教学计划是教师为了引导学生学习和提高学习效果而制定的教学指导方案。推荐几个教育网站上的教学计划资源，希望能够对大家教育教学工作有所帮助。
文言文特殊句式的教学设计
对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。通常由以下几种方式构成：
1.以虚词配合一定的句式表示的.判断句，如借用者、也等词构成。
（l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》。
（2）夫战，勇气也《曹刿论战》。
（3）环滁皆山也《醉翁亭记》。
（4）城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》。
2.借助于乃、是、为、则、悉、本等词构成。
（1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》。
（2）斯是陋室《陋室铭》。
（3）项燕为楚将《陈涉世家》。
（4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》。
（5）此悉贞良死节之臣《出师表》。
（6）臣本布衣《出师表》。
（7）此诚危急存亡之秋也《出师表》。
3.者、也都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。
（1）七略四库，天子之书《黄生借书说》。
（2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》。
二、省略句。
有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式：
1.主语省略。
（1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》。
（2）[桃花源中人见渔人，乃大惊《桃花源记》。
2.谓语省略。
（1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》。
（2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》。
3.宾语省略。
（l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》。
（2）便要[渔人]还家《桃花源记》。
4.介词省略。
（l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》。
（2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》。
三、被动句。
古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。一般有以下几种形式：
l.用为所、为所表示被动。
（1）其印为予群从所得《活板》。
（2）为乡里所患《周处》。
（3）二虫尽为所吞《幼时记趣》。
2.用为+动词表示被动。
（1）吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》。
（2）兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》。
3.用于表示被动。
（1）只辱于奴隶人之手《马说》。
（2）得幸于武宗《乐工罗程》。
四、倒装句。
现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式：
1.主谓倒装。
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》。
（2）悲哉世也《公之侨献琴》。
2.宾语前置。
a.用助词之使宾语提前。
何陋之有《陋室铭》。
b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面。
吾谁与归《岳阳楼记》。
3.定语后置。
常用者作标志，翻译时放在名词前面。
（1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》。
（2）马之千里者，一食或尽粟一石《马说》。
（3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》。
4.介宾短语后置。
它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。
（1）投以骨《狼》。
（2）战于长勺《曹刿论战》。
（3）祭以尉首《陈涉世家》。
文言文特殊句式的教学设计
一、判断句。
（1）汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！（《孔雀东南飞》）。
（2）不知天上宫阙，今夕是何年。（《明月几时有》）。
（3）而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎！（《赤壁之战》）。
（4）公子姊为赵惠文王弟平原君夫人。（《信陵君窃符救赵》）。
（5）板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。（沈括《活板》）。
（6）我为赵将，有攻城野战之大功。（《廉颇蔺相如列传》）。
（7）蔺相如者，赵人也。（《廉颇蔺相如列传》）。
（8）且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）。
（9）“离骚”者，犹离忧也。（《屈原列传》）。
（10）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）。
（11）四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。（《游褒禅山记》）。
（12）莲之爱，同予者何人？（《爱莲说》）。
（13）吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）。
（14）我，子瑜友也。（《赤壁之战》）。
（15）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。（《屈原列传》）。
（16）曹公，豺虎也。（《赤壁之战》）。
（17）此世所以不传也。（《石钟山记》）。
（18）此人力士，晋鄙听，大善；不听，可使击之。（《信陵君窃符救赵》）。
（19）秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。（《屈原列传》）。
文言文特殊句式的教学设计
主人下马客在船：
此句运用了互文的.修辞手法，主人下马和客在船在文义上互文见义，相互应和、补充。并非只有主人下马，也不是只有客人在船上，而是主人和客人都下马到了船上。惟其如此，下句举酒欲饮才顺理成章。
省略句。
1、初为《霓裳》后《六幺》：
此句为平行语省略（王力《汉语诗律学》提法）。诗词中，短语或句子如果是两个并列的部分组成，有时可省略关联词，有时省略主要成分。这句承前省掉为。与之相同的还有：今年欢笑复明年（欢笑）、春江花朝秋（江）月夜。
2、本长安倡女：
省略谓语，本（是）长安倡女。
3、使快弹数曲：
省略之，琵琶女，使（之）快弹数曲。
4、送客湓浦口：
省略于，在，送客（于）湓浦口。
5、感斯人言：
省略于，被，感斯（于）人言。
6、沉吟放拨插弦中：
省略于，在，沉吟放拨插（于）弦中。
状语后置。
今漂沦憔悴，转徙于江湖间。
漂沦：漂泊沦落。江湖：泛指四方各地。转徙于江湖间为状语后置句，应为于江湖间转徙。全句翻译为如今漂泊沦落，在各地间流离转徙。
介宾短语后置。
1、尝学琵琶于穆、曹二善才：
于，向。应为尝于穆、曹二善才学琵琶。
2、转徙于江湖间：
于，在。应为于江湖间转徙。
高中文言文特殊句式总结
常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句。
对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。通常由以下几种方式构成：
1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。
（l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》。
（2）夫战，勇气也《曹刿论战》。
（3）环滁皆山也《醉翁亭记》。
（4）城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》。
2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。
（1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》。
（2）斯是陋室《陋室铭》。
（3）项燕为楚将《陈涉世家》。
（4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》。
（5）此悉贞良死节之臣《出师表》。
（6）臣本布衣《出师表》。
（7）此诚危急存亡之秋也《出师表》。
3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。
（1）七略四库，天子之书《黄生借书说》。
（2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》。
有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式：
1.主语省略。
（1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》。
（2）[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》。
2.谓语省略。
（1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》。
（2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》。
3.宾语省略。
（l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》。
（2）便要[渔人]还家《桃花源记》。
4.介词省略。
（l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》。
（2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》。
古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。一般有以下几种形式：
l.用“为……所……”、“为所”表示被动。
（1）其印为予群从所得《活板》。
（2）为乡里所患《周处》。
（3）二虫尽为所吞《幼时记趣》。
2.用“为+动词”表示被动。
（1）吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》。
（2）兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》。
3.用“于”表示被动。
（1）只辱于奴隶人之手《马说》。
（2）得幸于武宗《乐工罗程》。
现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式：
1.主谓倒装。
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》。
（2）悲哉世也《公之侨献琴》。
2.宾语前置。
a.用助词“之”使宾语提前。
何陋之有《陋室铭》。
b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面。
吾谁与归《岳阳楼记》。
3.定语后置。
常用“者”作标志，翻译时放在名词前面。
（1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》。
（2）马之千里者，一食或尽粟一石《马说》。
（3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》。
4.介宾短语后置。
它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。
（1）投以骨《狼》。
（2）战于长勺《曹刿论战》。
（3）祭以尉首《陈涉世家》。
常见文言文特殊句式
(1)用者，也表判断：者，也、者也、也、者;。
(2)为、乃、即、则或否定词非，未，弗等表判断。
(3)名词做所谓语直接表判断(刘备，天下枭雄。)。
(二)被动句:。
(2)为、为所、为所表判断;如：臣闻如姬父为人所杀。
(3)被(后起用法，如：周公之被逮)。
(4)意念被动(无词语标志)：兵挫地削。
(三)省略句：
(1)省略主语：如:永州之野产异蛇，黑质而白章。
(2)省略宾语：权起更衣，肃追()于宇下。
(3)省略介词：将军战()河北，臣战()河南。
注意：以，与，从，为，因五介词常省略宾语。
(四)宾语前置:。
(1)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如:沛公安在?疑问代词(如:谁、何、奚、曷、胡、恶、安)。
(2)否定句中，代词做宾语，宾语前置。如:时人莫之许也。
(3)用之或是把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。如:句读之不知，惑之不解。。如:唯利是图等。
(4)方位词、时间词做宾语时，有时也前置。例如:业文南向坐。(《史记·项羽本纪》)。
(五)定语后置:。
(1)者：如:求人可使报秦者，未得。;。
(2)之：蚓无爪牙之利，筋骨之强;。
(3)之者：石之铿然有声者，所在皆是也。
(六)介词结构做状语后置:。
(1)用介词于组成的介宾短语，翻译时要移到动词前作状语。如:青，取之于蓝，而青于蓝。
(2)介词以组成的介宾短语，翻译时前置做状语。如:具告以事。(《鸿门宴》)。
文言文特殊句式的教学设计
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。（《屈原列传》）。
b、“离骚”者，犹离忧也。（《屈原列传》）。
c、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。（《孟子》）。
d、水旱疾疫，即天地调剂之法也。（《治平篇》）。
二、全是倒装句的一项是。
（1）曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》）。
（2）乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。（《陈涉世家》）。
（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》）。
（4）翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。（《卖炭翁》）。
（5）宋何罪之有？（《公输》）。
（6）不知天上宫阙，今夕是何年。（《明月几时有》）。
（7）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。（《活板》）。
（8）故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）。
a、（2）（3）（5）（7）b、（2）（3）（5）（8）。
c、（3）（5）（7）（8）d、（3）（4）（6）（7）。
三、与例句相同的.省略句是。
例句：攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。（《陈涉世家》）。
a、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》）。
b、不替孟明。“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”（《崤之战》）。
c、公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”（《曹刿论战》）。
d、相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。（《廉颇蔺相如列传》）。
四、与众不同的被动句是。
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。（《屈原列传》）。
b、升死，其印为予群从所得，至今保藏。（《活板》）。
c、而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎！“（《赤壁之战》）。
d、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。（《屈原列传》）。
五、与众不同的倒装句是。
a、今战士还者及关羽水军精甲万人。（《赤壁》）。
b、村中少年好事者驯养一虫，自名”蟹壳青"，日与子弟角，无不胜。（《促织》）。
c、哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。（《涉江》）。
d、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）。
文言文特殊句式的教学设计
文言文的句式，跟白话文的句式，有的.相同，有的很不相同。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特点。
文言句式包括：判断句、被动句、疑问句、否定句、词序（倒装句）、成份省略（省略句）和固定结构（习惯句式）。除了“疑问句、否定句”之外，其他叫特殊句式（指与现代汉语不同的句式）。
一．判断句（10种类型）。
判断句是对人或事物表示断定，断定人或事物是什么、属于什么的句式。
1．师者，所以传道受业解惑也。（……者，……也）。
2．此帝王之资也。（……也）。
3．柳敬亭者，扬之泰州人。（……者，……）。
4．刘备天下枭雄。（……，……）。
（这四种是由“者、也”表判断的类型）。
5．沛公之参乘樊哙者也。（……者也）。
6．当立者乃公子扶苏。（乃）。
7．马超、韩遂尚在关西，为操后患。（为）。
8．此则岳阳楼之大观也。（则）。
9．即今之缧然在墓者也。（即）。
10．巨是凡人。（是）（是在先秦以前只做代词用，不表判断）。
高考语文文言文特殊句式复习
古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，……也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。
（1）“为”表肯定判断，可译为“是”例：中蛾冠儿多髯者为东坡。
（2）“乃”表肯定判断，可译为“是”例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
（3）“即”表肯定判断，可译为“就是”例：吟鞭东指即天涯。
（5）“是”做动词，表肯定判断例：斯是陋室，惟吾德闻今是何世，乃不知有汉－。
（6）“非”表否定判断，可译为“不是”非天质之卑兵革非不坚利也。
（7）“……，……者也”牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
（8）“……者，……也”。陈胜者，阳城人也，字涉。然而不胜者，是天时不如地利也。
（9）“……者，……”例：马之千里者，一食或尽粟一石。
（10）“……，……也”例：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也夫战，勇气也。
（11）“……也”例：此诚危急存亡之秋也。
2、省略句。
句子中省略某个词或某个成分的现象，在文言文中较为常见。主要有：
（1）省略主语。
a承前省渔人甚异之……（渔人）便舍船，从口入b蒙后省c对话省例《曹刿论战》。
（此）忠之属也。（《曹刿论战》）（此，代前文“小大之狱，虽不能察，必以情”）。
（2）省略谓语或省略动词。
择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语十则》）。
一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）。
（3）省略宾语。
投（之）以骨。（《狼》）。
君与（之）俱来。（《隆中对》）。
（4）省略介词。
林尽（于）水源。（《桃花源记》）。
急湍甚（于）箭。（《与朱元思书》）。
（5）省略量词。
文言文中数词后常省略量词。
一（张）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（块）抚尺而已。
孔子东游，见两（个）小儿斗二（个）男新战死。
3、倒装句。
倒装句主要有四种：
（1）主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。
（2）宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”，“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
（3）定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。
例1：遂率子孙荷担者三夫“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。
例2：予谓菊，花之隐逸者也。“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的'花”
例3：予谓菊，花之隐逸者也。“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花”
例4：尝贻余核舟一“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”
（4）介宾结构后置。
a、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。例：何有于我哉？全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事”躬耕于南阳，苟全性命于乱世全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”
b、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。
例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”为坛而盟，祭以尉首“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀”醉能同其乐，醒能述以文者“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述”愿陛下托臣以讨贼兴复之效“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。
4、被动句。
主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。
（1）没有标志词语，意念上的被动帝感其诚，命夸娥氏二子负二山被……所感动。
（2）有标志词语。
a“为”表被动国险而民附，贤能为之用。
b“为……所……”舌一吐而二虫尽为所吞“为所吞”即“被……吞掉”
c“于”表被动管夷吾举于士“举于……”即“在……被举荐”。
5、固定格式。初中文言课文中固定结构有：“不亦……乎”“有……者”“得无……乎”“如……何”“奈……何”“然则……”等。
（2）“如……何”相当于“对……该怎么办”“把……怎么样”例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋两座山怎么样呢？”其如土石何即“能把土石怎么样呢”
（3）“以……为……”相当于“把……当作……”例：以丛草为林，以虫蚁为兽……即“把丛草当作树林，把虫蚁当作禽兽……”
（4）“何……为”相当于“为什么要……呢”“为什么会……呢”例：此何遽不为福也。
即“为什么不会变成福呢”
（5）何以例：何以战。
文言文特殊句式的教学设计
谓语：谓语是对主语动作或状态的陈述或说明，指出做什么是什么或怎么样。谓语动词的位置一般在主语之后。
文言文中有的主语在前，谓语在后，这是句子的常式，但有时为了突出谓谏或表达某种感情，也可以把主语谓语的顺序颠倒过来。
如：甚矣，汝之不惠(慧);美矣哉，我少年中国;甚矣哉，为欺也!
(2)宾语前置句。
宾语：宾语，又称受词，是指一个动作(动词)的接受者。
古汉语中的宾语，在一定的条件下要放在动词或介词的前面。具体条件是：以疑问代词作动词或介词的宾语，宾语前置。
如：且焉置土石?微斯人，吾谁与归?
在否定句中，宾语为代词，宾语放在动词之前。如：城中皆不知觉。
一般句子中，如果宾语需要前置时，必须在前置的宾语和谓语间加之或之为、是等作标志。
如：何陋之有?宋何罪之有?菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人;牡丹之爱，宜乎众矣。
(3)定语后置句。
定语：定语是用来修饰、限定、说明名词或代词的'品质与特征的。
现代汉语的定语一般都放在它所修饰的中心词前，古文中有时为强调定语所表示的意义或使句子节奏短而鲜明，可以把较长的修饰语放在中心词之后。
如：遂率子孙荷担者三夫;马之千里者。
定语后置句的翻译，可在译文中后置定语提到中心词之前，使之合乎现代汉语的习惯。但也可仍按原句式翻译，定语后置有两种作用，一是突出修饰成分，一是避免定语太长。可根据哪种作用为主，选择不同的对译方法，或者选择其它的对译方法。
(4)状语后置句。
状语：状语是句子的重要修饰成分。状语是谓语里的另一个附加成分,它附加在谓语中心语的前面,从情况,时间,处所,方式,条件,对象,肯定,否定,范围和程度等方面对谓语中心进行修饰或限制。
用以和于组成介词短语，如果对译成现代汉语一般放在谓语之前作状语，而在文言文中可以放在谓语之后作补语。
如：屠惧，投之(以骨)。用骨投之。
为坛而盟，祭(以尉首)。用尉首祭祀。
故临崩寄臣(以大事)。把大事托付给臣。
战(于长勺)。在长勺战。
受任(于败军之际)，奉命(于危难之间)。在危难之间奉命。
文言文特殊句式的教学设计
现代汉语的判断句，一般要在主语的谓语之间加判断动词是。古代通常不用是来联系，而是采用以下方式表示。
(1)用语气助词来表示判断。
采用者，也，也，者也者者者也等词语用在谓语后面帮助判断。
a:者，也这是文言判断句最常见的形式。主语后用者，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用也结句，对主语加以肯定的判断或解说。
如：陈涉者，阳城人也。(《史记.陈涉世家》;夫战，勇气也。(《左传·曹判论战》);莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)。
b:......，......也。其常见方式为：主语+谓语+也，在这种判断句中，有时者和也不一定同时出现，一般省略者，只用也表判断。
如：南阳刘子骥，高尚士也。(陶渊明《桃花源记》);操虽托名汉相，其实汉贼也。(《资治通鉴》)。
c:......者也。在句末连用语气词者也，表示加强肯定语气，这时的者不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。
如：菊，花之君子者也(周敦颐《爱莲说》)者也用在句尾加强语气。
d:......者，......。有的判断句，只在主语后用者表示停顿，但这种情况不常见。
如方柯者，中国之人。(方柯，是中国人)。
e:省略者、也的句子，有时也有者也均不用的句子。
如：刘备天下枭雄。可译为：刘备是天下勇猛的人。
(2)用副词加强判断或构成否定判断。
用副词乃则即皆耳等副词加强判断的.语气。这种形式也较为多见。
例如：当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)，乃可以解释为就是，用来判断当立者是谁。
太丘舍去，去后乃至《世说新语》其中乃用来表示判断。
日初出大如车盖，及日中则如盘盂《两小儿辩日》用则来对日中时的形状作出判断。
不可久居，乃记之而去《小石潭记》不能久留，就记下这些景色离开了。
狼亦黠矣，而顷刻两毕，只曾笑耳!(《狼》)，狼也很狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，只是增加一点笑料罢了。其中的耳为语助词表判断。
(3)以动词为代词是表示判断。
如臣以王之攻宋也，为与此同类。可译为：我认为大王攻打宋国。这是和他们一样的。
(4)采用否定副词非表否定判断。
如：非人哉!与人期行，相委而去。(《世说新语》)中的非解释为不是，做出否定的判断。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也(《孟子》)中的非也是否定的判断词。
文言文特殊句式的教学设计
（1）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”（《愚公移山》）。
（2）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）。
（3）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”（《愚公移山》）。
（4）然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？（《岳阳楼》）。
（5）师劳力竭；远主备之，无乃不可乎？（《崤之战》）。
（6）先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？”（《崤之战》）。
（7）吏呼一何怒，妇啼一何苦！（《石壕吏》）。
高中文言文特殊句式总结
对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。通常由以下几种方式构成：
1.以虚词配合一定的句式表示的.判断句，如借用者、也等词构成。
（l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》。
（2）夫战，勇气也《曹刿论战》。
（3）环滁皆山也《醉翁亭记》。
（4）城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》。
2.借助于乃、是、为、则、悉、本等词构成。
（1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》。
（2）斯是陋室《陋室铭》。
（3）项燕为楚将《陈涉世家》。
（4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》。
（5）此悉贞良死节之臣《出师表》。
（6）臣本布衣《出师表》。
（7）此诚危急存亡之秋也《出师表》。
3.者、也都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。
（1）七略四库，天子之书《黄生借书说》。
（2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》。
二、省略句。
有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式：
1.主语省略。
（1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》。
（2）[桃花源中人见渔人，乃大惊《桃花源记》。
2.谓语省略。
（1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》。
（2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》。
3.宾语省略。
（l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》。
（2）便要[渔人]还家《桃花源记》。
4.介词省略。
（l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》。
（2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》。
三、被动句。
古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。一般有以下几种形式：
l.用为所、为所表示被动。
（1）其印为予群从所得《活板》。
（2）为乡里所患《周处》。
（3）二虫尽为所吞《幼时记趣》。
2.用为+动词表示被动。
（1）吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》。
（2）兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》。
3.用于表示被动。
（1）只辱于奴隶人之手《马说》。
（2）得幸于武宗《乐工罗程》。
四、倒装句。
现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式：
1.主谓倒装。
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》。
（2）悲哉世也《公之侨献琴》。
2.宾语前置。
a.用助词之使宾语提前。
何陋之有《陋室铭》。
b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面。
吾谁与归《岳阳楼记》。
3.定语后置。
常用者作标志，翻译时放在名词前面。
（1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》。
（2）马之千里者，一食或尽粟一石《马说》。
（3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》。
4.介宾短语后置。
它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。
（1）投以骨《狼》。
（2）战于长勺《曹刿论战》。
（3）祭以尉首《陈涉世家》。
文档为doc格式。
高考文言文特殊句式总结
在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。常见的被动句有以下几种形式：
1.用介词于引进行为的主动者，表被动。即谓语+于如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。(《触龙说赵太后》)。
2.在动词前边用见表示被动，构成见+谓语的形式。如：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。(司马迁《屈原列传》)。
如果需要把动作行为的主动者介绍出来，可在动词后加介词于，构成见+谓语+于的形式。如：臣诚恐见欺于王而负赵。
3.在动词前用受字来表示被动，构成受+谓语的形式。如：
(1)有罪受贰。
这种句式中的.受字，含有被的意思，后面省略了介词于，主动者也能引出。如果需引进主动者，就构成了受+谓语+于的形式。如：
(2)吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。
4.在动词前边加介词为，构成为+动词的形式。
这种句式的为和见不同：见是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词;为是介词，它可以紧挨着动词(省略了宾语)，也可以引出动作行为的主动者。如：身客死于秦，为天下笑。
5.用为引进主动者，谓语前再加所，表被动，构成为所式。如：悲夫!有如此之势而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)。
为所，自产生后，就成了古汉语最常见的一种被动句形式，并且一直沿用到现代汉语里。但是，在古汉语里，为的行为主动者有时可以不出现，或被承前省略了，变为为所的形式，如：不者，若属皆且为所虏!(司马迁《鸿门宴》)。
6.用介词被引出主动者，构成被+动词的形式，这种形式和现代汉语的被动句一样。如：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)。
7.无任何标志的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，可以根据上下文的意思补出。如：兵挫地削，亡其六郡。
常见的文言文特殊句式
1、定语后置：
客有吹洞箫者。
凌万顷之茫然。
2、被动句：
此非曹孟德之困于周郎者乎？
今是溪独见辱于愚，何哉？
3、宾语前置：
固一世之雄也，而今安在哉！
则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
何为其然也？
而今安在哉？
4、状语后置：
徘徊于斗牛之间。
月出于东山之上。
5、名作状：
西望夏口，东望武昌。
6、意动用法：
侣鱼虾而友麋鹿。
7、使动用法：
正襟危坐。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
方其破荆州。
8、判断句：
夫水，智者乐也。
文言文特殊句式倒装句详解
古代汉语中有哪些与现代汉语不同的句式呢？，有判断句、被动句、省略句、倒装句（特殊句式）、固定结构等几类。判断句、被动句要从结构特征上去掌握，省略句则要联系上下文去推求省略的部分，倒装句要掌握宾语前置、定语后置、主谓倒置、状语后置的规律，固定句式要记住它们的习惯用法。
判断句。
（1）用“者……也”表判断。
“廉颇者，赵之良将也。”
（2）句末用“者也”表判断。
“城北徐公，齐国之美丽者也。”
（3）用“者”表判断。
“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”
年高考语文科目文言文特殊句式分析
在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。常见的被动句有以下几种形式：
（1）用介词“于”引进行为的主动者，表被动，即“谓语+于……”式。如：
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》）。
（2）在动词前边用“见”“受”表示被动，构成“见（受）+谓语”的形式。如：
众人皆醉而我独醒，是以见放。（《屈原列传》）。
如果需要把动作行为的主动者介绍出来，可在动词后加介词“于”，构成“见（受）+谓语+于”的形式。如：
臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）。
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》）。
（3）在动词前加介词“为”，构成“为+动词”的形式。
这种句式的“为”和“见”不同：“见”是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词；“为”是介词，它可以紧挨着动词（省略了宾语），也可以引出动作行为的主动者。如：身客死于秦，为天下笑。（《屈原列传》）。
（4）用“为”引进主动者，谓语前再加“所”，表被动，构成“为……所……”式。
如：悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫。（《六国论》）。
“为……所……”自产生后，就成了古汉语最常见的一种被动句式，并且一直沿用到现代汉语里。但是，在古汉语里，“为”的行为主动者有时可以不出现，或被承前省略了，变为“……为所……”的形式。如：
不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）。
（5）用介词“被”引出主动者，构成“被+动词”的形式，这种形式和现代汉语的被动句一样。如：
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）。
（6）无任何标志的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，可以根据上下文的意思补出。如：兵挫地削，亡其六郡。（《屈原列传》）。
高一文言文特殊句式
1．今老矣，无能为也已（通“矣”）。
2．行李之往来，共其乏困（通“供”，供给）。
3．秦伯说（同“悦”）。
4．失其所与，不知（同“智”，明智）。
1．夫人（古义为“那个人”，今义为“妻子”的尊称）。
2．行李（古义为“出使的人”，今义为“出门时所带包裹”）。
a．以其无礼于晋？
b.若亡郑而有益于君？?
c.佚之狐言于郑伯。
a.晋军（于)函陵，秦军(于）汜南（省略介词“于”）。
b．（）许君焦、瑕（省主语“晋惠公”）。
c．敢以（之）烦执事（省略介词宾语，以之）？
d．夜缒（）而出（省宾语“烛之武”）。
e．（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；……”（省略主语）。
夫晋，何厌之有（“之”作宾语前置的标志）。
1．晋军函陵、秦军汜南（名词用作动词，驻扎）。
2．既东封郑（封，疆界。名作动，使…成为疆界；东，名作状，在东边）。
3．若不阙秦（使动用法，使……削减）？?
4．且贰于楚也。
5．越国以鄙远（鄙—名词边邑，意动，把……当作边邑；远—远地，形作名）。
6．若亡郑而有益于君（使动，使…灭亡）7．烛之武退秦师（使动，使…撤兵）。
8．不仁，不知（智），不武（仁—不符合仁道；智—不算明智；武—不是英武）。
9．臣之壮也（壮？壮年人）？?10．今老矣（老—老年人）。
11．邻之厚，君之薄也（厚—雄厚的势力，薄—单薄的力量）。
12．共其乏困（乏用—缺少的东西）13．君亦无所害（所害—害处）。
14．且君尝为晋君赐矣（赐—恩惠，好处）15．与郑人盟（盟—订（建）立同盟）。
16．唯君图之（图—计划、考虑）17．因人之力而敝之，不仁（形容词作动词，损害）。
“之、夫、以、而、焉、其、若、说、辞、鄙、微”
文言文的四种特殊句式【精选】
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：
《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于)河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖(蟋蟀）”。
另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣《寡人之于国也》《孟子》。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》《孟子》。
举所佩玉抉以示之者三。《鸿门宴》《史记》。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》《左传》。
虽董之以严刑，振(震)之以威怒《谏太宗十思疏》魏征。
孰与君少长？——与君孰少长？《鸿门宴》《史记》。
青，取之于蓝，而青于蓝。《劝学》《荀子》。
君子博学而日参省乎己。《劝学》《荀子》。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。《师说》韩愈。
为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》《史记》。
静女其姝，俟我于城隅。《邶风？静女》《诗经》。
况吾与子渔樵于江渚之上。《赤壁赋》苏轼。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《赤壁赋》苏轼。
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。《柳毅传》李朝威。
命坐于灵虚之下。《柳毅传》李朝威。
年高考语文科目文言文特殊句式分析
用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断的。但在古汉语里，“是”多作代词用，很少把它当作判断动词用。因此，绝大多数情况下借助语气词来表示判断。常见的判断句式有以下几种：
（1）主语后面用“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断，即“……者……也”式。这种判断句式，是古汉语中表示判断的典型格式。如：
廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）。
（2）主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”，即“……者……”式。这种判断句式中的“者”不译，只在主语和谓语之间加判断动词“是”。如：
柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。（《柳敬亭传》）。
（3）主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断，即“……，……也”式。这种判断句式中的“也”同样不译，只在主、谓语之间加“是”。如：
和氏璧，天下所共传宝也。（《廉颇蔺相如列传》）。
（4）“者”“也”都不用，即“……，……”式。译成现代汉语时，只需在主、谓语之间加“是”。如：刘备，天下枭雄。（《赤壁之战》）。
（5）用动词“为”表示判断，即“……为……”式。如：
人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）。
（6）用“乃”“即”“则”“皆”“必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。如：今公子有急，此乃臣效命之秋也。（《信陵君窃符救赵》）。
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）。
（7）用“是”作判断动词，文言文中也有，但出现较晚并且少见。如：
巨是凡人，偏在远郡。（《赤壁之战》）。
常见文言文特殊句式例析
在语文的学习过程中，我们会接触到文言文，关于文言文特殊句式大家会分辨吗？下面是小编为大家整理的常见文言文特殊句式例析，希望能帮到您！
对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。通常由以下几种方式构成：
1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。
（l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》。
（2）夫战，勇气也《曹刿论战》。
（3）环滁皆山也《醉翁亭记》。
（4）城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》。
2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。
（1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》。
（2）斯是陋室《陋室铭》。
（3）项燕为楚将《陈涉世家》。
（4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》。
（5）此悉贞良死节之臣《出师表》。
（6）臣本布衣《出师表》。
（7）此诚危急存亡之秋也《出师表》。
3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。
（1）七略四库，天子之书《黄生借书说》。
（2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》。
有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式：
1.主语省略。
（1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》。
（2）[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》。
2.谓语省略。
（1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》。
（2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》。
3.宾语省略。
（l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》。
（2）便要[渔人]还家《桃花源记》。
4.介词省略。
（l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》。
（2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》。
古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。一般有以下几种形式：
l.用“为……所……”、“为所”表示被动。
（1）其印为予群从所得《活板》。
（2）为乡里所患《周处》。
（3）二虫尽为所吞《幼时记趣》。
2.用“为+动词”表示被动。
（1）吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》。
（2）兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》。
3.用“于”表示被动。
（1）只辱于奴隶人之手《马说》。
（2）得幸于武宗《乐工罗程》。
现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的.需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式：
1.主谓倒装。
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》。
（2）悲哉世也《公之侨献琴》。
2.宾语前置。
a.用助词“之”使宾语提前。
何陋之有《陋室铭》。
b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面。
吾谁与归《岳阳楼记》。
3.定语后置。
常用“者”作标志，翻译时放在名词前面。
（1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》。
（2）马之千里者，一食或尽粟一石《马说》。
（3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》。
4.介宾短语后置。
它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。
（1）投以骨《狼》。
（2）战于长勺《曹刿论战》。
（3）祭以尉首《陈涉世家》。
以上四种文言文特殊句式，以初中阶段文言文学习中经常会遇到。掌握这些特殊句的用法，对提高我们的文言文阅读能力大有帮助。
文言文特殊句式倒装句详解
倒装句主要有四种：
(1)主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。例：甚矣，汝之不惠。全句是汝之不惠甚矣。谓语前置，表强调的意味，可译为你太不聪明了。
(2)宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用之字或是字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。例：何陋之有即有何陋的倒装。可译为有什么简陋呢，何，疑问代词，之，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
(3)定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。
例1：遂率子孙荷担者三夫荷担者三夫是三夫荷担者的倒装，定语三夫后置，以突出中心词荷担者，可译为三个能挑担子的成年男子。
例2：予谓菊，花之隐逸者也。花之隐逸者是隐逸之花的倒装。可译为具有隐逸气质的花.
例3：尝贻余核舟一，核舟一是一核舟的倒装，定语一后置，可译为一个核舟。
(4)介宾结构后置。
a、用介词于组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。例：何有于我哉?全句为于我有何的.倒装句，介宾结构于我后置。译为在我身上有哪一样呢;告之于帝是于帝告之的倒装，介宾结构于帝后置，译为向天帝报告了这件事;躬耕于南阳，苟全性命于乱世，全句为于南阳躬耕，于乱世苟全性命的倒装，介宾结构于南阳、于乱世后置，可译为亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命。
b、介词以组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。
例：屠惧，投以骨。全句为以骨投之的倒装，介宾结构以骨后置。译为把骨头扔给它。
为坛而盟，祭以尉首：祭以尉首是以尉首祭的倒装，介宾结构以尉首后置，可译为用将尉的头来祭祀。
醉能同其乐，醒能述以文者：述以文是以文述的倒装，介宾结构以文后置，可译为用文字来记述。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效：托臣以讨贼兴复之效是以讨贼兴复之效托臣的倒装，介宾结构以讨贼兴复之效后置。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
高一文言文特殊句式
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。（《屈原列传》）。
b、"离骚"者，犹离忧也。（《屈原列传》）。
c、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。（《孟子》）。
d、水旱疾疫，即天地调剂之法也。（《治平篇》）。
（1）曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》）。
（2）乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。（《陈涉世家》）。
（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》）。
（4）翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。（《卖炭翁》）。
（5）宋何罪之有？（《公输》）。
（6）不知天上宫阙，今夕是何年。（《明月几时有》）。
（7）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。（《活板》）。
（8）故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）。
a、（2）（3）（5）（7）b、（2）（3）（5）（8）。
c、（3）（5）（7）（8）d、（3）（4）（6）（7）。
例句：攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。（《陈涉世家》）。
a、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》）。
b、不替孟明。"孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。"（《崤之战》）。
c、公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”（《曹刿论战》）。
d、相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。（《廉颇蔺相如列传》）。
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。（《屈原列传》）。
b、升死，其印为予群从所得，至今保藏。（《活板》）。
c、而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎！"（《赤壁之战》）。
d、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。（《屈原列传》）。
a、今战士还者及关羽水军精甲万人。（《赤壁》）。
b、村中少年好事者驯养一虫，自名"蟹壳青"，日与子弟角，无不胜。（《促织》）。
c、哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。（《涉江》）。
d、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）。