读后感是一种个人情感和思想的宣泄形式，可以帮助我们释放压力和情绪。小编为大家整理了几篇经典的读后感作文，希望能够为大家写读后感提供一些启示和指导。
《孝经》读后感
寒假里，我买了一本《孝经》，这本书主要讲了古代孝子是如何孝顺自己父母的，这本书中有这样一个故事：东汉汝南安阳（如今河南）的蔡顺，他十分孝顺自己的老母，不过年有丧父。后来又赶上了王莽作乱，建立新朝，年年饥荒，柴贵米贵，于是蔡顺不得不采桑葚充饥。
有次蔡顺采果时，遇见了红眉军。军中的领袖问为什么把桑葚红的放一边，黑的放一边，蔡顺回答：“红的甜，给老母吃。而黑的酸，给自己吃。”红眉领袖被他的一片孝心感动了，送给了蔡顺三斗白米，一头肥牛。让蔡顺回去孝敬她的老母去。
如果你问我：“为什么要孝？"我会告诉你：”因为我们的一切都是父母提供的.。我记得二零一六年的一月份最冷的时候有零下十几度，爸爸为了早点干好活，六七点钟就出去干活了，回来的时候，爸爸的手已经冻裂了，出现了一条条裂纹，流出了血。我想：古代人都那么孝顺父母，那我得更好的对待父母了。于是我给爸爸沏了一杯茶，又给爸爸打了一盆热水洗脚。
于是我终于深知了父母对我的爱，我以后得好好孝敬自己的父母了。
孝经读后感
太阳红彤彤今天老师让我们开始学习《孝经·格言别录》，我们先来学习第一章————开宗明义。
老师让我们反复的读，理解一下大概意思。我反复的读呀读呀！可是一个字都不懂意思，我觉得这样读特别没有知识性。当我读到身体发肤。受之父母。不敢毁伤。孝之始也。的时候，我就不知道是什么意思。我反复的读呀读呀，就是不明白。过了一会，翟老师都给我们讲述了一遍。原来，意思是这样的：我们大家的四肢和毛发，都是父母赐予给我们的。所以我们不能毁伤我们的身体，如果毁伤了我们自己的身体，就表示你不疼爱父母。因为孝顺父母的第一课就是不敢毁伤自己的身体，所以我们大家要爱护我们的身体。
《孝经》读后感
首先我们来看看“孝”这个字，上面是“老”字的头，下面是“子”体现了孩子应对父母的恭敬。
《孝经》云“昔者明王以孝治天下也，”如汉文帝，康熙都有是以孝治国，国家也都十分强大。自古以来求忠臣必于孝子之门，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础。孝经云“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”古人还有一句话，“百善孝为先”，几乎所有的祠堂都上书“入孝”和“出悌”，门口还刻有二十四孝。
一个人不爱自我的父母，怎样可能爱他人，爱国家呢孝经云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。《弟子规》说“首孝悌，次谨信”。《论语》说“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”
生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的.爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。
谁请我们吃一顿饭，或者我们饥饿时，别人给我们一杯水或一块面包，我们都有很感恩，但是父母给我们做过多少顿饭，给与我们多少吃的，用的，给我们付出多少，而且是把最好的给孩子。
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎样能不孝。
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《孝经》读后感
“百行孝为先”，这是一句古人的俗语。原本我也不是很懂得“孝”这个字的含义，但当我看了《孝经》以后，我便又进一步地了解了这个字的意义。
《孝经》是一本国学经典，里面讲了许许多多关于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章，一个个引人深思的文字，让人陶醉其中。虽然《孝经》总字数连两千也未达，但在中国思想史上已有着不容忽视的地位。从西汉开始，这本书受到历代人们的尊崇和提倡，上至帝王将相，下至黎民百姓，广为传习，《孝经》称得上是字数最少、内容最浅而对后世影响最大的一部文学经典。
“黄香孝父”的事迹大家应该都不陌生。黄香小小年纪就很懂事，对父母非常孝顺。夏天，天气炎热，黄香每次帮父亲打完水后，都会拿一把扇子，将席子扇凉了才让父亲躺下，冬天，天寒地冻，黄香怕父亲晚上睡不暖，畏寒怕冷，于是每天都抢先上床，以自己体温捂热被子，然后再让父亲上去睡。多么感人肺腑的故事！多么打动人心的孝子！读着，读着，我不禁热泪盈眶，两行清泪从眼角流下，轻轻滑过脸庞。
连世界之作——《三字经》都有大部分笔墨写了孝的重要性。如有一句：融四岁，能让梨。这句话讲的是“孔融让梨”。孝顺的孔融孝敬长辈，知道把又大又甜的梨让给哥哥们，自己却拿小的，又是一个孝子值得我们去学习！
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝？我们要从小理解“孝”，实践“孝”，将这本书吟之，诵之，感之，悟之，发扬“孝”这一中华民族的传统美德！
孝经读后感
《孝经》里有一句话说：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。每个人都是托体父母来到人间的，又在父母的呵护下一天天成长起来的，是父母给了我们生命。所以孝养父母是天经地仪的。孝是一切道德的根本，敢问一个连父母都不爱的人，你能爱谁？你不爱别人谁又能爱你。不孝父母之人不可交。
如果一个人不孝敬父母，这个人绝对没好报，他的人生和事业都不会顺。这是天道，这是规律。我们身边有很多例子，我们村有一家人不孝顺父母，老人六十多了，还去新疆摘棉花，回来后挣的钱被小俩口要走，不让老人花。
先是丈夫建筑出事，摔下来，花了好几万。妻子又动手术，花费好几万。邻居们都说，遭报应了。其实这不是迷信，这是天道规律。哪些事业大发展的人绝大多数都孝敬父母的人。
厚德载物，从来不是句空话，百善孝为先，孝是最大的德。当我们真正从各方面孝敬父母的时候，我们才会顺，孝顺可以这样解释吧。
孝经读后感
当自己心虚不占理，又想逞强的时候，最容易大嗓门嚷嚷。当一着急，脾气一上来，便控制不住自己的音量了。其实这么做是非常无礼的一种行为，我想每个人反思自我，都能看到自己大声说话时的那种丑态，深深地愧疚！
2、您对今天社会上的丧祭婚姻之礼是否满意？您希望追求什么样的礼仪？
不满意。虽然没有经历过婚姻之礼，但是丧祭之礼确是在家乡经历了不少。我的爷爷过世已三年有余，到今天我父母的祭祀方式仍是“烧纸钱”。每年清明祭扫时，我也会随父母去，在爷爷奶奶的墓地前面鞠三个躬已是我能想到的最“尽礼”的方式了。
我希望追求的是一种，更为系统地祭祀，通过这个方式，能够将内心的诚敬激发出来，与祖先建立起连接的一种方式，能真正实现生命的上升。
听先生讲，很打动我的一句话是，儒家说，宁可“哀有余，礼不足”，我想这是我从来没想过的。只要内心的哀戚之情是真实无违的，我想就做到了“丧尽礼，祭尽诚”吧。
3、您如何理解孝道中蕴含的儒家生死观？
先生所讲的孝道中所蕴含的儒家生死观是说，人的生命就像海面上的波涛一样，但是人们却“譬如澄清，百千大海，弃之，惟认一浮沤体。目为全潮，穷尽瀛渤。”既然是波涛，水泡，就有生有灭，但是水泡的生灭，并不会影响道的存在。只是海面上的波涛起了又平，大海还在，天道还在，消失的只是我们这一段生命而已。如此看待生命，就不会堕于空有两边，便能恒守中道了。
4、再过一天，我们学习就结束了，希望大家写一份心得，正式完成孝道营的学习，给自己一个交待。1月31日，我们会举行结营仪式，也希望大家能够参加，为孝道营画上完美句号。
先生的讲解，深入浅出，虽讲解的是天道，孝道这样的大事情，但是却能落实到真实生活中的各个细节，反观自身，都是曾经在我身上出现和发生过的问题。
比如：骂人，我初中的时候也会因为不知道为什么要坚守道义，而走上歧途。然而身为中国人，身为礼仪之邦，我有我身上不能丢的东西，就是礼。我想，我身为中国人，就应该学习和发扬中国文化，坚守住民族的'道德底线，也即礼，而不是学习有些西方国家的盲目自由，对自己的身心有百害而无一利。
先生的讲座能真正唤醒人内心的良善。试问，哪个正常人不向往生命的安宁与幸福，但是我们做的事情，有时恰恰又和我们所追寻的东西相反，我们向往和平，却经常在制造不安。
回望我所走过的27载岁月，我也做过很多令自己耿耿于怀，后悔不已，放不下的事情。但是“过则勿惮改”，在错误处用心，去勇猛精进地改过，我想才是我应该努力的事情。在这期孝道营中，我知道了对待亲人，践行孝道要“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”；孝顺是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”居家无非，居家是非勿太明，跟家人尤其不能够斤斤计较，才能保有家庭的温暖，学到了，礼是孝道的体现形式，古人对待冠礼，婚礼，军礼，丧礼，祭礼都有和今人大大不同的做法，需要我们发自内心地去诚敬地学习，践行，在这个过程当中去追寻生命的超脱与上升。但愿我有一天也能像陶潜先生一样，“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”
孝经读后感
其实第一次接触孝经不是在教室，也不是在图书馆，而是在电视上，当时的电视剧里出现了这样一句话：身体发肤，受之父母，不敢毁伤。
不知道为什么，当时就觉得心底一阵感动，由此就把孝经全部略读了一遍，这句话全句是这样的：《孝经·开宗明义章》开宗明义章第一：仲尼闲居，曾子侍座。子曰：“先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：无念尔祖，聿修厥德。”虽然很多都读不明白，但是全文给我的感觉，孝义大于天。
我们与父母有着不可隔绝的亲密，是他们造就了我们，如果没有他们，或许我都不知道我现在是在哪里。孝道是我们中国特有的一种礼仪，就算忘记了吃饭，忘记了睡觉，我们也不应该忘记它，我们应该时时刻刻做一个孝顺的人，做一个敬老的人，这样一代一代的传下去，以后的孩子们，孩子们的孩子们，才会知道要怎样对待自己才是正确的，怎样对待自己的父母才是正确的。如果我们不重视它的培养，那么设想一下，等我们年老了之后，身体力行都差强人意，甚至身体残疾，却无人赡养，那是多么苍凉啊。
孝，是一个人德行的根本。这句话我深有感触，我记得有人说过，如果一个人不孝顺，那么就算他再有钱，地位再高，也不是值得人尊敬的。的确，我们灿烂的中国文化历史遗留给我们的其中一点的祖训就是要我们尊老爱幼。尤其是尊老、敬老，在中国人们的思想概念里这是根深蒂固的，如果一个人不孝顺，那么这个人到哪里都不会被人看好。
我觉得，我国古代那些文化遗产对于现代的人们来说真的很重要，因为它不仅仅是在陈述这样一个事实，更多的是时时的教导我们、提醒我们，做什么、怎么做才是真正正确的。
孝经读后感
《中华孝经》是一部关于“孝道”的名著。里面有许多“孝”的文章，当然，其中也有些反面例子，比如《离家出走的孩子》。
有一天，一个小男孩儿和妈妈吵架了，一气之下，就跑出了家门。妈妈站在门口大骂：“出去了就不要回来了！”
那个小男孩儿跑呀跑，一转眼儿就天黑了，小男孩儿也感觉饿了。这时，他看见了一家面馆，就跑了进去。面馆的老板是一位和蔼可亲的阿姨。小男孩儿吃完面，就要付钱，谁知他的口袋里没有带一分钱。小男孩儿的脸一下子红了。阿姨见了，就问：“小朋友，你怎么了？”小男孩儿说：“我没有带钱。”阿姨就说：“没关系，我请你吃。”
突然，小男孩儿大哭起来。阿姨惊奇地问：“你怎么了？”小男孩儿哭着说：“您对我这么好，要是我妈妈也像你这样就好了。”阿姨问：“为什么？”小男孩儿答道：“我妈妈今天和我吵架了，妈妈还把我赶了出去。而您，却免费给我吃面。”阿姨说：“你怎么能这样想呢？你妈妈平常为你做了多少事啊！而我只不过是为你做了一碗面而已。”
通过这个故事，我知道了在我们的生活中，常常会犯这样的错误：对别人给予的帮助知道感激，然而却对自己的亲人的恩情却浑然不知，这是一个很大的错误。
在这本书里面，有一个很感人的故事，叫《董永卖身葬父》。里面讲的'是董永的父亲去世了，他想为父亲办个丧事，可是他家里一贫如洗。于是他就写了一个卖身契：“家父不幸西归，家无分文葬父。若肯帮我葬父，愿当牛做马。永不反悔！”路过的百姓看见了无不落泪。有一个大财主看见了，心中很高兴，就假装好心地对董永说：“我可以帮助你，但是你把你父亲埋了以后，到我家来织上细绢三百匹，你就可以走了。”这对董永来说是很不公平的，但是他还是同意了。
在董永走到半路的时候，他遇见了一位漂亮的女子。那位女子说：“我知道你的事情，就像嫁给你为妻。”董永同意了。于是，俩人到了财主的家后，只用了一个多月的时间，就把三百匹细绢都织完了，财主只好放他们走了。
在半路上，那位女子恋恋不舍地对董永说：“我是天上的织女，由于你感动了玉帝，所以玉帝叫我来帮助你，现在时间到了，我该回去复命了。”说完，凌空而去。
多么动人的故事！我看完这个故事后，深受感动。董永为了埋葬父亲完成自己的孝意，竟然不惜要“卖身”来“葬父”。他虽然贫困，但是他却有一般人做不到的孝，我们一定要向他学习！
《中华孝经》这本书里面记载了许许多多类似董永这样的故事，我们要以故事里的主人公作为自己的榜样。然而那些反面例子，我们要把它们作为自己的警告，时时刻刻提醒自己不要干那样的事情。
孝经读后感
最近读了《孝经》，古文有些晦涩难懂，深感理解的不到位，在这里想浅谈一下对孝道的感悟。中华文化源于易而成于孝，孝敬父母为修德之本，以孝道为根本来修身，齐家，治国，推及平天下。孝是基本原则，是做人做事的检验，人不孝免谈。《孝经》说“生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼。勿违。”意思是说生前事父母以礼，远比死后再补救要可贵的多，事亲五要则；居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。指的是对父母的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持愉悦的心情去服侍，父母生了病，要带着忧虑的心情去服侍，父母去世了，要竭尽悲哀之情，料理后事，对先人的祭祀要严肃对待。理发不乱。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待，孝敬父母，接纳父母的不完美；孝敬父母，让父母放心，孝敬父母，要付出行动；孝敬父母，要对父母和颜悦色；孝敬父母，常常和父母沟通，开导父母。身体发肤，受之于父母，天下无不是之父母，对父母尽量做到不顶撞，多关心！孝就是道，要做到让父母安心。对于孝顺，不求有功，但求无过。父母年纪越来越大，古语说的好，老小孩老小孩，就是说人年纪大了像个孩子一样。我们小时候耐心的养育我们，父母年纪大了，我们也要耐心的对待老小孩。
说到“孝”，以前的理解就是孝敬父母，读了《孝经》以后才发现自己的狭隘。《孝经》的内容，分为天子，诸侯，以至庶人十八篇。读了《孝经》以后，了解到要把孝道运用在社会各阶层，使孝道发挥不同的感化，把孝道用在社会方方面面，这才叫孝道。对你从事的职业忠诚，就是你对这个行业尽孝，这也是孝孝。孝用于国家治理，就叫孝治，以孝治国，以孝治天下人。孝道由时，位决定等级，大孝孝天下，小孝孝敬父母。
然而，现代人过分自我，彼此疏离，需要笑孝道促进和谐，孝是德之本，要振兴道德，必须从孝道重新开始，唯有明白百善孝为先，才能根除万恶淫为首的乱源。一个人有了知识，就开始对老祖宗有意见，就开始认为我们中国人应该向西方学习，不应该保留中国传统的文化，这真是大不孝。那么孝从哪里培养出来？孝道从家庭培养出来，由童年开始养成好习惯，父母以身作则，在潜移默化中，使子女有所感受，父母仁慈，夫妻忠贞，三代同堂是最好的环境。中华文化重在实践，我们一定要言行一致。
自己是自己的主宰，没有人能够主宰你，这是自性，性格的性，是人的本性，本性来自于天，就是良心，良心就是天理，天人始终是合一的，我们有自主性，但我们听老天的话，听祖宗的话，听父母的话。没有天，没有祖宗，没有父母就没有我。
孝经读后感
“百善孝为先”、“首孝悌”、“呼，应勿缓；命，应勿懒……”等等，都是在我们，我们人生中必须拥有的第一品质就是“孝”。
这两天，一直在给我们讲《孝经》中的第一篇章“开宗明义”，我从的讲解中，了小孩子为什么要“孝”。“开宗明义”就是要让我们知道什么是“孝”，首先，“孝”是一个国家的基本行为准则，只要一个国家的人，上下一心，全国一体的遵崇孝道，就会国泰民安。其次说的就是个人的“孝”要做到孝顺父母，忠实于祖国。
在和我一起看书的时候还给我讲了一个这样的事：“孝”字，其实是“老”于上，而“子”于下所组成的字，意思就是要让为人子的我们，时刻的把老人放在心上，背负在背上，时时刻刻不能。
《孝经》是教导我们懂“孝”的意义，让我们知道了如何“孝”的方法和督促我们尽“孝”的一本书，我们要好好的读，认真的。“孝”是我们国家的传统美德，我们要尊崇孝道，将“孝”发扬光大，传承下去。
孝经读后感
首先我们来看看“孝”字，上面是“老”字的头，下面是“子”字，体现了孩子应对父母恭敬，无论做什么事情都要让着长辈。
《孝经》云“昔者明王以孝治天下也”，如汉文帝、康熙都是以孝治国，所以国家也都非常强大。自古以来求忠臣必于孝子之门。孝，是人们最基本的感情，是一切爱的基础。《孝经》云“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。古人还有一句话，叫做“百善孝为先”，意思就是说在各种美德中，孝敬父母是占第一位的。几乎所有的祠堂都上书“入孝”和“出悌”，门口还刻有二十四孝图。
一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人、爱国家呢？《孝经》云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬，谓之悖礼。”《弟子规》说“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”
生我者父母，养我者父母。父母给予我一切。没有父母伟大无私的爱，我们很难健康快乐的成长。父母是我们的第一任老师，也是终生难找的好老师。父母对孩子是无微不至、劳而无怨的。
谁请我们吃一顿饭，都要感恩；而父母却给予我们多少，我们却习以从不说一声“谢谢”。
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎能不孝？
孝经读后感
父母虽辞世，读完孝经，欣喜能尽更大的孝。
这一生，对于自己的父母，叩首二次，一次出嫁时，最后是父母离世时的告别。1996年父亲去世时，当司仪让我们兄妹三人跪下，一叩生育之恩，二叩养育之恩，三叩教育之恩，当时身怀六甲，心里好痛，因为已嫁他乡为人妇，在父亲病危时，无法尽孝。去年母亲辞世，而今我已成孤儿，因此决定参加孝经的课程，最初的想法是，此生我已无法尽孝于亲生父母，如何通过学习孝经，提醒朋友能珍惜行孝的岁月，不留遗憾。
一部孝经读下来，收获的不仅是走出“父母已离世而无法尽孝“的愧疚，明白“事亲”仅是孝之始，现在要做的是更深层的孝。从自身的扮演的各种角色去参悟与实践，也许不及“立身扬名，以显父母“的境地，但至少无忝所生，也不致愧对窦老师的启蒙和“儒风大家”团队的一番用心及多位同学的智慧分享。这短短三周不到的课程，让年过半百的心灵再次地飞跃。行坐之间仍能有所作为。
首先，奉行恭敬和持诫作为自身待人处事的准则。
在家，学习窦老师，从“孝经“开始，带着孩子们开始接触儒家思想，逐步建构自家文化。
在岗位，企业虽小，也不该妄自菲薄，经营自身的富与贵，以保全一方的顺遂。
随缘分享和传播“孝道“的智慧。
最后，用三心相问来总结自己的所得：“表相”背读孝经，及通晓儒、释、道相关经典的哲理。“真相”通过通晓万象圣达公式，解答生活或工作上遭遇各种难题与困惑；观测政治、经济、国家、世界的诡谲多变。“心相”是从心开始洗涤，提高自身“行孝”的格局，不论生活，工作都应本着慈悲大爱的初衷游走在世间，持诫与谦恭修行人间法。