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灵魂归处是故乡的作文
江南的缥缈水汽，迷蒙了门前那一道长街，块块青石板缀成的古路，蕴含着说不出的最美，掩映在淡雅的风光，淳朴的人情，沧桑的历史中。
指间滑过青砖凹凸的纹理，青石板“啪嗒”的踩水声中展开一幅淡雅的水墨画卷。晨曦的烟熏中，近处白白的石井栏上雕刻着飘起的花纹，长街后头简朴的祠堂中，一柱红香飘出烟气袅袅，就过墙头青草，也滋润了江南的灵动，跳跃着轻盈的绿意。最美的要数脚下的青石板路，百年的磨蚀，青石透出沧桑之气，石板散乱却错叠有致，如郑燮的书法，杂乱中透着飘逸，绵延不断，仿佛凝聚了古镇所有的淡雅，从石板吱呀的回韵中传递。故乡的青石板路最美，因为它淡雅的风光。
故乡的青石板路一如同里的小河，是家乡人依赖的出行和生活起居之处。早晨，妇女们将家务活拿到门口，于是青石板路上便堆满了未拣好的青菜，未织好的棉线，也填满了好人们你一言我一语的唠叨和小孩们无邪的笑语了，走在路上，这时耳里满是日常的欢声笑语，眼里也尽是一派生机与活力上了。每逢一家有急事，消息沿着青石路传开了，于是大家帮忙的帮忙，救济的救济，难事一会儿就解决了，看看这门前的青石路，心里装下的全是故乡淳朴的人情了，故乡的青石板路最美，美在那淳朴的人情中。
沿着青石板路走到尽头，木制的街牌上三个大家赫然“卸甲桥”。听邻居的老人们说，这里原先是一位将军的宅第，将军到街口便卸去盔甲，于是这路得名“卸甲桥”。我惊愕原来这青石路还有这样一段历史，不禁觉得那块块青石板上便注入了将军的英武之气，想必那尽头的祠堂里供奉着将军的英魂吧！我突然对过路者肃然起敬，从前朝走来，它完整地记载着一段沧桑的历史，虽然居民换了一拔又一拔，但它仍保守心中那一份崇尚，它是街道的精魂所在，它是这小镇的魂魄，精神的源泉。故乡的石板路最美，美在它沧桑的历史。
虽然它并不宽敞，甚至有些老旧，但在我心中，故乡的青石板路永远最美，因为它那淡雅的风光，淳朴的人情和沧桑的历史。
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故乡,我灵魂的归宿散文
不为彰显，只是一个教师对另一个教师灵魂的思索。
——题记。
十六岁之前的我，一直住在母校——一所工厂子弟学校。学校规模很小，可确是一个安静的所在。缓缓的小河水从旁流过，清静而朴素，那里是父亲欢乐的天堂。
初中三年，父亲教我语。往事如今大都已淡去，唯有三事深植于心底。
那晚是语辅导，一位女生癫痫病突然发作，同学们都吓呆了。父亲疾步跑去，一手搂住她，另一只手伸进了她的嘴中……第二天，父亲右手三个手指上都缠上了纱布，只得用拇指和食指拈着粉笔在黑板上写字。那手形多像舞者手中的那只小孔雀。
一次语上，一位男生因腹痛伏案呻吟，父亲放下本，扶起他，走出教室，用自行车把他送往医院。手术后医生说，幸亏及时，否则“阑尾穿孔”麻烦就大了。如今，每逢年节，这位同学必带上妻儿，看望父亲。
一年中招过后，一个学生差一分不能进入重点高中，家长又交不起高价费，父亲几次三番到高中找人为她帮忙。事成之后，家长买了两瓶酒送给父亲，结果害得父亲一夜未眠。第二天一大早，父亲便心急火燎地把酒给退了。
后，我上了大学。在大学校园里，从父亲的信中我读出了日子的艰辛。工厂不景气，教师的工资已无法保障。学校里人心惶惶，有人劝父亲办调动，可父亲不同意。不论严寒酷暑，父亲仍一如既往骑车七里余（这之前，我们家搬离了母校），到校上，忘我工作，与学校风雨同舟，共渡难关。
岁月如梭，转眼间，我也当上了教师，一如我的父亲。每当收到远方学生寄的卡片，心底就会升起难言的喜悦。父亲常说：“当老师不图啥，有这小小的卡片，足矣！”
周末的一天，雨下得很急。像往常一样，我独坐窗前，看雨，任思绪飘飞。电话铃声打断了我的思绪。是父亲，他说：“我，退休了。”刹那间，窗外的'雨便淋湿了我整颗心。父亲不擅伪装，故作轻松的口气将内心的失落暴露无遗。母亲告诉我，厂里把所有如父亲那年龄段的人“一刀切”——叫“内退”。放下电话，我不知该想法安慰父亲还是该安慰我自己。
半月之后，父亲又打了电话，说他已联系好了一家私立学校，言语中闪烁着欢快。那天，我请了假，和姐姐一起去送父亲“打工”。在车上，五十多岁的父亲很兴奋，眼神之中透露着期待和紧张。看着车窗外的游云，猜想着父亲的心境，阵阵酸楚让我喉头发紧。到了学校，一切安排妥当，我们告别了父亲。回的车上，我拨通了父亲宿舍的电话，接电话的是同舍的人，说父亲“领教材去了”。那一刻，我的眼泪再也没能忍住。后父亲生病住院时我才得知，父亲在那所学校一星期“二十八节”、“三个班”、“三个级段”！！！我彻底明白了，父亲只是不能离开那“三尺”他人生的舞台啊！
母亲的怜惜，我和姐姐的劝告，又加上原工厂子弟学校的返聘，父亲的打工生涯只持续了一个学期。那么繁重的工作，父亲为什么要干下去呢？虽早已知道了答案，但这个问题我如今仍一遍遍问着自己。
故乡,我灵魂的归宿散文
人们常说，故乡是入世之源，根之所在。
我的故乡在名叫陇东的一个小地方，在那里，父老乡亲立着是树生存的方式；活着是庄稼繁衍的状态。立着和活着，都是生命的宣言。
一株小麦，一棵玉米，或一苗瓜秧，都是赖以活命的口粮。还有炊烟是他们生命中最紧密的旅伴，永远裹着五谷的香味，让我们一生都很幸福，也很温暖。
现在，如果有人摘下故乡的一朵花，就会有一句歌谣渗出血来，就会有一个音符如断脐一样的疼痛。故而，我的诗篇是未完的`泪水；我的眷恋是绿色的闪回。
常常在梦里，我与一缕炊烟对视，与一群鸟儿歌吟，与煤油灯在窗外描画着庄稼的影子，与老黄狗在影子里寻找着陈年旧事。总想让飒飒的秋风时而飘来留念的芳馨，让暖暖的日月交替导演着村庄的悲喜，让四季耕耘着茂盛与凋零的土地。
我那痴迷泥土、崇拜庄稼的父老乡亲，多像生生不息的昆虫，为了有丰满的炊烟、奔跑的镰刀、灼热的阳光和成熟的庄稼，在贫瘠的黄土地上生死轮回，让一些有限的生命驻足或者飘移，都是萌动着的欲望和智慧，至直有很多思想的昆虫在日月的光影里舞蹈或者燃烧，尸体和灰烬在灵魂的黄土上吐艳争芳。还有那些站立的，在风霜雨雪中努力挺直腰杆，坚守着心中最后那口井、那块地和那垄庄稼。
曾有五谷种子在黄土的子宫里转换着自己的角色，庄稼像一个成熟的女人，怀孕的身子压弯了一个个季节，即使风从诗经中吹来，虽带着呻吟和分娩的血丝，总有土地着繁衍着亲情、友情和爱情，以及村庄的粮食、骨肉和血脉。
从而，我写了一些关于故乡的文字，不想被爱丢弃。不管是旅踪走笔，还是梦回故土，即使我的一双眼睛，已被油灯照暗了；一瓶墨水，把我的头发啜饮得花白了，我也不想被爱错过。
如今，我的村庄已成城镇，钢骨水泥长在我记忆中熟悉的部位，但我仍能闻到亲切的汗香，听到掀心的呼唤！
在我走后的日子里，却不想让檐角那一抹枯黄的孤独，因为骤冷或骤热，惊心般的苏醒，空负两行清泪。让那些微雨、落花，以及干枯的枝桠，和无巢的鸟一起，把白天哭成黑夜。
灵魂归处是故乡的作文
——转自查干。
每一个季节，都有它不同的声音，大雁飞过，我仿佛听见了南方的温宁与大气。
关于秋天的文字，似一杯甘醇的酒，一直在我脑海里缠绵。尤其是故乡的秋天，一个盛产爱情与孝心的地方。只是多年来，我把脚步交给了天涯，她的一切只能过多的在梦里去温存。
秋天的声音在查干听来是天籁，便是有那“此曲应是天上有，人间能得几回闻”的意韵，我却从来都未曾去细细领会。
当第一片落叶颤巍巍的落下时，我已经触摸到了秋天的气息。
北国的盛夏极其短暂，温柔得像一个江南的女子，炙热中蕴含着脉脉柔情。南风里裹满了温润的气息，有一种声音在悄然弥漫，缓缓的流淌着，果真如夜色里的江南。
每到这个季节，我愈发想念故乡，想念母亲。
母亲的唠叨如秋天田野里的野菊，碎碎的撒在我的记忆里，似一缕久远的清香在岁月里延伸。
北方的夏天渐行渐远，那些日子，蝉鸣默然寂寥，淡黄的色彩染就了柳梢。越来越晴朗的天空，堆砌着纵情流淌的白云。有一种声音在心里纠结，竟深深的扯痛了灵魂。
那是大雁飞过头顶跌落的故事，漫漫长途里写满了艰辛。枝头的树叶正在逐渐枯萎，渐渐的变黄。头顶的阳光依然灿烂，只是多了些许沧桑。碧空如海，几片浮云悠闲的在海中游荡。蓝天下，原野萧萧，劲草摇黄。我突然执着的认为那就是一首秋歌，从我的故乡传来。
没有人不去怀念故乡，即便是村前的一棵大树，村上的一缕炊烟。
那些在记忆里珍藏的情景，每至秋天便会浮现在眼前。故乡的山明水秀，民风淳朴。不论是树，抑或是一株野花，都是无比的真实。既不小资，也不愤青。多年来行走于钢筋混凝土铸就的城市里，苟延残喘。时时会想起乡村那无拘无束的秋风，抚动用丝瓜藤编织的窗帘。
在董永与七仙女那段动人的传说里，我渐渐长大。其实我从来没有幻想这样一段美丽的爱情，但董永卖身葬父的故事着着实实的感动着一代又一代的故乡人。仁义天下，孝感天地便是最好的诠释。
故乡的秋天不算很美，很是淡雅怡人。人们在收获的同时，会把在次年才收割的小麦种子均匀的撒在地里。伴着树叶的落下，埋下了幸福的期冀。不久，绿油油的麦苗便会从地里冒出，燃起一片一片的娇嫩。
我喜欢躺在秋天的斜阳里打盹，邻居地里的红薯如乳猪一样恣意的躺在。我常常会约三两个伙伴，悄无声息的弄些过来。在清澈的溪水里洗尽泥土，对于那一代的孩堤，最能感动舌尖的莫过于一顿烤熟的红薯。
火苗蹿得很高，噗噗的声音一直在响起，甚至燃烧了旁边的野草，带着滚滚的热气。
同伴不停的用嘴吹着手里的红薯，不停的翻动着，那样子很滑稽，像饿极了的猴子，捧了个烫手的山芋却无从下口。女孩儿腼腆着笑脸，歌声始终如夜莺般清脆。
水潺潺流动着，载着几片树叶执着的远去，声音很悦耳。秋风绞碎了白云的影子，我们在第一颗星星里，用竹叶的鸣响代替了母亲斥骂的回应。
地里的秋虫最是怜人，在月色里的倾诉极易打动人心。梧桐树的叶子最是魁梧，每落一片都会发出一声幸福的呻吟。
世上万物都有语言的，动物如此，植物亦如此。花有花语，草有草声。个性最分明的算是秋天的`树叶了，沙沙闹个不停，像极了小市民。甚至有些儿愤青的味道。而秋天的桂花，星星点点的漾在月色里，不焦不燥，优雅，淡然。倒有些小资情调...
母亲依然爱唠叨，在桂树底下，依然裹满了甜蜜。偷人地里的红薯，被责骂在所难免，对于一群乡下的孩子，责骂与溺爱其实没有什么明显的区别。
多年来，我一直在寻找这样的声音。来在故里，响在秋天。
在我眼里，心里，经常会掠过这样的一个世外桃源。陶公的“采菊东篱下，悠然见南山。”
似乎没有人见过风是什么样子，我却想像着她如青春，一晃而过，毫不迟疑。
在秋天的原野寻找风的习性，自是要心神宁静了。那时候我不懂，总爱在黄绿相间的草地里奔跑，撒野。
一直到现在我才知道，有些色彩充盈着秋风的灵魂，是一种来在天外的音乐，天籁之音。
母亲走的时候，我没有过多的悲伤。我只道是母亲去了天堂，常常在大雁声里，炊烟起时，去寻找一些不灭的印迹。
奶奶生前是个很苛刻的人，然而最受委屈的当属母亲。
曾亲眼见过半百的母亲小心的伺候病里的奶奶，毫无怨言，那年轻做媳妇的种种际遇都消逝在母亲的皱纹里。
奶奶在秋天里走的，而秋天里，是母亲教会了我如何去感恩。在流水般的光阴里，奏响了爱之和弦，秋之声音。
秋之声使你心怀若谷灵魂安静，远离尘嚣与无谓的争斗，这便是天籁的本来意义。当然，这声音源自故乡，没有哪一种声音比他更能温暖心灵。
我想母亲一直希望我是幸福的，要不然三年了，母亲的笑容怎会在我梦里还是那么亲切？
故乡的一切都似母亲的叮咛，始终在耳畔萦回，显得很宁静，没有一丝娇情，仿如是上苍赐予的福祉。在心灵放飞的那一段段日子里，我一直用心在聆听。
秋天，有一种声音在心底冉冉升起，它来自我的故乡.....
故乡,我灵魂的归宿散文
我犹如一片孤独的云，游离于这如海市蜃楼般美丽的城市。是的；城市有城市的好，它是承载青春梦想的天堂。城市也有城市的美，它是经过精雕细琢的整形美人。每每我徘徊于人潮汹涌的大街之时，总觉得自己是这高贵美人怀中芸芸众生中的一个孤儿，一个被遗弃的孤儿。我甚至感觉到它在用高傲的目光在鄙视我，我的心在微微颤抖。
晃晃中我想到了故乡；朝思暮想的故乡。朦胧中我看到了老家门前的那棵老树。虽历经风雨但它依然坚守着那块未被贪欲沾污的故土。我也看到了袅袅升起的一楼楼晃动的'炊烟。它似乎在向游离于城市的游子招手，期待游子早日归来。故乡的一切对于游离于城市的游子来说，它就像一根绳子，永剪不断的绳子，它把故乡与游子之心紧紧连接。世间的路有千万条，但起点只有一个，终点也只有一个，在我离开故乡的那一刻，我带走的是身躯，却把灵魂留下。
我留恋家乡的稻田；长满稻谷的稻田，田间还有几头牛在聚精会神地吃草。这一切在远处青山的衬托下，显得是如此美丽；协调！我最惦记故乡的屋檐，屋檐上秋天全是落叶，春天会传来阵阵动听的燕鸣。屋檐下门口那对火红的春联，看出了穷人家来年的心愿。从早到晚春燕就围着屋檐上下纷飞，总是和谐地同屋主人好好地过日子，时时刻刻缠绕在游子之心的就是这屋檐。
我时刻无不牵挂着抚养我长大成人的父母双亲，皱纹已经不知从何时起布满了他们历经沧桑的脸。生命在岁月的长河里，就这样不知不觉地老去。我想起了一路成长的每一段艰苦岁月。想起了随同父母到田里干活的岁月，更想起了父母为供我们读书而节衣缩食的岁月；一切仿佛就在昨天。是父母培育了我对故土的情感，是故土启发了我变得坚强。
落叶归根我真的老了吗？我把青春献给了城市，把血汗献给了人民币。然而内心依旧孤独，邻居之间依然陌生。房子再大它留不住心，道路再宽也留不住人。我不管走多远；哪怕是天涯海角都会回来，因为我的心在这，我的情感在这，我的灵魂在这——故乡，我灵魂的最终归宿。
故乡,我灵魂的归宿散文
安东尼的眼睛被他看到的金银财宝弄得眼花缭乱，豪华毡毯，巨大的彩瓷花瓶，翡翠与象牙的雕像，嵌宝石的鸟笼，金银丝纹装饰的屏风和满墙的壁画，在这种美轮美奂和丰富多彩的影响下，他不禁有些晕眩。
巨大的长翡翠桌边，人们享用着美味佳肴，然而，每两个人要同用一个圆圆的大玉盘。盘内珍馐异品，应有尽有，可每人面前只有一支长柄的勺子，显然谁也无法把食物送入自己口中，可是他清楚地看到，每个人都拿着自己的勺子把食物送入对方的口中，只有互相帮助，两个人才能够共用享用美味。
他忽然痛苦地说：“啊！可怜的人类如果能像他们这样互相帮助，而不是斗争……”
（二）审判。
庄严的十字架上，粗重的铁链锁住的两个呻吟着的灵魂，他们尊贵的头颅仿佛两块巨石一般沉重地垂下去，珠光宝气的王冠上血迹斑斑。上帝以无比仁慈的目光审视着这两个“战魔”。
“安东尼，迪南，你们是人类的罪人。在我善良的臣民面前，你们要受到血与火的惩罚，只有无比圣洁的信念能够擦净圣坛上的尘污。去追悔吧，罪人……”
故乡灵魂的居所经典散文
故乡是灵魂的居所，是血脉的根盘，离乡的游子，散落天涯，绵延无际的乡思牵扯着心神，一缕缕淡淡的乡愁，缠绕在眼底。停下匆匆的脚步，仰望天际的浮云，岁月流水，光阴老去，却淡化不了思乡的离愁。无尽的思念，是一瓶珍藏多年的老酒，不舍开启，想一想啊，都会醉得不能自拔。
故乡是母亲的故乡，是母亲从小生长的地方。我也曾踩着母亲的走过的足迹，在那里生长，从那里走出，那方土地，留下我许多童年的记忆，以及所有乡亲的影像。
故乡，在记忆中是一张张墨色山水图，故乡的景色是一张张油画，故乡的亲人是一幅幅版画，故乡是心底的一张张照片，是儿时记忆中，每个凝固的瞬间。
故乡是有很多亲人的地方。有邻居，有老人和孩子，有儿时的小伙伴，有竹林和池塘，有广阔的田野，有个排涝站和很高很长的灌渠，还有个稻米加工厂，不同的季节，稻田的水沟里都能捕捉到小鱼虾和泥鳅黄鱔。
故乡是记忆中四十年前的旧模样。每一件己过往事，所有的情节我都能回忆起，真实而清晰。
故乡还在那里，只是我走得离她愈来愈远，而对她的思念确愈来愈浓。
故乡的道路，勾勾坎坎，晴天坑坑凹凹，雨天泥泞难行。雨天后，人们岀门，许多都踩着高跷艰难行走。姿态多半是跌跌撞撞，摇揺晃晃，一步没踏稳；会一脚踩进泥水里，或是整个人扑倒在泥地里，也有的是在鞋子底下套穿一双木头做的厚底木制鞋，全家也就几双，外出轮流穿。
故乡的早晨，在公鸡黎明前多次的.啼叫后醒来。天色微亮，外公外婆最先起床，外婆开始张落着全家人一天的早饭，外公打扫院落，给猪喂食，分别将鸡鸭鹅依次从笼子里放出，用葫芦瓢舀上一瓢稻谷撒在院子的地上，鸡鸭鹅一哄而上，争抢着食物，种群之间不时也发生争斗、扑打，甚是热闹。
故乡的早饭，是我还在睡梦中，己经闻到了香味，外婆一年四季不变地煮上一大锅稀饭，香味是来自同稀饭一起煮熟的山芋的甜香味。
那种用大锅稻草熬煮的山芋稀饭，香甜之味让我此生永念。写到此，心生馋念，我咽着口水，舔着嘴唇。
故乡的夜晚来的很早。全家人吃完和上午一样的山芋稀饭，围坐在大桌边，桌上点着一盏昏暗的煤油灯，舅舅们时常用一副很旧的，已毛了边的朴克牌带我玩“小猫钩鱼”游戏。煤油稀缺，全家老少也只能早早入睡。
在稻谷成熟收割的时节，故乡的空气中到处都能闻到稻草的青香味，全家人都到田间参与收割劳动去了，留下最小的我在家看门。没有大人在，一有机会我会爬上门前水塘边一棵倾斜向水面生长的大树上，骑在树上感觉很高，看得很远。一天下午，玩过了头，从树上失足跌落到水塘里，好在水不深，离岸也近，我是怎么爬上岸的？惊恐中忘了。身上的衣服湿透，怕被外婆发现责打，我钻进家中院子里的草垛洞里。外婆回来后看我不在，到处喊，从前院后院、屋里屋外、门前及左右邻居家都找寻过。我躲在草垛洞中，我听到了她急切的呼喊声，但，我就不出来。
很快外婆叫回全家人参与寻找。那个年代没有人拐卖小孩，他们最担心是小孩掉进水塘里淹死。不久家人从草垛洞里将我找出，没有打骂和责怪，只有担心和更深的呵护。
再次全家外岀劳动，外婆也将我带上，我与外婆一起捡拾生产队已经收割后，田地里遗留的稻穗，外婆弯腰在田地里寻找捡拾着稻穗，而我只拾到几根就不干了。
许多年后，外婆曾当我面对我母亲笑着说：“这孩子最懒，捡稻穗弯不下腰，只捡几根就不干了！”
那个年代物资匮乏，能吃饱已经不错了。在记忆中有过几次吃肉的经历。
外婆买来不多的一点猪骨肉，装入一个带盖的小陶罐，放上水，塞进灶堂最里面，利用中午烧饭的、带有暗火的稻草炭灰对陶罐进行煨烤。到了下午时，全家几间屋子都飘溢着煨肉的香味，那种香味能让你流出口水。这是我以后再也没有闻过煨肉香。舌头、鼻子、胃口都是有记忆的，在童年时己形成了深刻的络印，让你终生难忘。
故乡的亲人一个一个地离你而去。在那个缺医少药的年代，一个大舅，一个姨娘，分别得了支气管炎哮喘，肺结核，两人都在四十岁左右时分别离世。
今天，我依然能回忆起四十多年前每个亲人的音容相貌。闭上眼睛，我可以从万人之中分辨岀他们每个人的声音。但是，这又能怎样？时间将他们一个又一个地带走了，故乡还在，只是没了许多亲人。
把灵魂还给故乡诗歌
――谈“现代学校制度”建设。
什么是“现代学校制度”？我把它归纳为三句话：把学校还给学校；让学校回归社区；使学校体现现代教育特征。
“把学校还给学校”，这个命题听起来有点怪，“学校”不就是学校自己吗，怎么还需要“还”呢？其实不然，这里试举两个例子。
这种现象随处可见，其根本原因就是因为我国现行的学校制度仍然带着浓厚的计划经济烙印，虽然最近二十多年来我们也进行了很多改革，收到了不少成效，但传统的计划经济属性并没有根本改变。
比如说，目前我们的社会已经建立了法人制度，学校应该是法人组织，校长应该是法人代表，但其实不然，有名无实，真正的法人是教育局。校长是对教育局负责而非对学校负责，对教育局长负责而非对全校师生负责。因此学校往往没有真正意义上的、自主的、战略性的发展意识与发展规划，因为不需要有也不可能有。
又比如说，学校的管理结构也不是法人的治理结构，尽管有校工会、教代会，但民主决策和有效监督并不强。因此，学校管理的权力化、非制度化和经验化的现象普遍存在，有的甚至还是家长式管理，非现代组织的特征在一些学校中还相当严重。
从学校内部来说，教育教学制度不是没有，而是很多，整本整本的，但问题是，这些制度都是长期积累下来的，它所反映的是计划经济时代，传统的工业社会甚至是农业社会的教育特征，它所支撑的主要是传统教育、标准化教育的需要。而在现代教育理念指导下，力图代表知识经济社会、信息时代教育要求的现代教育(如新课程的推进)，却得不到学校制度的有力支持。
学校作为一个公益性的文化事业单位，它又是一个封闭的孤岛，社区、家庭难以有效参与、有效监督，虽然学生、家长是学校的服务对象。学校也很少介入社区的文化建设，虽然学校建在社区，也很希望社区环境能与学校教育环境相协调。
这些情况已成为我国基础教育现代化发展进程中的制度性障碍。
党的十六届三中全会指出，深化改革必须“坚持社会主义市场经济的改革方向，注重制度建设和体制创新”。在基础教育中，通过“现代学校制度”建设，为学校的主体性发展提供良好的制度环境，激活学校的发展潜力，形成学校自身的发展能力；让每所学校都成为充满活力、可持续发展的学校；让每所学校都以现代教育的理念与方式促进每一个学生的发展，这将对我国国民教育体系的建设和人力资源的开发具有重大的战略价值和现实意义。
“现代学校制度”建设主要是指：相对于传统学校制度而言的，符合现代教育基本理念与指向，能适应学校教育现代化和社会主义市场经济体制、政治体制改革的内在要求；以具有法人主体地位的学校为基点，以有效调节政府、学校、社会三者关系为核心，以促进学生发展及校长、教师专业发展为目标，以新型的政校关系和学校自主发展机制为主要内容，体现“现代教育”特征，保证素质教育目标实现，促进学生最优发展的“学校制度系统”。这一系统包括：
1.建立“以学校发展为本”的政府依法管理系统与模式。
2.建设“以学生发展为本”的现代学校法人治理结构和学校内部制度。
3.形成“社区(会)、家庭与学校”的互动机制。
4.开发并形成社会的教育支持、服务与监督系统。
如果真正要推进现代学校制度的建设，那么“把学校还给学校”，就不是一句空话。
一、“把学校还给学校”，政府应该首先行动，从我做起。
要确立政府依法设置学校，依法管理学校，学校依法自主办学、自主发展的办学观；政府管理模式应从计划经济体制下的具体行政性管理转变为适应市场经济体制的宏观指导性管理，政府必须从“大校长”的角色地位上解脱出来，给予办学实体――学校以充分的办学自主权，鼓励学校在贯彻国家教育方针和遵循国家颁行的学校管理规程前提下，制定学校的发展目标，形成学校的教育风格、办学特色和校园文化，激励学校从不同的角度，不断提高办学水平。
二、“把学校还给学校”并不是对学校的放任自流。
在“把学校还给学校”的改革过程中，健全与完善教育的法律、法规、制度将显得比以往任何时候都重要。只有明确政府与学校的责任、义务和权利，并通过制定一系列的规章、制度、程序、标准与评估办法来落实，有法可依，有章可循，才可能真正地“把学校还给学校”。
与此同时，明确表达政府对学校发展的价值观和导向也是非常重要的。政府在投入教育的时候，必然要表达政府的价值取向，并按照这种价值取向来评估投入的效益，这是一种国家意志，它有强制性要求的性质，每一所学校都应自觉贯彻与执行。例如上海市最近提出了“实验性示范性高中的评估标准”，实际上这就是政府在表明：什么样的`学校是好学校，什么样的学校制度和机制可以保证学生和教师能够自主地、积极地、主动地、有自尊地、创造性地学和教？学校怎样才能成为社会、社区的学校，而非封闭式的“文化孤岛”等一系列意见、看法和导向。
三、“把学校还给学校”并不是无条件的。
学校的发展水平有高有低，自主发展意识与能力有强有弱。这几年，相当多的学校自主发展能力已经有相当大的提高，但不排除学校之间有差异，有的差异还很大。事实上，现代学校制度建设是一个促进学校从他律―自律―自治的过程。也就是说，学校的“自治”怎么来？应该是学校自己通过努力争取来的；对不同发展水平的学校，政府可以给予不同的“自治”权力，让学校达到不同的“自治”程度。比如，对进行“现代学校制度”建设的学校，学校应当同时提出一个学校的发展方案，明确提出学校的发展方向、发展目标和发展措施，政府在经过有关的程序，对学校办学能力和发展方案进行评审的基础上，才能决定授权与否，以及授权程度的大小，授权时间的长短。
四、把学校还给学校，还需要通过培育资源市场为学校发展服务。
在现行体制下，教育的财政投入和人力资源(教师)，教育的物质资源配置和知识产品的开发，基本上都是政府提供的。例如学校想引进新的课程，引进好的教育产品，引进它所需要的教育人才，或者学校因某种需要，需要有人来为它做一些短期项目服务，做一些专业技术的服务，它可以到哪里去找呢？有没有这种市场可以去购买这种教育服务呢，实际上是没有的，或者有也是零星的，不成气候的，一般只能通过熟悉的人来找，更谈不上货比三家了。
又比如，学校和教师投入了大量的人力物力进行教育科研或教育实验，搞出了成效，但往往就是写一些文章或报告了事，而很少再进一步开发成可供大家使用的有价值的教育产品，其中一个很重要的原因就在于没有一个教育的“资源市场”，不可能运用一些市场机制来促进这种开发与研究活动，从而抑制了学校和教师的积极性。
学校要自主发展，就需要在市场上找资源，因此政府有责任把这个市场培育起来。我认为，我们能不能通过制度创新，例如建立一些教育研究与开发基金，列出一些学校需要的开发项目，通过市场化的招投标来进行或引导教育技术与产品的开发。我们可以通过市场中介，让学校的服务需求与大学、科研机构的服务能力互相“见面”，使供需双方互相沟通。这样可以有两方面的好处，一方面通过市场机制来开发高水平的教育专业支持技术和产品，可以加速培植起高质量的社会化现代教育服务能力，形成高效能的教育支持专业队伍。另一方面，学校也有了社会化教育资源市场的支撑，不必事事依赖政府，自主办学、个性发展也就有了更多的可能。
与此同时，在建设现代学校制度中，教育的专业性中介组织也需要尽快地成长起来，按照一定的法律、法规、规章(或根据政府委托)，遵循独立、公开、公正原则，在教育活动中发挥沟通、公证、监督和评价作用。如教育决策咨询(可以是政府的，也可以是学校的)、教育信息提供与管理、教育拨款审议、教育财务审计、学校设置和课程设置评议、教育督导、教育评估、教育认证、教育考试、教育资格认证、行业协会行业自律等。
如果这些都搞起来了，学校发展的天地就更大了，政府的管理也更活了，学校也就能真正地“还给学校”了。
《中国教育报》2月10日第6版。
这片湖泊灵魂的归处
城市里的夜晚，霓虹灯闪烁。车辆川流不息，打开的车灯将路面照映成橙黄色，马路两旁人来人往，他们中的有些人手提公文包，一刻不停地赶着回家，有些人不时地移动着自己的视线，贪婪地望着橱窗里那些奢侈而精美华丽的物质；不知不觉，我们已渐渐地习惯了这种生活或者说对此已经变得麻木。习惯了身边的人每天为工作朝九晚五，为生计四处奔波，为娱乐付出大把的钱财的生活方式。
这种生活让我感到厌倦与疲惫，让我不禁想起语文老师在课堂上说过：“许多城里的人们都向往着田园间的生活，向往那种远离喧嚣的日子，人人劳动、真诚待人的生活，正如陶渊明的《桃花源记》中所说的一样……”我依稀记得是这个意思，而那时内心深处产生了一种共鸣，脑海中突然跳出四个大字，像是从天儿降一般——瓦尔登湖。这是一本书的名字，而且是一本好书，让人一听这四个字就觉得有一种说不尽的惬意和宁静。推荐我去看这本书的是几年前教过我写作的老师，她那时还说阅读这本书花费了她整整一年的时间，书中的道理深奥但是可让人终身受益。我很尊重我的这位老师，于是就这样买下了《瓦尔登湖》。
一看到这本书，我就被书本淡蓝的封面深深吸引，我还记得那位老师说过，读这本书时一定要静下心来，不然你无法从书中悟出任何道理。
本书的作者梭罗——他只持一柄斧头，就孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍柴，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋住了两年零两月又两天的时间。来到瓦尔登湖畔之后，他认为找到了一种理想的生活模式。这两年多时间里，梭罗自食其力，他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米、马铃薯，然后拿这些到村子里去换大米。他完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。1847年才回到康科德城。此后他患了肺病，与1862年病逝于康科德城，年仅44岁。梭罗幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的。
散文。
集《瓦尔登湖》。
的确，梭罗在开篇就说：“你能把心安静下来吗？如果你的心没有安静下来，你也会读不下去，认为它太艰深，甚至会觉得它莫名其妙，不知所云。”
我是在初中读这本书的。书中有太多华丽的辞藻令我云里雾里摸不着头脑。那些道理对我来说实在太深奥了，我只单纯地看书中描写瓦尔登湖的段子，那真是颇为有趣：“泛舟湖上，四处眺望倒影，我发现了一种无可比拟、不能描述的淡蓝色，像浸水的或变色的丝绸，还像青锋宝剑，比之天空还更接近天蓝色，它和那波光的另一面原来的深绿色轮番地闪现，那深绿色与之相比便似乎很浑浊了。这是一个玻璃似的带绿色的蓝色，照我所能记忆的，它仿佛是冬天里，日落以前，西方乌云中露出的一角晴天。可是你举起一玻璃杯水，放在空中看，它却毫无颜色，如同装了同样数量的一杯空气一样。”那时感到这大段的话语，虚幻抽象而又充满魅力。我立刻沦陷在这些如乐律般的文字当中。
在学了陶渊明的《桃花源记》之后我又抽空看了这本书，现在看来，作者平静的田园生活犹如这湖水，生存环境是如此的简单，甚至让人感觉到寂寞和孤单。但事实却不是如此，作者享受这种生活，这种生活也并不乏味，虽然享受不了花哨的娱乐体验，但的确可以自由地做自己想做的事，可以坐在露天的草地上，呼吸着新鲜的，没有被城市喧嚣所污染过的空气，体验着在钓鱼时用树枝将斧头从冰窟窿里钓出来的快乐。简单的生活就像湖水的颜色，异常的清澈，但也像湖水那样神秘而充满变化。作者远离世俗的喧嚣，不屑于追求物质，他时刻享受着自己最平凡坦然的生活。我亦可以体会出作者对恬静自然生活的那种热爱，正如同我也这般爱着自然，我想让花开遍全世界，让小鸟可以到处歌唱，溪水涓涓，哺育动物。
是啊，在现在社会中，人应该学会摒弃复杂，学会简单，在最平凡无实的生活方式中寻求新奇，让自己的精神世界逐渐成长。我们每一个人都应该去寻找一片属于自己的瓦尔登湖，一片能洗净自己心灵的瓦尔登湖，一片能让你变得平静、自在、坦然、简单的瓦尔登湖。
寻找我灵魂的故乡诗歌
“这些年，这些事，风也过，雨也走……”
当我来到这所学校，面对着一张张陌生又即将熟悉的面孔时。我想，我已经找到了我想要的东西了。告别父母的爱。朋友们，却给了我另一种温馨。眼角偶尔滴过一两滴对家思念的泪水。但友情早已将它蒸发。我们将彼此的了解表现在细节。时间在流淌。我们的友谊也日益增厚。
当你打扫家时，你绝对不会有什么抱怨。我们也没为我们打扫家而争吵。我们总把家打扫得干干净净，布置得格外温馨。因为我们爱家。不过小打小闹是会有的`。但这反是我们友谊的见证。我们的小打小闹。打出友情，闹出温馨。让惆怅消失，向未来憧憬。
我的小打小闹记录了我美好的校园生活。我的美好时刻。家中的小打小闹。我回忆……我忘不了我们的nba扣篮大赛；忘不了一起开演唱会；更忘不了节日中畅所欲言。那些小打小闹。我的真挚友谊。
篮球是我们了解的桥梁。空闲时间篮球场上总会有我们的身影。一个个漂亮的上篮，伴着一句句叫好声。让我们挥洒飘逸。我们时常累得精疲力尽，也总在老师的呵斥声中离开。但相伴的是我们的快乐！
我寻找着……难忘的友谊！
挥别了，我的初中生活，我生命中的一页。
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灵魂的故乡
凡是生育我们，养育我们的，都是我们的母亲。母亲给予我们的，我们一辈子都偿还不了，永远刻在我们记忆的深处，永不褪色，并且一点一点开始蔓延。
祖国，用它温暖的双手紧紧搂往我们，让我们感觉不到一丝寒意。枪淋弹雨，有她为我们遮挡；困难时，是她挺身而出，为我们换来幸福。总而言之，它为我们阻挡着她力所能及阻挡的所有风霜，永远为我们释放着绵绵不绝的温暖。祖国，是我们最伟大的母亲。
祖国，当您陷入困境的时候，我们绝不会置之不理，绝不会让您伤心、失望的。亚米契斯曾说过“一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他也是一个卑劣的人。”当中国女排登上冠军宝座的那一刻，华侨也因此扬眉吐气，我们也为您感到自豪。您就像苍穹中最耀眼的星星，永远闪烁着，照亮了东方。而在残酷的竞争中，失败乃是兵家常事，重在参与。只要你尽力了，即使没有获得荣誉，祖国母亲也不会责怪你，而且还会鼓励你。这就应了郑振铎的一句话：“成功的时候，谁也是朋友。但只有母亲--她是失败时的伴侣。”
当祖国母亲陷入漩涡，不能自拔时，请不要离它而去，请伸出您的援助之手，与它并肩作战，相信团结就是力量。当你远在异乡，需要帮助时，请不要忘记曾经抚养你成长的祖国母亲，它随时欢迎你回到她的身旁。
没有祖国，就没有幸福，每个人必须植根于祖国的土壤里。不管你身在何方，你灵魂的归宿都在祖国，那里才是你至爱的，哺育你茁壮成长的故乡。
2下一页。
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寻找我灵魂的故乡诗歌
这一夜度过我一生梦想。
见到我该见的人。
这一夜我似乎疯狂。
可又表现得如此平静。
这一夜是我此生最无憾。
这一夜像过了几辈子。
那平常的日子啊。
围着我爱的人。
在油盐酱醋米茶转。
结据而快乐。
虽然没有想像的轰轰烈烈。
但这是最真实的快乐，
前所未有的幸福。
与生俱来的样子。
那是真的.吗？
告诉我你真的来到我身边。
来到我生活。
难道我们会那样？
像梦里相亲相爱。
为什么是在梦里相见。
告诉我预示什么？
你不是说要来的嘛。
我答应你。
亲爱的，我答应你。
可我又有什么资格去爱你。
你是那么优秀。
如同天上星星。
而我呢？一只想飞。
又无法飞出的小鸟。
羁押在笼子。
谁来把她放出。
还能飞向天空吗？
还能展翅高飞吗？
我要飞，我要飞。
我要你来把我解救。
让她自由飞翔。
飞到属于她的家园。
飞到爱的人身边。
做个小小依人的鸟。
而不是愁肠百结的藤。
把灵魂还给故乡诗歌
你们在品都司山上。
顶着人民赞誉的桂冠，
周身环绕着世人崇敬的光芒。
你们尽享着人间膜拜的香火，
你们的才华让星辉暗淡。
使太阳失色。
可我鄙视你们，
我不曾妒忌你们的辉煌，
也不曾把你们的光环钦羡。
因为你们把诗歌都写给了诗人，
你们在你们的境界里交谈，
全然不曾理会。
在你们所处的高峰下。
是众生芸芸的人世间。
你们用你们的语言表达你们的情感，
可这世间的`人们每一个都天资愚钝，
底蕴肤浅，他们不敢恭维。
更不敢埋怨，唯有把你们高高供奉，
一同享受香火的还有。
你们那难以读懂的诗篇。
醒醒吧诗人们，
别再把自己的桂冠彰显，
别在炫耀满身的光环。
如果你们的佳作脱离了人们喜爱的沃土，
你的诗是好是坏这就是最好的评判。
把灵魂还给故乡散文
几痕秋波、还在水面缠绵；几片秋叶、还在枝头留连；几朵菊花、还在路边强颜绽放；几只秋虫、还在草丛浅吟低唱……不想、一场凄风冷雨骤然而至，正告冬天的来临！其实冬天早已浅入，人们深深知道，只是不愿正视，不愿接受罢了。
春天的芬芳犹在；夏天的火热犹感；秋天的尸骨未寒。冬天就这么迫不及待、这么没商量、这么理直气壮、这么理所当然地来了！你接受也好：一年一季，不多不少，不早不晚。你不接受也罢：该来会来，挥之不去，不卑不亢。
寒来暑往，四季轮回，这是自然规律，不以人主观意志为转移。既不能消灭和改造，也不能创造和制定。只能认知和利用。我们祖父先就很智慧，遵循着自然规律，按季节的特点，早把四季分工协作好了。即所谓：“春耕、夏耘、秋收、冬藏。”
春耕、夏耘、秋收自不必说，且说冬藏。什么是冬藏？冬藏就是：“一、冬季农家把收获之物贮藏起来；二、指某些鸟兽冬季迁徙或蛰伏；三、内经养生之道：春生夏长秋敛冬藏。”
那么，为什么要冬藏呢？“一、冬天天气寒冷，人如果不‘猫冬’，在外就会受冻；二、粮食、蔬菜之类如果不储存起来待食用，人的生命就难以维系；三、经历了春耕、夏耘、秋收的消耗和劳碌，人的身体已经伤气伤阴了，如果不利用冬天吃些滋补食品养气养阴，人就没有精力和体力来年劳作。”由此可见，冬藏的重要性和不可或缺。一些动物、植物尚知道迁徙或冬眠，何况人呼？故古人曰：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”
这个“天道之大经”，一直沿袭到现在。记得小时候，冬天人们不再出去劳作：女人在家除洗衣做饭料理一家人生活之外，贮藏、制作食物。如：霉豆腐乳、豆豉，腌腊鱼腊肉、萝卜白菜、辣椒豆角；做酒、酱、粑、面、豆腐；炒花生、玉米、蚕豆、黄豆、瓜子；炸薯条、豆条、兰花豆；男人则在家或添置修补农具，或吃喝玩乐。
如此看来，冬天虽然寒冷、萧索、寂寥，只要懂得认知并加以利用，是可以“变腐朽为神奇的”。
由此、我批判“冬天来了，春天还会远吗？”在我认为：这是对冬天的无视、对冬天的轻慢、对冬天的不尊重。
冬天有冬天的价值。它无情地埋葬旧的一切，虚席以待新的一切，使事物发展进步。
冬天有冬天的意义。春天催我们耕，夏天催我们耘，秋天催我们收，冬天则以寒冷、萧索，劝辛劳的人们别无所想地放下犁铧、锄耙、镰刀回家养精蓄锐、休养生息。
冬天有冬天的美。人们永远期盼与眷恋的雪：轻灵飘逸。白天不扰人安宁，夜晚不惊人睡梦；娇俏乖巧。你打开窗帘、她窗前且为君舞。你合上窗帘、她窗外自孤芳自赏；温婉可人。无论谁、只要你愿意，她都会给你如诗如画的享受，如梦如仙的迷醉；不矫情、飘哪是哪。山上、树上、旷野、河塘、赃处、净处、穷家、富户，随遇而安。不象凤凰、非梧桐不栖，不似孔子、名盗泉不饮。
冬天有冬天的快乐。或：在堂屋中央生一堆火，一家老小围坐在一起取暖。拉家常、讲故事、猜谜语。烧红薯、玉米、糍粑解馋。其乐融融；或：湖、塘捕鱼。山林围猎獐、麂、猪野、豪猪、野兔、野鸡之类。寻欢作乐；或：三个一群四个一伙，墙根晒太阳，闲聊打趣；或雪地里堆雪人、打雪仗，冰面上滑冰。嬉耍玩闹；或：听说书、看戏、唱山歌、打牌、下棋、睡懒觉。尽享农闲好时光。
我爱你，冬天！你不与春天争芳菲；不与夏天争茂盛；不与秋天争丰硕。敢于不一样的'自己。
我爱你，冬天！你于季节中循环往复成了习惯，习惯成了自然，自然成了子不嫌母丑狗不嫌家穷的血浓于水。
令人遗憾的是，如今的冬天、犹如白驹过隙：秋天还未去远，将将有点寒意，春天却又来了。更让人失落的是：说是冬天，却常常不见霜不见雪。冬天的美、情趣、闲适，被省略、被剥夺。
乡村：田地草及腰，烟囱鸟筑巢；猪牛栏无存，鸡犬不相闻。
堂屋中央冷冷清清。曾经围着取暖的欢声笑语，被时光淹没、失传；曾经烧烤食物的诱人香气，让清风拐走、失散。
墙根下凄凄凉凉。只有东零西落的几个老人，晒着旧时的太阳，守望今天的村口……。
本该冬藏的人们，去了哪呢？！是不是去疲于奔命了？或者去贪得无厌了？
其实：衣服不要多，够穿就行；饭不要多，够吃就行；房不要多，够住就行；钱不要多，够花就行。人的生命宝贵而有限。如果穷其宝贵有限的生命，追求生不带来死不带去的无限物质，是不是太浪费了、太可惜了、太悲哀了、太不值当了？！
私自以为，人的一生应该这样度过：当他行将就木，回首一生的时候：不因童年、失去童真而酸楚；不因青年、青春耗费在学习和事业上而抱憾；不因中年、一味拼死拼活而慨叹；不因老年、仍辛劳不已而哀伤。这样、临死之时，他可以无悔地说我的一生：张弛有度、潇洒自如、丰富多彩。不枉来这个世上的幸运！不枉生命的宝贵！
把冬天还给冬天吧，不要让一片柳叶迷失冬天；不要让一缕春风袭扰冬眠；不要让一朵桃花感化冰雪。
把冬天还给冬天吧，让执迷忘我填欲壑的人们回家：老婆孩子热炕头；陪陪冬日墙根下，日渐佝偻龙钟、望眼欲穿的父母。
把冬天还给冬天吧，让北风尽情地吹，让雪花尽情地飞。火锅煮秋收，把酒乐农闲。不管年前年后事，但看村外梅花开几枝。
灵魂的故乡
聆听这首，给我最大的感受是:我们都在寻找一个可以寄心灵于“故乡”的灵魂，也在寻找心灵的纯美，寻求生命的希望，她不只是灵魂的归属，而是为了灵魂的追寻，我一直都坚信自己的灵魂深处，有一扇隐秘的门，我想通过自己的慧觉和悟觉，将它彻底打开，就如同从宝剑的缄默里，谨慎地打开它的圣洁纯美，我坚信，经由灵魂深处的这扇门，我能够窥望到一个比物质世界，更为生动，更为空灵，更为纯美，更为深邃的内心世界，与你倾心的对话，为你唱一首歌，引来蝴蝶翩翩，为你讲述一个唯美故事，那是灵魂的纯美，听音乐悠然响起，那是来自心灵的呼唤，是心灵中最质朴，最纯真的感怀。
当人疲惫的时候，很需要一把钥匙，能够开启这扇灵魂之门，为了寻找这样一把神奇的钥匙，我在喧嚣浮华的滚滚红尘里，执着而坚定地守候着，直到许多年之后，我才寻到了，那把开启灵魂之门的钥匙，就在我们的心中，那是心的契合，魂的相融，走进，听着细雨的缠绵，听风，听雨，听心音，不同的心思，便能听出不同的景致情怀，于是，在心灵的故乡中畅游，情怀在肆意的抒发中渐渐清澈，静守一份默契，一份灵动，一份美丽，安然的笑看花开叶落，聆听泉水清音，默守一瓣心香，为自己，为这片澄澈的心灵，悄悄储存那份美好，那份感动，那份清纯，那份淡然，那份幸福，那份执着!
时光如流云般消散，穿透尘埃，把一份纯美的灵魂，珍藏在心灵深处，念起，便是这个季节最浓的色彩，是心灵最眷恋的故乡，那是一种从未有过的幸福和感动，静水般充满了全身，回味流逝的岁月，不后悔，不遗憾，因为我曾如此精彩的来过，在这纯美的故乡中，打开了自己的心扉，化成了一个奇妙的生命，有血管、面孔、明亮的眼睛和纯洁的心灵，时间的铁蹄能踏碎青春，岁月的河流能冲走昭华，但是有一样东西，却是时间和岁月消融不了的，那就是珍藏在心灵最深处的眷恋，几分淡泊，几分纯真，几分从容，几分感动，俯仰之间，依然洒脱，不刻意，不虚伪，抛却世事的华丽与浮躁，冷眼旁观外界的诱惑和纷扰。
无论你走多远，行多少路，这份，永远是你停留的地方，人生道路难免会有暴风雨，人总是希望有一个，可以为自己遮风挡雨的家，心总是希冀得到一个可以依靠的肩膀，于是，当自己疲惫的时候，我也想为自己的心灵，找个宁静淡泊的港湾，寻到一个心灵可以寄托的故乡，这份，足以温暖一生，感动一世，有了这份，内心会永远充盈美丽，不会惧怕夜晚的孤独，冬天的寒冷，因为在内心深处，总有一份相知的灵魂，一直在陪伴着，温暖着，幸福着，美丽着，放我的心在你的手心，，使我的心得到体贴与温暖，清新自然和谐自由，我把他融人我的灵魂，珍藏在生命的最深处。
会让寒冬的早春，吹走心的冰冻让烈日的夏天，给心带来清凉让成熟的秋天，给心的收获让休眠的冬阳，把温暖留给心，于是，心，不再流浪，心，不再疲倦，因为心中有了温暖和希望，此时，在心灵的故乡里，静静的呆着，思着，念着，悟着，在这如此干净的故乡里，静静的看，静静用心感受，感受一份真！一份情！一份善！一份美！心，如风翩跹在广阔的天地间；心，如花绽放在宁静的季节里；心，如水流深在淡淡的岁月中，也许透明了心境，才有这样的从容和和美丽；也许穿越了生命，才有这样的透彻和感悟，给自己一个故乡，一个心的故乡，感悟生命，用心铭记！心的故乡，在岁月里，在生命里！
寻找我灵魂的故乡诗歌
让我开始怀念故乡。
怀念起。
每当想起，故乡这两个字。
我的泪水不由地涌了出来。
泪眼朦胧中。
我的心。
又在隐隐作痛。
今生叫我如何不能想念你。
难忘。
那迷茫的二十年前。
独自背着流浪的行囊。
百无聊赖地离开了你。
如同一朵渺小而又无心的浪花。
被迫滚进了南下打工者汹涌的`浪潮。
苍老的老外婆呀，抱著我泪眼婆娑。
年迈的老父亲呀，一直沉默着无语。
而故乡母亲那高大的身影呀。
从此拉长了我潺潺而又潮湿的思念。
是你。
给了我，那看黄土地玩黄泥巴的童年。
是你。
给了我，那喝红薯米粥儿长大的时光。
是你。
给了我，那纯洁无暇天真烂漫的故事。
是你，让我日夜温暖地躺在你的怀抱。
编织着心中一个永远长不大的梦。
是你，让我学会了，今生如何去热爱。
是你，让我懂得了一个人活着的意义。
是你，让我学会了热爱尘世中的落花。
是你，让我学会了拥抱风中飘零的叶。
是你，让我喜欢上那朝阳升起的晨曦。
也是你，让我眷恋上那落日西下的余晖。
是你，让我学会一直喜欢，一直爱着。
我眼中所能看到的，一切众生的东西。
我总是在想着。
哪怕，有一天。
风尘仆仆的风沙忽然迷失了我的双眼。
而我仍然愿意。
躲在黑暗中，继续这么喜欢着，爱着。
今生今世。
无论，我的身在哪儿漂泊。
无论，我的影在哪儿孤独地行走。
我想我的心和爱是与你在一起的。
我想，我的思与念。
是永远，深刻地埋葬在你的灵魂。
米蘭执笔于香港太和。
（qq:417639111）。
二零一五年元月八日。
把灵魂还给故乡诗歌
三月来了,雷锋回来了,一本新的.雷锋传记雷锋1940-1962也出版了.据报道称,这本书以300多张首次公开的雷锋照片为人们提供了一个全新的雷锋形象:助人为乐又追求时尚,爱岗敬业也热爱青春.
作者：胡湾作者单位：刊名：百姓英文刊名：people年，卷(期)：“”(4)分类号：关键词：