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参考酒文化论文选题
1、试述酒文化对中国社会发展的影响。
2、试述“尊者举觯，卑者举角”产生的社会背景及其对社会的影响。
4、比较世界三大名酒的文化内涵。
5、试述张裕葡萄酒的历史与发展。
6、试述酒精依赖与人格的关系。
7、结合自身体会，谈谈借酒解愁是否可取。
8、解释为什么说中国是最早用曲酿酒的国家。
9、解释为什么饮酒要掌握度，如何掌握。
10、试述中国酒文化的地方特色。
11、试述中国酒德与酒礼产生的历史背景及现实意义。
12、试述“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”的价值观。
13、试述“醉翁之意不在酒”的文学意义与价值。
14、浅析“杯酒释兵权”的谋略思想。
15、试论“醉酒饱德”的历史背景与现实意义。
红色传统文化论文字
关于端午节的起源，众说纷纭，但广为流传的是为了纪念战国时期的爱国诗人屈原，他心系苍生，直言纳谏，却遭到贵族子兰等人的强烈反对，眼看祖国被侵略，心如刀割，抱石投汨罗江而死。当中国传统节日遇上屈原的家国情怀，其中蕴含的“红色”底色，也在时间的淘洗下更加历久弥新，熠熠发光。
祖国，是心中强大的精神力量，是心底永恒的烙印，亦是不可替代的诗与远方。战争时期的爱国，是在国家危难之时的舍生忘死，浴血奋战，救民于水火之中;和平年代的爱国，是在国家利益面前，舍小家顾大家的爱国情怀，是坚守初心，牢记使命的责任担当，更是一种溢于言表的自豪之情。端午节，吃着粽子，纪念屈原，更当擦亮这一抹红色底色。
擦亮“红色”底色需涵养“红色气质”。红色气质起源于内心，根植于内心，不管是屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，还是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下乐而乐”，都来源于矢志不渝的忠贞与信仰。党员干部须在红色教育中陶冶爱国情操，学习革命先辈先人后己、舍身忘我的革命精神，在红色阵地中弘扬红色文化，通过党性体检检视初心，叩问初心;在红色家书中浸润道德品格，忆往昔峥嵘岁月，看今朝重任在肩;在红色文化中汲取养分，用养分浇灌自身，涤荡身心;在红色实践中锤炼党性，追忆红色记忆，传承红色基因。
擦亮“红色”底色需厚植“红色情怀”。《我的中国心》里唱道：“流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算生在他乡也改变不了，我的中国心。”党员干部需饱含这样热忱的中国心，不为取悦，不为跟从，不为作秀，将这种红色底色植根于人民群众，服务于人民，把人民满意不满意作为一切工作的衡量标准，问需于民、问计于民，靶向施策，更好地问效于民，不断查漏补缺、改进工作、提升水平，向人民交出优异答卷。须无论何时何地，都坚定政治立场，对党和国家绝对忠诚，与国家“同呼吸共命运”，与人民同心同力，做党和国家的好儿女、好公仆，以实际行动爱国爱家，休戚与共。
擦亮“红色”底色需砥砺“红色担当”。在疫情防控这场人民的战役中，数以万计的中华儿女奔赴一线，挺身而出，用平凡人的举动书写时代英雄的篇章，取得疫情防控阻击战的阶段性胜利，于危机中育新机，于变局中开新局。14亿中华儿女勠力同心，像石榴籽一样紧紧包围在一起，用担当诠释初心使命，用责任筑起铜墙铁壁。这片“赤子之心”让人动容，党员干部须砥砺这样的担当，在国家危难之时，在国家利益之前把国家形象放在首位，以一言一行来彰显大国风范，自觉主动摒弃不文明行径，注重道德言行，开出永生之花。
“天下之本在国，国之本在家。”家是最小的国，国是千万个家，党员干部须找好传统文化与爱国主义的契合点，擦亮红色火花，让这个底色亮出来、燃起来。
高校安全文化论文参考
校企合作制定科学的经济管理专业人才培养方案，应立足于企业行业发展现状调查的基础，结合企业行业发展对经济管理工作岗位的现有需求以及预期需求，制定经济管理工作岗位的专业任务，详细分析经济管理专业能力和素质培养结构，设计经济管理专业人才知识框架、能力框架以及素质框架。其中，对经济管理专业人才培养方案中课程设置最为关键，直接影响着专业人才的结构发展。校企双方应共同关注经济管理专业人才培养方案中的课程设置、教学计划以及教学大纲的科学制定设置，在遵循经济管理专业发展和工作岗位需求一致性的原则指导下，保持教学和实践一体化，重点改革人才培养方案中的课程设置。设置经济管理专业课程体系要以企业经济管理工作体系为出发点，以具体工作中的岗位任务为切入点，将企业行业中经济管理需要理论知识、实践技能以及工作环境紧密结合，对经济管理专业实行理论教学和实践教学并行管理。
1.2建设“双师型”专业教师队伍。
校企合作模式下，高校经济管理专业想要推进“双师型”专业教师队伍的建设。“双师型”专业教师队伍是培养高素质、专业的经济管理学生的必要保障，是校企合作模式下推动高校经济管理专业教学改革的必要路径。在校企合作模式下，建设“双师型”经济管理专业教师队伍是必不可少的路径。校企合作模式下，高校经济管理专业想要推进“双师型”专业教师队伍的建设，在校内可以制定相关的工作管理制度，如教师可以和企业共同开发符合性校本教材，针对实用性和针对性较强的教学内容，开发符合企业行业发展的教材，改变传统教材中“重理论轻技能”的内容，突出专业职业特征，加大先进企业知识和技术的撰写力度；教师在经济管理专业实训基地开展基地指导工作制度，要求配置专任教师在实训基地对学生的实践学习进行在岗指导；在校外可以安排教师到企业当中挂职锻炼，累积实际企业经济管理工作经验，以定岗实践促进教学质量的提升；还可以聘任企业内经济管理专家担任高校经济管理专业的兼职教师，为学生开展经济管理实践教学。另外，还可以在校内的实训基地实行轮岗制度，即经济管理专业教师和基地负责教师工作岗位轮换，加大力度培育高校“双师型”教师队伍。
1.3推进校内外实训基地建设。
校企合作模式下，经济管理专业教育需要构建强大的校内外实训体系，以更好的培养学生的实践操作能力。校企合作模式下，高校推进校内外实训基地建设应遵循突出重点的方针，在现有资源条件下训练学生的实践技能。即在校企合作模式下，建设先进的、系统性的配套实训基地，建设经济管理专业学生职业素质能力平台，提升经济管理专业学生实践实训经验，拓展学生理论知识学习的不足。经济管理专业教学应立足现有教学资源，结合专业教学特点，充分利用现有实践实训条件，依托校企合作单位企业建设经济管理实践实训中心。在推进实践实训基地过程中，应尽可能的创设与企业相仿的真实工作情景，集成经济管理专业教学、实训、工作体验等功能。实践实训基地不仅是经济管理专业的教学场所，还应融入企业的经营理念，在教学中培养学生的职业能力素养，利用校企合作的“订单式”培养需求，对经济管理专业学生进行项目化技术技能培训，稳步推进校内外实践实训基地的建设，完善校内外实践实训基地的运行机制。校企合作模式下推进经济管理专业实践实训基地的建设，实现企业和专业教学无缝对接，拉近专业教学和企业就业距离，促进经济管理专业学生在学习中和工作中的身份零过渡。
2.结论。
校企合作模式下，经济管理专业教学的路径探讨分析，促使专业教学更具有针对性和实践性，为经济管理专业学生搭建从学生到员工转型的学习的平台，提升经济管理专业学生实践工作能力。校企合作模式下，经济管理专业学生实践实训基地学习，不仅有利于学生学习经济管理专业知识和实践技能，还有利于学生培育企业文化、职业技能素养，实现学生不同身份的转型。
作者：李翔宇单位：河南牧业经济学院。
山西文化论文参考
摘要：王家大院位于山西省晋中市灵石县境内东北部的静升村。王家大院由东宅院高家崖，西宅院红门堡以及宜安院、孝义祠、当铺院、王氏宗祠、戏台院、佣工院等共同组成。总共大小院落123座，总面积大约25万平方米，是国内现存规模最大的古民居建筑群。
关键词：艺术理论论文发表,发表艺术理论论文,艺术理论论文投稿。
王家大院位于山西省晋中市灵石县境内东北部的静升村。王家大院由东宅院高家崖，西宅院红门堡以及宜安院、孝义祠、当铺院、王氏宗祠、戏台院、佣工院等共同组成。总共大小院落123座，总面积大约25万平方米，是国内现存规模最大的古民居建筑群。现已将西宅院内的红门堡作为中华王氏博物馆之用;东宅院内的高家崖已经成为了中国民居艺术馆。东西宅院中间有一条河沟，用桥联系起了东西宅院。东西宅院左右对称，相辅相成，气势宏大、壮观。院内的木雕、石雕、砖雕艺术品，不但数量惊人，而且工艺水平更是精湛。所以更是有“华夏民居第一宅”、“中国民间紫禁城”的盛誉。
王家大院由堡门、堡墙、前院、中院、和后院组成四道防御圈。四道防御圈是按古代已有的四合院的方式和规格建造的，形成前后高低各不同的中轴对称。这样既能满足待客需求，同时也能满足家庭生活的隐私性。使建筑有主有次，有高有低，有疏有密，有大有小，有一种主体空间的节奏感，犹如一幅写意水墨画卷，更是有了一种文人雅士的气息。
王家大院的`建筑群落是中轴对称格局，是因为王家人经商富裕之后，有不少人参加科举考试并做了官。但王家大院也不是像北京故宫建筑群那样绝对对称。是由于王家是经商致富以后才有王氏子孙做了官。刚开始建的院落还是农民阶级的自由、安逸和不违背传统的伦理道德思想。总体来讲，王家大院既有中国儒家的礼教思想，又有封建等级制度的思想。
王家大院的建筑各有各的用途。等级不同的人住的房屋也有明确规定，像管家、管账先生与家丁、家兵居住在不同房屋。长辈和晚辈的住房也不一样，上房是长辈的卧室，东西厢楼是晚辈居住楼。其中，二楼是为小姐们专门建造的。接待不同身份的人也有不同的地方。比如，接待朝廷官员必须按照官员的职务等级同样等级的房屋来接待。厨房、餐厅、书塾都有各自的地方，不同身份的人也有不同的用餐餐厅。这无处不体现着封建等级制度，伦理思想，长幼有别，尊卑分等，贵贱有别。王家大院的建筑也显现了建筑的时代性和社会的民族性。
王家大院的建筑不但选址和规模上是山西大院中的佼佼者，王家大院的建筑装饰也可以说是清代集大成者于一身。其木雕、石雕、砖雕分别装饰着斗拱、梁栋、照壁、柱础石、扁额、门窗、以及亭台楼阁等等。装饰题材丰富多样，内容丰富，技艺精湛，雕刻种类有圆雕、高浮雕、浅浮雕、透雕、平面线刻等等，应有尽有。题材有鲤鱼跃龙门、鹿鹤同春、岁寒三友、狮子滚绣球、四季花卉、二十四孝、辈辈封侯、福禄寿三星、婴戏图、五福捧寿等等。走进王家大院，只要你眼睛看到的地方基本上就会有图案的装饰。王家大院的装饰不仅技艺精湛，而且选题儒雅、大方、构图饱满、画面简洁有力。王家大院的装饰图案大都采用民俗传统图案，而这些艺术品也透露出浓厚的乡土气息和民俗传统，丰富多彩，成为当时深受人们喜欢的建筑装饰品，也成为了王家大院建筑的重要组成部分。
王家大院的木雕、石雕、砖雕艺术品，给人以朴素、粗旷的感觉。它的每一个翼拱、照壁、柱础石，都是一组精美的艺术品，给人以丰富的感染力和想象力，好像每一块砖瓦木石都有自己的生命。既有生动可爱的造型，又有吉祥的寓意;既有民间美术的大俗之气，又有文人士大夫的大雅之风;既是民族传统积淀下来的民俗习惯和宗教信仰，又是主人的理想和对未来美好的希望。
在众多艺术作品中，最为人们熟悉和认可的是庙前的午壁石雕。壁心为“鲤鱼跃龙门”双面镂空雕刻，高约7米，长约10米，厚约1米。整幅画面上，巍峨的龙门，波涛汹涌、不断翻滚的浪花，两条巨龙盘踞在上面，只显露出龙头，龙尾和龙爪则隐藏于茫茫的云雾之中，犹如仙境。其中的一条龙，张口吐水，直冲到龙门的中心。下面一条鲤鱼正面迎了过来，头已经变成龙头，尾还是鱼的尾巴，显然是正在跃进龙门，变身为龙。然而，鱼还没有完全跃进龙门变身为龙，这是给人留以悬念，给人足够的想象空间。另外还有七条鲤鱼尾列其后，观察形势抓住机会准备一跃，变身为龙。静升村村民称这座石雕为“九龙壁”，它虽然比不上大同的“九龙壁”绚丽多彩，但其刀法精湛、朴素、大方、有自己的风格，时间也比较早，在国内也是少见的，堪称民间石雕精品之中的精品。全壁以石作画，画中有诗，诗中有寓意，寓意必定是吉祥之寓意。
毛概红色文化心得体会论文
毛泽东思想是中国共产党的指导思想，也是当代中国的精神财富。交给我们这一代人的红色文化传承，是我们应当珍视和传承的宝贵财富。在学习毛泽东思想的过程中，我深深感受到了其中所蕴含的伟大力量和珍贵意义。下面我将从红色文化的来源、红色文化的内涵、红色文化的传承和弘扬以及红色文化对我个人的影响四个方面阐述我对毛泽东思想红色文化的体会和感悟。
首先，红色文化的来源无法忽视毛泽东领导中国革命和建设的伟大事业。毛泽东思想是在中国共产党早期领导中国革命的实践中产生和形成的。毛泽东被誉为伟大的马克思主义者和无产阶级革命家，他思考和探索的理论成果及其实践经验，被总结并概括成为毛泽东思想。毛泽东思想是中国共产党的指导思想，也是中国革命和建设的理论基础和行动指南。毛泽东思想的来源深深植根于中国革命的历史土壤，传承了中国文化的优秀传统，体现了中国人民的智慧和勇气。
其次，红色文化的内涵体现了毛泽东思想的核心理念和价值观。红色文化强调全心全意为人民服务、实事求是、群众路线和阶级斗争。这些核心理念和价值观都是毛泽东思想的基本要求，是指导我们行动的灵魂和指南针。毛泽东思想的核心理念体现了马克思主义的根本原则，强调党的领导和人民群众的合作，强调捍卫人民利益和实现社会公平正义。红色文化的内涵丰富多样，无论是在文学艺术作品中，还是在革命斗争和社会风尚中，都体现着这些核心理念和价值观的光芒和力量。
第三，红色文化的传承和弘扬是我们每个人的责任和使命。红色文化是中国革命的精神财富，是中国共产党的指导思想，是我们继承和发展的根基。传承红色文化需要我们不断学习和深入理解毛泽东思想，通过生活实践和工作实践来体现和弘扬红色文化的价值。在实践中，我们要坚持党的领导，贯彻毛泽东思想的精神，发扬红色文化的优良传统和精神风貌，引领时代潮流，推动社会进步。
最后，红色文化对我个人的影响是深远而持久的。学习毛泽东思想和了解红色文化，让我深刻理解了中国共产党的初心和使命，激发了我追求真理、为人民服务的热情和动力。红色文化让我明白了人民对幸福生活的追求是伟大的，我们要为人民利益而奋斗，为实现社会公平正义而努力。红色文化还让我认识到，只有通过不断的学习和实践，才能更好地传承和弘扬红色文化，为实现中国梦、全面建设社会主义现代化国家贡献自己的力量。
总之，毛泽东思想是中国共产党的指导思想，是中国革命和建设的宝贵经验和财富。红色文化是毛泽东思想的载体，是中国共产党的精神支柱，是我们传承和发展的红色基因。通过学习和理解红色文化，我们能够更好地传承和弘扬毛泽东思想，为实现中国梦、全面建设社会主义现代化国家而努力奋斗。我相信，在红色文化的庇护下，我们这一代人一定能够不负使命，不忘初心，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
高校安全文化论文参考
通过以上对宿州学院经济管理学院的资助体系概况分析，以笔者多年从事学生辅导工作中存在的问题，笔者认为现行资助体系的缺陷可以从以下几方面加以概括：第一，关于经济困难的界定标准显得较为模糊针对家庭经济困难学生的界定，也是在当前高校学生资助体系当中较为显著的问题之一。由于我国没有现行标准的家庭财产收入统计制度来对学生实际的家庭经济状况进行统计和分析，因此可能实际状况与学校资助状况之间可能会存在一些偏差。在具体实际操作中，往往是由辅导员来对学生的家庭经济状况进行合理评估，并根据资助分配的原则来对其中的资助形式组织进行完善，并积极根据学生的背景信息来对资助状况进行调整。笔者通过对皖北几所高校资助体系构建的基本现状进行分析，总结出一般高校会根据以下几方面状况来对学生的家庭经济状况进行合理评估，即学生自身所提供的政府部门有效支撑信息、学生在校园生活中的消费情况以及学费缴纳情况、同学或是教师对于学生日常经济开支的客观评价。这就造成部分贫困生提供的贫困证明可信度不高，由于数据搜集过程中差异性的存在，使得不少高校在对学生基本信息进行核实的过程中不免会通过背景信息来对实际信息进行认证，统一审查方法的缺失也使得民主评议程序在学生资助过程中的重要作用没有得到确切落实与体现。此外，整个评审过程缺乏规范化的管理以及工作程序的简化都使得助学金平均享受的问题频频发生，严重影响了助学金资助公平性的呈现。在发放监督方面，不少学生在拿到助学金之后并非用于学业补充，甚至伪贫困生的出现也使得高校资助体系的构建遭遇诸多困境。第二，国家助学贷款发放过程中也遭遇了信任危机在调查与分析过程中，国家助学贷款的发放过程突出表达为两大方面的问题，其一就是由于风险管理的原因不少银行在助学贷款发放方面出现了积极性不高的问题，工作支持的力度有所下降；其二则是由于学生自身的诚信问题，欠款不还的问题频频发生，这些存在的因素都使得国家助学贷款在发放过程中遭遇了严重的信任危机。第三，勤工助学在待遇方面涌现出诸多矛盾对于高校贫困学生而言，勤工助学这一方式也有利于解决学生的经济困难问题，甚至在树立贫困学生的自强自立方面也有积极的促进作用。经济管理学院为学生勤工助学工作的开展提供了必要的助学岗位支撑，并积极于校外建立了必要的助学基地，这虽然能够基本解决贫困生的经济困难问题，然而由于勤工助学在待遇方面出现的问题也使得这一方式在解决学生根本贫困方面显得力不从心，岗位数量的不足也使得岗位的需求层次相对较高，劳动报酬偏低。总之，通过“奖、贷、助、补、减”式资助体系的实施，使不少家庭经济困难学生得到了必要资助，在一定程度上缓解了因经济困难对其接受高等教育的影响，减轻了困难家庭的经济负担，有利于高等教育资源的公平扩大。但奖学金（国家奖学金或其他奖学金）的覆盖面仍然过小，使得贫困生获奖学金资助的概率也较小，补、减这种无偿性的资助甚至容易造成部分学生心理上的依赖感以及行为上的惰性，而且当前学校尚不灵活的教学制度也制约着学生的勤工俭学。
2、学生资助体系构建的路径思考。
积极构建合理的高校助学资助体系，从各环节组成内容来完善助学体系管理的各项综合管理效应，以此来提升高校助学体系建设的有效性。高校助学体系构建其最终目的旨在更好地帮助贫困学生解决经济问题，完成学业，体现高校助学资助体系建设的有效性，而这一主体作用的发挥也取决于助学资源利用的最优化，规范勤工助学管理，搭建多渠道助学平台等。第一，考虑资助的地域特色，具体情况具体对待从助学资助的地域特色出发，无论是其中奖学金体系的构建还是学生助学贷款机制的构建都需要从绿色通道的建设方面突出高校对于贫困学生的助学资助制度，从根本上帮助贫困学生完成学业，为学生更好地进入社会提供最为牢固的助学资助体系。然而，在实际操作过程中经济发达地区相对于相对落后地区显然制度不够健全，而这也是彰显地域助学特色的关键所在。具体到各个院校层次，应当针对其中的助学资助工程建设积极进行奖学金的分类处理和分类发放，根据不同的奖学金性质，对经济欠发达地区高校的政策倾斜，以主要财政转移作为国家助学资助实施的主要途径，而这就需要合理倾斜必要的助学资助政策，有效拓宽高校的资金收入来源，从助学资助等方面帮助贫困学生完成学业，避免“一刀切”模式。第二，突出助学资助环节操作的有序性也极为重要从现阶段高校助学资助的实施模式不难分析，学生、教师及学校之间的关系显然是固定不变的，而针对其中存在的管理与操作环节也是需要在资助体系构建过程中体现的重要内容。针对其中一些可变因素的分析，像是学生信息的真实性鉴别，以及学校助学资助标准的建立等，都应当在操作环节中得到有效落实。此外，一些老师责任心不强，可能将资助工作简单化和随意处理，结果就导致伪贫困生这一特殊群体的出现，使不该资助的群体获得了助学资助。针对存在的问题，我们都应当从有序操作方面体现高校助学资助的公正与合理，切实提升高校资助体系构建的有序性。第三，奖学金设立范围和奖项要灵活高校奖学金及学杂费的减免是针对特困生或是经济存在困难的学生，因此针对奖学金的设立范围以及奖项设置方面也应显得相对灵活，合理突出奖学金制定的初中。因此，从各类奖学金制定的根本原则来看，奖项设置应当增设必要的单项奖学金以及新生奖学金等内容，此外，在扩大奖项额度的同时还应考虑到奖励范围的合理性，针对其中优秀的贫困生进行必要的特设奖项，帮助他们完成学业，并通过自身的努力来获得更加广阔的学习资源。第四，建立政府p银行、学校、贫困学生及其家庭和社会的良性互动机制在高校学生资助体系构建过程中，学校、学生以及银行之间是不可忽视的一个整体，因此有效的良性互动机制构建就显得尤为重要，这是有效推动国家高等教育体系在经济欠发达地区的有效发展过程，这一过程实施中我们需要关注各主体关系之间的一致性，突出互动关系构建对于国家助学贷款各项工作的积极的促进作用。贷款学生还款信誉需要学生本人及其家庭的保证，政府、高校及社会要做好就业指导及扶助工作。根据国家相关政策标准，这一比例的划分需要考虑到学校自身需要承担的风险，同时还要从学校的发展角度来突出互动机制建立的合理性与科学性。笔者通过经管学院的实践，沟通学校、银行、贫困生家庭以及社会资源，利用学校学生的广大社会关系、信息资源等优势，展开对贫困生及其家庭的多方位社会扶助实践，成功地帮助了贫困生家庭脱贫致富，取得了良好的开创性效果，因此这对统一规划高校助学体系的构建本身就有重要意义。
3、结语。
皖北地区地方高校必须努力将教育、管理、服务结合起来，努力克服苏皖北地区经济、社会发展的劣势和地方高校在开展资助工作中的困难，将经济资助和家庭脱贫相结合，构建多位一体的多元化贫困生资助体系。
作者：彭夏夏单位：宿州学院。
红色传统文化论文字
黑龙江省嫩江市把“创边疆特色党建、促黑河全面振兴”主题活动与中心工作有机结合，坚持“四个聚焦”，推动边疆特色党建落地生根，以党建特色品牌引领嫩江全面振兴发展。
聚焦强基固垒，点燃经济发展“红色引擎”。把全面落实《中国共产党支部工作条例(试行)》作为重要抓手，创新实施“示范引领、达标增效”党支部建设质量提升行动，在各领域打造特色党建示范点72个，建立“党支部+合作社”新型党组织89个。采取单独组建、联合组建等方式，在十六膳杂粮、食佳面粉、四合大豆等农业产业化龙头企业成立党组织13个。持续在资源、产业、项目上做文章，探索“九种发展模式”，组织实施“村级集体经济提质增效行动”推动村集体经济快速发展壮大。2019年全市村级集体经济总收入达3971万元，不断提升党建引领经济发展动能。
聚焦优化服务，提升基层治理“整体效能”。坚持把提升服务水平、解决群众“急盼难”问题作为党建引领基层治理的出发点和落脚点。在农村，创新实施“双联双建双代”工作法，实施“上门代办”和“定点代购”两项服务。年初以来，结合抓党建促脱贫攻坚，开展专题帮扶活动36次，上门代办267件，帮助村民代购72次;在城市，以社区党组织为核心，打造“1个社区党群服务中心+n个网格服务站”党群服务体系，充分利用物业办公室、小区门卫室等已有资源，科学设置65个网格服务站，实现基层党组织活动有平台，党员服务群众有阵地，提升社会基层治理新效能。
聚焦共促共建，彰显军警企民“鱼水情深”。市委动员社会各界力量，积极开展资助在乡老复员军人、搭建退役军人就业平台、设置现役军人和残疾军人服务窗口等拥军优属活动，连续五届被评为省级“双拥模范市”;驻嫩部队积极参与地方创建文明城市、文明行业等系列活动，主动承担森林防火、防洪抢险、消防救灾等急难险重任务，共同谱写军民“唇齿相依”新篇章。市委与中储粮北方农业开发有限公司党委结成共建对子，以“四联融合”(组织联建、活动联办、人才联育、产业联促)为载体，互派17名优秀年轻干部挂职锻炼，截至目前，“企地”基层党组织开展党建共建活动20余场，推动形成优势互补、良性互动的工作格局。
聚焦文化融合，激活城市血脉“红色细胞”。市委着重加强基层党建与嫩江传统文化深度融合、共同发展，擦亮城市文化“红色名片”。依托嫩江市为国家三类革命老区的资源优势，在全市31个革命老区村，收集整理了一批能够反映抗联烽火故事的“老物件”，打造乡、村史馆5个。截至目前，开展党员红色教育、理想信念教育30余次，教育培训党员3万余人次。利用嫩江作为“墨尔根至漠河古驿道驿站”首站的优势，深度挖掘驿站文化旅游项目，充分利用墨尔根古道驿站博物馆、崔家坟古墓遗址、清代水师营遗址、多金古墓遗址等历史遗址、文化资源，接待外地游客2300多人次，全市各级党组织组织党员参观学习11000多人次。
红色文化论文【】
从社会现实方面来看，我国正处于社会转型时期，社会结构正发生着深刻的变化，思想文化也在经历着激烈的震荡，各种新出现的事物对传统思想产生了极大的……冲击，加上互联网对不良信息的快速、大面积的传播，这些都对高职在校学生的思想信念产生了很大的负面影响，导致了在一部分高职学生中出现信仰缺失、个人主义和功利主义盛行的情况。基于此，在高职校园加强红色文化教育以确立社会主义文化的主导地位是势在必行的；从当前高职教育的现状来看，目前我国的高职教育在教学上大多偏重于专业能力教育，而对校园文化建设特别是红色文化教育的重视程度是不够的。笔者认为，为了促进高职校园文化建设和学生综合素质的全面提升及经典文化的发展，在高职校园加强红色文化教育是十分有益的；从高职学生自身的情况来看，现今的高职学生都是“80后”、“90后”，他们对于旧社会的苦难和革命的艰难没有切身的感受和直观的体验，红色文化在他们眼里和其他的历史没有区别。高职学生正处于乐于接受和思考新事物和新思想的时期，但他们对于各种不良思潮却缺乏相应的辨别和抵制能力。因此在高职校园加强红色文化教育以帮助高职学生树立正确的思想信念是极其必要的。
红色文化论文范文
---式深入感悟、走访、实践，坚定拥护共青团、热爱共青团、报效祖国的理想信念。
“红色文化”所张扬的对信念的坚守、对理想的执著、对光明的向往，及革命英雄人物身上所体现出来的集体主义、爱国主义、勇于奉献、敢于牺牲等崇高品质，正是我们当代人在心灵深处缺失的东西。
“唤醒和激发大学生纯真心灵中最真挚的感情”，“贴近实际、贴近生活、贴近学生”就是一条很好的途径。大学生是善良、纯真和容易感动的，是为人间真情和崇高品格所感染的。使得大学生群体对那段历史、对英雄人物，对政治正面宣传的认识和接受变得自然、容易，而且深刻。
2---我们热烈庆祝中国共青团的生日，重温90年来共青团所走过的光辉历程，共创美好未来。
义的学校，是中国xxx的助手和后备军。自诞生以来，中国共产主义青年团在中国xxx的领导下，在xxx、xxx、xxx三代领导核心和老一辈无产阶级革命家的亲切关怀下，不断发展壮大，团结和带领全国各族青年，始终站在革命和建设的前列，在建立新中国，确立和巩固社会主义制度，发展社会主义的经济、政治、文化的进程中发挥了生力军和突击队作用，为党培养、输送了大批新生力量和工作骨干。90年来，中国共青团走过了光辉的历程。
在不断发展国民经济及取得伟大成。
4---经济、文化、民族、军队、外交等方面建立了辉煌的历史功绩。
政治功绩。
为党建立了人民民主专政的国家xxx，中国人民掌握了自己的命运输送了大量后备力量。
经济功绩。
为党建立了独立的和比较完整的国民经济体系，经济实力和综合国力显著提高先提条件。
文化功绩。
为党不断发展社会主义文化，人民的精神文化生活日益丰富做出了巨大贡献。
民族方面的功绩。
和中国xxx翼起结束了旧中国一盘散沙的局面，实现国家的统一和民族的团结。形成了五十六个民族平等、团结、互助的社会主义民族关系。
军队方面的功绩。
为党培养了大量的优秀军人，形成了年轻有力的军队力量。
6---造成了民族文化精神的某种迷失。
而红色文化它们强烈反映出共产主义的向往和坚定信念，积极的展现了中国人民反压迫、求生存、求解放、求幸福的伟大斗争和建设历史，展示了中华民族自强不息、英勇奋斗的伟大民族精神，表现了中华儿女为了建立理想社会制度而敢于牺牲的崇高品质。在中国人跨越世纪的时候，对历史的怀旧，对历史的回顾正视和反思，那是一段永远道不尽的历史语境。
聊城大学2012年。
寒假社会实践调研报告。
题目：关于济南市红色文化现状、传承与保护的社会实践调查报告。
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评委评分。
关于济南市红色文化现状、保护与传承的。
8---红色文化的现状，更好地保护和传承这些红色文化，我对家乡泉城济南的红色文化现状和传承与保护情况进行了实践调查，并在这次活动中得到了大量第一手材料，通过认真的分析与研究，对山东省红色文化的现状、传承与保护提出一些意见和建议。
调查目的和意义。
红色文化是新民主义革命时期留给我们的一笔宝贵精神文化和物质遗产。沧海桑田，时代在前进，生活在变迁，红色优秀文化一直沉淀于历史并展现出永恒的强大生命力。红色文化中的理想信念、密切联系群众、艰苦奋斗、集体主义、爱国主义等功用，与时俱进地适应着现代和谐文化的需要和发展、创新。调查济南市红色文化对传承红色文化，拓展和谐文化建设资源有着积极意义，对社会主义现代化建设也有着不可磨灭的推动作用。
10---老党员，老革命家中进行走访，从他们的经历中感受红色文化现状和给时代带来的变迁。访谈法的开展对我们了解红色文化的现状、传承与保护起了极大的作用。
准备阶段。
实地调研。
整理材料，撰写调研报告。
馆，解放阁，济南战役纪念馆，五三惨案纪念碑等。
通过文献收集、整理和实地调研，我对当前济南市红色文化的现状可以总。
12---展”、“红色之旅”专题片放映等系列活动，展示中国xxx从诞生、发展、壮大过程中留存的珍贵记录，带领人们重温那段激情燃烧的岁月。
调研报告。
调研目的：
通过此次调研进一步了解社会大众对于红色文化的了解情况，了解中国普通民众对于弘扬红色文化的看法、对红色文化的热爱程度。
调研意义：
通过这次调研旨在加强民众对红色文化的认识，增大民众对红色文化活动。
14---淘沙，终成正果。
当今世界，依然百舸争流，千帆竞发。面对飞速发展的社会，红色经典被贴上了“过去”的标签；面对汹涌的时代洪流，它们曾在取舍的十字路口中徘徊；面对沸反盈天的新一代媒介，它们甚至披上流行的包装....20世纪末以来的文化艺术界，在文化市场掀起了“红色经典”的浪潮，在不断地涌现十分成功的影视书籍作品的同时，一些质疑“红色经典”地位的质疑回声不断....
第1题：
您目前的职业是：
1私营企业员工（2%）。
2在校学生（23%）。
3高层管理者（1%）。
4行政、事业单位员工（16%）。
5中低层管理者（8%）。
16---重大吗？
第5题：
您认为在普及红色文化方面都应该采取哪种方式？
6看红色书籍（13%）。
7讲红色故事，学习历史（16%）。
第6题：
您是否关注过与建党九十周年相关的新闻？
第7题：
您认为开展红色宣传对您的精神层。
18---。
b不赞同（%）。
c不知道，不好说（%）。
第10题。
您认为红色文化有利于？（可以多选）。
a加强爱国主义教育（%）。
b加强公民思想道德教育（%）。
c倡导积极向上的世界观、人生观和价值观（17%）。
d传播和弘扬优秀传统文化（%）。
e有利于抵制和打击当今社会上各种腐朽、落后的文化（%）。
f丰富了人们的精神文化生活（32%）。
数据分析。
20---表示“不赞同”，有%的受访者表示“赞同”，还有%的受访者表示“不知道，不好说”。
从调查结果来看，民众对红色文化活动的参与度，对于活动重要意义的认识度以及对红色文化内涵的认同度都很高，这显示出普通民众对过去那段历史整体上肯定，国家是从那段历史走过来的，如果否定历史就是否定现在的一切。而且长期以来，中国社会对历史的宣传比较深入人心，这样的调查结果并不令人意外。此外，从受访者对红色文化内涵理解的多样化来看，现在普通民众对“红色”的理解已经与以前有很大不同，超越了意识形态。在人们的心目中，“红色”具有更加丰富的内涵。
调研感想。
考。
红色文化是在如火如荼的革命战争。
22---为多元文化中的一元，在社会实践中接受检验，接受来自社会不同方面的充分批评与质疑。
当然，“红色文化”蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。这其中有很多我们优良的革命传统，比如民族献身精神，自强不息的精神，这些是值得后人去纪念和继承的。
24。
红色文化论文【】
从社会现实方面来看，我国正处于社会转型时期，社会结构正发生着深刻的变化，思想文化也在经历着激烈的震荡，各种新出现的事物对传统思想产生了极大的冲击，加上互联网对不良信息的快速、大面积的传播，这些都对高职在校学生的思想信念产生了很大的负面影响，导致了在一部分高职学生中出现信仰缺失、个人主义和功利主义盛行的情况。基于此，在高职校园加强红色文化教育以确立社会主义文化的主导地位是势在必行的；从当前高职教育的现状来看，目前我国的高职教育在教学上大多偏重于专业能力教育，而对校园文化建设特别是红色文化教育的重视程度是不够的。笔者认为，为了促进高职校园文化建设和学生综合素质的全面提升及经典文化的发展，在高职校园加强红色文化教育是十分有益的；从高职学生自身的情况来看，现今的高职学生都是“80后”、“90后”，他们对于旧社会的苦难和革命的艰难没有切身的感受和直观的体验，红色文化在他们眼里和其他的历史没有区别。高职学生正处于乐于接受和思考新事物和新思想的时期，但他们对于各种不良思潮却缺乏相应的辨别和抵制能力。因此在高职校园加强红色文化教育以帮助高职学生树立正确的思想信念是极其必要的。
红色文化在文化建设中的实践论文
医院文化建设是医院在自身经营发展过程中一项重要的工作内容，对于提高医院经营过程中从医人员的职业素质和道德素质，树立优秀的医院形象，促进医院整体发展过程中的人员向心力等等，有着非常重要的促进作用。而在医院文化的建设过程中，医院档案起到了一种不可替代的重要作用，对医院文化建设过程中的文化总结、文化创新、文化建设、文化活动等等诸多内容，都有着十分重要的意义。
所谓医院文化建设，事实上就是将医院主体以及医院客体在医院长期的经营发展过程中，所创造的特定的物质财富以及精神财富进行综合性的应用，进而完成对医院文化的建设工作。医院文化一般包括医院的硬文化和软文化两项内容，其中医院硬文化主要指的是医院自身具备的医疗设备、医疗技术、医疗水平、人力资源等诸多有形的文化内容，而医院软文化则指的是医院发展过程中形成的具有医院自身单位特色的经营观念、管理意识、行为模式、管理准则等一系列无形的制度内容与行为规范内容。医院的硬文化与医院的软文化共同组成了医院的文化内涵，而医院文化建设也就是从医院的硬文化以及软文化两个方面不断展开医院文化建设工作，保证医院的经营发展水平、管理规范理念能够为医院创造更多的经济效益和社会效益。
（一）医院档案的传承作用。
医院档案在医院文化建设过程中能够起到非常有效的传承作用，对医院文化的建立起到了非常重要的促进作用。具体来讲，医院文化的建设并非是一朝一夕的工作，而是需要医院员工、患者经过长时间的工作、服务、交流、沟通、建设才能建立起来的内容，医院的硬文化始终都处在不断的增添过程中，而医院的软文化则始终处在不断精简、优化的过程中，而医院档案能够在医院文化的建设过程中始终为医院的硬文化档案、软文化档案提供相应的传承，例如医院软文化档案中会记录有医院的守则变迁、楷模榜样等等诸多资料，对于医院整体的软文化建设有着非常重要的传承作用，对于医院新进员工医院特色文化的培育也有着十分重要的促进作用。因此，医院档案在医院文化建设过程中，能够为医院文化建设起到非常积极的传承作用，同时医院也需要做好对自身硬文化档案、软文化档案的记录和保存工作。
（二）医院档案的决策作用。
在医院文化的.建设过程中，医院档案还能够为医院文化起到非常积极的决策作用，对医院文化建设的方向确定起到了非常有效的促进作用。举例来讲，医院文化是始终处在发展过程中的，尤其是在当前医患关系变得空前紧张的情况下，加强医院文化中以患者为中心的服务理念对医院文化的建设来说也就越来越重要，而医院文化能够凭借医院档案的相关记录内容，更加有效的完成对医院文化建设过程中，以患者为中心的文化理念的添加工作，对医院的管理体制、医疗理论以及行为规范等等，都会起到非常有效的决策帮助作用。此外，医院档案对于医院文化的创新决策也有着非常重要的促进作用。
（三）医院档案的品牌作用。
医院档案对于医院文化的品牌建设，也有着非常重要的促进作用。具体来讲，在医院档案的品牌建设过程中，医院档案能够为医院文化的品牌建设提供相应的图片记录、文字记录、活动记录，甚至是人员记录等等记录内容，为医院文化的品牌建设提供直观的充实作用，是医院文化品牌建设过程中的重要组成内容。同时，医院档案在医院文化品牌建设过程中还能够配合当前先进的信息化网络技术，完成对医院网络档案的应用工作，对医院的品牌形象建设起到更加有力的促进作用。
（四）医院档案的辅助作用。
医院档案不仅包括医院自身的硬文化以及软文化内容，还包括了医院患者的相关信息内容，这些信息内容在医院文化建设过程，能够帮助医院的工作人员更加清晰的了解当前患者的患病信息，提高医院的科研水平和医疗水平，保证患者能够接受到更加充分的治疗服务，这种情况也间接的促进了当前我国医院文化的建设水平和建设质量。事实上，医院档案的辅助作用，还能够帮助医院发现自身经营发展、医疗服务工作中的具体缺陷，更加有效的改进自身的医疗服务问题，提高医院的经营发展水平，对医院文化架设水平的提高，也起到了有效的促进作用。
医院档案在医院文化建设应用的过程中，首先应该充分注意做好医院档案自身的保管工作，加强医院档案保管过程中的真实性、完整性以及细致性，确保医院档案能够在适宜的环境下长时间的保存，确保医院档案不会在保存的过程中出现遗漏遗失现象；其次医院应该充分做好对档案的保密工作，保证医院内部的科研档案、教学档案以及患者信息等其他保密档案具备高程度的保密性，保证医院档案的管理取得优良的管理质量；最后，医院还应该充分加强档案应用过程中的信息化程度，加强对现代网络技术的有效应用，保证医院档案的应用能够与当前的信息技术、互联网技术有效的结合在一起，进而更加有效的发挥医院档案对医院文化建设的促进作用。
四、结语。
综上所述，本文对医院档案在医院文化建设过程中的应用进行了具体的分析和阐述，医院档案在医院文化建设的过程中拥有者不可取代的作用，医院想要更加有效的建立其自身的特色文化，树立优秀的医院形象，就必须加强对医院档案的全面细致应用，提升医院档案的文化厚度，加强对医院档案的挖掘，保证医院档案能够在医院文化建设中起到更加有效的促进作用，保证医院能够获得更高的经济效益和社会效益。
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文化创新下的企业文化论文参考
在现代企业中，企业文化创新务必具有全球化的现代视野，创新不是简单的“拿来主义”，不是对各种文化的简单拼接，也并不否定文化与文化之间的差异，而是以开放的姿态将外来的文化要素纳入自己新的文化框架之中。这些外来的文化要素也要进行变革，使其适应企业的具体实际，并实现企业需要的好处和功能。
(二)多样性原则。
企业文化作为社会大文化体系下的一种亚文化，与社会文化的建设是一致的。在不同社会文化的碰撞和融合下，企业文化也会面临冲突与矛盾。企业文化创新绝不意味着一种文化能够“同化”所有其他文化，也不意味着所有不同的文化放弃自身特点融合成某种统一的文化。企业文化创新强调各种文化的平等交流，强调要以开放的姿态，更多地关注多种异质文化之间的相互交流和融合，最终构成多样性的文化系统。
(三)本土化原则。
全球化经济时代的来临，给企业文化带给了一个多样化的文化语境，但是在这个语境中，由于不同文化的交流和融合，也可能造成民族文化价值观的迷茫和失落。中华民族优秀的传统文化如儒家、道家、墨家、法家、兵家等诸子百家的思想经久不衰、熠熠生辉，在这笔丰厚的文化资源中，饱含着很多激励企业去奋斗、去拼搏的精神力量和道德基础。企业文化创新不仅仅是开放的、兼收并蓄的，更要持续自身民族文化的主体性，这样才能在历史的舞台上走得更好、更久远。
(四)秩序性原则。
在文化交流和融合的过程中，由于文化力量上的强势与弱势、传播技术上的先进与落后的差异，导致了不同文化关系中存在的支配与被支配、控制与被控制的不对等关系。企业在进行文化创新过程中，对这种关系应进行控制和利用，而不是被动理解，这是企业文化创新的一大原则。
(五)特色化原则。
企业文化彰显企业的个性，企业文化创新就是要不断挖掘和建立自身优势和特色的文化。例如海尔集团的“创新文化”，海尔把创新作为海尔文化的灵魂，创新也是海尔持续发展的动力。再如华为集团的“狼文化”，将狼的“嗜血、耐寒、结群”这三种特性作为华为文化的dna，强调华为人对市场信息的敏感性、百折不挠的进取精神和团队合作精神。在文化创新过程中，要不断发现企业的特色文化，强化特色、利用特色，为企业核心竞争力的提升带给有力的文化保障。
红色文化论文范文
理清兵团文献资源与红色文化资源之间的关系，是开发利用兵团文献资源，打造红色文化旅游品牌的理论基础。因为兵团屯垦戍边使命的特殊性，决定兵团文化同屯垦戍边文化密不可分；又因为兵团前身以及兵团人的特殊性，兵团文化继承了红色血脉，汇聚了四海精华，所以兵团文献也被深深地打上了红色文化、先进文化的烙印。也正是因为兵团文献的这种与生俱来的红色文化背景，开发利用兵团文献资源，打造红色文化旅游品牌才有了必要性和可行性，兵团文献天然就是兵团发展红色文化旅游业可以开发利用的资源之一。新疆生产建设兵团是中国人民解放军优良革命传统、革命精神的继承者和发扬者。驻疆人民解放军大部就地集体转业后，从事生产建设，以屯垦戍边的方式长期执行着生产队、工作队、战斗队的军队任务，成为稳定新疆的核心。此后一批又一批的兵团人继承了红色文化的灵魂，传承着井冈山精神和延安精神特别是南泥湾精神，而屯垦戍边文献体现的正是兵团人继承和发扬中国人民解放军优良革命传统和革命精神，热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取的屯垦戍边理论和实践，这部分文献的内容有着深深的红色文化烙印，并与红色文化的灵魂也即革命精神密不可分，二者之间联系的纽带正是屯垦戍边。
2兵团文献是可开发利用的资源。
兵团文献服务于经济社会发展的有效途径。
分析和拓展兵团文献服务于兵团经济社会发展的途径，是开发利用兵团文献资源，打造红色文化旅游品牌的前提条件。兵团文献可直接或间接地服务于兵团建设，前提和基础是对兵团文献资源进行充分开发利用。兵团文献服务于经济社会发展的首要途经是构建一个兵团文献信息保障体系。相应地，兵团各高校图书馆、各师市公共图书馆、档案馆及博物馆、纪念馆、专题陈列馆等相关部门要构建兵团文献信息保障系统，在有关部门的统一指导下，有计划、有步骤地开展全面、系统有针对性的兵团文献收集、整理工作，形成并拓展有特色的兵团文献信息服务领域。这些部门的兵团文献收集、整理工作各有重点和特色，优化组合最终形成一个比较完善的能够满足情报需求以支持经济建设、社会发展和科学研究的文献保障体系。兵团文献服务于经济社会发展的次要途经是构建一个兵团文献资源共享服务平台。相应地，兵团高校图书馆、各师市公共图书馆要加强对兵团文献的标准化和科学化管理，加强对兵团文献的数字化建设，加强馆际互借和交流合作，联合举办特色馆藏文献展览，协商建设成体系的特色专题数据库，在有关部门的统一指导下，整合资源，统一规范，最终搭建一个涵盖面广的兵团文献资源共享与服务平台，提供更便捷、更全面的服务。兵团文献服务于经济社会发展的间接途径是加强兵团文献服务人员的队伍建设和有关兵团文献研究的社团建设，加大兵团文献的开发力度，推动兵团文献的学术进展，通过整理研究、汇编出版一系列兵团口述史料，就兵团文献的社会教育价值举办专题研讨，将兵团文献应用于博物馆的布展和组织专家就兵团文献数字化进行攻关等多种方式促进兵团文献的增值转换，从而为兵团的经济、政治、文化、社会、生态文明建设提供指引。
兵团文献资源如何转换为红色旅游资源。
3开发利用兵团文献资源打造红色文化旅游品牌需要注意的问题。
作为一种特殊的地方文献，兵团文献资源与红色文化资源有着密切的联系，作为一种可以开发利用的文化资源，兵团文献资源不仅有服务于经济社会发展的有效途径，而且实现了文献资源到红色文化流放资源的转换增值。尽管如此，在开发利用兵团文献资源以打造红色文化旅游品牌的过程中，还是应注意红色文化的内涵扩展问题，注意主体品牌意识和整体品牌策略。
扩展红色内涵，建设兵团文献红色专题库。
首先，在坚持红色文化内涵不变的前提下，考虑兵团红色文化在时间范围上和地域范围上的特殊性，从而决定兵团红色文献的收集范围。比如，时间范围方面，不能将兵团红色文化的时间范围局限在1919年到1949年，兵团红色文化的时间下限至少要到1953年底新疆基本完成之时，这样，兵团屯垦戍边文化在时间上基本上可以接档兵团红色文化；地域范围方面，因为xxx率兵进军新疆时还肩负着出兵西藏解放藏北的任务，所以兵团红色文化还应该包括新疆军区独立骑兵师进藏先遣英雄连挺进和驻守藏北一年，所以，兵团红色文化在地域上还应该涉及西藏阿里地区。其次，红色旅游的内涵不应仅仅局限于革命历史、革命事迹和革命精神，而应该包括在革命、建设、改革的各个历史时期孕育的以革命英雄主义为核心的红色革命精神、以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神。红色旅游要回答的问题不应仅仅局限于中国xxx如何领导人民进行革命和战争，还应该回答近现代中国人民如何反抗帝国主义侵略、一百多年来中国如何从贫弱落后走向繁荣富强，中国xxx如何领导人民进行社会主义革命与建设、甚至还应该回答中国近现代史上“四个选择”即历史和人民怎样选择了马克思主义，选择了中国xxx，选择了社会主义道路，选择了改革开放。年代跨度要贯穿从1840年xxx战争以来的整个中国近现代历史。
树立主体品牌意识和整体品牌策略。
开发和利用兵团文献打造红色文化旅游品牌时还应注意主体品牌意识和整体品牌策略的问题，应视兵团文献整体就是一个有特色的红色旅游品牌。所以，在开发利用兵团文献资源的过程中既要注意系统性，也要注意渐进性；既要加强对已有的各类兵团文献的整理与研究，也要加强对潜在的兵团文献的开发与整理、刊印与出版，特别是对濒临消失的兵团屯垦口述史料、实物文献进行抢救性征集、整理并重点加强这方面资源的数字化建设。此外还应加强对兵团非物质文化遗产的收集、整理与数字化，因为非物质文化为红色旅游提供赖以生存的环境背景。
4结束语。
开发利用兵团文献资源以打造红色文化旅游品牌必须深刻认识红色旅游的最大魅力与生命力在于它的内涵，红色旅游资源的吸引力也正是它的内涵，发展红色旅游的关键在于充分挖掘它的内涵。在新疆生产建设兵团即将迎来六十周年之际，站在新的历史起点上，要顺应形势的需要，扩展红色旅游的内涵、延伸红色旅游的范围，把兵团红色旅游事业推向一个新高潮。