优秀作文是在作文写作中表现出色、观点独特、语言流畅、结构合理的作品。随着岁月的流逝，一些优秀作文如珠子般闪耀着光芒，下面为大家推荐几篇经典之作。
高考作文：遗失的童真
当暮霭沉沉时，我们被劝说要相信楚天辽阔;当草长莺飞时，我们被劝说要防备前方蜀道之难;当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是童真就如那风铃声，渐行渐远，消逝不闻。
“孩子从卖气球的人手中牵走了一个心愿。”多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封在冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到了一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为名利所奔波时，当与孩子们共处时的谈资均为事业发展、利润亏盈时，试想一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑?与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。
记得汪曾祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利钩心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极乐观的情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直的，不会转弯，也正因如此，他能看到我们遗失的美好。他的创造，他的发问让我们看到世界的另一面，童真的'目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村(应为“溪”——点评者注)头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇，有想象，有创造，便不畏惧。
有些事最重要的是经历，那便到时再深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜?遗失的童真，带给我们惆怅，但愿这番醒悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
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以习惯为话题的高中作文。
遗失的童真高考作文
不能忘记历史，只有铭记过去的伤痛，才能让我们更加努力。
今年的《开学第一课》让我终身难忘，以前我们唱国歌时，哪里会想过“把我们的血肉筑成我们新的长城”这句歌词的来历与含义?这次，我真的懂了，这是田汉先生采访了抗战前线那一幅幅感人的为国捐躯的场面后，含泪写下的。“把日本侵略者赶出中国!”为了这个信念，王二小、赵一曼、杨靖宇、狼牙山五壮士、八女投江……一个个优秀的中华儿女献出了他们年轻的生命。
南京大屠杀，这是日军犯下的惨绝人寰的血案。落后就要挨打，少国强则中国强。这样的一堂课，让我深深懂得了，为了中华崛起而读书的真正意义。
不能忘记他们，那一个个冒出枪林弹雨慷慨赴死的革命英雄;不能忘记这段历史，今天的幸福生活来之不易。对我们中学生来说，最为重要的是，我们要铭记落后给这个国家和民族带来的悲痛记忆，我们更要努力地学习，以自己的才华和智慧建设我们的国家，让我们的民族一代代强盛起来，这样，那种屈辱的历史就不会再重演。
不能被遗忘，中华民族那场长达的艰苦抗战岁月……。
高考作文：遗失的童真
空气中弥漫着淡淡的水汽，有一种雨天所特有的味道，随着一束暗暗的日光从窗户的小小缝隙里透进来。我的房间在最偏暗的地方，远远传来轮胎溅起水花的声音，忽然就觉得好安静好安静，长久盘亘在心里的喧嚣就这么散去了。
我是一个多愁善感的女生，处于好忧郁的青春初期，喜欢夜晚，喜欢下雨，喜欢寂静;我一直以为，我是很纯真的，还有着小女孩时代的干净透彻的内心。
一个昏暗的雨天闲来无事照镜子，细细端详自己的脸，忽然觉得好陌生好陌生，特别是那双眼睛，很渗人。这还是我么?我一遍遍问自己，麻木的脸上一双毫无生气的眼睛，是空洞的墨黑色，泛着镜子折射的银色，我的眼睛明明是棕褐色的!清澈干净。我明明是朝气蓬勃的!
心里忽然就有一种刺痛，我到底，还是不是我?
有些疲惫地倒在床上，开始细细回想，我以前是什么样的。似乎我的童年在记忆中和现在一样，是大片大片铅灰色的，人生的纸张间有淡淡的铅笔酸腐的味道，只是小时候那个叫自卑，现在是忧郁。
在记忆里的童年是一段不堪回首的记忆，三年级以前的是好无聊的幼稚，是好可怕的单纯，什么都不知道;三年级以后就不知道为什么被班里的人排斥，一直到六年级，持续了整整三年的自卑，深深把头低下，不敢抬起。
初中是人生一个很大的转折，在这里没有人认识我，我可以重新开始，敲去那自卑的三年给我裹上的灰色外壳，露出里面自认为应该还是纯真的内心。我曾经就这么以为，我真的就这么长大了，可以一直保持内心的纯良，我还真的以为。
我以前一直认为把内心封闭起来，形成一个牢固的防壁，就可以隔绝所有的险恶;但是我忘记了，就像把五彩的糖果放进玻璃罐里，很美丽，却终有一天会变质。我都忘记了，不管什么都会变质的啊。好久好久以前，我的心里就盛开的是午夜的红蔷薇，现在懂的植物多了，心里又变成了在午夜的坟地红莲业火般的曼珠沙华，在燃烧着。从很久以前就该认识到的，我明明早就变了，内心早就被阴暗所盘踞，纯真的绿洲被无情扼杀。
想着想着，不知道为什么，忽然失声痛哭起来，我在好多年前就把纯真丢了。
不过还好，真的，我还找得回来。
在很久以前的日记上，我曾写过这样一句话：没有什么是不可结束的，包括生命和沉沦;所有失去的都将归来，以另一种方式。
高考作文：遗失的童真
当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔;当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难;当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑?与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也碌如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的`另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。
有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜?遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
如何写好“中国梦”这个题目。
高考作文：遗失的童真高考作文写遗书
至今还记得宫崎骏名作《龙猫》中的那句话：“什么时候我们开始无法像孩子一样肆意的大呼小叫了？小情绪堆积得像山一样高，直到溢出来。不如永远像孩子一样……”没错，随着岁月的流逝，我们越来越失去了生命中最原始、最朴素的童心、童真，总是用一种老成持重来伪装和欺骗自己。结果生命总是充满了痛苦与悲哀。因此，还生命一个童真，用孩子的纯洁来眺望世界、洗涤我们越来越肮脏的灵魂，软化越来越坚硬的心灵外壳，让生命变得充满欢乐，缤纷多彩。
宫崎骏在《岁月的童话》中写到：“童年是一首忧郁的诗，赤诚却不明媚，美丽而不美好，甚至是羞于见人的，但却让每一个人流连忘返。”童年似案上的清茶，引人回味；童真似梦中的木屋，惹人陶醉；童真是本性的回归，令我们热爱生命与生活。把握现在，追求美好的未来，在那星辉斑斓里放歌，再撑一支长篙追寻童年的梦，漫溯到青草更青处....。.
【修改与点评】本文的最大亮点：
一是：题目“回归童真，不亦乐乎”审题立意准确，准确揭示材料和文章中心，拟题精准。
二是：在文章的开头作者运用材料，引出文章的中心，简洁准确。中间三段，运用三个小分论点，列举中外事例，论证文章的中心，水到渠成，得出结论，紧扣中心，使文章严谨。
三是：开头结尾呼应。结尾再次引用宫崎骏《岁月的童话》的话，巧妙地紧扣中心；化用徐志摩诗歌《再别康桥》的意境，表现追求美好的童真与诚实、浪漫与自由的美好愿望。(冠华作文网)。
遗失的童真高考作文
“滴水之恩，当涌泉相报。”自古以来，我国就有着“有恩必报”的优良传统。
韩愈三岁丧父，十岁丧兄，从小由嫂嫂教育长大。韩愈的嫂嫂带着韩愈和自己的儿子一起生活，虽然生活条件不富裕，但对韩愈的影响却是颇大的。从此，韩愈将自己对嫂嫂的这份恩情化为了学习的动力。他不怕困难，发奋读书，终于，功夫不负有心人，韩愈考上了状元。
其实，感恩不一定是要说出来的，她也是一种行为上的表现，可以用自己的肢体语言——行动来表达的!
人间灾难重重，随时随地都在发生着不一样的自然灾害。当灾害发生时，四面八方都会向灾区伸去援助之手，理所应当的，我们应该怀着一颗感恩之心去感谢、感激曾经那些帮助过我们的人们!
大家还记得得汶川大地震吗?虽然时隔已久，但我仍然记得!那天下午2时28分，大地突然剧烈地摇晃着，房屋被夷为平地，美丽的家园受到了严重的迫害。但四川人民没有怕，因为我们的身后有着强大的祖国和世界人民在帮助我们。还记得上海、广州、福建等地都送来了救灾物质，如食品、水、临时帐篷等等。还有我们的“国际朋友”，美国、日本、俄罗斯等都给予了我们帮助。捐款不在多，只要有心就成。
在他们的帮助之下，四川人民又站了起来，重建我们美好的家园。在三年之后的今天，日本也遇到了极大的自然灾害——地震加海啸。作为中国人，作为四川人，更作为曾经在最危险的时候、最困难的时候得到过日本帮助的人，我们都应该怀揣一颗感恩的心去回报他们对我们的帮助、关怀，更应给他们带去一份温馨和安慰，告诉他们“不用怕，因为有我们在你身后。”
是的，人世间真情越多，快乐越多;感恩越多，世界将会更完美。
让我们每个都怀着一颗感恩的心去对待每一个人、每一件事，世界会因你而美好!
高考作文：遗失的童真高考作文写遗书
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文(60分)。
我们很多人都是看着动画片长大的，国产的、迪斯尼、梦工厂，那些经典的形象，米老鼠、唐老鸭、小飞象、狮子王、或是蓝精灵、花仙子……长大一点，看了宫崎骏，龙猫、无脸人、阿尔……还有会飞的猪、会飞的少女、会飞的猫，还有会飞的天空之城和城堡。鸟瞰下去，郁郁葱葱的森林和稻田，清澈明晰的小溪和海水，少女的笑声、老奶奶的微笑。用孩子最纯真的神色眺望大人的世界，来表达内心的梦想、环保、和平、生存、亲情和爱情……这些小东西，像是来自一个星球的真实存在，让自己的童心欢乐闪耀，变得坚硬的灵魂瞬间柔软。
以遗失的童真为作文
丢了，就找不回来了，只有将要失去一切了，才想起来珍惜。生命，不会再次给你拥有机会，只有一次，倘若不珍惜，它就离开你了，永远！
一二年级，想着成人长大，却发现不了现在的美好。小时候，想着圣诞老人的大驾光临，想着世界有一座魔法城堡，里面住着美丽的公主，想着善良的天使带我飞，想着花仙子让我有翅膀……但这些想法被大人嘲笑，渐渐地，我们把破碎的童真拿回，一块块补回。但童真越来越小，越来越冷了。
有一次，我想着圣诞老人给我送礼物，但妈妈却说，别等了，他在荷兰呢！来不了。也不会来的，世界上没有他的容身之处。不仅那次，也是那次，我内心的希冀在这一番话里土崩瓦解，溃不成军。从此以后，我不在相信梦，不相信童真，大人说我变了，变大了，我笑笑。我没变，那都没变，我还是我。
只是，失去了一样东西。罢了。我想有翅膀，妈妈说那不可能。我想有魔法，爸爸说做梦去吧！那残留的天真，渐渐在被冰冻，在破裂，在离开我。我离那个爱魔法的女孩越来越远，她伸手，我也伸手，但她想拉我，我却是招手。
遗失的童真
当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔，当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难，当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿，”多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸，而如今这样的笑脸在冰封冰结，本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应该抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒的看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会，当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的淡资均为事业发展，利润亏损时，试问一张白纸又怎能被沾染得墨迹斑斑?与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，儿爸，虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。江曾祺描写金岳霖先生时，曾有金光先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者，一个智者不应该为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱与积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也正是因为如此，他能看到我们遗失的童真，他的创造，他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重，天梦过于美好，守护也便更自由。
遗失的童真被一种潜在暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里，琴声优雅，我更愿看到“最喜无欶小儿时，溪头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。
有些事终要经历，那便到时深究，有些事如梦美好，为何不好好珍惜?
遗失的童真作文
踏着枯黄的树叶，我迎来2017年霏霏细雨打在伞上，又轻轻的该的关滚落下来，慢慢呼一口白雾，只见白雾随风逝去。
他们与我同校，但每一年，每一学期他们都会离开一些，像孙坤。潘家钦，欧峰伟接踵而去，我交朋友的速度竟赶不上朋友离去的速度！朋友好似秋末的树叶，一落不返。
昔日的笑声犹在耳畔，无情的现实告知我真相——他们已经不在了。
回到家，翻着书上，本子上那熟悉的笔迹，回想起往昔的回忆，不由一阵感慨。
元旦只夜，同学们共欢，我独自坐在墙边，打量着这群熟悉的人。罗权，依旧是那么不拘一格，刘一林，依旧是那样低调，忧郁，罗芳，阳光似的女孩，不羁。望着真实的他们，心中涌起莫名的感动。但过了今晚，一切又恢复成原来。
友情，真实的自己都遗失在风中，而现在我也将告别真实的自己，去接受自己所厌恶的“题海战术”。
无奈中考临近，和同学们在一起的时间只剩下一百来天，想着同学们的近况，唉。
坐在教室中抬头，只看见同学们都在埋头奋笔疾书，桌上摆着各色各样的参考书，教辅书，周围一片寂静，偶而传来翻书声。
我们的童年难道就将这样遗失在风中吗？
遗失的童真高考作文
当暮霭沉沉时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是童真就如那风铃声，渐行渐远，消逝不闻。
“孩子从卖气球的人手中牵走了一个心愿。”多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封在冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到了一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为名利所奔波时，当与孩子们共处时的谈资均为事业发展、利润亏盈时，试想一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。
记得汪曾祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利钩心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极乐观的情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直的，不会转弯，也正因如此，他能看到我们遗失的美好。他的创造，他的发问让我们看到世界的另一面，童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的'风景。
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村（应为“溪”——点评者注）头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇，有想象，有创造，便不畏惧。
有些事最重要的是经历，那便到时再深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜？遗失的童真，带给我们惆怅，但愿这番醒悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
遗失的童真高考作文
在人类所有反人性的行为中，后果最严重的是战争。在人类历史上发生过的无数战争中，后果最严重、影响最大、范围最广的当属第二次世界大战了。在“二战”中，中国遭受了前所未有的损失，其中的南京大屠杀是中国人民永远不能忘却的惨案。
有兽行就一定有善行存在，罪恶掩盖不了人类的德行。比如，中国的奥斯卡.幸德勒-----拉贝，他在他的保护区里收养了几千名中国难民，使他们免遭日本鬼子的迫害。他还大力宣传日本军队的恶行，呼吁要严惩日本军阀。他在家里给孩子们发送礼物，给予安慰，阻止日本人到他的家里。他这种大无畏的精神，永远值得我们中国人民纪念。
但是，现在，这段历史慢慢地在被人篡改：日本国内军国主义幽灵再现，他们不许日本二战老兵忏悔;他们在国内大肆宣传侵略战争;他们在国际上不断宣传“我们才是受害者，我们被中国人打死了130万人”。他们没有想过，正是他们的侵略，中国人民死伤了3000万人，并且在他们的所谓“自由”下抗战了八年。他们还想让历史悲剧重演吗?不，我们一定不能让悲剧再次发生!
忘记历史的人注定要重重蹈覆辙。我们无法忘记那段历史，我们能忘记那段历史，我们更不能重演南京大屠杀的历史。为了我们美好的未来，我们一定要时刻牢记过去惨痛的教训，把我们的祖国建设得更加强大。
以遗失的童真为作文
苏格拉底说过：“一个有德知的人才会生活在最光亮、最美丽的世界里。”他所提的“有德知的人”就是有美德、有良知的“真人”。
生活中唯真才坚，唯真才善，唯真才美。我们要学做一个真人。
做一个真人，我们首先得对自己真。对自己真即做真正的自己，活出自己生命的精彩。世界上没有完全相同的两片树叶，我们人也是如此。当然，没有人是完美的，但我们没有必要为了追求他人眼中的完美而让自己变得虚伪，那样就不是真正的自己了。著名歌手韩红也有一个发胖的身材，在当今追求“骨感美”的社会潮流中，她没有被席卷进去，她做最真的自己，这并没有影响她在人们心中的地位，她那动人的旋律一直回荡在人们的耳边。
李白做最真的自己，高昂地咏出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；陶渊明做最真的自己，回归田园“采菊东篱下，悠然见南山”；苏轼做最真的自己，抱定了“一蓑烟雨任平生”的人生态度……那么我们呢？我们要自信地说出：“我可以不做第一，但我一定要做唯一！”
做一个真人，我们要对他人真。只有做到真诚待人，我们才会收获快乐，我们才能享受生活。特里萨修女总是用爱意和善意将他人包裹，贫穷的人、濒死的人都从她那里获得不含任何尊卑意味的热诚帮助。她的善意不是夏日刺眼的太阳而是冬日温暖的阳光，让人舒心享用。她在人们心中播下真诚的种子，她成为人们心中美丽的符号，她是一个真人。
做一个真人，还得对国家真。古人云：“天下兴亡，匹夫有责”。我们每个人都应担起对国家的一份责任，真正地去爱护它。近日，日本的购岛行为激起了国人空前的爱国热情。有的人见日货就砸，有的人浑水摸鱼，见日货就“抢”为己有，导致有的街道商家根本不敢开门经营，有的车主甚至不敢开车出门。毫无疑问，爱国无罪，但是这种不理智的爱国是真的爱国吗？这种行为不仅没有真正的维护国家利益，还扰乱了社会秩序，所以这并不是真正的对国家真。
做一个对自己真的人，做一个对他人真的人，做一个对国家真的人。只有这样，我们才能创造光亮、美丽的人生！
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遗失的童真
当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完全不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。
记得汪曾祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利钩心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也正因如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。
遗失的童真
当暮霭沉沉时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是童真就如那风铃声，渐行渐远，消逝不闻。
“孩子从卖气球的人手中牵走了一个心愿。”多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封在冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到了一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为名利所奔波时，当与孩子们共处时的谈资均为事业发展、利润亏盈时，试想一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。
记得汪曾祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利钩心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极乐观的情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直的，不会转弯，也正因如此，他能看到我们遗失的美好。他的创造，他的发问让我们看到世界的另一面，童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇，有想象，有创造，便不畏惧。