天，雁群南飞，落叶归根，而你的归宿又在哪儿，哪儿才是你心灵的依靠。冬天，雪花纷飞，万物凋零，冬天来了，春天还会远吗？等待的人也会到了吧。
梁祝生死相依，福祸与共，是因为他们曾经一起度过难忘的时光，有着矢志不渝的爱情誓言。而你呢，没有海誓也没有山盟，只有纯真懵懂的情感，只有天籁般的山歌，你却如此的坚守，此般无怨无悔的付出。
精选阅读
即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。怎么才能写出更好的心得体会呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“[荐]城南旧事的读后感怎么写”，仅供参考，大家一起来看看吧。
红与黑读后感悟篇二
有关华佗的外科手术，《三国志・华佗传》记载：“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取”。又说：“病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩。四、五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间即平复矣。”《后汉书》在记述这两个外科手术事例时谈到：“因刳破背，抽割积聚”，“若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，博以神膏。”两相比较，记载文句虽不尽相同，但语意则完全一致，前者是在麻醉下进行腹腔肿物摘除术，后者则是在麻醉下进行肠部分切除吻合术。关于术后护理，有膏摩，有敷以神膏；关于预后，两书均强调了四、五日瘥，一月之间即平复矣。以当时的人体解剖水平、麻醉术的应用、以及两书提供的史实资料，综合分析手术的可能性是肯定的。此外，《三国志・魏书》中尚有一例华佗行剖腹手术记录，载：华佗诊治某“君病深，当破腹取。”“遂下手，所患寻差。”此段文字虽记录过简，但由“当破腹取”可知为剖腹摘除术之类，这也给上述腹腔肿物摘除术的史实下了一个有力的注脚。
继秦汉时期之后，虽然在外科手术方面未出现像华佗那样划时代的代表人物，但在五官手术及整形手术方面，两晋南北朝时期则明显的超过了前代。关于目瘤摘除术，《晋书・景帝纪》记载，“初，帝目有瘤疾，使医割之”。又“景王婴孩时有目疾，宣王令华佗治之，出眼瞳，割去疾而纳之傅药”。需要指出的是，如果这一手术真是华佗所作，当是司马师生后不久进行的，因为华佗被杀与司马师生年相当。根据史实记载，司马师的死因可能与目瘤及摘除术有关。但无论司马师术后5年或40年死亡，均说明该手术还是很成功的。
唇裂修补术：晋代我国已有以修补唇裂为专长的外科医家，《晋书・魏之》记载魏之，生而兔缺，为了谋取出路，于18岁时，“闻荆州刺史殷仲堪帐下有名医能疗之，贫无行装??。以投仲堪，既至、造门自通。仲堪与语，喜其盛意，召医视之。医曰：“可割而补之，但须百日进粥，不得笑语”。之曰：‘半生不语，而有半生，亦当疗之，况百日邪’。仲堪于是处之别屋，令医善疗之。之遂闭口不语，惟食薄粥，其厉志如此。及差，仲堪厚资遣之”。之术后恢复了容貌美，乃至接任仲堪职为荆州刺史。这一生动的史实说明，仲堪帐下这位以擅长修补唇裂（即兔缺、兔唇）而名闻遐迩的外科医学家手术技术高超，既以此知名，必然有许多成功的手术记录，如果疗效不高，或失败者多，则不可能令遥远的普通老百姓慕名长途跋涉去求治。
中国外科手术发展到隋唐，已达到颇高的技术水平，《诸病源候论较真实的保留了隋代肠吻合术、大网膜血管结扎术、大纲膜坏死切除术等手术方法和步骤。如《诸病源候论》指出：“夫金疮肠断者??肠两头见者，可速续之。先以针缕如法，连续断肠，便取鸡血涂其际，勿令气泄，即推内之”，并强调肠吻合术后“当作研米粥饮之。二十余日，稍作强糜食之，百日后乃可进饭耳”。在叙述何为“针缕如法”时，较详细地陈述了有关方法和步骤：“凡始缝其疮，各有纵横，鸡舌隔角，横不相当。缝亦有法，当次阴阳，上下逆顺，急缓相望，阳者附阴，阴者附阳，腠理皮脉，复令复常，但亦不晓，略作一行”。从上述肠吻合以及具体手术操作、术后护理等方面来看，的确已有了规范的连续缝合法、比较科学的护理和正确的饮食管理。此外，在巢元方的著作里，还叙述了外伤性大纲膜部分坏死的手术治疗。指出：“??，安定不烦，喘息如故，但疮痛者，当以生丝缕系绝其血脉，当今一宿，乃可截之。勿闭其口，膏稍导之”。从这一段文字所描述的内容与要求看，首先强调了大纲膜部分切除的手术适应症；在手术疗法与步骤上则要求先用生丝线结扎大网膜外伤坏死部位的血管“绝其血脉”，然后观察24小时，“乃可截之”。
这一历史阶段虽然饱受战乱，但总的社会发展趋势是逐渐趋于安定繁荣，是封建社会逐渐成熟，发展鼎盛的时期，以经济繁荣、文化发达、科技进步、较为开明的对外政策为背景，外科技术得到了长足的发展，并有大量文献传世，是外科技术由实践经验积累进入系统理论总结的阶段。“整理与提高”在隋唐两代的传世著作中表现尤为突出。
4月初，山东省文化厅邀请了省内考古学界、医学界部分专家对广饶傅家392号墓墓主开颅手术进行了初步认定。省文物考古研究所会同山东大学齐鲁医院神经外科教授、博士生导师鲍修风，从考古学、医学的'角度进行了综合研究。通过检测，首先确定颅骨上的近圆形缺损确实有明显的人工刮削过的痕迹，排除了这个孔是由于病变或者发育不健全（颅裂）等原因造成的可能性。后来，鲍修风采用了x摄片、螺旋ct扫描及三维成像等手段，从多个不同角度进行检查分析研究，证明此缺损边缘的断面成光滑均匀的圆弧状，应是手术后骨组织修复的结果。更为重要的是，通过螺旋ct三维成像，可以清楚地看到缺口的边缘，颅骨的内板和外板已经很好地融合了，这就充分证明392号墓墓主确实做过开颅手术，而且手术是成功的，手术后病人至少又存活了两年时间。
2.从山东发掘出了五千年前中医用‘开胪’术开胪治病的头骨，手术后的胪骨伤口已经自我修复得光滑国润(见国)。连今天的国内外专家看后都赞叹不已?。以此事实可以充分证明，中华民族早在五千年前就有了成功率极高的‘开胪’手术。也可以充分证明在此例开胪术后的二千五百余年后的华佗为曹操‘开胪’治病是有事实依据的，并非杜撰?。17前，华佗为关公刮骨疗伤。当他提出要为曹操‘开胪’摘除脑瘤来治疗‘边脑风’时，波曹操误认为要谋杀他而被曹操杀害?。
3..我国在殷商时期以前就有摘除男人的‘生殖器’的阉割手术。其它如阉鸡、阉猪的‘手木’在民间流传更早，并流传十分广泛?。这种外科手术的成功率儿乎达到百分之百?。
红与黑读后感悟篇三
这两节自习课老师又安排我们听樊登讲书了，这次他所讲的题目就是“扫除道”。
首先讲述的是一个小故事，樊登曾经讲过一本叫《匠人精神》的书，在讲解后，这本书的作者便对樊登表示了感谢，说在讲过这本书之后这本书的销售量提了很多，但作者却一点都不高兴。为什么呢？因为作者反映很多人都是在买下这本书后，便将它丢在了脑后，将书永远尘封在柜中，使得“匠人精神”成为了一句没有人去实行的空话。
随后，那本书的作者买下了所有《匠人精神》存放在仓库里，还说只有参与“扫除道”活动的人才能领到这本书，这样下去买这本书的门槛一下子提高了许多。樊登随后也买了本《匠人精神》，并讲述了其中一个故事。
说的便是剑山秀三郎开的一家洗车店，说起来日本确实是与我们结下了深仇大怨，但日本人的品质却实实在在抨击了中国对打扫这件事的不重视，健山秀三郎先生自小便与父母在避难营一起生活，每天健山先生的父母都会将避难营打扫得干净整洁，就连下地干活时，健山先生的父亲都会将菜种的整整齐齐。但大家都知道，活活着才是最重要的，哪还管干净不干净啊。可就是健身先生父母的爱干净成就了现在这个爱干净的`他。健山先生长大后开了一间洗车店，店开张后便受到了顾客的投诉，说车内有有味儿啊、靠背洗的不干净之类的，健山先生实在没办法便用了他的父母经常教育他的办法，随后便在公司内部不停的打扫。书上说过这样一句话，十年前是他一个人在打扫，十年后有人开始跟他一起打扫。
其实这种做法就是一种自我净化的过程，因为只有这样做才能够真正体会到真正的开心的感觉，看见自己所做的成果，不会使人感到成就以及愉悦感吗？而当一个人扫扫了一个马桶或者什么之类的，看见自己做出了一件平常人都做不出来的事，便会产生一种感想：自己一定能在别人的事上超越他人，以及其他种种好处。
而这不也正是我的座右铭“言忠信，行笃敬”吗？
红与黑读后感悟篇四
我来到了书店，买到了她的《世界上的另一个我》。满心欢喜地抱着书回家，用陌生的眼光细读这本陌生的书。
这本书主要讲了女孩姚果粒发现，家中小毛豆沙在窗台和一只一模一样的流浪猫对视。没想到这种事眨眼也降临到她头上――一个古怪摄影师叔叔在搞一个“不是双胞胎”的摄影计划，让她撞上和自己一模一样的的毫无血缘关系的女孩蓝泰格。两个“形式”相同，“内容“相同的女孩，时而冲突，讨厌对方的存在；时而忍不住好奇，彼此悄悄探究；时而又有神秘的认同感。种种变化让她们的生活起伏不定，异想天开的置换游戏更让她们发现了内心的另一面。两个女孩在一种神秘的好奇和烦恼中豁然长大。“世界上的另一个我”，让她们彼此终于拥有了一种奇异的完整感，也揭开了果粒的身世之谜。更让脱线妈妈别丹心和时装女魔头妈妈蓝蔚蓝各自解开了心结。
我觉得世界上可能存在无血缘关系双胞胎占百分之十，当然也是猜测，并无科学证据。
如果我发现了世界上的另一个我，我绝对不会想姚果粒和蓝泰格那样，开始觉得是件可怕的事，然后觉得是件冒险的事，之后觉得是件冒险的事，再来觉得是件可恨的事，最后觉得是件可爱的事。我才不会有那么多种感觉呢，我一定会在见到“世界上的另一个我”的第一面喜欢上她，因为不是每个人都能如此幸运，遇见那么可爱的事。有了对方的存在，生命变得更加完整。
我因为是独生女，爸妈很忙，上幼儿园时，是奶奶天天来接送我，我每天对着电视，开始厌烦了它，就开始抱怨：“真是的，妈妈干嘛不给我生个双胞胎呀！”
一直上了小学，天天都是外婆来接送我。那时我体育很差，常常居全班倒数第一，我就疑惑：“我的身材又不是很差，为什么体育考试2还比不上一个大胖子？”于是我又开始抱怨：“妈妈干嘛不给我生个双胞胎，那样的话，我就可以让我的双胞胎姐姐代替我去体育考试了！”
看完这本书，我印象最深刻的是蓝泰格和姚果粒初次见面时，那种惊奇的气氛。我又慢慢开始觉得，如果我真的遇见了“世界上的另一个我”，我真的会那么轻易的接受她吗？我也不知道！
红与黑读后感悟篇五
初识扫除道，是因为匠人精神这本书。以前看【匠人精神】里说即使是刷厕所，也能入道，当时我还在想入的是什么道呀?现在我知道了。原来是扫除道。古人说“一屋不扫何以扫天下”，真的很有道理。所以扫除也是积累成功的办法，磨练我们的心性，不怕脏累，但当下这一刻，才是我们真正的生活。
今年7月的夏天，我去了一趟日本，对于我们国家来说，国人的仇恨在于历史性的大屠杀，时过变迁，抛开历史，我们不得不佩服日本这个民族，还有这个民族的人。真的是眼见为实。因职业的习惯入住酒店就一直拍个不停，领略一下日本的建筑觉得小而精，精而细，无处不体现着岛国面积小，多人口国家的居屋环境和居屋配置，一切以小为美。20平米的房间，2平米的卫生间，干湿分离做的绝对合理，就连淋浴的小板凳都帮你准备齐全了，全酒店的角落服务超级人性化，去了日本，才知道为什么国人都背一个智能马桶盖了。因为在日本的大街小巷厕所，找不到厕纸。长久下去，去日本旅行的国人养成了用智能马桶的习惯。当时在日本两个场景让我由衷深刻：
1迪士尼事件
天气闷热，大雨中的迪士尼乐园，游客络绎不绝，但其中一个游乐项目即将关停，小朋友在没有大人的陪伴下跑过嚷嚷要玩，而工作人员撑起一把雨伞，双栖跪在地下平视与小朋友交流，这一幕，虽偶然，但已成为他们的职业习惯，尊老爱幼，对待弱者，他们依然谦和。
2专业的保洁工
厕所中一个年轻的保洁工，挎着专业的去污喷剂，蹲在公厕的马桶前里外清洁，标准程序化的动作甚是熟练，不洁净，怎能全是智能坐便，「扫除道」看书名，云里雾里，以为是职业性很浓郁的专业保洁性书籍，让你根本无法联想到扫除道里的工作、管理哲学，即使后面加了一个“道”字。更以为正书讲的就是打扫卫生的方法及看法，除此之外，绝不会有任何专业性的词汇。甚至可以说，去掉书名，去掉作者，去掉主观性的语句，完全可以拿来作为卫生清洁行业的高级工作手册。“大道至简，知易行难”这八个字，最先映入脑海的是一个人物，“扫地僧”。刚刚开始读完就觉得，作者和扫地僧并无两样。做的事情都是那么的平凡，心态都是那么的平稳，都在举手投足之间慢慢感染着别人，最后也都获得了成功的人生，作者的企业蒸蒸日上，“扫地僧”名动天下。
感触
记得有句话是这么说的，“刀法练得再玄妙，只能算作技，摆脱不了刀的本身，只有感悟到了极致，才能上升到道的层面，才能超脱刀本。那时，桃枝柳叶，裙摆衣袖，都是刀”。水滴万年而穿石，举手投足之间，一件小事全力以赴做到极致，本身就已经超脱了打扫的本身，扫的是心，洁净的是灵魂，成就的也是整个人生。他这种“浪费劳动力”的方式乍看之下甚至有些不合情理。但“不逃避”的态度在健山秀三郎先生身上非常明显。麻烦不常现，而灰尘每日有。所以身为打扫者的他几乎每天都要类似选择。虽然第二天还是会有落叶，但是当天依旧要打扫地面;虽然可能会下雨，但是每天依旧要清洗车辆。舍得把自己豁出去，实际上是面对生活的捷径。“通过敏感的指尖去直接感知大小便池”，被健山秀三郎称为打扫厕所的捷径。扫除也是越做越熟练，没有什么事情是只做一遍就可以做好的。生活工作亦如此，多有不如意之时，扫除障碍，一切变得那么从容。扫除的本身，是在工具上动脑筋，也是不可或缺的一项，一旦感觉使用不便，就要设法更换合适的，更不能嫌麻烦，在扫除工具上下功夫，将会成为支撑你将扫除进行到底的力量。如果一个人在打扫卫生上马马虎虎，那么给客户提供服务的时候也有可能马马虎虎;而如果在打扫卫生方面都能够这么认认真真的开动脑筋，灵活的使自己的大脑变得更加的活跃，你会爱上客户。
启发
为什么打扫卫生会让你的业绩猛增?
团队风气的好转，因为扫除一般是多人一起干，而共同作业对于提高集体意识和相互配合的协调性是非常有效的。将自己的工作场所清洁干净了，集体意识和配合协调性自然得到提高，结果团队内部的人际关系显著好转，面貌也焕然一新。扫除并不能马上给我们带来好处，通过扫除清洁环境，只能让职场气氛变得和谐，而和谐的工作环境，有助于心灵浮躁消失从而具有抑制怒气的效果。即使在陷入困境的时候，同事们仍然能够微笑着面对一切，有些人的面相甚至更是改善的恍如脱胎换骨，而这样的人对待身边的人自然是优礼有加。
红与黑读后感悟篇六
有句俗语说：“一屋不扫，何以扫天下?”
以前对这句话的理解，就是一个人如果连自己分内的小事都做不好，又怎能有更大的胸怀，做的了大事。读了《扫除道》后，对打扫的意义有了更多的认识。
素来知道日本这个国家是在清洁打扫方便出了名的整洁，前两年风靡的《断舍离》系列，也是日本整洁文化的延伸。
那个著名的日本邮政大臣野田圣子刷马桶的励志故事，在几年前工作时就听到过。
野田圣子是日本现内阁最年轻的、也是惟一的女性大臣—邮政大臣。她的工作经历是从负责清洁厕所开始的。
彼时年轻的邮政大臣野田圣子，既是日本现内阁中最年轻的阁员，也是惟一一位女性大臣。然而有谁能想象得到，她的事业起点却是从喝厕水开始的呢。
野田圣子的第一份工作是在帝国酒店当白领丽人，在受训期间负责清洁厕所，每天都要把马桶抹得光洁如新才算合格。可是自出娘胎以来，她从未做过如此粗重的工作，因此第一天伸手触及马桶的一刻，几乎呕吐，甚至在上班不到一个月时便开始讨厌这份工作。有一天，一名与圣子一起工作的前辈在清洁马桶后居然伸手盛了满满一杯厕所水，并在她面前一饮而尽，理由是向她证明经他清洁过的马桶干净得连水也可以饮。
此时，野田圣子方发现自己的工作态度有问题，根本没资格在社会上肩负起任何责任，于是对自己说：“就算一生要洗厕所，也要做个洗厕所最出色的人。”
之所以对这个刷马桶的故事记忆深刻，是因为当时工作期间的一位年轻女领导也是这样的人。当时的女经理二十几岁，管理酒店事务，在上级领导来检查工作时，为了验证酒店的马桶是干净的;她把手伸到马桶了捧了一捧水来检验马桶是否刷干净了。别人都不愿意做的事情，敢于去承担，并做好的人，没有道理做不好别的事情。所以书中也说到，认真扫除可以磨练人的心性。
书中开头就说“扫除能改变人心、事业、家庭和社会。这样的改变，看似不可思议，其实你也可以。”生活当中有些人是特别爱干净的，无论是个人卫生还是居住环境，工作环境，走到哪里都会弄得很整洁。这些人对整洁的要求和打扫的亲力亲为也体现了他们对工作，生活的要求。
生活中也对爱干净的人印象深刻，高中上学时每天都把白球鞋擦得一尘不染的女同学，村里干净得出了名的那户人家。因为和他们接触过，你真的是对那种勤打扫的认真与执着感动，就像作者说的“如果偶尔集中扫除一次，其价值就要减半。只有每天扫除，才有意义。”我们大多数人所做的更多是集中打扫的方法，但若想参悟“扫除道”，必须做到“时时勤拂拭”呢!
分享几句书中的金句，窥见扫除带来的体悟：
1、特别是身处逆境的时候，把周围打扫干净，会给自己一种得救的感觉。
2、再没有比被期待、被依靠更能让人感到愉悦的事了。
3、无论做什么，别人最最不愿干的事，首先自己要承担起来，这是调动他人工作积极性的前提。
……
在小说和影视剧中经常会看到得道高僧武功高强，每天做的最多的事情就是在寺庙里扫地。那些小和尚扫地，挑水是每天必须要做的事情，小时候特别不理解，为什么学习武功的人要天天扫地呀?似乎扫地挑水这些事比练习武功还重要。
现在懂得了一些，扫的不是地，更是在磨砺心性。能每天日日洒扫的人，不仅做到身边环境的洁净，更懂得谦卑之道。一件小事做到了极致，便见大智慧。
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红与黑读后感悟篇七
《扫除道》作者是日本“美好协会”顾问，扫除道创始人键山秀三郎，著有《凡事彻底》、《从扫除中学到的人生法则》等书。这位老人最初创立公司时，看到员工心态普遍浮躁，工作不顺时，员工就会发脾气，摔包或踢椅子，他希望能平缓他们的心绪，但他觉得自己既不善说，也不会写，所以只好选择扫除。他认为：整洁的环境能消减浮躁。而打扫是当时他唯一能向员工表达感谢的方式。这位老人六十年如一日坚持扫除，创立公司的最初十年，扫除基本上是他一个人完成，最尴尬的事是他作为老板在打扫厕所，员工却在他旁边上厕所，他在擦楼梯，员工翻过他的手上楼。十年后，开始有一两个员工帮忙。二十年时，大部分员工开始帮忙，扫除的企业文化渐渐形成，公司风气变得越来越好，员工的集体意识和配合度得到提高，人际关系显著好转。二十年后，公司外部人士开始前来请教打扫厕所的方法。之后扫除道影响着日本的各行各业甚至整个社会。扫除能改变人心、事业、家庭和社会。这样的改变，看似不可思议，其实你也可以。
听过这本书后，希望大家爱上扫除。可能我们永远达不到作者的这种境界，放下身段不戴手套打扫公共区域的便池，走到哪打扫到哪，不给别人添麻烦。但我们都能做到：尊重别人的劳动成果，共同维护公共区域的卫生环境，让自己所处的空间始终保持整洁。爱上扫除从打扫自己的家开始，从打扫自己的办公室开始，每天都勤擦拭，每周一次大清扫，时刻保持整齐清洁。爱上扫除还要维护公共区域的卫生开始，不随地乱扔杂物，不随便往洗手池、便池等池子里倒杂物，洗手、拖地都要先尊重保洁人员的劳动成果，你清洁的过程不要弄脏了大家的公共区域。大家都行动起来，自觉主动重视起来，环境就会好起来。如果长期做下去，培养你的感动之心，你就是一个有心人。书中讲到：整洁的环境能消除浮躁的情绪。这我是深有体会的，如果每周能回一趟家，我就用半天的时间能把家打扫的干干净净，如果两周才回一趟家，就得用一天的时间打扫。打扫时汗流浃背，是很累的，但打扫完后洗个澡，环视整洁清新的屋子，心情很是舒畅，然后盘腿一坐喝口茶吃个水果再听本书眯一会，很是惬意。所以当心情浮躁的时候，不妨试试打扫办公室、打扫自己的家。这就是一个舒缓情绪的过程。
事物之间道理都是相通的。书中主人公十年间公司里的卫生都是他一个人在打扫，这是何等不容易的坚持，但坚持就是胜利，之后有更多的人加入打扫行列，从而形成一种文化和行为习惯。这和俞敏洪的海尔文化有异曲同工之妙，“把平凡的事坚持做好就是不平凡，把简单的事情坚持做下去就是不简单。”水滴石穿、持之以恒，就会做出成果。这方面例子很多，都发生在我们身上。比如我们按时上下班，全年如一日，就会养成准时的习惯，比如每天都保持工作环境、家居环境整洁清新，那就会养成有序利索、今日事今日毕的习惯。凡事贵在坚持，重在用心。
爱上扫除会培养我们的团队精神。凝聚力和配合度是激发团队精神，产生巨大生产力的核心，无论是扫除还是工作，人与人之间是有差异的，想法不同、做法不同，但目标相同，这就要求大家求同存异，协调配合，而不是因为想法不同、做法不同而去互相指责、拆台，最终无法达到共同目标。看人看长处，用人也要用长处，扬长避短，及时鼓励支持，他的长处就会更突出，短处就会被忽略，团队力量才会发挥到极致。
道理这次讲读都已经讲了，我最后把这本书里的这句话分享给大家：知道的是理，行出来的才是道。理想很美好，但只有行动起来它才能实现，所以希望包括我在内的所有人，从自己的办公室打扫开始，从维护大家共用的公共卫生间的干净开始，从和同事、父母家人好好相处开始，从做好当下自己的本职工作开始，来体验扫除道的哲学境界，最后使我们成为一个容易感动的人，一个心性淡然、谦虚诚信的人，一个志存高远、脚踏实地的人，一个凡事都讲精品意识的人。用自己的言行去影响更多浮躁的人去改变，成为大家都希望成为的人。
红与黑读后感悟篇八
这两天用樊登读书这款软件听了一遍《扫除道》，下面结合我自己感受，谈谈对这本书的三点认识。
一、提升觉察力，做有心人
作者说，扫除能提升人的觉察力，让你成为有心人。打扫中，关注每个细节、步骤的操作，有助于培养细腻的感知力，有助于推动所做之事井然有序地进行。
其具体实践不限于扫除，对于我们集团公司每位职工来说，更应体现在各自本职工作中，要关注每个细节、步骤的操作，以敏锐的觉察力紧盯工作目标，推动工作井然有序地进行，确保领导的重要决策部署督查到位和目标任务执行到位，整个工作体系顺畅有效地运作。
二、提高专注力，做谦虚人
专注其实就是感受心流，心流不在于你做什么，而是怎么做。我们需要从一些平凡的小事入手，在平凡中与自己心灵对话，感受心流所带来的顿悟!
做任何事，一切源于态度，好的态度决定了好的动力，决定了好的执行，决定了好的结果。更应提高工作的专注力，虚心向同事们请教，养成良好的工作习惯，脚踏实地、凡事彻底，才能及时落实领导安排的工作，认真、负责、高效的完成工作任务。
三、常怀感恩之心，做感人之人
作者说，打扫能锻炼人丰富的感受，让人懂得感恩细小事物。
总是心怀不平不满的人，绝对无法获得幸福;要获得幸福生活，必须肯定现状，充分利用现有条件才行。与其老想着自己还缺什么，不如多多想想自己都拥有什么;与其寻找不能做的借口，不如多想想自己现在能干些什么。既然自己选择了集团公司、从事了这份职业，就必须接受它的全部，懂得付出，主动做事，常怀感恩之心，将感恩付诸于行动，要立足岗位讲奉献、担当作为勇争先。
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