当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。
天幕读后感篇一
最近每天上下班通勤路上，拿着这本书在看。深夜靠着一壶茶消遣，读完迟迟在琢磨文中的一些词义。看完后有以下几个零散的片段感悟以及将要做的想的，权当作无笔下手的记录：
1.豆豆的小说与其说是讲一个故事，其实更多的核心是关于几个词语的阐述与实践中所得证明，它更像一把启迪你思考的钥匙。不管是《遥远的救世主》中关于强势文化和弱势文化的定义概念，人要靠自己而不是靠他人，通过音响事件所展现的不同人的命运来解说了这个概念。包括本书中，真正实践“见路不走”，关于马克思主义实事求是，遵循社会发展自然规律等，也通过老九面馆的转变、叶子农本人的所作所为与对他人的影响而形成。
2.书中描述的叶子农是一个活在自我世界，想要弄明白“存在的客观事实”，不追求名利，平常过日子，需要用钱的时候才会去赚钱的一个境界。大概是生活比较苦涩，我希望有那么一段时间可以不为钱活着，不为舒服活着，可以任凭精神意志导向的生活而活。
3.从某些方面而言，我有的时候竟然也会觉得感情会是一种束缚，尤其是炙热的情感，这种情感不仅仅是爱情，还有其他方面层次的。人如果有太多感情纽带，人就会习惯性的与他人作比较，自我良好也是体现在爱别人强或者某些行为上比爱人优越。而单独讨论自由，它又过于空洞。人在精神层面的成长与塑造，有些方面与一个人的自由程度有一定的关联。
天幕读后感篇二
朋友送了我一本小说《天幕红尘》，本来我以为我们只是单纯的吃喝胡侃的朋友，没想到这年头还有赠书的朋友。
《天幕红尘》是豆豆写的，我看过之前改编她小说的电视剧《背叛》，许晴和巍子演的，相当好看，当时还写了读后感，不出意外的话，《天幕红尘》这本书一定可看。
赖了半个月，到4月26日才动手翻书。书很好看，但我看书的进度却很慢，到5月27日才全部看完，如果是在我年轻的时候，预计5天左右能够看完。
我知道，并不是我老到眼花手颤，而是手机成瘾，翻书很难了。
手机成瘾的原因
一、获取信息更便捷。联网的手机，可以非常便捷地获取各类信息，只要打几个字或者发个语音，相关信息立马搜出，有的软件还具有听歌识曲、看图辨物功能。书拿在手上，就只能看书里的内容，没有跳出书本的可能。
二、内容形式更丰富。联网的手机，可以获取海量内容，只要是你想到的或者是有线索的，几乎都可以通过联网手机找到，可以通过文字、图片、动图、视频、直播、互动交流等形式获取信息。书则以文字为主，最多辅以图片，更没有实时互动交流。
三、精准推送更精彩。手机里的每一个app（手机小程序）背后，都有一家或多家公司支撑，这些公司高薪聘请了一堆专业人士，他们的首要任务就是研究出让你如何更长时间的使用他们的app，比如我常用的抖音，每划走一个视频，接下来的视频还是我喜欢看的，常用的微信公众号，各类文章精彩不断。躺在床上看手机，迟迟舍不得睡。
四、多种功能满足生产生活。手机除了能打电话、发信息、视频聊天，还可以当手电筒、遥控器，可以办公写文章、做报表，可以购物、点餐，可以学习做菜、健身，可以做非常多的事。
优势即劣势
手机的优势也是它的劣势，正是因为手机获取信息更便捷、内容更丰富精彩、更能满足我当下的需求，我们更容易手机成瘾。
我们利用手机在碎片化时间完成各项事情，注意力也会不自觉地碎片化，以至于在口味不变、尚未老去的时候，连同一个作者的开篇即吸引我的好书，都难以集中精力短时间看完。
但我是要面子的人，我不想给朋友留下了不尊重对方、不爱读书、注意力无法集中、网瘾中年的印象，而我实际上有上述部分毛病，当发现自己有不良习惯后当然要改。
而看纸质书，就是利用纸质书籍获取信息不易跳转、形式单一、没有其他功能的劣势，再加上得到朋友赠书的压力，去抗争网瘾，去恢复注意力，恢复深度思考的习惯，增加精神世界的自控力。
同时，在好的作品中汲取精神养分。常看书、看好书，如同每天好好吃饭睡觉一样，能保持健康积极的精神世界。
具有思辨精神的作品
20xx年看电视剧《背叛》，当时的评价是：“高智商、强对抗、快节奏、国际大背景。片中哲理频频闪现，高智商操作，大风险运作，悲剧的高潮，造化弄人，奇迹的出现，阴谋的成功与失败，小女人的思维，真实的命运和现实，各方面的专家式描写，动人的场景，唯美的画面，片子拍的几乎每一处都是那么的好。”
20xx年看小说《天幕红尘》，开篇就很吸引我，从苏联解体导致一个中国人生意失败后在莫斯科自杀讲起，留下一堆债给老婆，老婆找到了当年给她老公送了四个大字“见路不走”的叶子农，叶子农完全可以不搭理的情况下，思索了半天，决定帮助朋友老婆在债务到期前解决这个问题，通过实施一个风险颇多需要周密计划精心操作但不违法不损害第三方利益的商业计划来筹钱。之后犹如多米诺骨牌引发出的一系列故事，还有迷一般的“见路不走”褪去层层迷雾，用叶子农与各债主间的哲理指导突破瓶颈的破局故事展现在读者面前。
可以说，小说对国内外情况、各职业的诸多细节展现了作者的阅历视野是全球化、专业化的，情节设计相当精巧，而最重要的思辨精神是更值得我们一探究竟的，大到看待诸国制度，小到一碗面条，用辩证的、运动的、全面的眼光看问题，而不是用极端的、静止的、片面的眼观看问题，去寻求事物的本质规律并且践行，而不被表象所迷惑继而埋怨彷徨甚至走错方向。
朋友之道
有朋友一起探究美食、一起健身塑型，当然是件快事，这是以兴趣为基点的朋友。
但如果朋友间能深入到以实事求是的哲学思想去看待、分析问题，在不以争输赢而以探实相的讨论中，去充实完善自己对事物的认知，并且相互长期影响，将长期有益于构建健康、积极的精神世界，这才是朋友长久之道。
其实，送书也是件比较冒险的事。对于收书的人来讲，这是他不愿承受的压力，因为压根就没有阅读的习惯，甚至会觉得对方是不是在显摆书读得多而嘲笑自己不读书。对送书的人来讲，对方没有阅读习惯，那就只能停留在没有阅读习惯的精神交流层面，大家都尴尬。
之前婚后一段时间，我的爱人买了些书，比如“一枚糖果”写的神鬼类小说，“安妮宝贝”写的情感类小说，尽管这是给女性的读物，但这些书我都看了一遍。
目的是方便与爱人进行精神交流，同时我了解到更多的思维模式（女性角度）、风土人情、人生阅历，以及徜徉在无限精神世界中的快乐。
如今在读书习惯渐失、手机成瘾、舍不得睡的时候，有幸有朋友送好书助力。
5月28日开始，我在看美国学者贾雷德·戴蒙德在出版的《枪炮、病菌与钢铁》，待我看完此书，如觉得书有益则赠朋友。
来而不往非礼也，让朋友也感受下被赠书的压力图片。
天幕读后感篇三
周五下班开始读《天幕红尘》，一下子被吸引住了。就在刚刚我读完了。小说非常精彩，主题也非常鲜明。我理解的是围绕见路不走，讲了五个案例，其中叶子农亲自参与两个成功案例，还一个罗家明操作失败案例，还一个九哥操作成功案例。最后一个是奥布莱恩用同样的方法论来逼死叶的案例。一切都是围绕实事求是，见路不走，以条件可能为主的实操案例。中间掺杂着经济的，政治的，黑暗的，不黑暗的，男女关系，朋友关系全都掰开了说。叶死了，成全了所有人，也解开了他真正理解的政治立场。说说我掉眼泪的几个地方，一个是叶死后戴梦岩第一次提到要去纽约见奥布莱恩，说要去质问一声，喊一下疼；二个是当九哥带着她见到奥布莱恩时的反差与谈话，说年龄大了，给他留个尊严，还有九哥劝他的话；第三就是最后一章，方迪自说自话对叶和她自己命运的安排的呐喊与哭泣。最后我想总结为实事求是是正确的方法论，就看谁用，怎么用，利用什么因，想达到什么果。
于投资而言，特别是中国资本市场现阶段的投资方法，也应该实事求是，见路不走。不能单纯的唯价值投资经验论，也不能单纯的唯成长投资经验论，要深刻的结合实际情况，分析条件的可能性，指导属于自己的投资方法论才是正确的。而且是实事求是，动态调整的。
于投资之外，比如生活。更应该实事求是，不以高不可及的脱离实际的财富追求、阶级追求、圈层追求为目标；应以符合家庭的，当下的，普通的生活为根本，享受和热爱生活，规划生活。
说起来容易，做起来难。
天幕读后感篇四
啥叫命运？除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是多出点错和少出点错的区别吗？人能把握的事情，很多都是条件的可能而已。啥叫路？成功者的经验，方法叫路。路有借鉴/模仿/参照的作用，但我们说它有漏，不究竟，是因为成功者的经历是他那个特定的条件的可能，你不可能完全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。
见路不走，是见路非路，即见因果的意思，是实事求是的执行和具体，更具指示性；不是让你跟别人一样，也不是让你跟别人不一样，只让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。
佛法讲如实观照，翻译过来就是实事求是。基督的神，道教的道，佛教的如来，马克思主义的客观规律，本质上都是一样东西：规律。所以参透人性和社会的规律才是大觉大悟。资本的本性是逐利，而把货币/技术/信息，甚至青春美色和强壮体魄等一切可用之用都转化成资本的，是人。
人是我要比你强的，我要比你尊贵富有的，只有比你强了才踏实，这就是人的原动力；这和尼采的“权力意志”说的是一样东西；也正因为有这点，所以尊重/关爱才成了道德，而能众生平等，出离了人性的，就不是人了，是佛是基督。教条主义以为消灭了资本就没事了，其实关资本什么事，他们这样做的本质是遏制人的原动力而已，把资本为形式的人性原动力遏制了，那么就有体现原动力的其他形式冒出来，历史证明“权力权威”这一种就首当其冲。这也能解释为什么改革开放初期，市场经济刚刚起步，会滋生大量的权力寻租的官商勾结。
资本也是有规律的，运用它的规律协调社会关系，不断释放生产力，人民安居乐业，这就是社会化经济，也是马克思没有我们在100多年后看得清楚的社会主义，我们不能被一堆“名词”困住了，不必为一堆名号吵得脸红脖子粗，其实那只是一堆符号，注重本质的觉悟之人就不介意它叫什了。太阳底下没有新鲜事，世上可以说没有创新的，所谓的创新，其实只是一个方便的表达，其本质是“更适应条件和更符合需求”的意思而已。佛法讲不住一法，于所知所行而自在，马克思主义讲一切以时间/地点和条件为转移，一样的道理。
因为没有场让你立；所以觉者往往是很孤独的，就像尼采说的：“更高级的哲人独处着，并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。”众生的视角去判断一种文化的利弊，通常以东西方位论，以黄土海洋的颜色论，以传统与现代的时间论……这些都是唯了，要么唯心唯物，要么儒家道家等等，这个思维半径已经不足以有效判断事物了。讲唯本身就是错，已经有一大堆唯了，如果再弄个唯心唯物的统一就更错了。人如果陷在这个境里出离不来，很多事物就无解，不是所有的判断都适用非彼即此的。如果能出离这些唯和表象，以认识事物真相和接近事物规律的有效为判断，就不在意它古今中外了。
天幕读后感篇五
叶子农的见路不走，老子的道的精华，基督的神，佛的如来，速途同归，遵循客观事实规律，化腐朽为神奇的这种方法论真的说到了事情的本质。
难得的小说，很有意思！
全书的哲学精华在于见路不走，即见因果；见相非相，即见如来。这是本书的核心思想。路，即经验、教条、模式。见路非路，即是不唯经验、唯教条，而是看到事物变化发展的因果关系。如老九的面馆改造，经验告诉我们手撕面比机器面好吃，但是本质是面的软硬度，调料，火候等条件使面好吃。阐述的本质很像李小龙水的哲学：一个人应该保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。不受限于成功经验，能够实事求是，即所谓见路不走！