作为一名专为他人授业解惑的人民教师，就有可能用到教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。优秀的教案都具备一些什么特点呢？下面是我给大家整理的教案范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
寓言四则教案七年级篇一
教学目标
1、能用自己的话多角度概括寓言的寓意，学习编写寓言，培养发散思维能力。
2、能用现代汉语翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》，积累文言词语。
3、培养学生的语言组织和表达能力。
4、能从寓言中获得对生活有益的启迪。
教学重、难点：
1、分析故事情节。
2、多角度概括寓意。习编写寓言，进一步培养发散思维能力。
教学方法：诵读法、探究拓展法
教具准备：多媒体
课时安排：2课时
教学过程
教师活动
学生活动
第一课时
一、导入新课
1、让学生复述学过的寓言，讲出其中的寓意。
2、引入寓言后，再讲解寓言的有关常识。
（1）寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。其篇幅短小，主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创造上常常运用夸张和拟人等手法。寓言最突出的特点是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理。
二、研读《赫耳墨斯和雕像者》
1、朗读《赫尔墨斯和雕像者》，读出人物的语气。
2、赫耳墨斯：一笑、二想、三问 （抓住笑字，赫耳墨斯形象浮现出来。）赫耳墨斯是个妄自尊大，没有自知之明的人。
3、概括寓言的寓意：
这些情节生动刻画出一个盲目自高自大者的形象，告诉人们要谦虚，要有自知之明，不能妄自尊大。
三、改动寓言情节后让学生讨论寓意，培养学生的发散性思维。
赫耳墨斯和雕像者—— 改编篇：
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。（改动了故事情节的结尾）
三、学生自学《蚊子和狮子》
根据《赫耳墨斯和雕像者》的教学步骤，学生自学感知《蚊子和狮子》一文的情节、明确寓意，设疑、探究。
四、布置作业：
（一）根据所给的题目自编寓言：
1、嘴和眼睛的对话；2、树和斧子；
3、筷子和勺子； 4、画笔和颜料；
5、猫和老鼠。
要求：注意情节是否合理、情节和寓意是否一致、寓意能否揭示一种生活道理。一个故事最后点明寓意。
（二）预习后两则寓言故事。
第二课时
一、导入新课
昨天，我们学的是古希腊的寓言，今天，我们来学习中国古代寓言两则。中国古代有许多这样的寓言，它们就像珍珠一样散布在古代思想家的作品中，它们作为论据来阐明事理，非常具有说服力。如：《智子疑邻》选自《韩非子》。《塞翁失马》选自《淮南子》。
二、疏通文意
1、全班朗读《智子疑邻》、《塞翁失马》。
2、学生对照课文下面的注释，自学疏通文意，不懂的地方四人小组相互交流探究。
3、根据学生对文意疏通的情况，四人小组相互交流探究。
4、小组提出无法解决的字词，全班讨论。然后教师打出课件，学生解释加点字词
《塞翁失马》近塞上之人有善术者 马无故亡而入胡 其父曰：“此何遽不为福乎?”
三、复述故事情节：
在读懂的基础上，让学生复述，可以多找几个学生复述，加深理解。
四、寓意讨论：
（一）《智子疑邻》中提出以下问题，引导学生探究寓意
1、宋人家被盗的原因何在？（用原文语句回答）
2、在宋人家被盗前，可有人向他提出有关建议？
3、被盗后，宋人对两人有何不同的态度？
4、宋人为何对两个提出相同建议的人产生不同的态度呢？
5、读罢本文后，联系自己的生活经验，你明白了什么道理？
（二）《塞翁失马》寓意探究中提出以下问题：
1、本则寓言讲了几件事？分别是什么事？
最后通过事件流程表看一看结果祸事是怎样和福事进行转化的。
3、故事明白了什么道理？（祸福是相互转化，互相依存的，不必为一时的得失而忧喜。）
4、有一个成语出自本文，你知道是什么吗？ （塞翁失马，焉知非福。）
相关格言：
利与害同门，祸与福同邻。（文徵明)
乐极生悲、否极泰来
如果你掉进了一个池塘，不要难过。也许当你站起来的时候，你的口袋里会兜上几条鱼
请你诊断：
五、小结 ：
通过以上讨论，我们明白，寓言是借一个故事寄寓一种意味深长的道理，给人以启示。而要读懂寓言，则需要我们密切联系现实生活体验，联系自己的思想实际。最后幻灯呈现：寓言是一个怪物，当它朝你走过来时，分明是一个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。
学生复述学过的寓言，讲出其中的寓意。
学生揣摩分析
学生讨论，这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?
《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打听到宙斯和赫拉的雕像的价格后，为什么一言不发，悄然离去了?他心里这时是怎么想的?显然，原文中讽刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改变了。
所以寓言的寓意，是从故事情节中得来的，如果改动情节，那寓意相应也有变化。寓言是作者依据现实生活想像创造的，阅读寓言故事，首先要分析故事情节；而创作寓言，更不能忽视对情节的具体想像。它的写作取决于作者想告诉我们的寓意。
词语中有的属于古今异义，有的属于一词多义，有的属于词类活用，要求学生结合上下文把意思讲对，帮助学生积累文言词语，为以后学习文言文打基础。
学生讨论、交流、归纳：
1、宋有富人，天雨墙坏。
2、其子；其邻人之父亦云。
3、智其子而疑其邻。
4、宋人与儿子的关系亲近。相信儿子不是盗贼，那么邻居必定是盗贼了，因为邻居提出了一个与其儿子一样的建议。
5、积极方面：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。
消极方面：要注意自己与听话者的关系，如果关系疏远，即便说的意见正确，效果也不见得好。
此题旨在让学生结合生活体验进一步深刻理解寓意：
讨论中，教师要注意引导学生注意得与失、福与祸在生活中其实是对立统一的关系，福与祸的转化，需要一定的条件，不能让学生误解成福与祸的转化是必然的。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。
课后反思：
寓言四则教案七年级篇二
在这堂课上,我与学生一直处于“对话”的状态,只有在师生的有效互动中,真正的民主课堂才能建立;也只有在民主的氛围中,学生才能无拘无束,畅所欲言.当学生思考“有无得失之患”这道题时,刚开始十分困难,我提出了变换角色的假设,如以“白兔和青草”“天空和月亮”进行启发,当学生联系自身谈得失之患时,我也说了同是独生子女的自己的感受和故事,并积极启发他们,最后还把自己找到的金玉良言送给学生,彼此共同领悟,共同进步!
我还十分注重倾听,然后给予学生积极的反馈.如在品味词句的环节,有些同学在分析时暴露出对部分修辞手法还没掌握,认为“有仿佛就是比喻”之类的情况,我即时给予纠正.我还经常利用上课前五分钟课进行一次小小的演讲,每一次我都让让学生对演讲者做出积极评价,帮助学生建立信心.
当然,在某些题目的处理上,我认为还有欠完善的地方,值得推敲;在讲课时,感情的投入与感染能力还有待加强,同时,在整个备课过程中,备课组成员的相互启发使得这堂课更为完善生动.
当然,本学期我也是第一次进行初中语文教学,对于新课标和新教材我还有很多需要向前辈们学习的地方.但我认为,只要坚持“享受语文,感受生活”的教学观念不动摇,终有一天,语文会成为大多数学生都喜欢的科目,我也将为此而继续努力!
寓言四则教案七年级篇三
寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》两则都选自《伊索寓言》。《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一，大部分是动物寓言 ，少部分以神或人为主人公，往往简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛的揭示蕴含的道理。包含的内容十分丰富，有影射当时社会现实的，如《狼和小羊》揭露了当时统治者的残暴和蛮横，《赫剌克勒斯和财神》表现了穷人对为富不仁者的不满；有表现劳动人民生活的经验和智慧的，如《农夫和蛇》告诫人们对恶人千万不能心慈手软；有借动物形象嘲讽人类缺点的，如《蚂蚁和蝉》讽刺好逸恶劳。
《赫耳墨斯和雕像者》极富讽刺意味。赫耳墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业交通畜牧竞技演说以至欺诈盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母数字天文学体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。在寓言故事中，赫耳墨斯“心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”，所以开口就问宙斯——希腊神话中众神之王的雕像的价钱，大有跟维持天地间秩序的最高的神一比高低之意。知道价钱不高，很满意，因而又“笑问”赫拉——天后的雕像的价钱，他似乎很有把握胜过所有的神。没想到结果令他极其难堪，令人大跌眼镜，他的雕像一文不值，只算个白送的“饶头”。希望和结果的矛盾，是讽刺之所在，生动刻画了一个爱慕虚荣、妄自尊大的形象。
《智子疑邻》节选自《韩非子-说难》，韩非，战国末期韩国人，著名思想家。《韩非子》一书共20卷，55篇，笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理，富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于世。《智子疑邻》开篇八个字“宋有富人，天雨墙坏”，介绍故事发生的背景，然后引出身份不同的两个人对这件事的相同看法：“不筑，必将有盗。”一个是“其子”，一个是隔壁的老人。这是故事中的要害处，因为故事的主旨不在于说明人的先见，而在于说明持相同看法的人，却因身份不同（实际跟主人的亲疏关系不同）遭到不同对待：“甚智其子，而疑邻人之父”。可见作者意在告诫人们，向别人进言，要注意自己跟听言者的关系，如果关系疏远，即使说的意见正确，效果也不会见得好。
《塞翁失马》节选自《淮南子-人间训》，《淮南子》又名《淮南鸿烈》，西汉淮南王刘安等编著。寓言用一连串的事实，说明祸与福之间的相互转化：“马无故亡而入胡”是祸，待到“其马将胡骏马而归”，就“人皆贺之”了；后来，“其子好骑，堕而折其髀”，福又转为祸；最后，塞上丁壮在同入侵胡人作战中，“死者十九”，而其子“独以跛之故”得以“父子相保”，祸却是福也。寓言说明了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”（《老子》第五十八章）的道理，揭示了祸与福的对立统一关系。成语“塞翁失马，焉知非福”就来自这个故事。
教学这一课，应注重培养学生的发散思维能力。寓言作品，可以从不同角度来理解、运用，例如毛泽东同志引用《愚公移山》这个寓言时，他以愚公喻共产党人，以天帝喻中国人民，以太行王屋二山喻封建主义和帝国主义。如寓言《牛跟蛙的故事》，本意是讽刺蛙一类人自不量力，钱钟书却看出了这样的道理：蛙应该和牛比娇小；每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德，这样彼此各得其所，当然会相安无事。同样，《赫耳墨斯和雕像者》从雕像者的角度看呢？《智子疑邻》从“富人”的身上不也可以总结教训吗：听意见只听正确的，而不要看是什么人提出的，对人不能持偏见。
还可以将故事情节作适当的改变，然后看看寓意有什么不同。例如《赫耳墨斯与雕像者》将“还要贵一点”以下改为：赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。《蚊子和狮子》删去“却被蜘蛛网粘住了”至结尾这一段。再跟原文作比较，寓意就有所变化了，故事主人公也换了脸谱，华丽转身了。
寓言四则教案七年级篇四
从上述同学为代表的故事续编中，我们可以感受到：学生在最后一个“无中生有”的教学内容中，不仅懂得了寓言故事的解读法，而且在忠于文本的同时对这一寓言故事融入了自己独特的理解，打上了专属于自己的烙印，而这，恰恰是我们语文老师在阅读教学中最乐意看到的。这一教学案例，使我真切地感受到：基于文本整体出发的“无中生有”式教学内容的开发，确实对教学目标的达成能起到“锦上添花”之效果。
寓言四则教案七年级篇五
鬻（ ）弗（ ） 鹬（ ）蚌（ ）相争 曝（ ） 箝其喙 今日不雨即有死蚌
二、多音字组词
应 曝 舍
三、形近字组词
鬻（ ）艰（ ）曝（ ）即（ ）擒（ ）
誉（ ）坚（ ）暴（ ）既（ ）禽（ ）
四、解释词语，及原文。
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之 矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并 禽 之。
五、按原文填空，并回答问题。
（1）本文题目《 》，选自《 》。作者（ ），（ ）时期（ ）家学派创始人。
（2）试着解释最后一句话的意思。
（3）说说从这则寓言中你明白了什么道理？
（4）联系生活实际，谈谈你对这则寓言的理解。
（1）本文题目《 》，选自《 》。（ ）时期（ ）编撰整理而成，记录了（ ）时期游说之士的谋策，共计（ ）篇。
（2）试着解释整篇文章的意思。
（3）说说从这则寓言中你明白了什么道理？
（4）联系生活实际，谈谈你对这则寓言的理解。