统编版祝福教学设计（热门17篇）

一个好的教学计划能够提高教学效果，使学生在规定的时间内全面掌握所需的知识和技能。小编整理了一些经典的教学计划范文，供大家参考和学习，希望对大家的教学工作有所帮助。

鲁迅的祝福教学设计

1、激发学生活动的兴趣和热爱母亲的思想感情。

2、学会制作贺卡，提高学生综合运用语文、美术等学科知识的能力。

3、培养学生自主探究、协作学习的精神，使学生体验到合作与成功的喜悦。

每个学生准备好卡纸、剪刀、胶水、水彩笔或蜡笔及其他做贺卡所需材料；歌曲《世上只有妈妈好》磁带；几张供学生参考的贺卡。

一、创设情境，导入新课。

是呀，妈妈给了我们生命，哺育我们成长。有哪位妈妈不爱自己的孩子，又有哪一个孩子不爱自己的妈妈。

3月8日是母亲的节日，在这特殊的日子里，你能为妈妈做些什么呢？

二、小组协作，制作贺卡。

今天这堂课上，我们就亲自制作一张贺卡送给亲爱的妈妈，带给她一份惊喜，号码？

1、做一做。

贺卡的样式有很多，你们瞧——师边出示边简介：有心形的、圆形的、镂空的、立体的等等。

小朋友，这些贺卡漂亮吗？其实，只要你肯动脑筋，设计出的`贺卡会更漂亮。你准备设计怎样的贺卡呢？跟同组的小朋友商量一下。（学生小组讨论，教师巡视，与学生个别交流）让灵巧的小手动起来吧，看谁的贺卡最有特色。（师巡视指导）。

交流评议。

2、说一说、写一写、问一问。

“三八”节即将到来，小朋友有什么祝贺的话想对妈妈说吗？

小组讨论（学生逐个发言，其他学生耐心倾听，待发言结束后发表见解。在合作中，学生锻炼了听、说能力）。

交流反馈。

小朋友，你们都说得很好，现在让我们拿起笔，把刚才说的话写在贺卡上，看谁的字写得美。不会写的字可以请教同组的小朋友，也可以问老师。

3、画一画。

小朋友，想让贺卡更加精美吗？请发挥你们的想象，用五彩的笔去装扮它吧。你可以独立思考，也可以和小组的伙伴商量。

三、展示交流，互相学习。

（分小组、全班同步进行）。

四、联系生活，巧送贺卡。

一张贺卡，就是对母亲的一份爱。小朋友，你准备怎样把贺卡送给妈妈呢？（指名说）。

祝福教学设计

一、导入新课：

我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。

二、介绍背景：

《祝福》写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。

鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

三、研习课文：

1、自读“预习提示”，了解小说的教学重点，明确教学目标。

2、理清情节，了解倒叙的作用。

3、速读课文，概括各段内容。

提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排?

明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。

提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用?

讨论归纳：

设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委;写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

《祝福》的教学设计

1、了解小说三要素及小说情节结构。

2、学习通过肖像描写揭示人物精神面貌的写法，理解环境描写对表现主题思想的作用。

（二）、能力目标。

训练学生概括小说情节的能力。

（三）、德育目标。

通过祥林嫂的悲剧，了解旧社会劳动妇女的悲惨遭遇和封建社会礼教吃的人本质。

［教学重点］。

着重认识环境与人物命运的必然联系。

［教学难点］。

领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情。

［教学设想］。

1、文内容丰富深刻，在教学中不可能面面俱到，只能突出重点。

2、围绕本单元的教学目标进行整体教学。

3、方法上采取老师指导下的学生研读，读、思、议结合。

［教学方法］。

分析法、欣赏法，体会法。

［媒体设计］。

多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标。

［课时安排］。

二课时。

［教学过程］。

第一课时。

有这样一个女人，神情憔悴，衣衫褴褛地从现代名著中向我们走来，她有过年轻、美貌，有过幸福，却一步一步的走向绝望走向死亡……这个女人就是祥林嫂，这个形象的缔造者就是鲁迅。

《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。小说被改编成电影及多种戏剧。

序幕写祝福景象。

结局祥林嫂寂然死去。

开端祥林嫂初到鲁镇。

发展祥林嫂初卖改嫁。

高潮祥林嫂再到鲁镇。

尾声再写祝福景象。

1、“祝福”的日子到底在那一天？具体时间呢？

3、鲁迅先生说“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，在本文中，鲁迅是怎样实践他的写作主张的?请你找出本文描写祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的内蕴。

祥林嫂被逼着一步步走向死亡，与哪些人有关？究竟谁是真正的刽子手？

第二课时。

明确：是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对中国社会根深蒂固的统治。

明确：祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的.摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。

鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。

作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。

明确：小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。

自己搜集关于本课的文章，对比影视剧中与本文中祥林嫂形象。

祝福网友来稿

教学目标：a、引导学生探究、理解《祝福》的主题。

b、通过分析人物形象体会其性格的复杂多样性。

教学重点：小说的主题（包括小说标题的含义、小说的环境与人物命运的必然联系等）。

教学难点：小说主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲剧的原因。

参考资料：《教参》、《中国现代文学史》、《鲁迅作品研究》等。

授课步骤：

一、课前预习。

（一）应注意的正确读音。

祝福暂寓。

享用悚然照例胆怯即刻谬种负疚形骸两颊。

窥探荸荠讪讪窈陷洞穴歆享牲醴朱拓监生。

蹙缩剥豆。

炮烙陈抟老祖间或一轮捺上花冠不更事。

（二）应掌握的词语。

书上的：朱拓形骸讪讪窈陷歆享牲醴不更事间或一轮沸反盈天。

补充的：暂寓（暂时居住）。

本家鄙薄大抵聘礼。

（三）要注意的字型。

寒暄（喧）烟霭（蔼）走投无路（头）形骸（骇劾）惴惴（揣湍）。

（四）要知道的常识。

康有为四书。

送灶祝福国子监（监生）。

（五）具体语境中理解词义。

投机：谈话总是不投机。（见解相同）。

他是一个投机取巧的人。（利用时机谋取私利）。

踌躇：我在极短的踌躇中，想……（犹豫）。

什么踌躇，什么计划，都挡不住三句问。（犹豫的事）。

看他踌躇满志的样子。（得意的样子）。

俨然：四叔俨然的陪着。（形容庄重、严肃）。

村庄里屋舍俨然。（整齐的样子）。

这孩子说起话来，俨然是个大人。（好像）。

但是：她但是呜咽，说不出话来。（只是）。

本来他说要来的，但是没来。（表转折的连词）。

二、作家作品和时代背景。

（一）导入新课。

1、回忆鲁迅及其作品。

2、关于《呐喊》和《彷徨》（这两部小说集的大概内容及作者的思想）。

（二）交代时代背景（教参第2页“背景及意义”）。

把握要点：适应新文化运动的需要，抨击、揭露封建文化思想，推进。

民主新文化的进程。

三、小说情节概括（教参第五页“祥林嫂的人生悲剧”）。

（一）学生快速阅读，理解课文的内容，理清小说的情节结构，分析结构特点。

序幕——写祝福景象。

结局——祥林嫂寂然死去。

开端——祥林嫂初到鲁镇。

发展——祥林嫂初卖改嫁。

高潮——祥林嫂再到鲁镇。

尾声——。

再写祝福景象。

（二）请学生按照时间顺序，概括祥林嫂的悲剧人生。

开端——丈夫死后逃出婆家，第一次到鲁镇四老爷家做佣工。

发展——被婆家抓回买给山里的贺老六做老婆。

高潮——夫死子亡，第二次到鲁镇四老爷家做佣工。

结局——沦为乞丐，在鲁镇人们祝福时寂然死去。

四、人物形象分析（教参第2——5页）。

（一）小说三次写到“祝福”，在鲁镇人们祝福时，祥林嫂都在做什么？（此问意在引导学生注意女主人公的际遇的悲惨和不公）。

第一次“祝福：（彻夜干活“一人担当”能干受称赞）。

第二次“祝福：（只能烧火。

“不得沾手”）。

第三次“祝福：（满怀恐惧，寂然死去）。

分析要点：生活悲惨命运不公。

（二）小说三次写到祥林嫂的分析外貌，都有什么变化？（此问意在引导学生通过分析女主人公的外貌变化，挖掘其社会根源。）。

初到鲁镇时的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年轻，精神还好）。

再到鲁镇时的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不济，）。

临死前的外貌变化：（被赶出门，成为乞丐，精神已彻底麻木）。

分析要点：精神打击一次比一次大每况愈下。

（三）讨论：（教参第4页“封建思想”“祥林嫂的心理”）。

（这些讨论意在引导学生全面把握祥林嫂性格的多样性，从人物形象的塑造与主题的关系上加深对封建礼、教封建思想的认识，从而更好地理解该小说的主题。）。

祥林嫂是否有过幸福和满足？

祥林嫂是否有过反抗和抗争？（参见教参第5页）。

婆家凭什么将她抓回？

为什么要捐门槛？

对她精神打击最大的事情有哪些？

为什么要捐门槛？

对她精神打击最大的事情有哪些？

有人说，祥林嫂之死，鲁四叔是首恶，柳妈等是帮凶，你怎样看？（参教参第5页）。

造成祥林嫂悲剧的根源是什么？（社会原因——参见教参第4页“封建思想”）。

（内在因素——参见教参第4页“祥林嫂的`心理”

参见教参第14页最后一段）。

分析要点：封建思想毒害当时社会的人们，封建礼教害人、吃人。

（四）概括人物形象（教参3——4页）。

祥林嫂：勤劳、善良、能干的劳动妇女，但咱封建思想、封建礼教的摧残下一步步走。

向死亡。

四老爷：封建思想、封建礼教的捍卫者。

“我”：思想进步、有同情心，但软弱的小知识分子。

五、分析小说的环境（教参第3页；“冷漠的社会环境”）。

（一）对祥林嫂的不幸，她周围的人持什么态度？

（二）祥林嫂被逼着一步步走向死亡，与哪些人有关？究竟谁是真正的刽子手？

明确要点：封建统治造成国民愚昧和冷漠，这正是祥林嫂悲剧产生的社会环境。

封建思想、封建礼教是杀害祥林嫂的真正的刽子手。

六、主题探讨。

（一）《祝福》的主题是什么？

通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。

（二）作者以“祝福》为标题的含义？

第一，在情节结构上起线索作用。

第二，在思想内容上讽刺揭露现实、表现小说主题的作用。

七、作业布置。

（一）试比较祥林嫂和秀禾（电视剧《橘子红了》）的性格和命运。（练笔）。

（二）书后作业第四题。

祝福教学设计

(1)通读课文，理清脉络，理解倒叙手法的作用。

(2)体会环境描写、肖像描写等对于塑造人物、深化主题的作用。

一、导语激趣。

有人说祥林嫂是个没有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接着而她在春天里死了儿子，最后她又在春节的祝福声中死在寒冷的'雪地里。谁是杀害祥林嫂的凶手?让我们一起走进鲁迅的小说《祝福》，看一看鲁迅先生是怎样演绎了这个发生在春天里的人间惨剧。

二、整体感知，理清文章脉络。

先小组谈论，后全班交流。

《祝福》的结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。开头的“序幕”，交代了悲剧主人公祥林嫂所生活的典型环境。接着用倒叙的方法，先写祥林嫂的悲剧结局，把祝福景象与祥林嫂的死连在一起，有震撼人心的力量。然后，对悲剧的主体部分，即故事的开端、发展、高潮，按时间顺序展开叙述;最后，仍以祝福情景作为尾声，深化故事的主题。

倒叙的作用：造成悬念，引人入胜;造成悲剧气氛，奠定悲凉基调;突出祥林嫂与鲁四老爷的矛盾冲突;突出反封建的主题。

(九曲黄河，东流入海，只有具体考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能对黄河入海的全程有一个完整的印象。在阅读活动中，要把握文章的有机整体，也必须对文章的有机结构作深入剖析，细心发现各部分之间与整体的内在联系才行。在把握了整体的前提下，我们才能对“精彩片段“或各个部分的思想意义，也才能对“精彩片段”或各个部分在艺术上作出准确判断，因为与整体的关系，对整体的作用，是解析评价各个局部的艺术价值的主要标准。整体感知部分的设计是不可或缺的。这样可以培养学生整体把握教材的能力。对提高鉴赏能力有很重要的作用。)。

三、专题品析，合作鉴赏。

鉴赏角度：人物形象、故事情节、环境描写以及其他描写人物的方法。任选一个角度，可以化大为小深入研究。如“形象”这一角度，可以把视点集中于“谁是杀害祥林嫂的凶手?”上。

分组讨论，确定本组鉴赏专题，合作探究品鉴。15分钟后小组长将整理有序的发现和大家交流。交流过程中，本小组的成员可以补充论证，其他小组也可以质疑或补充。

1、人物姓名鉴赏。

祥林嫂：

(1)、没有自己的名字，随从丈夫叫了祥林嫂。说明她没有人生自主权。也说明那个社会“男尊女卑”现象的严重性。

(2)、祥林嫂“不祥”，命运多舛，数遭闵凶，她是一个没有春天的女人。

祥林嫂这个名字，表明了作者对她的悲悯与同情。

鲁四老爷：

(1)、他与鲁镇同姓，又被称为“老爷”，说明他是地方权威人物、最高王权，掌控鲁镇。他的理学老监生的身份，更暗示了鲁镇沉浸在他礼教阴霾的笼罩之中。

(2)、他书房里的对联写作“事理通达心气平和”是一个极大的讽刺。因为他一见祥林嫂就“皱眉”的态度与他“可恶”“不干不净”“谬种”的语言都鲜明地表现出他的事理不“通”更不“达”、他的心气不“平”、更不“和”。而另一联已经脱落，说明他的附庸风雅。那脱落的一联是“品节详明德性坚定”，可以暗示他是个不明品节、无品缺德的人。

鲁四老爷这个名字表明了作者对他的嘲讽与憎恨。

柳妈：

(1)、柳，“无心插柳柳成荫”，柳妈对祥林嫂的精神戕害，是由于她对迷信的执着造成的，是因善而害人，她的无知的善良建议，使得祥林嫂最后一个精神堡垒被粉碎。

(2)、柳，生命力及强，插在哪里就在哪里生长。暗示封建迷信思想及易生长、传播、普及，当时的社会迷信面及广。

柳妈这个名字表明了作者对民众愚昧无知的批判。

贺老六：

(1)、俗话说“六六大顺”，而他贺老六是大不顺。花钱娶来的是寡妇，婚姻不顺;死于伤寒，寿命不顺;儿子夭折，家门不顺。

(2)、贺，有庆贺、庆祝之意。而贺老六的人生最终一无所有。大伯，即他的长兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，赶走了祥林嫂。贺老六无喜可贺，有悲可哀。

贺老六这个名字表明了作者对他的不幸遭遇的同情。

祥林嫂的婆婆：

(1)、卫家山人。只卫护自己的家，是个专横贪婪的封建家长。“她应酬从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工钱，并且“又取了衣服”。为了获得更多的彩礼，她又“好打算”，把祥林嫂当作奇货卖给了深山野奥里的贺老六，得了八十千钱。这就是她的从容和能干!

(2)、她没有具体的名字，说明这种专横贪婪之徒远不是个别现象，这种利用宗法家族权威无所不为的封建家长比比皆是，有一个广大的群体。

小结：小说《祝福》人物形象的命名有着特别的含义，或寄寓美(祥林嫂、贺老六)的毁灭于其中，或寄寓讽刺(鲁四老爷、柳妈)于其里，作者的怜悯与憎恶，无奈与悲愤隐于人物姓名的深处。

2、爆竹声声话祝福——环境描写。

作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定环境里，三次有关祝福的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。

第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景，显示了辛亥革命以后中国农村的状况：封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。第二次是对鲁四老爷家祝福的描写，表现出强烈的宗法思想和礼教淫威对把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次实际结尾通过“我”的感受来描写。祥林嫂的惨死与“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛形成鲜明对照，深化了对旧社会吃人本质的揭露，首尾呼应，结构完善。小说始于祝福，终于祝福，中间又再一次写到鲁四老爷家的祝福。情节的发展与祝福有着密切的联系。封建礼教正是通过祝福这样的典型事件在精神上多次摧残，以致于杀害了祥林嫂，而祥林嫂死时又正是鲁镇家家祝福之时。祝福的热闹正反衬了祥林嫂临终的孤寂凄凉。以“祝福为题更能揭露封建礼教、封建思想对劳动妇女的精神摧残，起到深化主题的作用。

3、画眼睛的艺术——祥林嫂的肖像描写。

眼睛是心之窗。课文对祥林嫂进行了三次肖像描写，描写的重点是眼睛。通过她的眼睛，我们可以知道，她原本是勤劳善良，安分耐劳的，她饱受生活的惨重打击后，在人们对于她的苦难的鉴赏、恐吓、威逼之下，精神完全崩溃，极度悲哀与麻木。最后变成“眼睛间或一轮”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建礼教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路。

4、祥林嫂死亡之迷——杀害祥林嫂的凶手侦破。

祥林嫂的婆婆、鲁四老爷、贺家大伯、柳妈和鲁镇的人，都有罪责。生活在祥林嫂身边的人们，谁也无意逼死祥林嫂，但确实是这些人把祥林嫂逼上了绝路。中国人世代奉行“三纲五常”、“三从四德”等封建礼教，它毒害了所有的人，而就是这些人，又在不自觉的害别人，他们不约而同得织成了一张无形的大网，吞噬着祥林嫂一类善良的、不幸的弱者。丁玲硕果这样的话：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”所以，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源就是封建礼教。封建礼教是杀害祥林嫂的元凶。

(文章的意蕴，是贯注在文章生命机体的精神能量，是作家对人生、对生活、对社会、对自然独特的审美发现和认识，是具有美学价值的思想和智慧的闪光。在教学活动中，怎样才能深入体会文章中的思想和艺术个性呢?叶圣陶先生给我们作出了回答。叶老把语文阅读活动中对课文的鉴赏(审美实践)比作采矿，“你不动手，自然一无所得，只要你动起手来，随时会发现一些晶莹的宝石”。这部分的设计在于把课堂真正还个学生，让学生充分发挥其主观能动性，自己选择专题，主动去发现，去研究，在自主阅读与小组合作中不断生成新发现与新见解。)。

四、拓展延伸。

1、经典具有永久的可开掘力。《祝福》中的艺术焦点很多，请同学们“放出眼光”、“运用脑髓”课后自己确立专题去阅读，去发现，自主研究并写出阅读体悟。

2、根据《祝福》的内容，为祥林嫂写一篇小传。

(提倡个性化的阅读。努力摆脱从众的思维惰性，启发学生“不要让自己的大脑成为别人思想的跑马场”，要站在书本之上，开拓崭新的个性视角，勤于探索，敏于发现，言人所不能言。这一设计对发挥学生主体性，培养创新意识与创新能力大有好处。)。

祝福网友来稿

大雪漫天，狂风怒吼，爆竹声声。在现代文学人物画廊里，艰难地走出一位衣衫褴褛、面容憔悴、神色悲哀、白发蓬松、目光呆滞的四十上下的女人。那又瘦又长的左手提着一个装着只破碗的竹篮，干枯的右手拄着一支下端开裂的长竹竿。她，这就是祥林嫂——鲁迅先生的现实主义小说《祝福》里的一个悲惨的下层劳动女性。今天我们就来学习一篇鲁迅先生的小说——《祝福》，一起来了结祥林嫂。

二、整体感知：请学生根据祥林嫂年谱复述祥林嫂的不幸经历。

明确：祥林嫂年（年龄）谱。

二十六七岁以前与祥林结婚。

二十六七岁春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

二十七八岁春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。

二十八九岁阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。

三十或三十一岁四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。

三十一二岁近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。

三十二三岁头发花白，记忆尤其坏。

三十三四岁可能被赶出鲁四老爷家。

三十五六岁沦落为乞丐。

三十七八岁腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。

三、鉴赏祥林嫂这个悲剧人物形象。

明确：主要通过眼神的变化、人物的肖像和她的语言等方面来展现。

明确：祥林嫂的是一位勤劳、善良、正统的农村妇女，性格内向，安分守己，身体健康；又是一个刚刚失去丈夫的年轻寡妇，因家境贫困及难言之隐而外出打工糊口，希望通过自食其力的劳动改变她眼前的命运。

提示1：此处的肖像描写写出了她的勤劳、善良、正统。

提示2：“顺着眼”表明祥林嫂是什么身份？（佣人，低下，预示要被别人欺压。）。

明确：这是祥林嫂在经历了被迫改嫁、丧子再丧夫、大伯收屋等一系列残酷生活变故的打击之后，精神上受到了莫大的摧残，特别是丧子之痛，更使她难以承受，表明了她的极度悲伤。不过，她此时能够再来鲁镇，说明她并没有绝望，还是想在不幸当中强自振作，一个人靠着自己的一双手去独自谋生、独立支持。

明确：一个是周围人的、人世间的近于残酷的冷漠，导致了祥林嫂有一种强烈的想要向别人哭诉、想要人们同情和接受她的心理趋向。有道是，情抑于中，自然是要发之于外的。丧子之痛，给她带来极度的痛苦，正是这样，寂寞悲伤的祥林嫂希望通过倾诉来发泄心中的痛苦，以期得到人们的安慰和同情。

明确：鲁四老爷子自是不用说他了。单说跟祥林嫂社会地位差不多的、也是处于底层的那些人呢？他们的反应里更多的是歧视和冷漠，他们的眼神里丝毫没有悲悯。他们在开始时，或许是出于满足自己猎奇和窥探的心理罢，似乎也像是做出了一些叹息和同情之类的表示；甚至有人还主动凑上来问这问那。而祥林嫂呢，也一遍一遍地哭诉着自己的不幸、喋喋不休地copy着她心里面的无数份同样的惨事和话语。直到众人皆知了，人们都听烦了、听腻了。但是这些周围的人们没有谁是真心实意去帮助她、或者哪怕是设身处地地同情和体谅过祥林嫂的感受，也没有谁真心实意地要替她排解心中纠结的哀怨，进一步表明了世人的冷漠和事态的炎凉。

追问：周围的人对祥林嫂冷漠不关心还不算，甚至连“祝福”都不让她参加。请比较四婶前后两次不让祥林嫂动祭具，祥林嫂两次的反应有什么不相同（解释“讪讪”和“炮烙”）？为什么？（提示：比较一下，“祥林嫂，你放着罢”和“你放着罢，祥林嫂!”在表达上有什么不同。）。

“谬种”一个，仍然不能称为“人”，对她来说第二次的打击比第一次更厉害！“。

明确：“这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛凹陷下去，连精神也更不济了。而且……”；“消尽了先前的悲哀神色，仿佛是木刻似的。”“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”

“间或一轮”写出她思绪的凝聚，凝聚在思索灵魂的有无上，她的性格和精神已经完全丧失了活力，巨大的痛苦和悲哀已经使她变得麻木了，最终沦为乞丐，流落街头，让她对生活已经完全绝望，变成一个丧失劳动能力、精神麻木的苦人。

明确：祥林嫂之所以会去“捐门槛赎罪”是受了迷信思想的愚弄。在这之前她只是一个没有地位的人，但是柳妈的无知却又给祥林嫂带来了更大的精神痛苦。她去捐门槛可以说是对不幸命运的一种反抗，争取恢复一个能够参加“祝福”的普通女佣的地位，她的眼神的“分外有神”说明她以为从此可以摆脱厄运歧视了，揭示祥林嫂的挣扎、反抗和追求。所谓希望越大，失望越大。当时的社会并不能如她所愿，在要求参加“祝福”被拒绝后，她的“赎罪”的愿望随之破灭，这样的拒绝对她来说是致命的打击，进一步促使她精神崩溃，从而走向死亡埋下了伏笔。

4、教师明确：“眼睛”的描绘，是《祝福》人物描写特点中最有深度最传神的特点。文中多达13次的眼睛描写构成了《祝福》的一条细节线索。而祥林嫂眼睛地变化揭示了祥林嫂性格和精神地巨大而深刻地变化。通过她的眼睛的变化，我们可以看到随着悲剧的发展，祥林嫂所受得打击越来越严重，性格和精神的变化越来越大而深刻，鲁迅就是这样紧紧抓住了祥林嫂的“眼睛”把祥林嫂震憾人心的悲惨命运一步步地推到了高潮，深化了作品的主题。

四、探究学习。

1、人性的冷漠和世态的炎凉。包括鲁四老爷、四婶、柳妈……。

教师归纳：祥林嫂惨死的根源就是存在于当时国人意识深层里的那些深根深蒂固的陈腐观念和思维定势，加之祥林嫂自身的一些偏执与局限，是导致祥林嫂之死的根本原因。

五、总结全文。

祥林嫂是鲁迅先生笔下的一个旧时代的下层女性，她勤劳善良，安分守己，朴实顽强。她两度丧夫，两进鲁家大院，虽几经挣扎却依然不容于这冷酷的人世和社会、最后在过年时节的风雪严寒和人们声声祝福的喜庆场面里，怆然地停止了呼吸。她就是这么一个处于社会最底层的劳动女性；一个命运多舛的、受人鄙弃、即使屡屡挣扎，也终究不能被现实社会所见容的悲惨的人生。

《祝福》的教学设计

知识目标：

体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

过程、方法目标：

学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

情意目标：

准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

教学重点。

1、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

2、本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

教学难点。

理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

教学用具。

课本。

设计理念。

《祝福》是短篇小说的精品，提供了丰富的小说鉴赏资源。但鉴于教学时间的限制，有如面面俱到，不如有所侧重，力求有一定的深度。首先，小说的叙事方式和叙事结构有特色，值得学习和借鉴；其次，小说刻画的形象鲜明生动、刻画人物的方法丰富多彩，值得体味；再次，小说的主题特别深刻，但学生对对那个时代的社会生活又比较陌生，理解有一定的困难，所以要重点引导学生进行探讨。计划用三课时完成教学任务。

教学流程。

第一课时。

鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代“……”，在《狂人日记》中他说：“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’”。在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠的拒绝。这即所谓先生所说“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人“二字的历史上！今天，我们一起来看鲁迅先生的《祝福》。

教师提问：

（1）这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有特点？明确：在序幕后写出了故事结局，属倒叙手法。

从小说的矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中死去，而且引起了鲁四老爷的震怒，突出了人物的矛盾关系。

1、把握小说的故事情节，编写出结构提纲。

2、简单概括小说的叙事特点。

3、仔细阅读小说中关于“祝福”场景的描写，体会小说以“祝福”为题的深刻含义。

1、讨论小说标题的含义。小说以“祝福”为题，很巧妙。小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节发展与祝福有密切关系。同时，小说主人公又死于“天地圣众”预备给鲁镇的人们以无限的幸福的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者的不幸”鲜明地摆到了读者的面前，增强了祥林嫂遭遇的悲惨性，给读者以强烈的震撼。

2、概括结构提纲（学生讨论，教师归纳总结，见板书）3、学生思考、讨论。

板书设计。

课后记。

第二课时。

教师活动。

学生活动。

设计意图。

祥林嫂的悲剧是一场发人深思的社会悲剧，是一出令人同情的人生命运悲剧，值得我们细细地体味、深思。探讨：

（1）祥林嫂几次不幸遭遇都发生在什么时间？教师概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被卖改嫁暮春之日，痛失爱子迎春之日，一命归天引导学生得出结论：祥林嫂真是一个没有春天的女人。

死于悲伤，祥林嫂失去了爱子；死于恐惧，她惮于死后的酷刑；死于绝望，她认识到虽然捐过门槛也无法赎回生前罪孽；死于孤独，她的周围没有同情，只有冷漠；那么，这些责任是不是应由祥林嫂来承担呢？引导学生结合文中的具体描写来具体分析。

教师总结归纳：谁剥夺了祥林嫂的“春天”？是封建礼教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具体说来，是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为“败坏风俗”，是夫权的影响；而她这“耻辱”到“阴司”还洗不掉，是神权的控制；鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政权。

1．是万恶的封建社会，剥夺了祥林嫂的春天。作者刻意把丧夫、再嫁、失子、归天几个最关键的情节都安排在春天发生，将生机盎然的春给祥林嫂悲惨命运作自然背景，有养深刻的用意，它能造成强烈的对比，更有力地提示出封建制度的罪恶。

2．祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的，而具有深刻的社会性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂这样的劳动妇女的悲剧命运是不可能改变的。学生快速浏览课文，抢答。学生快速浏览课文，抢答。学生结合文中的具体描写来具体分析。祥沦为乞丐，是不是她不愿劳动所致？否。相反，她十分勤快能干，一个人做几个人的工，更重要的是她对能劳动的生活感到十分满足。她沦为乞丐的主要原因是被人剥夺了参与祭祀的资格，来自精神的重击使她丧失了以往的劳动能力。祥林嫂因什么失去了儿子呢？狼。祥的不幸，有的来自人祸，有的来自天灾。第一个丈夫的亡故应属天灾，祥是无辜的。没有从一而终招致生前死后惩罚的原因在祥林嫂吗？回答也是否定的。改嫁是婆婆所逼，她曾做过拼死抵抗。……这一切的一切都证明了祥的清白无辜，她对自己的死不承担任何责任。那么，谁应为她的死负责呢？首先，我们可能会找出许多在祥林嫂死亡事件中犯有过失的人物，如鲁四、四婶、婆婆、柳妈等，但我们很快就会发现，这些人物中没有一个可以承担祥林嫂死亡的直接责任！但我们又明明知道，祥并非死于自杀，在久已走投无路的绝境中还苦苦挣扎到最后一息，那怎么会没有加害者呢？加害者就是封建礼教和封建的宗法制度。再度审视鲁四老爷等活动在祥林嫂周围的的人物，她们无一不是在这一观念的支配下行动的。例如鲁四老爷，他有三次“皱眉”。第一次是祥初到鲁镇时，他“讨厌她是一个寡妇”，所以皱了眉，他也许是嫌她没有立即自裁，随亡夫而去；第二次是在猜测祥可能是“逃”出来的时候，他非但没有同情，反而嫌弃，只能说明他恪守礼教的顽固；这位老爷第三次皱眉发生在祥二进鲁镇时，这次，他不只是和四婶嘀咕，而且暗中叮嘱不可让“败坏风俗”的祥林嫂参与祭祀，成为日后在精神上彻底击垮祥的直接原因。再如鲁镇的众人，竟一致把祥因抗拒被卖而撞伤的额头视为“耻辱的记号”，把她的悲哀“咀嚼鉴赏”成渣滓后，再行“唾弃”，他们所取的立场仍是礼教的立场。所以用丁玲的话来说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一样地把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”

板书设计。

立春之日，丈夫死亡孟春之日，被卖改嫁没有封建礼教暮春之日，痛失爱子春天宗法制度迎春之日，一命归天。

课后记。

第三课时。

教师活动学生活动设计意图。

全文典型的环境描写有三处，各有特点各有作用，教师引导学生阅读、体悟，讨论归纳。

这篇小说在塑造祥林嫂时，运用了肖像描写、动作描写、语言描写等多种手段刻画人物，其中肖像描写运用的特别成功。要求学生找出三处肖像描写，比较阅读，思考肖像的变化反映了什么。教师总结：三次肖像描写，相互对照，诉说了祥悲惨的一生。作者正是通过这样的肖像描写，塑造了一个被封建礼教束缚、被践踏、被遗弃的旧中国的劳动妇女的典型形象，有力地鞭挞了封建制度和封建礼教。

有这样一个情节：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛。你觉得这个情节合不合情理？写一篇500字左右的'短文，说说你的看法。

学生讨论归纳：

第一处（第一、二自然段）：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光，爆竹的钝响，幽微的火药和人们忙碌的景象，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，使人如见其景，如闻其声。“沉重”、“阴暗”、“乱成一团糟”等词透露出了作者对这种气氛的压抑和反感。其中有一句话“年年如此……今年自然也如此”值得注意，这句话点出了辛亥革命后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧，而破折号后插入的部分又反映出，在贫富悬殊的社会里，穷人无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥悲剧的社会基础。

第二处（第八页第二段）：渲染了悲凉沉寂的气氛，烘托我的心情。中间的议论是反语，表现了我对这个黑暗社会的憎恨，最后一句的“舒畅”是愤激和沉痛之语。

第三处（最后一段）：这段景物描写是由回响到现实。第一句是过渡，与前面转入回忆的句子相照应，渲染了热闹气氛，同时反衬出祥惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚着的“天地圣众”哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无穷的痛苦和悲哀。学生归纳：祥第一次到鲁家时，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊却还是红的”。“脸色青黄”是生活艰辛的烙印，红润的脸颊显示了她青春的活力，因为她毕竟才二十几岁。而她第二次来到鲁家时，“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。“顺着眼”，是她善良性格的体现，突出了她内心的悲哀和空虚，对封建礼教和封建宗法制度的无奈，从那“消失了血色两颊”、“眼角上的泪痕”、“没有精神的眼光”的描写，不难体会到祥在遭受夫死子亡的打击后极度痛苦的心情。作者第三次描写祥林嫂时和前两次就迥然不同了：“五年前花白的头发，即今已经全白，全不象四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛间或一轮，还可以表示她是一个活物。”这形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有过强健的体魄、旺盛的精力，而现在，她的精神已完全崩溃了。

《祝福》的教学设计

课时安排：

三课时。

教学目标：

a、引导学生探究、理解《祝福》的主题。

b、通过分析人物形象体会其性格的复杂多样性。

教学重点：

小说的主题（包括小说标题的含义、小说的环境与人物命运的必然联系等）。

教学难点：

小说主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲剧的原因参考资料：

《教参》、《中国现代文学史》、《鲁迅作品研究》等授课步骤：

（一）应注意的正确读音。

祝福暂寓。

享用悚然照例胆怯即刻谬种负疚形骸两颊窥探荸荠讪讪窈陷洞穴歆享牲醴朱拓监生蹙缩剥豆。

炮烙陈抟老祖间或一轮捺上花冠不更事（二）应掌握的词语。

书上的：朱拓形骸讪讪窈陷歆享牲醴不更事间或一轮沸反盈天补充的：暂寓（暂时居住）。

本家鄙薄大抵聘礼。

（三）要注意的字型。

寒暄（喧）烟霭（蔼）走投无路（头）形骸（骇劾）惴惴（揣湍）（四）要知道的常识。

康有为四书。

送灶祝福国子监（监生）。

（五）具体语境中理解词义。

投机：谈话总是不投机。（见解相同）他是一个投机取巧的人。（利用时机谋取私利）踌躇：我在极短的踌躇中，想……（犹豫）。

什么踌躇，什么计划，都挡不住三句问。（犹豫的事）看他踌躇满志的样子。（得意的样子）俨然：四叔俨然的陪着。（形容庄重、严肃）村庄里屋舍俨然。（整齐的样子）。

（一）导入新课。

1、回忆鲁迅及其作品。

2、关于《呐喊》和《彷徨》（这两部小说集的大概内容及作者的思想）。

（二）交代时代背景（教参第2页“背景及意义”）。

把握要点：适应新文化运动的需要，抨击、揭露封建文化思想，推进。

民主新文化的进程。

序幕——写祝福景象。

结局——祥林嫂寂然死去。

开端——祥林嫂初到鲁镇。

发展——祥林嫂初卖改嫁。

高潮——祥林嫂再到鲁镇。

尾声——再写祝福景象。

（二）请学生按照时间顺序，概括祥林嫂的悲剧人生开端——丈夫死后逃出婆家，第一次到鲁镇四老爷家做佣工发展——被婆家抓回买给山里的贺老六做老婆高潮——夫死子亡，第二次到鲁镇四老爷家做佣工结局——沦为乞丐，在鲁镇人们祝福时寂然死去。四、人物形象分析（教参第2——5页）。

（一）小说三次写到“祝福”，在鲁镇人们祝福时，祥林嫂都在做什么？（此问意在引导学生注意女主人公的际遇的悲惨和不公）。

第一次“祝福：（彻夜干活“一人担当”能干受称赞）第二次“祝福：（只能烧火“不得沾手”）。

第三次“祝福：（满怀恐惧，寂然死去）。

分析要点：生活悲惨命运不公。

（二）小说三次写到祥林嫂的分析外貌，都有什么变化？（此问意在引导学生通过分析女主人公的外貌变化，挖掘其社会根源。）。

初到鲁镇时的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年轻，精神还好）。

再到鲁镇时的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不济，）。

临死前的.外貌变化：（被赶出门，成为乞丐，精神已彻底麻木）。

分析要点：精神打击一次比一次大每况愈下。

（三）讨论：（教参第4页“封建思想”“祥林嫂的心理”）。

（这些讨论意在引导学生全面把握祥林嫂性格的多样性，从人物形象的塑造与主题的关系上加深对封建礼、教封建思想的认识，从而更好地理解该小说的主题。）。

祥林嫂是否有过幸福和满足？

祥林嫂是否有过反抗和抗争？（参见教参第5页）。

婆家凭什么将她抓回？

为什么要捐门槛？

对她精神打击最大的事情有哪些？

为什么要捐门槛？

对她精神打击最大的事情有哪些？

有人说，祥林嫂之死，鲁四叔是首恶，柳妈等是帮凶，你怎样看？（参教参第5页）。

造成祥林嫂悲剧的根源是什么？（社会原因——参见教参第4页“封建思想”）。

（内在因素——参见教参第4页“祥林嫂的心理”参见教参第14页最后一段）。

分析要点：封建思想毒害当时社会的人们，封建礼教害人、吃人。

（四）概括人物形象（教参3——4页）。

祥林嫂：勤劳、善良、能干的劳动妇女，但咱封建思想、封建礼教的摧残下一步步走向死亡。

四老爷：封建思想、封建礼教的捍卫者。

“我”：思想进步、有同情心，但软弱的小知识分子。

（一）对祥林嫂的不幸，她周围的人持什么态度？

（二）祥林嫂被逼着一步步走向死亡，与哪些人有关？究竟谁是真正的刽子手？

明确要点：封建统治造成国民愚昧和冷漠，这正是祥林嫂悲剧产生的社会环境。

封建思想、封建礼教是杀害祥林嫂的真正的刽子手。

通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。

（二）作者以“祝福》为标题的含义？

第一，在情节结构上起线索作用。

第二，在思想内容上讽刺揭露现实、表现小说主题的作用。

（一）试比较祥林嫂和秀禾（电视剧《橘子红了》）的性格和命运。（练笔）。

（二）书后作业第四题。

统编版夜间飞行的秘密教学设计

1、知识目标：

(1)会写本课14个生字，认识12个本课生字。正确读写“雷达、蚊子、即使、灵巧”等词语。

(2)正确、流利地朗读课文，把握课文的主要内容。

(3)理解飞机夜间安全飞行与蝙蝠探路之间的联系。

2、能力目标：

(1)深入学习和实践针对课文内容提问题的方法，能够自己针对课文内容提出有价值的问题。

(2)学会从不同角度提出问题，学会通过小组合作解决问题。

3、情感目标：

激发学生热爱科学、乐于观察思考与探究的兴趣。

1、理解飞机夜间安全飞行与蝙蝠夜间探路之间的关系。

2、培养学生从不同角度提问题的能力。

多媒体课件。

2课时。

一、看图片，激趣导入。

1、出示图片(蝙蝠和雷达)。

老师依次出示蝙蝠和雷达图片，提问：有哪个同学能把自己对它的了解介绍给大家听呢？指名回答。

3、今天，就让我们走进科学，了解他们之间的联系。(板书课题：夜间飞行的秘密)。

二、自读课文，学习生字。

1、读准字音，标出自然段序号。

2、自由朗读课文，难读的句子多读几遍。

3、小组轮流读课文，在小组内互相帮助纠正读音，然后点名分段读课文，师生集体正音。

4、课件出示生字新词。(见ppt)。

指名读生字词，提示学生注意形声字和“蝙、漆、荧、横”和多音字“系”的读音。

5、快速浏览课文，用笔画出含有这些词语的句子，查字典并结合课文内容理解词语。

6、交流不明白的词语。

三、复习回顾，默读课文。

1、我们以前学过针对一篇文章提问可以从三方面着手：文章写什么？针对文章的主要内容提问题；为什么写？针对文章的中心思想来提问；怎么写？针对文章的结构、表达方式、语言、体裁来提问。

2、针对文章的主要内容提问题，解决文中的小同学在书旁提出的第一个问题：蝙蝠和雷达有什么关系呢？文章哪句话能点明，请你画出来。

(科学家经过反复研究，终于揭开了蝙蝠能在夜里飞行的秘密。模仿蝙蝠探路的办法，给飞机装上了雷达。飞机在夜里飞行也十分安全。)。

3、同学们观察上面的提问和答案，结合我们学过的提问技巧，你有什么发现？

4、对，它们这是针对主要内容的提问，答案是这篇文章主要内容的总结。我们在提问的时候，可以不要“这篇文章的主要内容是什么”这样的提问，而是从课文标题入手。

5、读完课文你想提出什么问题。

6、整理同学们提出的问题。

四、课堂小结。

我们总结了本文的主要内容，也明白了提问可以从题目入手。我们在提问其他方面的问题时，可以从哪些方面入手呢？同学们，认真思考，我们下节课继续学习。

一、复习导入。

同学们，回想一下《夜间飞行的秘密》这篇课文的主要内容，用一句话回答。这节课我们继续学习课文，以及通过提问完成对本篇课文的学习。

二、集中问题，学习课文。

1、我们先根据课文旁批的问题和课后问题了解课文的内容。

2、总结文中出现的问题有哪些？你能提出哪些问题？

(1)蝙蝠在夜里是如何安全地飞行的呢？

(2)蝙蝠如何分辨障碍物和猎物的呢？

(5)飞机是怎样靠雷达提供信息安全飞行的呢？

三、研读课文，解决问题。

1、学习第6、7自然段：蝙蝠在夜里是如何安全地飞行的呢？(这是课文中心句)如何分辨障碍物和猎物的呢？(这是书中同学的问题)。

出示课件：

蝙蝠夜里飞行，靠的不是眼睛，它是用()和()配合起来探路的。

蝙蝠一边飞一边从()里发出()，遇到障碍物就反射回来，传到它的()，它就立刻()。

2、学习4－6自然段：科学家怎样探索蝙蝠夜间飞行的奥秘？

出示课件：科学家通过反复研究，终于发现了蝙蝠在夜里飞行的秘密。

3、集中探讨共性问题：

课文写科学家们做了几次实验？每次是怎样实验的？每次实验的结果怎样？默读4-6段，用简洁、准确的话来填写表格。

次数，实验方法，实验结果，结论。

完成表格后，师生共同总结实验结论：蝙蝠是用嘴和耳朵配合起来探路的。

4、默读第七、八自然段。提炼重点问题：

蝙蝠夜间飞行的奥秘对科学家有什么样的启示？飞机是怎样靠雷达提供信息安全飞行的呢？

5、学生练习画出示意图。

教师板书示意图：

雷达无线电波。

飞机荧屏障碍物。

对本段，你还能提出什么问题？雷达的工作原理和蝙蝠探路的方法有什么相似之处？

出示课件：

雷达的天线就像是蝙蝠的()，雷达发出的无线电波就像是蝙蝠()，雷达的荧光屏就像是蝙蝠的()。

四、补充提问，拓展延伸。

1、学完课文，你还能从不同角度给本课提出问题吗？

2、问题汇总：

(1)生活中还有哪些发明是受到动物的启发？

(2)为什么课文没有具体写后两次实验？

(3)文章开头为什么先写飞机？

4、通过这些问题清单，说一说自己有什么启发？

5、思考课文内容背后的问题，有助于我们发散思维，获得更多的知识。

五、课堂总结。

1、分析我们提出的问题，看一看都是从哪些角度提出的，能够帮助我们懂得如何对课文提出问题。

2、这节课我们不但了解了科学知识，还知道了阅读课文要学会从不同角度给文章提问题。多提几个问题能让我们更深刻的理解课文内容。

六、延伸训练。

读下面这段话，我能从不同角度提出问题。

马铃薯和藕不是植物的根，而是茎。它们躲在泥土里变了模样，你不要把他们认错了。这种变了模样的茎，有一个总的名称，叫作变态茎。

变态茎分好几种。马铃薯和洋姜长得肥肥胖胖，叫作块茎；荸荠、慈姑和芋头长得圆头圆脑，叫作球茎；洋葱和大蒜头长得一瓣一瓣的，好像鳞片一样，叫作鳞茎；藕和生姜长得像根一样，就叫作根状茎。

七、课后作业。

阅读有关动、植物秘密的书籍，试着从不同角度提出问题。

板书设计。

这篇课文有很强的科学性，以说明为主，设计教学时，注重渗透方法指导，从质疑中引发探究。学习贵在生疑，有疑有问，有问有探究。开始，通过图片让学生知道什么是蝙蝠什么是雷达，引出问题：蝙蝠和雷达的关系？直接学习结论，学习第七、八自然段时，以课本中小同学提出的问题为基础，激发学生提问题。遵循读、问、议、答，有扶有放，引导学生“你能从不同角度提出问题吗？”注重问题回到课本解决的练习既提出不同问题又能完美地解决问题。

课堂上，根据需要，边读边思考，边讨论、交流，鼓励学生一次一次地与文本对话，让学生从文本中获得信息，提炼观点。每一步把读书的权力还给了学生，让学生充分地阅读，静静地思考，大胆地提问，发展思维，理解课文内容。遗憾的是给予学生读书思考问题的时间比较少。

文档为doc格式。

祝福网友来稿

1.用热情、欢快的情绪演唱《举杯祝福》,并设计表演唱的形式表现音乐。

2.学会乌孜别克族民间音乐典型的节奏,感受其欢快活泼的特点。

3.初步认识都它尔、弹布尔、手鼓等乌孜别克族民间乐器。

教学重、难点。

1.用热情、欢快的情绪演唱《举杯祝福》,并设计表演唱的形式。

2.学会乌孜别克族民间音乐典型的节奏。

教材分析。

《举杯祝福》是一首新疆乌孜别克族民歌。乌孜别克族民间音乐曲调优美、节奏明快。乌孜别克族的乐器种类很多,其中都它尔、热瓦甫、弹布尔等弹拨乐器和手鼓、撒帕依等打击乐器较有代表性。

歌曲中运用了较多的附点音符,情绪显得非常欢快、活泼。歌曲的结构比较工整,相同的地方较多,但情绪不尽相同,用不同的演唱方法,才能表达歌曲丰富的情感。另外,还要注意乌孜别克族音乐的典型节奏“”,表现出音乐的欢快活泼。

教学过程。

一、导入。

1.欣赏歌曲《新疆好》。

教师:歌曲中唱到新疆是个好地方,谁来给大家介绍一下,新疆为什么是个好地方?

2.学生自由回答。

教师补充:介绍新疆的民族。

3.介绍乌孜别克族。

4.展示乌孜别克族姑娘舞蹈图片。

二、学唱歌曲。

1.初次聆听歌曲《举杯祝福》,感受作品热情奔放的情绪。

2.复听歌曲《举杯祝福》,感受乌孜别克族音乐的典型节奏给歌曲带来的跳跃感。

师:乌孜别克族的姑娘热情好客,乌孜别克族的音乐奔放热烈。我们用什么样的节奏加入到歌曲中能够使歌曲更加欢快热烈。

3.再次聆听歌曲《举杯祝福》,为歌曲选择合适的节奏。

4.学生找到合适的节奏,跟随音乐自己尝试。

5.出示切分节奏“”,教师介绍手鼓并用手鼓击打节奏,学生用拍手表示。

6.找到歌曲中出现此节奏的乐句,学生进一步演唱旋律、歌词,感受其作用。

7.学生用手鼓为歌曲进行伴奏。

师:让我们也加入到他们当中。

三、《举杯祝福》歌曲学习。

1.用“来”随着录音小声哼唱歌曲,哼唱的过程中找出歌曲中有没有旋律相同的句子。

2.把旋律相同的句子唱出来,其他旋律用“。

来”演唱。

3.演唱旋律。

4.轻声跟录音唱歌词,然后找出歌曲中你认为难唱的句子,并随琴模唱。

5.教师引导学生从音乐的节奏、旋律、速度、力度等音乐要素,分析歌曲是怎样体现这种热情奔放的情绪的。

(1)运用了较多的附点音符;(2)速度稍快;(3)力度较强,特别是第二乐段的结尾音“6”把情绪推向高潮;(4)音乐的结构比较工整;(5)节奏具有舞蹈性;(6)歌曲中出现较多表示欢呼的衬词等等;(7)师生共同找出音乐特点。

6.用自然优美的声音、热情奔放的情绪完整地演唱歌曲。

四、知识扩展。

欣赏都它尔视频和弹布尔图片,并能带领学生模仿演奏。

五、多种形式表现歌曲。

各小组进行讨论(演唱形式、打击乐器伴奏、边唱边跳等等)。

随歌曲《举杯祝福》伴奏进行表演。

六、课堂小结。

今天,我们共同走进了新疆,认识了乌孜别克族,了解了那里的人们、乐器以及音乐典型的节奏。五十六个民族五十六朵花,在以后的课上我们还会了解到很多很多的民族,感兴趣的同学们可以在课下继续搜集一些民族资料。让我们等待着下次的民族音乐之旅吧。

《祝福青春》的教学设计

教学目标：培养学生以一种积极向上的心态迎接青春的到来。

重点：青春拥有梦想、激情、幸福，怎样激起学生对青春充满希望？

难点；青春拥有梦想、激情、幸福，怎样激起学生对青春充满希望？

导入新课：

同学们，通过前边两个框题的学习，我们知道，青春是美好的，是珍贵的，青春让我们深感困惑不解，也让我们充满了希望，充满了激情，充满了勇气和力量。同学们，正处于青春期的你，为你正拥有青春而感到幸福吗？对于青春，你又寄有怎样的期望和祝福呢？这正是我们这一节课要探究和讨论的话题。

一、青春的幸福（板书）。

活动：请仔细品味青春的幸福。

完成p43的填空并说一说1）和你周围的人相比较，青春期的你在哪些方面比他们幸福？2）你的青春幸福吗？请你说一说你的感受。

（教师组织学生讨论，然后进行归纳讲解）。

与父母相比较，我们正值青春，正可以尽情放飞自己的梦想，青春是我们努力拼搏、不怕失败的资本。与年轻时的父母相比，我们拥有一个更现代化但也更需要奋斗才能立足的'社会。因此，我们的青春轨迹应该比父母的更绚丽。与儿童期相比较，我们拥有更多的。与老人相比较，我们拥有更多的。

在青春期，我们会有很多的苦恼，可能还会一个人悄悄地流泪，甚至怅然若失。但是，我们的青春更多的是梦想，是激情，是智慧，是勇气，是力量。我们的青春是幸福的，因为，我们拥有青春，每一天都站在新的起跑线上，迎接新的挑战；因为，我们拥有青春，尽情放飞自己的梦想，并努力拼搏、不断追寻；因为，我们拥有青春，我们不怕失败，相信一切可以从头再来，青春是我们努力拼搏、不怕失败的资本。

2、寄语青春（板书）。

（请给在青春期的你和你的同学写上你的寄语和祝福）。

（学生每个人将自己对青春的祝福写在一张纸条上，放入提前准备好的箱子中。将纸条摇乱后，每位同学上台随意抽取一张，作为对自己的激励，并读给大家听。老师也可以对学生说出自己最想说的话，祝福他们走好自己的青春之旅。）。

青春是人生最为壮丽的时刻，她是鲜花，更是汗水。她充满着对明天的向往和追求；奋斗就是她形影不离的伴侣。我们要用多彩的笔，真正写好这一页历史，才不会愧对自己，愧对生活，愧对我们这个飞旋的时代！青春是人生最为壮丽的时刻，她是鲜花，更是汗水。她充满着对明天的向往和追求；奋斗就是她形影不离的伴侣。我们要用多彩的笔，真正写好这一页历史，才不会愧对自己，愧对生活，愧对我们这个飞旋的时代！

相关资料：许多有成就的人，就是在青春期内打下良好的基础并在青春期内开始取得成就的。著名诗人王勃在19岁时写下了《滕王阁序》；李世民在18岁时任军队的总指挥；马克思在17岁时写出了富有哲理性的文章——《青年在择业上的考虑》；恩格斯在19岁学会了1o种外语；列宁在18岁时投身俄国的革命等。人的一生是短暂的，但青春期更是非常短暂。希望同学们在青春期立下大志，抓紧时间，努力学习，增强体魄，为一生的发展奠定良好的基础。

集体朗读p44的诗。

教学小结：

我们应该怎样度过自己的青春期？青春期是学习的黄金时期，智力发展的高峰期，是创造力发展的最佳时期，是人生的奠基时期。青少年最少保守思想，易接受新思想、新事物，有强烈的好奇心和进取心，勇于探索和实践。我们要珍惜宝贵的青春年华，勤奋努力的读书学习，我们应该把学习看成是一种乐趣，一种幸福，而不是负担，合理安排时间，学会用科学的方法快乐地学习。只有这样度过自己的青春，将来我们才能更好的生活、学习、工作，才能更好的为国家、为集体、为人民多作贡献，我们的生命才更有价值和意义。

课堂练习：填写课本。

《祝福》教学设计

1.用热情、欢快的情绪演唱《举杯祝福》,并设计表演唱的形式表现音乐。

2.学会乌孜别克族民间音乐典型的节奏,感受其欢快活泼的特点。

3.初步认识都它尔、弹布尔、手鼓等乌孜别克族民间乐器。

1.用热情、欢快的情绪演唱《举杯祝福》,并设计表演唱的形式。

2.学会乌孜别克族民间音乐典型的节奏。

《举杯祝福》是一首新疆乌孜别克族民歌。乌孜别克族民间音乐曲调优美、节奏明快。乌孜别克族的乐器种类很多,其中都它尔、热瓦甫、弹布尔等弹拨乐器和手鼓、撒帕依等打击乐器较有代表性。

歌曲中运用了较多的附点音符,情绪显得非常欢快、活泼。歌曲的结构比较工整,相同的地方较多,但情绪不尽相同,用不同的演唱方法,才能表达歌曲丰富的情感。另外,还要注意乌孜别克族音乐的典型节奏“”,表现出音乐的欢快活泼。

一、导入。

1.欣赏歌曲《新疆好》。

教师:歌曲中唱到新疆是个好地方,谁来给大家介绍一下,新疆为什么是个好地方?

2.学生自由回答。

教师补充:介绍新疆的民族。

3.介绍乌孜别克族。

4.展示乌孜别克族姑娘舞蹈图片。

二、学唱歌曲。

1.初次聆听歌曲《举杯祝福》,感受作品热情奔放的情绪。

2.复听歌曲《举杯祝福》,感受乌孜别克族音乐的典型节奏给歌曲带来的跳跃感。

师:乌孜别克族的姑娘热情好客,乌孜别克族的音乐奔放热烈。我们用什么样的节奏加入到歌曲中能够使歌曲更加欢快热烈。

3.再次聆听歌曲《举杯祝福》,为歌曲选择合适的节奏。

4.学生找到合适的节奏,跟随音乐自己尝试。

5.出示切分节奏“”,教师介绍手鼓并用手鼓击打节奏,学生用拍手表示。

6.找到歌曲中出现此节奏的乐句,学生进一步演唱旋律、歌词,感受其作用。

7.学生用手鼓为歌曲进行伴奏。

师:让我们也加入到他们当中。

1.用“来”随着录音小声哼唱歌曲,哼唱的过程中找出歌曲中有没有旋律相同的句子。

2.把旋律相同的句子唱出来,其他旋律用“。

来”演唱。

3.演唱旋律。

4.轻声跟录音唱歌词,然后找出歌曲中你认为难唱的句子,并随琴模唱。

5.教师引导学生从音乐的节奏、旋律、速度、力度等音乐要素,分析歌曲是怎样体现这种热情奔放的情绪的。

(1)运用了较多的附点音符;(2)速度稍快;(3)力度较强,特别是第二乐段的结尾音“6”把情绪推向高潮;(4)音乐的结构比较工整;(5)节奏具有舞蹈性;(6)歌曲中出现较多表示欢呼的衬词等等;(7)师生共同找出音乐特点。

6.用自然优美的声音、热情奔放的情绪完整地演唱歌曲。

四、知识扩展。

欣赏都它尔视频和弹布尔图片,并能带领学生模仿演奏。

五、多种形式表现歌曲。

各小组进行讨论(演唱形式、打击乐器伴奏、边唱边跳等等)。

六、课堂小结。

今天,我们共同走进了新疆,认识了乌孜别克族,了解了那里的人们、乐器以及音乐典型的节奏。五十六个民族五十六朵花,在以后的课上我们还会了解到很多很多的民族,感兴趣的同学们可以在课下继续搜集一些民族资料。让我们等待着下次的民族音乐之旅吧。

高二《祝福》教学设计

教学目标：

1.整体感知，梳理故事情节。

2.体会与分析肖像描写与人物悲剧命运的关系。

3.品析人物与社会环境的关系，挖掘祥林嫂悲剧的社会根源。

学情分析：

执教班级为绩溪中学高一（2）班。该班大部分同学基础较好，学习热情高。他们更需要在知识的丰富多元性、思想的深刻性方面得到强化，新媒体教学恰好能给他们以帮助。

教学重难分析及解决措施：

1.通过肖像特别是眼睛的变化把握祥林嫂的悲剧命运。

2.品析人物与社会环境的关系，挖掘祥林嫂悲剧的社会根源。

3.措施：采用微课、学生利用新媒体分角色朗读、结合新媒体朗诵等方式深入文章深层，呈现出悲剧美学的震撼效果。

课前活动。

学生利用新媒体对《祝福》片段进行分角色朗诵表演。

教学过程。

一、导课。

我们今天的话题从“生”字开始：满清末年，在江南的一个乡村里，一个极为平凡普通的女孩降生了。这是一个穷人家的孩子，父母也许无法抚养过多的孩子，于是，这个女孩很小就被送到一个叫祥林的男孩子家做了童养媳。后来，这对男孩女孩都长大了，他们于是成了亲。如果不出意外，这对小夫妻的人生轨迹将会怎样呢？（夫唱妇随、男耕女织、生儿育女、子孙满堂……）。

是啊，如果没有意外，这个现在被叫作祥林嫂的青年妇女完全可以像这样生活：她的人生终点将是寿终正寝，无疾而终。这条的人生轨迹将是一条典型的时代轨迹。但是，是什么改变了她的一生？（丈夫死了）。

二、祥林嫂际遇图。

统编六语《桥》教学设计

1、了解课文布局谋篇、环境描写与人物描写相结合的表达特点，初步学习作者的表达方法。

2、通过研读课文中的重点词句，结合洪水肆虐的危急情境及木桥发生的变化，逐步深刻感受老汉在危急时刻把生的希望让给别人，把死的危险自己扛的人格与精神。

3、积累课文特色语言，有感情地朗读课文。

教学难点：理解题目“桥”的深刻含义。

教学重点：通过研读课文中的重点词句，结合洪水肆虐的危急情境及木桥发生的变化，逐步深刻感受老汉在危急时刻把生的希望让给别人，把死的危险自己扛的人格与精神。

导入新课，揭示课题。

这节课，我们继续学习《桥》，谁想读一读课题？

1、学生读有关描写洪水的句子，感受场面的可怕。

交流文中描写洪水的语句，并进行阅读指导：（课件出示）。

黎明的时候，雨突然大了。像泼。像倒。

山洪咆哮着，像一群受惊的野马，从山谷里狂奔而来，势不可挡。

2、指导朗读，通过多种形式的读，读出洪水的肆虐与人们的恐慌。

3、感受老支书的壮举。

思考：就在这性命忧关的时刻，一位老英雄挺身而出，让人敬佩，让人感动的事情出现了，请学生在书上勾画出最使你感动的语句，作出批注，你觉得老汉是一个怎样的人？然后全班交流。

4、老汉沙哑地喊话：“桥窄！排成一队，不要挤！党员排在后面！”

（思考：老汉是在什么情况下说这句话的？他当时是怎么做的？）。

再次读读老汉喊的那句话。

5、老汉突然冲上前，从队伍里揪出一个小伙子，吼道：“你还算是个党员吗？排到后面去！”老汉凶得像只豹子。（这一句，可启发学生结合文中79页的插图，观察老汉的举止、神态）说说从老汉“冲揪吼”的动作中，你体会到了什么？（对照读句子）。

探究老汉内心：联系上文的“他揪出小伙子”，这时，又用力把小伙子推上木桥，让学生悟出：看似矛盾的举动，实际上包含了老汉为了大家舍小家，为了儿子舍自己的无私胸怀。这时，老汉的崇高精神进一步得到升华。也为下一环节理解题目“桥”的含义作了铺垫。

6、感悟表达手法。

总结作者在表达上的特点。

（比如：设置悬念；运用大量的比喻、拟人等修辞手法；语言简短；人物描写与环境描写相结合。）。

鼓励学生在今后的习作中尝试运用一些表达方法。

鲁迅祝福教学设计

教学目标：

一学习小说围绕看社戏这件事，记叙详略有致，疏密相间的写法。

二成功的景物描写为小说增添了不少色彩。指导学生了解小说景物描写的特点。

三学习小说采用白描的手法，通过人物的语言、行动来刻画人物。

一以到赵庄看社戏的全过程为教学重点。

二采取阅读、讨论、讲解、写作相结合的教学方式，培养学生的分析、写作能力。

三在课前预习的基础上，用两课时。

第一课时。

教学要点：

一进一步熟悉课文，对易读错的字正音，梳理结构。

二体会、揣摩小说在安排材料上详略得当的问题。

教学过程：

一、在学生预习的基础上，用投影幻灯出示词语，给加点的字注意：

二、补充注释：（可先让学生查词典，养成使用工具书的好习惯）。

大抵：大都，大概。

怠慢：有冷淡之意。

朦胧：模糊看不清，一般形容月色或烟雾。

屹立：高耸而稳固地立着。

疏疏朗朗：形容稀疏开阔。

纠葛：指纠缠不清。

三、结合预习分段，归纳段意。

要求学生默读课文，然后进行讨论，指名回答。教师明确：

这是鲁迅先生1922年写的一篇短篇小说。作品以少年时代的生活为依据，写出了“我”十一二岁时来到平桥村后到赵庄看社戏的一段经历，其中刻画了一群农家少年的形象。

第一部分：（从开头到“却全都嘲笑起来了”）“我”随母亲归省来到平桥村，简明地交代出了看社戏的时间、地点、缘由，同时介绍了乡间生活的小朋友。

第二部分：（从“至于我在那里所第一盼望”到“各自回去了”）“我”和小伙伴们到赵庄看社戏。这是课文主体部分，可分四层：

第一层：（从“至于我在那里所第一盼望的”到“我们立刻一哄的出了门”）看社戏前的波折。小伙伴们帮助“我”实现了看社戏的愿望。

第二层：（从“我的很重的心忽而轻松了”到“于是赵庄便真在眼前了”）小伙伴们愉快地架橹摇船送“我”去赵庄看戏和途中的见闻。

第三层：（从“最惹眼的`是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台”到“又向那松柏林前进了”）在赵庄看社戏的情况。

第四层：（从“月还没有落”到“各自回去了”）看社戏后深夜返回平桥村的情景。

第三部分：（从“第二天，我向午才起来”到全文结束）六一公公的好客和“我”对昨夜看戏、吃豆的怀恋。

四、作品在组织材料上做到了有详有略，教师引导学生认真地体会、揣摩。

（一）教师提问：小说的第一部分写了哪些内容？是详写还是略写？不写这些内容行不行？

要求学生在笔记本上摘出这部分的主要内容，然后举手回答问题。教师明确：

这部分写了三个内容：

1.“我”跟随着母亲归省来到平桥村。平桥村是“我”的乐土，因为这里不仅能免读《诗经》之类的书，还能看到社戏。

2.这里有与“我”年纪相仿，不拘行辈，嬉戏玩闹的小伙伴们（正是这些小伙伴实现了“我”看社戏的愿望）。

3.平桥村这块乐土上可以钓虾、放牛、无拘无束、趣味无穷。

然而以上这些内容都是略写，虽是略写，却又不能不写，因为这些内容跟看社戏有不可分的联系，它们为看社戏做了有力的铺垫。

（二）教师提问：看社戏出发前遇到了一些波折，这里是详写的，为什么？

要求学生在笔记本摘出遇到了哪些波折，然后回答详写的原因。教师明确：

看社戏前确实遇到了一些波折，如一时叫不到船，母亲不准“我”和别人一同去，又怕外祖母担心等，还恰如其分地渲染了“我”的扫兴。然而，这些“困难”又逐一地被小伙伴们解决了：八叔的航船回来了，小伙伴们和“我”一起去，双喜写了“包票”。叙事非常详实，这样写突出了双喜等小伙伴的友爱、聪慧的品德，同时也显得文笔曲折，文意跌岩。

（三）教师提问：在看社戏的途中，作者详写了什么？各采用了怎样的笔法？

要求同学讨论后回答。教师明确：

作者写了小伙伴们开船，侧重于写动作：

点、磕、后退、上前、出，采用了白描的手法，突出了孩子们的精明能干；还写了春末夏初的夜景，作者侧重人的感觉写；写山，以动衬静地写；写渔火，由远及近地写。这些描写生动地勾画出了一幅江南水乡夜景图，读后仿佛使人置身于江南水乡之中。

要求学生在书上摘出内容，作比较后回答。教师明确：

详写的内容是：双喜述说铁头老生翻筋斗的本领，“我”喜欢看“蛇精”和“套了黄布衣跳老虎”的表演，“一个红衫小丑被绑在台柱子上”挨打的一折，让孩子们厌烦的老旦的踱来踱去不停的唱。总之，作者抓住了孩子们看戏的兴趣和对台上表演的反映进行详写。

在详写中也有略写，如小旦、小生的演唱等等。

详略之间并不是截然分开的。根据中心主题的需要，做到详中有略，略中有详，才能使文章多姿多彩。

要求同学们能够复述这一段（因为这段很贴近少年儿童的生活），然后回答问题。教师明确：

作者浓墨重彩叙写了小伙伴们偷吃罗汉豆，着意刻画了小伙伴这个群体，他们天真、淳朴、热情、聪明、能干。另外，究其实，那夜的戏让小伙伴们看得失望，仅让“我”看社戏的心愿得到了满足；偷吃的罗汉豆，不是珍馐美味，不过是普通的豆，却构成了“我”的极大快乐，这样写又与小说的结尾紧紧呼应起来，“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，—也不再看到那夜似的好戏了。”

五、布置作业：

（一）背诵“一出门……赵庄便真在眼前了。”

（二）在第二部分中，找出描写山、戏台、航船的比喻句，并加以体会。

第二课时。

教学要点：

一认真学习小说对人物的刻画。

二领会小说景物描写的特色。

三检查作业，复习巩固上一课时所学的内容。

教学过程：

一、检查背诵。

集体背诵、个人背诵相结合，课上背诵、课下背诵相结合。

二、课堂练习：

（教师出示投影幻灯片，要求学生做在笔记本上。）请按照叙述的先后，重新编排给出的情节的顺序，并指出哪些是详写，哪些是略写。

a赵庄看社戏。

b夜航去看社戏途中。

c看社戏前的波折。

d看社戏归航偷豆。

e六一公公送豆。

f钓虾放牛的乡间生活。

g随母亲归省小住平桥村。

1.情节顺序是：

2.详写的是：

3.略写的是：

统编阅读策略《搭石》教学设计

《搭石》一课是本第六单元中的第二篇课文。这篇散文，是作者刘章以家乡小溪中普普通通的搭石为素材，运用质朴的语言为读者展现出家乡人摆搭石、走搭石的优美画面，向人们传递着家乡人淳朴的民风和为他人无私奉献、敬重老人的美好情感。学习本课不但要使学生通过一幅幅美的画面，体会其中蕴含的人性美，还要引导学生学习作者在平凡的事物中发现美、表现美的方法。

1、让学生从家乡人们摆搭石、走搭石的场景中，感受“搭石，构成了家乡的一道风景”。体会其中的人性美。

2、体会作者是怎么样通过平凡的事物中发现美、感受美、表现美的。

1、会认7个生字，会写11个生字。正确读写“山洪暴发、间隔、懒惰、俗语、平衡、清波漾漾、人影绰绰、理所当然、联结”等词语。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，初步理解课文内容，理清脉络。3.创设情境理解“什么是搭石，搭石对家乡的人们有什么作用？”。

师生查阅的本文的写作背景资料及作者刘章的资料。2.为本课制作的ppt课件。

第一课时。

一、新课导入：

1、这是作家刘章爷爷的家乡，他的家乡是个美丽的地方，那里有连绵起伏的山峦，有郁郁葱葱的树，还有一条清澈见底潺潺而流的小溪。可是作者每每回忆起自己的家乡风景，觉得最美的还是家乡的搭石。最让我们一起去欣赏平凡而美的搭石。（结合ppt配乐引入情境，板书课题，学生齐读）。

2、检查预习，介绍作者刘章。

二、初读课文，整体感知。

（一）、初读课文，让学生思考：我们这篇课文围绕搭石，写了哪些内容？

（第一段讲）什么是搭石；（第二段述）x摆搭石；(第。

三、四段写)x走搭石；（最后一段议）以石喻人。通过学生的回答来帮助学生了解大意，整体把握。

（二）学习生字词，多音字。

1、学生自由读课文，要求注意读准字音，读通句子。

3、出示第二自然段学习“谴责、懒惰、平稳”；

4、出示第三自然段学习“俗语、平衡、协调有序、清波漾漾、人影绰绰”结合实际理解“俗语”就是（紧走搭石慢过桥）。

5、出示第四自然段学习“伏下、联结、理所当然”；

（二）再读感知课文。

1、学习第一自然段，边读边思考“什么是搭石？如果没有搭石会怎么样呢？”（训练学生默读，要求略读）用“”在课文中画出相关句子。（学生回答）师：搭石就是用石头搭成的桥。如果没有搭石人们出工就必须（脱鞋挽裤）收工就必须（脱鞋挽裤）、赶集就必须（脱鞋挽裤）、访友就必须（脱鞋挽裤）总之一句话人们来来往往都必须（脱鞋挽裤）。师：一次又一次的脱鞋挽裤你体会到了什么？生：（搭石对家乡的人们很重要）。

生：（很方便、很美）。

第二课时。

教学目标：

1、有感情地朗读课文，运用抓住重点词句、边读边想象画面、创设情境理解“搭石，构成了家乡的一道风景”展现的情景，体会搭石中蕴含的美好情感。

2、学习作者仔细观察，生动描写的写作方法，培养留心观察、用心感受的习惯。

教学过程：

一、复习导入。

上节课同学们都有各自不同的感受和体会，你们的感受和作家刘章爷爷的心灵是相通的。

二、学习课文第2—4自然段。

1、课文的第二自然段也有一句话写了搭石很美，同学们找找看，找到本文的中心句。

生：（搭石，构成了家乡的一道风景）（用自己喜欢的符号标注重点。）师：在作者的眼里普普通通的搭石不仅仅是过小溪的一种方式，还构成了家乡的一道风景。为什么说“搭石，构成了家乡的一道风景？”让我们跟着刘章爷爷跟着家乡的人们一起走走搭石吧。

2、品读课文第2自然段：思考：“家乡人是如何摆搭石的？想想他们为什么会这样做，当时可能会怎么想？”（从老人摆搭石过程体会老人的品质及家乡人们的品质）。

生：（搭石跟家乡的人们有着密切的关系）。

3、学习。

3、4自然段，要求：“请边读边从文找一找人们走搭石的语句，用“~~~”画下来。（边读边标注，勾画、圈点训练学生不动笔黑不读书的习惯。）。

4、学生边读边想象画面从哪体会到这幅画面的美呢？（找学生读一读）。

师：体会一行人走“搭石”的“协调有序”的动作，联系课文理解。

引读：让我们一起加入走搭石和行列合作读一读，体会动作是那么协调有序，前面的（抬起脚来）后面的（紧跟上去）前面的（抬起脚来）后面的（紧跟上去）前面的（抬起脚来）后面的（紧跟上去）。（师生合作多读几次）。那声音，像（轻快的音乐）。

师总结：没有人指挥，却那么默契，那么有序，这样的动作就叫做“协调有序”。（并对重点句用多媒体出示并多训练。）。

5、还有哪些句子可以体会到画面的美？

品读“清波漾漾，人影绰绰”；“绰”是生字，有三种意思，出示：a、宽，不狭窄；b、宽裕，富裕；c、形容姿态柔美。理解绰在不同语境中的意思。

加深理解：“人影绰绰”和“绰绰有余”的“绰”又是什么意思。

6、指导多朗读几遍，体会“这一行人在搭石上走出了音乐美、画面美”这在确是家乡的一道风景。（板书）。

7、如果有两个人面对面地走搭石又是怎么的情景呢？谁来读读文中的句子？学生朗读谈谈对这幅画面的感受。

8、“青年人”和“老人”来走搭石，又是怎么样的情景呢？课件出示：假如遇上老人来走搭石，年轻人总要伏下身子背老人过去，人们把这看成理所当然的事。（抓住重点词“理所当然”会出一种村风、民风、道德风尚）。

9、运用创设情境，联系上下文、想象画面指导朗读，体会画面的美。

10、训练想象表达。“假如走过来的是抱着孩子的妇女、假如走过来的是一位盲人”试着用“假如。，总要。人们把这看成理所当然的事”写一句话。

11、你觉得这搭石还是普通的石头吗？（出示最后一段，学生读。）思考：透过一排排搭石你感受到了什么？（生：感受到一颗颗善良的心，是传递情感的纽带，是无私奉献精神。）。

《祝福青春》教学设计