通过写读书心得，我们可以思考自己在阅读中的认知方式和思维方式，提高学习效果。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家整理的一些读书心得范文，供大家参考和借鉴。
读教育论著心得体会
我喜欢这本书，由于它像一面镜子，真诚的表述着对教育事业的热爱、忠诚与执着。由于它充满了精气神，这种东西依附在服饰上，会使服饰带有生气；这种东西弥漫在课堂中，会把所有的人的心紧紧抓住；这种东西贯穿于《新建议》中，使它充满了善意，充满了真诚，充满了生命的灵气。
“教师要学会敬畏”，敬畏真理，敬畏权威，敬畏生命。“敬畏真理”这是毫无疑问的，课堂上，当教师在知识传授时出现错误，要勇于承认、及时改正；碰到自己也不确定的问题，可以和学生一起探讨，真理面前，人人平等。“敬畏权威”就是对那些有德之人，有广博知识的人，有才华的人，把他们当成是我们队伍中较为优秀的普通一员，既学习他们的长处，也宽容他们的不足。“敬畏生命”这使我联想到“尊重”两个字，每一个学生都值得我们尊重，尊重他们的思想，尊重他们的人格，并不能把他们当成“小孩”来糊弄。
“教师应设法让知识本身吸引学生”，这应该成为每一个教师努力的方向，教师要精心设计教学，凸现知识的乐趣。在课堂上能深入浅出地讲解给学生听，不照本宣读，让学生自己去寻求知识，探究知识的形成过程，明白知识的意义、学习的乐趣，让孩子们真正爱上“语文”，爱上“数学”。
记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的教师来培育，你自己就做这样的教师吧！是的，教师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识；把游戏这一人类最古老的`快乐的方式引入课堂；把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默；把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。
幸福的第一层楼是物质生活有保障。人活在世上，首先需要物质条件，这一点众人皆知也无需多说。幸福的第二层楼是艺术生活。在生活中，我们常常会用唱歌、听音乐、看电影的方式使自己开心、满足，作者认为这就是艺术在发挥其作用，由于艺术能净化心灵，释放心中郁闷，排遣生活中的不如意，达到精神自由境地，使人获得幸福感。其实生活本身就是艺术，作为教师，如有艺术的眼光与心灵，那你会发现，面对学生就是在进行艺术创作。因此，作者希望教师能造起幸福的二层楼，丰富生活，享受生活，永葆年轻之心。幸福的第三层楼是独立思想。一个人能拥有独立的思想，应该是一种较高的境界。作者说“完全幸福的人在前两层楼里几乎没有，惟有思想，独立而自由的思想才能让人完全自由”。对教师来说，思想是相当重要的。我们可以思考关于自己的工作，怎样努力，怎样干得更好，怎样从工作中发现和获得乐趣。教师要迈上人生幸福的三层楼，就要形成自己的教育思想，经常思考教育问题，为什么而教，怎样教。
“倾听”与“听”是两个不同的概念。听是入耳，一种生理游戏，但不一定入心，别人说话你听到了，仅仅是一种声波和信号，是人的一种本能而已。而倾听呢，是一种身心两方面的活动，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。学会倾听是非常重要的，倾听不仅是一种交往艺术，更是一种美德。教师当然需要倾听，乌申斯基说：“如果教育者希望从一切方面去教育人，那么就必须从一切方面去了解人。”真正的教育必然是从心与心的对话开始的，而心与心的对话又是从真诚的倾听开始的。教师善于倾听才能理解学生，才能反思自己的教育教学，从而提高自己的水平。工作之余，善于倾听又会让你交到知心朋友，拥有和谐融洽的家庭关系。因此，学会倾听真的很重要，通过它会让你学到更多的东西，也会让你得到许多东西。
古人说得好：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，人生存在着许多美好，也有许多的缺憾，就看我们有没有能力去直面它，欣赏它。作者认为“欣赏缺憾的人生是追求幸福的人的一种能力，这种能力来自于对生活的深刻理解，和由于理解了生活而升腾起的对生活的挚爱”。虽说我们所从事的教育事业是一份崇高的职业，可经历中仍难免有一些不令人愉悦的回忆，甚至是心底涌起的阵阵苦痛，但这些不是生活的全部，只要我们足够热爱生活，投入生活越多，就能去体验生命中的每一点感动，哪怕这感动并不是美好的。可以这么说：有着缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣赏缺憾的人生，才是美丽的人生。
“另类校长”郑杰的《给教师的一百条新建议》，心中充满了感慨与兴奋。感慨的是当大家都在提教师专业化，大搞教育科研时，还有这么一位校长从教师的心灵中走来，为教师创设教育理想、教育灵魂。
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读书心得体会：教育论语
“半部《论语》平天下!”孔子那睿智闪光的语言光照古今!不必说一代伟人毛泽东，一代枭雄蒋介石，对它情有独钟，就连后世的文人墨客、平常百姓受其深远的影响也不胜枚举!
“人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话的道理是：别人不了解我，我却不怨恨，这不正是君子的品德吗?孔子说的这句深刻而又蕴含哲理的话，告诉(用词不准，建议改为：不外乎告诫)人们修养是如此的重要。修养好像花儿在寂静中开放，成功的果子在光明里结实。
因为司令部在集合开会时，他总会第一个到，然后走到地图前，用手指着敌人应在什么地方出现，我军现在在哪?如何挡住敌人的去路，而将他们一网打尽?他在那似乎总是在自言自语，到会的人都说他什么都不懂，却在那自言自语一定是发疯了。
华西列夫斯基听到大家的非议后并没有生气，依旧在那里想着大事……开会时让他发言，他一会说这儿，一会说那儿，云里雾里，在坐开会的人都听得稀里糊涂，斯大林来回踱着步子慢条斯理地说道：“坐下吧，我亲爱的华西列夫斯基同志，你不要说了，还是让我来说吧!”斯大林把战争形势分析得头头是道，让人听了不由得心服口服。
原来，聪明的华西里夫斯基早在开会前的自言自语，就已经把重要的信息，神不知鬼不觉地传到了在屋子里来回踱步、吸烟、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨别人对自己的不了解，这不重要。只要斯大林明白就可以了!
就因为华西列夫斯基对别人的指责不愿恨，才没有使自己在政坛上树敌过多，又得到了领袖的赏识，才当了三十年的参谋长，成就了他光辉的的一生!修养是每个人不可缺少的，只要你永远拥有它，你的人生就会拥有一道亮丽的风景线!
论语读书笔记。
教育论著心得体会
在中国教育改革的进程中，教育论著扮演着重要的角色。阅读教育论著除了能够让我们了解一些关于教育的理论，还可以提醒我们在教育实践中应该遵从的教育准则，从而更好地指导教学实践，从而促进教育改革的顺利进行。本篇文章将从读书笔记、总结和案例分析三个方面来谈谈我对教育论著的理解和实践体会。
一、读书笔记。
在阅读教育论著的过程中，我发现有合适的读书笔记有助于我更好地理解和加深记忆关于教育的理论和观点。在我的笔记中，除了记录作者的主旨和看法，我还对一些核心术语进行了注释，记录了我对一些争议的看法，并标记了我认为最重要的词语和句子，以便日后温习和深入分析。这些读书笔记对我理解教育曾经有过很大的帮助，让我能够更好地关注教育理论的本质，并帮助我对自己的教学方法进行思考和改进。
二、总结。
当我完成一本教育论著的阅读之后，我通常会进行总结。我将我的观点和神志书中的重点结合起来，之后再进行反思，尝试重新思考自己的教育方法并对其进行优化。这种方法有助于我从一本著作中获得更深刻的理解，帮助我思考并实现在教学过程中的改进。
三、案例分析。
在我的教学实践中，我非常喜欢用案例分析的方法来辅助我更好地理解和实践教育论著中的理论和观点。我会举例说明理论的真实应用和相关结果，如果有需要我会结合作者的观点谈论我的看法。实践教学也是一个寻找并改进自己的机会。通过案例分析，我能够更好地了解学生和课堂，更好地应用教育原则，改进我的教学重点，以更加深入的方式理解教育措施。
四、教育原则。
从我阅读教育论著以及我的教学实践中，我深深体会到掌握一些教育原则对于任何一位教育工作者都是非常重要的。例如，在我的课堂中，我时刻关注着思考能力、沟通技巧和解决问题能力的发展，并且推崇多元化的学习模式，这些理念都是基于我的阅读和实践所得出来的。教育原则可以帮助我们建立一个有利于学生发展的课堂环境，从而促进他们的学习成长。
五、结语。
在我看来，教育论著不仅仅是为了让我们掌握一些关于理论和教育原则，更是让我们驱使自己去深入思考和实践教育的工作。作为一位教育工作者，我相信不断更新自己的思维和知识，热衷于深化对教育的思考和实践有助于我更好地将理论付诸于实践，创造更好的教育价值。
读教育论著心得体会
常言道：“茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。”我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书？自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。由于理想虽不是高不可攀，但也不是唾手可得，没有不懈的追求，理想只能是朵美丽的镜中花。而作为二十一世纪的教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人们常把学习形容为在书山上攀登，在学海中遨游。事实上，知识的积累是成材的一个重要条件。我们正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的时期，我们需要得到正确的引导和教育，从而给自己的人生定向；需要加强各方面的'修养来提高自己。因此我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么书中自有黄金屋等等，都不足取。
为了使读书达到更好的效果，我们除了要善于动脑，找到所读文章的“眼睛”，心领神会之外，还要勤于动笔，写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：“好记性不如烂笔头”，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。这对于我们提高写作水平，也是很有帮助的。如果所读的书是自己的书，还可以在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，也可以做一些记号。这就是评注笔记。它会加强我们对文章的理解、记忆作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。
阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在这么好的年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。读书，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的纯洁。可以说：“是读书是我开始喜欢上了教师这个职业。开始让我明白了一个教师的伟大，明白了教育人的乐趣。相信在以后几年的教学中，我还会不断的读书，用读书来充实我的生活，我的人生。
教育理论著作读书心得体会
《小学教育教学理论》一书中有关教学媒体的一节，印象非常深刻。
教学媒体能使给学生生动形象，给他们以更大的思维空间。学习兴趣增强了，学习也变得生动起来，运用教学媒体，可以从各个渠道，大大提高教学效率。教学媒体不仅给教学过程增添了色彩，更为学习效果创造了良好的环境。我从中懂得了教学媒体的重要性，在日常的教学过程中更应该更好的驾驭。
现代的素质教育要求面向全体学生，尊重每一位学生，发展每一位学生。课堂教学也要面向全体学生，为每一个学生的学生创造条件，最大限度地开发每一个学生的潜能。板书和投影也是教学媒体中很重要的一环，通过板书和投影，把教学内容很清楚的`呈现给学生，有助于学生更好的理解与体会。老师讲授的知识，刚开始会忘记，而好的板书可以让教学内容给学生留下很深的印象。对于有些稍难一点的知识，不容易的理解的知识，我们教师工作中经常遇到的问题作为出发点，用较通俗的语言对教育新理念进行了较全面的阐述，为我们教师提供一本具有全面性、启示性、解惑性和可操作性的学习用书。有关教与学的理念部分是更为具体、更具可操作性的教育理念，对指导我们教师开展日常教育教学活动，进行教育教学改革，具有直接的指导意义。通过阅读本书，可以站在社会发展的高度，以时代的特点为背景，以现有教育教学理念为起点，以国外先进的教育教学理念为借鉴。
教育论著的心得体会
教育论著是一种关于教育问题的专门著作，它汇集了作者对教育理论、实践和发展的研究和思考。阅读教育论著不仅可以扩展我们的知识面，还可以帮助我们更好地理解教育现象和发展趋势。在阅读了多本教育论著之后，我深深地体会到了教育的重要性和影响力。下面我将从教育的定义，教育的目标，教育的方法，教育的发展和教育的前景这五个方面，分享我对教育论著的心得体会。
首先，教育是一种有意识有目的的社会活动，旨在通过知识、技能和价值观的传递使个体能够生活在社会中并参与社会活动。教育论著在分析和阐述教育的定义时，传递了对教育目的和意义的深刻理解。教育论著指出，教育具有培养人的综合素质、激发人的潜能和塑造人的良好品格等多重目标。通过教育，个体能够获得知识和技能，发展自己的才能和个性，提升个人的运动能力和智力水平。同时，教育也具有社会化的功能，能够培养和传承社会共享的价值观念和道德规范。
其次，教育的方法是实现教育目标的手段和途径。教育论著详细介绍了教育的各种方法和策略。教育方法的选择和运用对教育效果具有重要的影响。通过教育论著的学习，我们了解到教育方法的多样性，如讲解教学、示范教学、探究教学等。每种教育方法都有其独特的特点和适用范围，教师需要根据学生的特点和学习目标合理选择和运用教育方法。
接下来，教育的发展是一个不断探索和创新的过程。教育论著讨论了教育的现状和发展趋势。随着时代的变迁和社会的发展，教育也需要不断适应和更新，以满足不同学生的需求和社会的要求。教育论著强调了教育改革的重要性，倡导教育改革从教育内容、教育方式和教育评价等多个方面进行。教育的发展离不开教育者的不懈努力和社会的支持，而教育论著则为教育者提供了宝贵的理论指导和实践经验。
最后，教育的前景是令人期待的。教育论著展望了未来教育的发展前景，并提出了一些新的理念和观点。教育论著认为，未来的教育将更加关注学生的个性和需求，注重培养学生的创新精神和实践能力。同时，教育还将更加关注学生的身心健康和素质全面发展。这些新的教育观点为我们思考教育问题提供了新的思路和参考。
通过阅读教育论著，我对教育有了更加深刻的理解和认识。教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的综合素质、潜能和良好品格。教育方法的选择和运用对教育效果至关重要。教育的发展需要教育者和社会的共同努力，而教育论著为教育者提供了理论支持和实践经验。未来的教育前景令人期待，教育将更加关注个性化和全面发展。
通过阅读教育论著，我对教育的重要性和影响力有了更加深刻的认识和体会。教育的意义不仅仅是传递知识，更是培养学生的综合素质、潜能和良好品格。教育方法的选择和运用对教育效果有着重要的影响。教育的发展需要教育者和社会的共同努力，而教育论著为教育者提供了理论支持和实践经验。未来的教育前景令人期待，教育将更加关注个性化和全面发展。通过读教育论著，我对教育有了更加深刻的认识和理解，也更加明确了自己作为教育者的责任和使命。
教育论著心得体会
教育是人类追求智慧的艰苦而美好的历程。教育不仅能够提高人们的科学文化水平，还可以塑造人们的人格魅力和社会责任感。教育论著是人们对于教育问题的深入思考和研究的结晶，是指对于教育学科的基本理论、方法论的系统的总结和深化，具有重要的理论和实践指导意义。下面笔者将结合自身经验和理解，谈一谈教育论著的心得体会。
第二段：教育论著的理论指导意义。
众所周知，教育为了实现个体和社会的全面发展，在过程中会面临许多问题和挑战。对于这些问题和挑战，教育学家在长期的实践中进行了反思和思考，提出了很多重要的理论观点，例如教育的本质和目的、教育的方法和途径等。这些理论观点的不断深化和创新，对于指导教育实践和改进教育质量，有着非常重要的理论指导意义。比如，在教育实践中，应该注重学生主体地位和个性发展，尊重学生的意愿和特长。而在教学方法和途径上，则应该采用多种教学方法，多样化教学内容，丰富教学形式，尽力保证学生对知识的真正掌握程度。这些思想和方法的实践运用，能够有效提高教育的质量和效果。
第三段：教育论著的实践指导意义。
教育实践是教育学理论的重要载体，反之亦然。教育论著的理论意义固然重要，但更重要的是能够指导和丰富教育实践，提高学生的学习水平。教育论著能够不断为教育实践提供新的思路和方法，不断进行教育创新，探索更好的教育模式。例如，教育学家Vygotsky提出了“教与学同步发展”的教育理论，强调了学习过程是社会化过程的一部分，教师应该正确引导和促进学生的学习。而我国著名教育家陶行知则提出了“德育为先”的教育观点，强调学生的文化修养和德性完善，注重学生的品格塑造和精神内涵的培养，对于提高学生的文化素质和人文修养有着重要的实践指导意义。
第四段：教育论著的创新性思考。
教育论著的研究和创新，有助于推动教育领域的不断发展和进步。教育理论的不断深化和创新，能够提供更多的思路和模型，为教育改革和创新提供有力的支撑。教育学家陈宝生提出的“超越主义”教育理论，强调对个体的价值和信念的关注，探讨了实现人的全面发展的新途径。而儒学的“教化”和“仁爱”思想，则植根于中国乃至亚洲的教育传统，提出了人的道德修养和社会责任的角度，展示了中国传统文化的魅力与智慧。
第五段：结语。
总之，在现代教育体系中，教育论著的作用和价值不可替代。它既是教育实践不断深化和创新的源泉，也是教育领域不断提高的理论指导。而通过个人不断的研读和思考，能够提高自身的教育素养和专业能力，更好的为学生的成长和社会的发展做出自己的贡献。
教育理论著作读书心得体会
教育作为一种文化传递的工具，它的内容和形式是随着时代变迁和社会发展而不断发展变化的。在农业社会，工业社会以至信息社会，不同的社会发展阶段，教育传递着不同的内容，并服务于不同的目的。同时也形成了与之相适应的教育形式和学习方式。当今社会已进入了信息时代，知识经济时代，培养人的创造能力和创新意识是信息时代学校教育的核心，而创造能力培养的关键是对信息的处理能力，因此应该提倡研究性学习，即在教学过程中创设一种类似科学研究的情境和途径，让学生通过主动的探索，发现和体验，学会对大量信息的收集，分析和判断，从而增进思考力和创造力。
素质教育的重要着眼点是要改变学生的学习方式，也就是改变学生在原有的教育，教学条件下偏重于记忆和理解，立足于接受教师知识传输的学习方式，帮助他们形成一种主动探求知识，并重视解决实际问题的积极的学习方式，这是一种有利于终身学习，发展学习的方式。研究性学习有三个特性:主体性，研究性，全员性。研究性学习是在教师和学生之间建立了一种新的关系，在这种新的关系中，教师不再作为知识的权威将预先组织的知识体系传递给学生，而要与学生共同开展探究知识的过程。学生不再作为知识的接受者，被动地听从教师的指令，而是具有高度的自主性，他是学习的主人，他要发挥自己的主观能动性，遇事有主见，敢拿主意，能够对学习过程进行自我设计，自我控制，积极地带着各自的兴趣，需要和观点，直接与书本，与客观世界对话，探求客观世界的规律。
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教育论著心得体会
教育是人类社会历史上永恒的话题，与之相关的教育论著也是数不胜数。阅读教育论著不仅可以拓宽视野，增长知识，更可以激发个人的教育思考。我在阅读教育论著过程中，深受启发和感悟，使我对教育有了更深入的认识。下面是我对教育论著的一些心得体会。
第二段：教育的发展历程。
教育是与人类社会发展紧密相关的。自从人类社会进入文明社会后，教育就成为了一项重要的基础工作。在阅读教育论著的过程中，我了解到教育的发展历程是一个不断追求完善的过程。从最初的传统祖师教育，到近年来的现代教育，无不体现了人类社会对于教育的不断改进和创新。教育对于人类社会的发展，有着不可替代的作用。
第三段：教育内容和形式的不断创新。
教育内容和形式的不断创新，推动了教育的发展。如今，面对着信息爆炸和多元化的社会环境，教育内容和形式的创新不断涌现，某些新兴教育方式，更是引来了社会各界的关注。小班教育，网络教育等，都是近年来兴起的全新教育形式。同时，教育内容的丰富化和多元化，更是满足了学生和社会的需求。教育内容和形式的创新，使教育不再是单一过程，而是在不断推进着更为丰富的教育模式。
第四段：教育价值观的培养。
早期教育中，往往重视的是知识技能的传授，而忽视了教育对于学生的价值观培养。近年来，随着社会的发展，更多的教育工作者开始理解到了对于学生价值观的培养是至关重要的。培养学生健康的人生价值观，不仅可以提高学生的道德水平，更可以帮助他们适应社会生活，更好的承担社会责任。在教育中注重价值观的培养不仅是对学生个人的帮助，也是对社会的发展起到积极的推动作用，是教育不可或缺的一部分。
第五段：结语。
教育是涵盖人类生命始终的普遍话题，在人类发展的历程中占据着至关重要的地位。教育内容和形式不断创新，教育价值观的培养也更受到重视。通过阅读教育论著，了解教育的发展历程和变革，对于我们的教育能力和思维格局的提升都有着积极的作用。希望我们越来越多的理解和关注教育，更好的推动教育的发展与进步。
读书心得体会：教育论语
《教育论语》一书中收录了刘再复与有美国教学经验的女儿刘剑梅关于教育问题的深入对谈，刘再复关于教育问题的30余篇文章、访谈和对话，以及他缅怀自己的老师彭柏山、郑朝宗、蔡厚示、陈嘉庚等人的文章。作者从跨文化的视野、以哲人的心路历程讨论了教育的本质、内涵、教育的境界、儿童的成长等问题。刘再复认为，当今的教育偏重于工具理性的.培养(指知识，指数据，指逻辑，指人之外的物理、业理、原理等等)，忽视了价值理性的培养(指‘人’本身的真、善、美等主体价值)。刘再复认为，工具理性固然重要，但价值理性应是第一位的，当代教育应该把重心拉回对价值理性的关注上。
作为一名教师，阅读《教育论语》时，我会不断的停下来，回味着刚才作者的讲述，静静的思考与体味作者的心路历程，也会让自己走入书中，思考自己对那些问题的理解和认识。
我们很多人羡慕美国的教育，认为美国教育民主培养学生的个性;实用，与现代科技高度结合等等。但是作者在书中《科罗拉多惨案》一节中谈到，惨案发生中学。美国的教育结构再一次暴露出它的巨大缺陷。被实用主义所统治的美国学校(不仅是高中)，只知专业化，不知其余，即只知培育生存技能，不知提高生命质量，忘了教育的目标是造就人，是培养优秀人性。课堂里，只有智育、体育二而没有德育。德育既已瓦解，德行怎能不沦丧?这一点，美国实在需要向中国学习。中国道德教育的意识形态内涵需要改革，但德、智、体三位一体的结构式很好的。中国的教育结构有三维，美国的结构只有二维。差一维就会出大错、大悲剧。美国是自由的，但自由的伙伴是责任与品行，如果忘了这一道理，把自由变成自由的滥用，总有一天要毁掉自由并自食毁灭性的的恶果。
由此可见，我们平时谈到德育教育是多么的重要!美国教育的悲剧就是缺少德育或者是作者说的人性教育。我们作为教师，在传授知识的同时，一定要注重学生德育的教育。不能只重知识，轻视德育。我们需要改进德育的工作方式、教育方式，丰富德育教育的内涵和手段。通过德育教育促进学生的思想、道德、习惯的发展和养成，从而带动智育的发展。如何搞好德育教育，是我们每一名教师要认真思考的。
《教育论语》拓宽了我的教育视野，是一本促人思考，让人反省的优秀读物，让我们带着思考面对学生，面对教育。
现代教育论的读书心得体会
现代教育论是一本经典的教育著作，由德国教育学家威廉·亚历山大·琼斯所著。在我们的教育道路上，学习这本书不仅能够拓宽我们的知识面，还能够对我们的教育思维进行深刻的反思和思考。在读完这本书后，我深感教育理念的变革和教育方式的创新是非常重要的。
第二段：教育理念的变革。
琼斯在现代教育论中提倡“个性化教育”，他认为学生的个性和特长应当得到充分的发展，而不是统一的教学方式和标准。这种教育理念的应用可以让学生更加自主地探究和学习知识，培养学生的创新能力和解决问题的能力。另外，琼斯还主张教育应该是“普及的、现代化的”，这意味着所有人都有平等的机会接受高质量的教育。我的理解是，这种教育理念的出现是要让教育更好地满足现代社会的需求和发展。
第三段：教育方式的创新。
琼斯认为，教育方式应该根据学生的个性化需求来进行优化和调整。在现代教育论中，琼斯提出了“工作教育”、“训练教育”、“生活教育”和“研究教育”等教育形式。这些教育形式的本质是让学生学会掌握实用技能和实践能力，从而更好地适应未来的社会。这些教育方式的应用可以激发学生的学习兴趣，让学生从教育中获得更多的启发和帮助。
第四段：教育问题的面临。
尽管现代教育论已经对教育问题做出了深入的思考和探究，但是教育的问题仍然是不可忽视的。例如，教育资源不均衡，一些地区的学生没能享受到高质量的教育。另外，学生的负担过重，强制性教育过多，给学生带来了巨大的压力和负担。因此，要想解决这些问题，还需要我们更加深入地探究教育的内在本质并制定相应的政策措施。
第五段：总结。
现代教育论对我们的教育思维和教育实践产生了重要的影响。通过阅读这本书，我们可以拓宽自己的教育视野和思维方式，进一步深入探讨和思考教育问题。同时，我们也应该认识到，教育问题的解决需要我们每一个人的努力，需要我们一起合作，从而使教育更加创新和进步。
教育理论著作读书心得体会_读书心得
读了《小学教育教学理论》，使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学习，作为教师必须把教育看作是贯穿与人的整个一生与人的发展各个阶段的持续不断的过程。这就需要我们不断学习新的理念，充实自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。知识经济时代，学习将贯穿于人的一生之始终，可谓“活到老学到老”。一个真正的终身教育、终身学习的时代也伴随知识经济时代同时降临。教育必须正视现实，适应新时代的要求，使其形式灵活多样，促进社会学习化、学习社会化。所以作为教师，最重要的是教育思想、教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，学习和了解先进的教育理念，把那些教育理念内化为自己的思想。只有如此，才能用先进的教育教学理念通过思想的内化来指导实践；有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学习时代的要求。
没有获得实践的教育理念不过是教育的理想，要使理想变成现实，就要把教育理念应用到具体的教学中去，由实践来检验教育理念的可行性，并在实践中提炼出适合教学的教育理念。
正如顾明远先生所说的那样：“一个成功的教师，首先是一个善于不断自我更新观念的学习者，只有在及时地汲取当代最新教育科研成果的基础上，才能立于不败之地。”我们应该努力学习、实践，做一个教育改革的身体力行者。
慢慢品味的，特别是对一些学习上有些困难的学生，特别需要板书来帮助他们理解、记忆，，在课后慢慢消化。这就对老师的板书提出了很高的要求，老师要事先设计好板书，不但简明扼要，更要想好需要保留和无须保留的部分，做到合理利用。学习不再仅是学生的专利，教育也不再仅是教师的特权！
教育论著读书笔记
《每个孩子都能成功》这是一本西方教育名著，这本书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯阿姆斯特朗先生，他进行了15年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果表明，实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子.绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果.
本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里.这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔.他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性.然而，比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积.
还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激动.她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画，戏水，堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱，玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流.然而，实际情况并非如此.她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母.当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查.于是，她就接受了挑，串，刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的"痴呆生"。
实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝少呢在报告文学《每个父母都能成功——李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师，好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子，来李老师家之前，有的孩子在学校考试几乎门门都不及格，有的孩子上到小学四年级，数数还超不过20，有的孩子一见到书本就想撕……在李老师的教育下，这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步，有的一跃成为班上的前五名，有的当上了三好学生，还有的已经考上国内重点大学，有的还赴世界一流大学留学深造.同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被中国教育界誉为"拯救差生的圣手"的本土教育家，在谈到她的教育经验时，她语出惊人：世界上不愿意学习好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果.
"学业残疾"这一概念应该换成"学习差异"，成千上万的被认为有"学业残疾"的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学习方式，而老师和家长并没有认识清楚.而且，数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能，患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了学习这一重要的教育现象，它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源，尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成绩的七种不同的方法.这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成绩。
优秀的小孩的家长，都有开阔思路，纠正偏差的效果。
教育理论著作读书心得体会_读书心得
《九章算术》是中国古代的数学专著，是“算经十书”（汉唐之间出现的十部古算书）中最重要的一种。该书内容十分丰富，系统总结了战国、秦、汉时期的数学成就。
根据考古研究，《九章算术》具体作者无法查证，一般认为它是经历代各家的增补修订，而逐渐成为现今定本的，西汉的张苍、耿寿昌曾经做过增补。最后成书最迟在东汉前期，但是其基本内容在西汉后期已经基本定型。现今流传的大多是在三国时期魏元帝景元四年（263年），刘徽为《九章》所作的注本。
《九章算术》是世界上最早系统叙述了分数运算的著作；其中盈不足的算法更是一项令人惊奇的创造；“方程”章还在世界数学史上首次阐述了负数及其加减运算法则。在代数方面，《九章算术》在世界数学史上最早提出负数概念及正负数加减法法则；中学讲授的线性方程组的解法和《九章算术》介绍的方法大体相同。注重实际应用是《九章算术》的一个显着特点。它是一本综合性的历史著作，是当时世界上最简练有效的应用数学，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系。
《九章算术》将书中的所有数学问题分为九大章。它们的主要内容分别是：
第一章“方田”：主要讲述了平面几何图形面积的计算方法。包括长方形、等腰三角形、直角梯形、等腰梯形、圆形、扇形、弓形、圆环这八种图形面积的计算方法。另外还系统地讲述了分数的四则运算法则，以及求分子分母最大公约数等方法。
第三章“衰分”：比例分配问题。
第四章“少广”：已知面积、体积，反求其一边长和径长等；介绍了开平方、开立方的方法。
第六章“均输”：合理摊派赋税；用衰分术解决赋役的合理负担问题。今有术、衰分术及其应用方法，构成了包括今天正、反比例、比例分配、复比例、连锁比例在内的整套比例理论。西方直到15世纪末以后才形成类似的全套方法。
第七章“盈不足”：即双设法问题；提出了盈不足、盈适足和不足适足、两盈和两不足三种类型的盈亏问题，以及若干可以通过两次假设化为盈不足问题的一般问题的解法。这也是处于世界领先地位的成果，传到西方后，影响极大。
第八章“方程”：一次方程组问题；采用分离系数的方法表示线性方程组，相当于现在的矩阵；解线性方程组时使用的直除法，与矩阵的初等变换一致。这是世界上最早的完整的线性方程组的解法。在西方，直到17世纪才由莱布尼兹提出完整的线性方程的解法法则。这一章还引进和使用了负数，并提出了正负术——正负数的加减法则，与现今代数中法则完全相同；解线性方程组时实际还施行了正负数的乘除法。这是世界数学史上一项重大的成就，第一次突破了正数的范围，扩展了数系。外国则到7世纪印度的婆罗摩及多才认识负数。
第九章“勾股”：利用勾股定理求解的各种问题。其中的绝大多数内容是与当时的社会生活密切相关的。提出了勾股数问题的通解公式：若a、b、c分别是勾股形的勾、股、弦，则，mn。在西方，毕达哥拉斯、欧几里得等仅得到了这个公式的几种特殊情况，直到3世纪的丢番图才取得相近的结果，这已比《九章算术》晚约3个世纪了。勾股章还有些内容，在西方却还是近代的事。例如勾股章最后一题给出的一组公式，在国外到19世纪末才由美国的数论学家迪克森得出。
《九章算术》可以说确定了中国古代数学的框架，以计算为中心的特点，密切联系实际，以解决人们生产、生活中的数学问题为目的的风格。其影响之深，以致以后中国数学着作大体采取两种形式：或为之作注，或仿其体例着书；甚至西算传入中国之后，人们着书立说时还常常把包括西算在内的数学知识纳入九章的框架。然而，《九章算术》亦有其不容忽视的缺点：没有任何数学概念的定义，也没有给出任何推导和证明。魏景元四年（263年），刘徽给《九章算术》作注，才大大弥补了这个缺陷。
在《九章算术》中有许多数学问题都是世界上记载最早的。该书的一些知识还传播至印度和阿拉伯，甚至经过这些地区远至欧洲。例如，关于比例算法的问题，它和后来在16世纪西欧出现的三分律的算法一样。关于双设法的问题，在阿拉伯曾称为契丹算法，13世纪以后的欧洲数学著作中也有如此称呼的，这也是中国古代数学知识向西方传播的一个证据。
《九章算术》是几代人共同劳动的结晶，它的出现标志着中国古代数学体系的形成。后世的数学家，大都是从《九章算术》开始学习和研究数学知识的。唐宋两代都由国家明令规定为教科书。1084年由当时的北宋朝廷进行刊刻，这是世界上最早的印刷本数学书。可以说，《九章算术》是中国为数学发展做出的又一杰出贡献。
作为一部世界数学名著，《九章算术》早在隋唐时期即已传入日本等相邻国家。它已被译成日、俄、德、法等多种文字版本。
学习古代教育论著心得体会
古代教育论著是古代文化不可或缺的组成部分。其系统化、理论化的全面阐述和启示，对近现代教育思想的产生和发展，具有重要的思想遗产意义。在阅读相关著作后，我不仅对中华教育史有了更深入的认识，而且体会到其中蕴含的教育思想更是深入内心，无法忘怀。
首先，我深刻体会到中国传统教育思想的尊师重教。《礼记·学记》中所言：“教化者天下之大任也，夫子之于教也，犹天之于人也。”传统教育注重教师和学生之间的相互信任和尊重，师生之间应该形成一种严肃而和谐的关系。同时，师者应该身负教育使命，严守教育本色。在我的教育追求中，重细节、高标准、与时俱进，注重教育过程的人性化与精细化、关注师生感情的培育、教育输出力度的加强，这几点都是我需要不断钻研和探索的方向。
其次，我从孔子的教育思想体会到“因材施教”的重要性。孔子曾经说过：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎”。孔子的这句话中，从一个侧面反映了“因材施教”对学习的重要性。只有因材施教，才能使学生更高效地掌握知识和技能。当教育者了解学生的学习能力和兴趣爱好，并因材施教，才能取得更好的教育效果，更好地实现教育目标。
再次，我在阅读名儒荀子的教育思想时，深刻体会到了培养学生创新意识的必要性，培养学生的独立思考能力。荀子曾经说过：“吾子上好学，然后足以言，言而知行，行而生巧。巧持物也者，拙施事也。”这句话旨在告诉我们，学生需要在学习的过程中不断思考，拓宽思维，积累经验，从中探究事物的真谛，才能在未来的学习、科研和工作中创造新的成就。
最后，在经历与历代儒家思想的接触中，我对自己更深刻的教学使命有了更加明确的认识。泰戈尔曾经说过：“教育就是灵魂的工程。”作为教育者，我们必须时刻牢记自己的教育使命，为每一个学生量身定制教育方案，引导和陪伴学生完成成长。努力探究中华民族传统教育中的哲学内涵、精神实质和深刻意涵，将古人的经验智慧与现代教育相结合，为新时代教育事业贡献自己的力量，让教育的种子在学生的心中开花结果，这就是我对自己工作的深刻认识和明确使命。
总之，在学习古代教育论著的过程中，我充分地认识到传统教育思想的价值和意义，更加深刻地认识了自己在教育中所扮演的角色。我将深入研究传统教育思想，在现代教育中寻找可供借鉴的思路、方法和策略，为促进学生全面发展、实现精神追求、传承优秀文化不懈努力，让中国教育走向更高水平和更加繁荣昌盛。
教育教学理论著作读书心得体会
我是一名教师。近期，读了张文质的书《教育是慢的艺术》，感悟很多，随手记在了书页中。现抄录下来，共同行参考。
消极心态害死人。人一旦消极起来，看世界，世界是病态的;看世人，人心是叵测的;看自己，自己亦事事不如人，时时不如意。
人不能改变环境，但可以改变自己。教育的勇气的消弥，人之主观能动性的消失是无奈的，能继续拥有教育的理想的人是勇士。
有效教学之“效”是什么?是效用?是成人的效用，还是成长的效用，还是成才的效用?是效能?高效、长效还是低效?高效就一定好吗?农药杀虫高效，但有毒。养鸡场的肉鸡生长快，但有激素。
控制班级和关注个体一旦冲突，我们习惯于控制班级，这就是从整体出发，是顾大局。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，有多少名学生，面对同一篇文章，就会有多少种感悟和体验。标准答案是什么?是小偷，偷去了孩子的梦想，是猎手，折断了孩子腾飞的翅膀。
应该转变教育的观念的不仅仅是教师，应该是全民。教育改革要全民总动员。如果不，就把学校“教育”二字的概念之内涵缩小一下，不用把家长的教育责任，社会的教育责任都加在学校和教师身上。
知识和文化密切相关，但有知识不等于有文化。现在的教师基本上都是有知识的，但不少人缺少文化。教给学生知识是教书匠，用文化去影响学生才是教育家。
作为知识分子的教师对“教育”二字都是一知半解的，只会“教”而不会育，不懂得如何去教育自己的孩子。那么，那些文盲或半文盲对自己孩子的教育是什么样子的，就更可想而知了。
贫穷并不可怕，只要有正确的价值取向，一定可以教育出好子女来。变富了是好事，但如果价值观念扭曲了，再想教育好子女就难了。
不过，这样的家长心目中的好子女也与我们正常人的不同，他心目中的好就是坏。
当老师的要清楚学生的学习该学些什么?学什么呢?学习生活的智慧、生存的技巧和生命的解码。当老师的还要清楚应该指导孩子怎样学?怎样学呢?要让学生乐学、善学、恒学。乐学者，学之有趣，善学者，学之有法，恒学者，学有毅力，学贵有恒也。
错误的教育观一旦在老师身上打下烙印，这个老师就可怕起来，因为他的一言一行都有错误，而他却不自知，还以为自己正确，他越努力，受害的孩子越多。孩子受的害越深。
教育的真实(现实)与教育的真谛(理想)严重脱节是目前一切教育问题产生的根源。人必须生活在现实中。
整个社会都不按规矩办事，如果我们教育孩子按规矩办事，岂不害了孩子。任何教育都要实事求是，与现实相结合。
强调结果的教育是快的教育，强调过程的教育是慢的教育。快好，慢好，不言自明。
教育是上层建筑，经济史基础。经济的发展决定教育的发展。想让大山里的孩子同北京的孩子接受一样的教育是不可能的。一个人的成长，起点是各自不同的家庭。
我上学的时候，很想多看书，可惜无论是家里还是学校里，我都找不到书。现在的社会随处都能找到书，却没有了嗜书如命的人。
我上小学时，有的同伴没有机会读小学，我上中学时，很多同伴又没有机会读中学，我和我们那一代人都很珍惜来之不易的学习机会。如今，实行了九年义务教育，每个孩子都必须读九年书，但厌学的孩子却越来越多。
如今的教育有赶鸭子上架之嫌，鸭子不愿上架，硬赶着它们上，结果只能是鸭子辛苦，痛苦，赶鸭子的人亦辛苦，痛苦。
学生学习的内驱力从哪里来?是个大课题。解决了这个问题，教育上的问题就不是问题了。
因材施教需要在了解每一个具体的孩子后制订切实可行的方案并付诸实施。如果一个班有40个孩子，这个老师就要根据40种不同情况制订40份方案并付诸实施。统一要求就不一样了，但统一要求扼杀了孩子的差异，不人道，甚至简单粗暴。对于懒惰的老师来讲，自然喜欢选择统一要求，中国人多，学校班额大，是同情，是教育的现实。
理想中的孩子应该是天真无邪的，生命力旺盛的，可型性很强的，有创造力的。现实中却不乏可恶，沾染恶习的孩子。
理想的教育中，教师应该是幸福的，个性化的，有理想、有朝气的，现实中，教师往往有太多的约束，继之而无聊，无奈。
教育的理想是不看成绩，只看学生是否得到了可持续发展;教育的现状是只看成绩，成绩之外的都是花架子，有，更好，没有，也无所谓。
珍惜自己的生命，是动物的本能，亦是人的本能。如果有人不珍惜自己的生命了，一定是他的心理出现问题了。
好教师对待孩子，应该如大自然对待万物，尽可能地为所有的不同的(孩子)生物提供阳光、水分、适宜的温度，创造一切条件让它们按自己的方式生长。
学习古代教育论著心得体会
第一段：介绍古代教育论著的背景和意义（200字）。
古代教育论著是中国古代优秀文化遗产的重要组成部分，它们记录了我国古代的教育思想、制度和教育理论。学习古代教育论著是我们深入了解中华文化，了解中华民族智慧的重要途径。此外，这些著作中的教育思想对我们今天的教育理念和实践也有着指导意义。
第二段：学习《论语》的体会（250字）。
《论语》是《儒家》学派的经典之作，被誉为“千古文化名著”，教育思想代表了中国传统文化的核心。通过学习《论语》，让我深刻认识到，教育应该是以人为本，注重培养人的精神和道德修养，提倡德行为先。而这些教育思想，对今天的教育理念依然具有深远的启示和影响。
第三段：学习《大学》的体会（250字）。
《大学》是古代教育理论中的权威著作，阐释了古代教育的核心理念，即“修身齐家治国平天下”。通过学习《大学》，我明白了古代教育的目的不仅是为了个体成才，更是为了促进社会和谐和全体人民的幸福。因此，我们的教育应该从根本上着眼于人民的需要，立足于社会的发展，全面助力国家建设和社会进步。
第四段：学习《孟子》的体会（250字）。
《孟子》被誉为道德经典，是儒家学派的代表之一，旨在推广“仁政”思想，提倡以“仁”为核心的道德教育。通过学习《孟子》，我认识到仁政是一种肩负道义责任的政治理念和行为，它不仅带来实际的政治效益，更为国家和民俗注入了向上向善的精神动力。当今社会，我们需要秉持这种精神，让它成为我们社会发展和进步的基石。
通过学习古代教育论著，我深刻认识到了中华文化的独特魅力，更加理解了传统文化的博大精深。同时，我还学习到了许多对今天的教育事业有着重要启示的理论知识，如以人为本、德行为先、仁政思想等。这些都对我今后的学习和生活产生了积极的影响，并促使我从真挚地关注中华文化的发扬光大，为社会进步和人民幸福做出更大的贡献。
教育理论著作读书心得体会_读书心得
陶行知教育理论蕴涵着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒，按照陶行知先生的说法，"生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。"。
"生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”。陶行知指出："生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。"既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。他还指出，"生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业"。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。”这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教育。
善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。
反思自己的课堂教学，当我把自己“精心设计”的教案“有条不紊”地实施时，我的孩子偏偏喜欢“节外生枝”；当我给孩子们出示课件时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣……我想究其原因是自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。“道德的楷模、知识的源泉、正义的化身”，这美好的角色一直使我在孩子们面前透着一脸的“霸气”，一直处于“主宰”课堂的地位。
作为一名教育者，我将不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
教育理论著作读书心得体会_读书心得
囫囵吞枣般读了半本了（想先浏览一遍全书，再作细读），觉得看云真不愧为一位有意思的老师。原想从此书中了解同行是如何读教育理论，如何写读书后感的，可看了半本，越看越对封面上那句话感到有意思了——“个性化解读教育经典”！
呵呵。“个性化解读”似乎成了20xx年读书界的一个有趣现象了。于丹教授读《论语》，个性化地读出了“交友之道”、“理想之道”、“心灵之道”、“天地人之道”，几篇演讲稿组合成一本书，卖二十元人民币，还高居博库图书排行榜前几名；如今，看云也来个性化读《民主主义与教育》、《课程理论——课程的基础、原理与问题》，读后感写得文采飞扬，行云如水。不可否认，看云是值得我们学习的，一个小学语文老师，读完《童年的秘密》，就一口气写了二万多字的读后感——《回归之路》，实在让人钦佩！
读到一半，也突然笑出声来，脑子里不知怎地浮现出了女人入厨房时的身影。听于丹的演讲、看看云的书，突然觉得这两个女人都是在为我们“煲汤”——用孔子思想、苏霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料，然后加入两位女子对人生、对教育的感悟，为我们捧上了一锅“精神美味汤”！
于丹教授作为一名学者、一名传媒学教授，她的言语显然比看云更具学术味，表情也更显理性化。而一直闲适地看文学书籍的看云，写起读后感来，也是信手拈来，不求正统，散得开却也收得回。这不，每隔几段都会出现几行用楷体字记录的教育理论原文，然后，便是作者“天马行空”地谈感想，这些感想会说到自己的儿子，当然更多地说到自己的学生、自己的教育教学片段。于是，我的脑子里又浮现出了我那中师时的小学语文教学论老师，也是一个女的，也是从小学语文教学讲坛上走出来的，她也会讲理论，但一会儿，她就会引发开去，讲她的儿子，讲她的教学生涯。女性的思维是不是都有这样的特点？呵呵，这不是质疑，而是同为女性对自身性别所产生的思维特点的好奇，很有意思。
书读了一半，也突然觉得，女性的思维也不仅仅是感性，女性之美里还蕴含着一种宁静之美。在读着这些学术著作的时候，她们的脑子里除了理性的思考，往往也会联想到婴儿酣然入睡的宁静，联想到小溪潺潺的宁静，联想到星光点点的宁静。而宁静，正是当前学术界所稀缺的一种精神追求。《薛瑞萍读教育理论》封底最后一句话：“真正的成长需要宁静，静悄悄的成长的快乐，无以言表。”