在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得感悟，从而不断地丰富我们的思想。好的心得感悟对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得感悟下面是小编帮大家整理的优秀心得感悟范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
对德育的思考和感悟篇一
一、课堂环境生活化
在语文课堂教学中，教师可以利用创设贴近学生生活的情境，从而激发起学生对学习的无穷兴趣。创设生活化的课堂环境，使学生在无拘无束、轻松输快的生活场景中交流思想、表达感情。例如：在教室布置时将课桌椅摆成几个大方块，学生围坐在一起，犹如家里，大家积极思考，尽情交流，主动合作，学生怎会不思潮涌动，在这样充满情趣的生活场景里学习，大家心情舒畅，师生关系融洽，和谐的课堂必然焕发出生命的活力。
二、教学内容生活化
生活中的语文更鲜活，更丰富，更具生命力，更能激发同学们的学习热情。《语文课程标准》强调：应拓宽语文学习和应用的领域，注重跨学科的学习，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透、整合中开阔视野，提高学习效率，获得现代社会所需要的语文实践能力。以这一理念为指导，老师鼓励同学们走出课堂，走进社会，观察生活，在生活中学语文、用语文来丰富生活，把课堂上学的知识与学生的生活相联系。
1.访一访，观察生活
过年时，大家都爱在门的两旁贴上春联，有些对联寓意丰富，在此，可利用这一习俗，让学生去搜集一些对联到学校中来展出。这样，既让学生对中国文化的神韵有了一定的了解，而且也能让学生进行一定的语文积累。又如当今社会上一些时髦的广告词，如“精点一百”“步步领鲜”“使用蓝天六必治，让你牙口无炎”等等，这一类故意用错同音字的不规范用字现象，在假期可以让学生分组去查找，让学生扮演一名文字小卫士，走入社会去纠正这类现象。这样，不仅使学生掌握一定的语言文字的知识，养成写规范字，说规范话的良好习惯，而且也训练了学生的社交能力，说服他人的能力。再如秋天到了，可以带学生到大自然中收集各种各样的落叶，认识他们，了解他们的形状、颜色等，然后把自己喜欢的树叶贴在纸上，写上名称或者写上一个自己喜欢的描写树叶的词语或句子。或者用树叶镶一幅画，再给画取个好听的.名字，给画加上文字说明等，然后展出、评比。这既是一幅由学生亲自创作的艺术，也在这一实践活动中识字、学词、学句，积累语言，发展思维。
因为学生喜欢活动，特别是到户外去观光、体验，更让学生心情愉悦。通过这一活动，也实现了学生情感体验，把语文学习变成了学生情感需求。这样，学生心中涌动的是努力后的快乐和自信。
2.演一演，再现生活
每一篇课文都是以语言文字为载体记录着一定的生活信息，学生学习语文就是在头脑中把语言文字还原成客观事物，从而获得主观感受。生活化教学是一种在生活背景下的情景化学习，“充分提供情节背景下的学习是最有效的”。教学时应借助于情境的创设再现课文所描绘的生活画面，使学生如临其境，激起学习兴趣，引起高度注意，较好地理解课文内容。如把课文编排成课本剧，让学生演一演，则可以把语言文字直接变成活生生的生活展现在学生面前，从而加深对课文的感悟。例如，《狐假虎威》一课时，我先通过全班朗读，让他们自由组合，就地取材，虚拟情境，尽情发挥。由于学生们表现欲望强烈，生动的表演使他们很快理清了课文线索，并依据这一线索条理地组织自己的内部语言。真正让学生通过课文知识，实现了情感的流露，学生们都能领会到文章的主旨。
3.学一学，体验生活
《语文课程标准》指出：沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。著名教育家乌申斯基也说过：“儿童是用形象、声音、色彩和感觉思维的。”根据儿童的这一特点，教师要有意识地创设教育情景，把课文所描绘的客观情景和现象生动地展现在学生面前，让学生身临其境，再让学生联系已有的生活经验，去体验，去感悟，加深对课文内容的感受。
如学了《万里长城》后，可让学生分小组去找找民间的古老建筑。在此，不仅让学生锻炼了自己去发现生活中的美的能力，且对劳动人民的创造力有了进一步的认识。再如学了《台湾的蝴蝶谷》《鸟岛》等课文后，可以让学生做小导游，回去向家长，朋友介绍那儿的美景；此外也可让学生在课外做一些社会调查，宣传等实践活动等。教师也可组织集体活动，如参观访问、野外游玩等都是一些很好的语文实践活动。
4.品一品，感悟生活
语文教材是美的载体，它凭借语言文字、透露出物美、景美、事美、情美、人更美，由此巧妙运用，欣赏富有韵味的语句、段落，能唤起人们的美感，对事物的认识有个质的飞跃。《西湖》一文，让学生在自读课文时，找出重点句，用自己的口把作者的心表达出来。学生反复朗读，寻找感觉，体验“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的意境。汇报时，学生边读课文，边配上音乐，让学生头脑中浮现画面，想象当时的情景，理解美的语言，美的意境，学会掌握和运用知识的本领。
5.动一动，感受生活
在我们的小学语文教材中很多诗文画面优美，意境深远。让学生发挥想象动手画一画，让优美的文字倾注柔和的线条，绚丽的色彩，又会别有一番景象。此外还有歌唱、朗诵、画流程图、小记者在行动、小老师登场等，只要根据学生的特点、课文的内容，“解放眼睛”让学生观察，“解放嘴巴”让学生发言，“解放时间”让学生自由，“解放空间”让学生活动，开放课堂教学，让教学生活化，就能产生求知欲望，促进学生思维，萌发创造力、创新力和想象力。
生活，永远是语文学习的源头活水。课堂小天地，生活大课堂。教学时，我们应以课堂为起点，让教学贴近生活，鼓励学生用生活的标准去判断，用生活的底蕴去诠释，用生活的经验去解读语文材料，让学生在生活中学习语文，又将语文学习还原与生活中去。使以创新精神与实践能力为核心的素质教育真正落到实处。
对德育的思考和感悟篇二
在青少年的德育教化过程中，起主导作用的是学校的德育教育，因为青少年大部分的时间是在学校接受教育。但是，当前学校对学生的德育教化过程中还是存在一些误区，值得我们从事德育教育的工作者深思，对于新时期的学生的德育教育规律还有待于进一步探索和认识。学校在对学生的整体系统化教育过程中，要把学生的德育教育放在办学方向、培养目标上进行超前定位，要把坚定正确的政治方向和良好品德素质的培养放在学校工作首位。德育科学化建设，是要把整个德育（德育过程与德育各个方面）建立在德育规律的基础上，形成系统的德育理论体系和实践操作体系，从根本上提高德育的实效性。
(一)当前德育科学化进程中的三个误区
1．把德育目标当做德育起点。德育工作者在实践中常把学生德育培养所要达到的目标错误地当作德育要求的起点，把学生要经过长期的成长和教育过程中才逐渐形成的德育目标当做起始阶段的衡量标准。这容易使学生产生错觉：觉得做一个教育者所要求的人太难和太遥远了，从而失去信心。这种教育方法或过程也易于导致学生对德育工作者的教条说教和行为规范要求产生逆反心理和行为异动。我们在现实中对学生的德育要求与学生当时相应的思想、心理和认知发生错位，忽视了“因时”、“因地”、“因人”、“因事”的教育规律。理想教育的起点要求太高，大部分学生会认为这是在说教，不能成为学生的精神支柱。产生这种失误原因在于：一方面教育者受到习惯于按固定定型目标要求来“塑造”、“转变”青少年品德的定势思维的影响；另一方面对新形势下学生品德形成有什么新变化、新表现，哪些是积极因素、中性因素、消极因素，如何引导、疏导等方面缺少深层的分析研究。
2．德育过程中重外炼轻内化。在对青年学生的德育过程中，我们常看到教育者想尽各种办法给学生定德育量化指标或约束条款，然后根据这些衡量标准来处理学生的日常行为，并且给予评价。这一德育教育操作过程虽然有一定的可取之处，但其整个过程明显体现出只是表面重视了学生的德育内化过程中的外炼性，而且这一过程明显的或隐性的都是以建立在一定的强制和惩罚基础上来实现的。学生缺乏把德育认知和规范要求主动地、自觉自愿地内化机制，只在日常生活中惯常性的遵守和维护，容易让学生按时空和对象的需要而产生“作秀”应付举动或场面，这就是我们常讲的“表里不一”：在学校表现“优秀”而在家表现“糟透”。导致把学生的德育看成单纯的外炼，忽视内化过程，把两者相分离的原因是：我们未能清楚地认识品德内化过程的各种机制、各个环节及其规律，过于重视德育教育的眼前效果，忽视了长期教育的必要性。因此，德育过程的科学化建设应把品德内化规律的探索、内化机制的建立作为突破口。
3．把整体化、序列化等同于科学化，使德育科学化外部建设与内部建设，理论体系的建立与操作体系的建立脱节。在对青年学生的德育实践中存在把整体化、序列化建设等同于德育科学化的认识和做法。具体表现为把大量时间、主要精力投放到如何使德育外部规范形成体系、形成序列上，而对构成体系、序列要素的合理组合、整体优化以及如何建立与之相应的品德心理结构，形成相应的可操作系统等深层建设问题，缺乏深入的探讨和认识。系统建设的目的不是整体化，而是整体优化，不只是有序，还要合理。
以上三点是当前我们在德育科学化工作中存在的认识和操作上的误区，深刻认识和总结有利于我们的德育科学化，有利于加强青年学生德育化的效果。
(二)德育科学化深层次建设的几点思考
1．探索当代青少年品德发展规律，完善德育的内化机制。研究当代青年学生的思想、心理发展特点和规律，寻找德育要求与思想取向之间的交汇点，要以时间、空间为坐标进行纵向和横向调查，了解不同时期青少年思想、心理变化轨迹，引导学生个人理想发展向社会理想发展趋向一致性，从交往中指导学生进行青春期健康教育，教育和引导学生自我管理，走向独立。所有这些都是建立在严格遵守青年学生德育内化科学规律基础上的。探索品德内化过程、完善品德内化机制是德育过程中的核心部分。学生外在的德育要求的内化机制就是其心理认同机制，它担负着社会道德向个体品德转化的任务。品德形成的心理认同机制由价值认同、情感认同、态度认同、行为认同组成。价值认同是把思想道德知识转变为观念、信念，情感认同是把道德升华为道德情操，态度认同是把德育要求转化为心理状态和人格素质，行为认同是把日常行为规范迁移为道德行为方式和习惯。品德认同机制的动力来源于主体的道德心理需要，反映了当代青少年品德认同机制形成具有很大的自发性和不完善性。所以，德育工作者要把价值认同、情感认同、态度认同、行为认同组成的德育内化机制有机地统一到实践中去，使它们的作用科学化、合理化、人性化。
2．实现德育的整体优化，增强德育的`实效性。在德育工作中，我们要看到德育的对象是一个完整、复杂、有思维、多方面统一的人，人有其自然属性的同时，也有社会属性；在日常生活中有着优点，也存在着缺点；有良好个性，也存在个性缺陷；有上进心，也存在着惰性心，等等。因此，我们在对其德育化过程中就要注意把德育的整体优化和实效性放在首选考虑，不要出现因某些局部、暂时的负面现象而忽视对象的整体潜力，也不能出现对德育对象“一俊遮百丑”的错误定势思维。对于青年学生的德育实效问题，不能简单理解为增加德育时间才是德育实效的首先考虑因素，应当想办法提高德育效果。其次，要把德育各种因素和环节进行优化组合。再次，增加德育有效投入，减少无效投入或负效投入。把校园文化、校园精神、教师风范的影响变成一种有组织、有计划、有目的、有控制的教育影响因素，充分发挥出其对学生的思想、品格、文化、心理、行为的积极的影响，最终产生出整体德育结果的优化效应和实效作用。
3．整合德育资源，完善德育工作机制。在青年学生的受教育成长过程中，有很多环节都是贯穿着德育教育的，在受教育的渠道上，除上述的传统渠道外，现在又多了一个网络教育或载体教育新渠道等等。特别是后者，它既能给学生带来正面的德育影响，也能带来负面的德育影响。在面临众多德育教育的环节和渠道、众多从不同角度从事对学生德育教育的群体时，我们必须要有一个有效的、完善的德育工作机制，保证各种德育资源能有效整合，共同完成对学生的德育内化过程，而不能出现相互之间脱节、互相矛盾，甚至反面引导和错误教育，避免导致学生思想价值观念错位或无所适从。
总之，在新的时期，随着新生事物的不断涌现和变化，面对青年学生思想认识的不断变化，我们的德育工作必须科学化，做到与时俱进，抛弃认识上的误区，探索新的德育工作规律，思考新时代的德育方法和渠道，注重德育工作的实效性，促使德育工作向深层次健康发展。
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对德育的思考和感悟篇三
[论文摘要]高校德育是人才工程的一项非常重要的任务。要完成好这一任务，使学生成为言行一致、知行统一的人，就必须借助德育实践，必须在德育中发挥学生的主体作用，关注学生主体需要，以实现德育价值，提升德育效果。目前德育一定程度上存在学生主体性缺失的现象，要改变这种状况，必须从发挥教育者和受教育者两个方面的积极性。
[论文关键词]高校德育；大学生；主体性；思考
高校德育是大学生成长过程中非常重要的组成部分，它承担着直接为社会培养思想索质过硬、道德品质高尚的合格人才的重任。德育具有双重目的，它既要使个体的人社会化，又要充分发展人的个性，把他们塑造成为富有主体意识和创造精神的人。所以高校德育要准确把握时代脉搏，关注学生主体需要，帮助学生充分认识社会发展的基本价值目标，以指导他们准确定位个人的价值取向，培养他们的自觉性、能动性和自我教育能力。增强大学生德育主体性的问题，应该引起人们的高度认同和重视。
一、对大学生德育主体性的再认识
现代德育主张受教育者在人与人的交往中，在现实的社会关系中，在教学、工作、研究等活动中，自主接受教育者传递的德育信息，并通过受教育者的思想矛盾运动而形成正确的思想观念和道德意识。…在这个过程中，教育者和受教育者都是具有主观能动性的主体，教育者和受教育者是平等的双向互动的关系。由此可见，德育主体性是由教育者主体性和受教育者主体性构成的整体．对于教育者主体性，事实上是传统德育观念中一再强调的内容，因此研究也很深人，而受教育者主体性，尤其是大学生德育主体性，随着社会的发展，也在不断受到重视．大学生德育主体性是指在高校德育过程中大学生作为德育实践的主体，不再单向地、被动地、简单地接受教师所传授的德育标准、概念和结论，而是根据自己的自主意识和判断对德育内容进行选择和理解。在德育中，每一个学生都足独立的个体，他们都有个人的意志、人格和价值取向，具有自主选择、自我发展的需要和权利。具体表现在以下三个方面：
第一，大学生在德育过程巾的自主性。自主性是个人在对象性活动中的地位问题，是指在一定条件下个人对于自己的活动具有支配、控制的权利和能力。大学生在德育过程中的自主性，首先表现在具有独立的主体意识，能够在教育者指导下独立提升自己的思想道德品质；其次，大学生还能够把自己看作是教育对象，对德育活动进行自我支配、自我调节和控制，充分发挥自身潜力，并利用内外两方面的积极因素，主动地去认识、接受和升华德育信息。
第二，大学生在德育过程中的能动性。能动性是指主体在对象性关系中，自觉、积极、主动地认识客体和改造客体，而不是被动、消极地进行认识和实践。在德育活动过程中，大学生能主动、积极地作用于教育者所提供的德育信息，对德育活动主动参与和进行组织管理。大学生主体意识的觉醒与增强就意味着他们能自觉、自主、积极地参与自身和社会发展活动，从而也就愈能在德育活动中充分发挥自身的能动力量，不断地调整、改造自身的心理状态和思想道德行为方式。
第三，大学生在德育过程中的创造性。创造性是指主体通过变革和改造旧事物，产生新颖的、独特的新事物的特征和能力，它常常与改革、发明、发现联系在一起。表现在高校德育过程中就是大学生对思想道德的创造能力。现代大学生面临的是复杂多变的社会环境、多冗的文化体系，其中必然存在复杂的思想道德问题和经常的思想道德冲突，这就需要他们创造性地执行思想道德规范并不断地创造出合乎时代发展要求的新的思想道德规范。
二、大学生德育主体性不强的主要表现与原因分析
德育应发挥人的主体作用，重视人的发展，把人的发展本身作为目的和德育工作的中心。在各方面的努力下，大学生德育主体地位受到尊重，研究也取得了不小的进展。然而在现代的德育过程巾，大学生的主体性并不明，而且在某些方面存在缺陷。主要表现在置个方面：
1．德育的功利的片面性。在现实的高校德育中，大量存在着德育以谋取利益为目的的现象，有明的功利性。学校、教师组织学生参与或学生自已组织的的德育活动，有往往是为了达到某个功利性目的，如为了宣传学校或教师、提高学校或教师的知名度等。这种“德育”往往注重做表面功夫，不仅不能使参与者形成良好的品德，反而会使他们的道德行为功利化，形成双重道德人格。究其原因，是由于受我国传统的、片面的社会本位主义的影响。长期以来，我们没有对德育的本质、口的、功能和价值等作出符合社会发展和人的发展要求的新的科学回答，呵魁爿惯于用功利主义价值观来理解德育的目的及价值，片强调个人的社会价值，没有把受教育者的人格权利和发展需求置于应有的地位。
2．德育参与的被动性。实践是“土体和客体之间能动而现实的双向对象化过程”。在实践活动巾，参与者在改造客体的同时自身也得到改造，从成为一个真正的道德主体。以这样的观点透视现实生活中的大学生德育实践，可以发现在一些德育实践中，学生由自由自觉的主体沦为被动消极的客体。学生的不少德育实践是由学校和教师白上而下组织并要求学生必须参加的，学校和教师为学生实践安排了一切，从实践活动主题的确定到活动方案的制订，从活动的时间、地点到活动的方式都由学校和教师一手安排，学生对参加德育实践的意义缺乏明确认识，只是被动地、例行公事般地参加活动。这种德育实践由于参与者不是作为主体参加的，没有发挥主动性、能动性和选择性，因而难以实现主体与客体的双向对象化，特别是难以将社会道德规范内化为学生的道德品质，达到德育实践的目的。这是因为传统德育把受教育者视为消极被动地接受教育的客体，使教育内容的选择取决于教育者的能力和需要，忽视对大学生主体参与意识的培养。
3．德育形式化和非经常性。德育是一项细致的，长期性的工作．有的学校或教师在组织德育活动时，追求表面的轰动效应，形式上十分热闹，但是，由于教师在实践前不引导学生了解其目的和意义，实践后不引导学生进行总结思考，不仅使德育实践的价值大打折扣，而且使一些学生在无形中养成弄虚作假的不良品质，给学生的品德发展造成负面影响。而且，有的学校习惯于针对某个问题，搞几次有声势的实践活动。这种仅仅想通过…两次运动式的德育活动就培养出具有高尚品德的学生的做法，不符合品德形成的规律。学生的道德行为是在经常性的德育实践中形成的，仅靠运动式的德育活动无法使学生养成良好的道德品质。问题根源在于德育目标过于抽象。德育的最高目标是培养有自律道德的人，而不是停留在他律阶段。如果将具体德育活动的完成视为德育目标的实现，对学生在日常生活中多样化的道德实践不关心，难免导致不少学生只有想法而没有行动．这样的.德育，很难使正确的理论真正内化为大学生坚定的信念和坚实的行动。
三、增强大学生德育主体性的几点思考
在德育巾，师生之问足“主体间性”的关系。而主体问性所表明的是主体。三体在积极交往过程中所表现出来的以交互主体为中心、为特征的和谐一致性。它致力于各个主体之间的互相理解、对话、沟通，以实现认同，达成共识。
1．教育者要尊重学生的主体地位
德育必须立足于“为人”，以承认、尊重人的主体性为前提，把大学生的兴趣、需要、追求以及接受能力作为德育的起始，从大学生主体发展和完善的需要出发，德育才会真正具有吸引力和感召力。
要更新观念，真地尊重大学生的主体地位。大学生的主体地位足由高等教育本身的特点和规律决定的。尊重大学生的主体地位，首先婴求教育者转变工具论的德育观。学生的成才和发展是德育的目标，所以，大学生是高校德育的出发点和归宿，处于德育的主体地位。这就要求教育者建立民主、平等的观念，尊重学生，包括尊重学生的人格、权利，尊重学生认识问题、理解问题、分析问题的价值取向。要着眼于对学生正面的引导和肩发，强调学生的主动参与，以便达到学生自我教育的日的。
要转变机制，关注大学生的生活。传统德育仅仅依据“社会需要”去设计德育，根据社会本位塑造人才。按照马克思的观点，每个人充分自由的发展是社会发展的前提。所以，在德育选择上，不仅要符合我国德育的目标和学生思想道德素质发展的规律，更要贴近、关注大学生的现实生活，为个体带来更多的人文关怀，帮助他们实现人生价值。要扎根生活土壤，融人对大学生的生活、学习和职业规划等的关心指导当中，培养学生融入社会生活的素质和能力，只有这样，德育才能真正发挥作用。
2．受教育者要充分发挥主观能动性
大学生德育主体性不是一种天赋，而是一种素养，这种素养的生成有赖于外因与内因的有机结合，相对受教育者，教育者在这种素养的形成过程中是外部力量，而大学生自身才是决定性因素。
要主动参与。主动参与是主体对活动目的有明确认识后，自觉产生的原动性意识及行为，是大学生德育主体性发展的内因。从现实看，处于相同环境下的不同个体，其主体性素质的发展水平是不同的，它取决于个体的主动参与水平。一般来说，主动参与水平高的学生，其主体性素质发展相对较好，反之则较差。主动参与的学生勇于发表自己的见解，善于倾听、吸收他人的观点，尊重不同的意见，不固执己见，对压力有较强的承受力，在活动中也能按照自已的需要自主地确定德育活动方案，自主选择口标、内容、形式、时间和地点；通过亲身的合作、体验、服务，提高道德认识、生成道德情感、确立道德信念、养成道德行为习惯。
要培养合作意识。大学生主体性的培养不仅是主体独立自主地养成的，它也应该是在与其他学生主体团结协作的学习实践中养成的。不管是在学生阶段，还是将来走向社会，每个学生主体总是生活在群体的范围之内，是群体中的主体。同时，当前在众多领域巾，已经发展到了高强度的竞争，在人生的道路上要取得成功，仪仪依靠个人的智慧和力量足远远不够的。因此，大学生要自觉形成合作意识，学会在合作性的集体学习活动中积极参与，在与其他学生主体的互动合作、联系中发现自我价值，培养乐于和善于与人合作的精神和能力。
要提高自我教育的能力。在各种思想意识相互激荡、知识经济大潮汹涌的时代背景下，大学生的思想道德素质的提高和知识才干的获得离不开自我教育。要通过提高自我教育的能力，来提高自己的主体性意识。因为要做到在与客体的关系中，掌握、超越各种现实客体的限定和制约，能在与客体的关系中取得支配地位，离外埘客观规律的掌握和运用，客观规律就足一定的科学文化知识和精神文化知识．大学生作为知识分子的一部分，相对米说足掌握科学文化知识相对丰富的群体。掌握丁现代科学文化知识还够，还有一个如何运用，为谁服务的问题，这就是“余理性”问题，也就足要受法规和思想道德约束的问题。此，在提高自我教育的能力，自觉提升自已的思想道德素质，坚持进行自主学习和自我教育，是提高主体性的关键。自我学习、自我教育的最终日的都是为了做到自我提高，以实现提升主体性的目的。
对德育的思考和感悟篇四
作为人类活动中的重要组成部分，教学活动与我们的实际生活有着密切的联系，教学活动不能脱离于我们的生活，小学语文教学活动尤其如此。小学生年龄比较小，不汉活泼好动，而且抽象思维能力有限，在学习中习惯于形象思维，如果教师能够在教学过程中多增加一些具象化的环节，必然能够吸引学生的注意力，提高学生的学习兴趣，还可以使学生加深对文本的理解和感悟。而小学语文生活化教学注重教学与生活的联系与结合，能够有效地实现教学活动贴近学生生活、贴近实际，能更有效地激励学生自主参与教学活动，帮助学生更好地理解课文内容，从而引导学生懂得生活、学会生活、改造生活，做生活中的强者。下面浅谈几种小学语文生活化教学策略。
一、拓展学生的学习和生活视野
小学语文课本中的一些文章由于记叙的人物或者事件与学生的实际生活有距离，要么年代久远，要么在生活中不易遇e或者发生等，因此，在这些文章的教学过程中，很多学生由于对所学内容比较陌生，所以对其要么不感兴趣，要么认识不全面不深刻，这不利于学生的学习。
有些课文内容与我们的实际生活很贴近，或者是现实生活现象的直接反映，或者是校园生活的具体体现等，而这类内容又往往被学生忽略。学生们之所以有这些不良的学习态度，究其原因是因为学生的生活阅历少，生活和学习的视野也比较狭窄，所以，在小学语文教学过程中，教师要引导学生多注意观察生活，要合理组织学生查阅相关资料、调查访问，拓展自己的学习和生活视野，以便取得更好的生活化教学效果。例如，在教学《长征》一诗时，由于学生对于红军长征这一历史事件知之甚少，对于长征的历史背景和经过也不太了解，所以，如果教师为了展开教学，将与长征有关的知识直接灌输给学生，难免会使学生感觉枯燥、没兴趣。所以，教师要在这节课讲授之前，有目的地组织学生搜集和阅读一些有关红军长征的资料。这样，学生可以在课前对于长征这一历史事件有所了解和认识，在课上，在教师讲授的时候就可以有效地参与教学活动。学生通过主动扩展视野、积极参与教学可以充实自己的学习和生活体验，而且语文学习兴趣也会更高。
二、语文教学要多加融入其他学科的知识
语文是其他学科学习的基础，同时，语文学科综合性比较强，语文知识所涉及的范围也比较宽泛，社会科学、自然科学等都包括在其中。教学活动是人类社会生活的重要组成部分，语文教学与我们的生活息息相关，其他学科的教学也是如此。语文知识、社会科学知识、自然科学知识也都源于生活，最终要服务于生活。
所以，在语文教学中实施生活化教学，教师如果能够多加融入其他学科的知识，就可以使得语文教学更富于科学性和社会性，使学生能够在更加分明的知识联系和融合中不汉学到更多的各方面知识，更加能够对于生活有所感悟，对于各类知识在生活中的应用价值和使用价值有真实的认识。例如，在教学《一粒种子》这一课文时，教师就应该适当地融合思想品德和科学知识，运用各学科间知识之间的互通与互补来更好地开展教学，让学生通过各学科知识之间的相互渗透来更好地理解课文内容，进而积极主动地进行课外延伸和拓展。在这节课结束后，教师可以让学生种植向日葵，并且让学生通过观察来记录种子的生长情况。在此过程中，学生可能会遇到很多现实问题，如如何种植、如何记录等。这时，在语文课堂上学到的知识就可以派上用场了，学生按老师教的方法和步骤就可以顺利完成。学生通过课堂学习和生活实践就会感觉到语文知识与各个学科的知识都是有密切联系的，而且语文生活化教学更加有趣味，也更加能体现出知识的实用性和价值。
三、通过表演课本内容再现生活情境
语文课文是作者通过语言文字记录生活信息的载体。学生要想从课文中获得主观感受，就要将语言文字还原成客观事物。所以，在语文教学中实施生活化教学更加有意义，而语文生活化教学的实施是需要建立在一定的生活背景下的。语文教师可以在教学活动中通过课本内容的表演再现生活情境，让学生学习起来更加有真实感。例如，在教学《三袋麦子》一文时，在学生充分熟悉并理解课文的基础上，教师可以让学生展开想象，自己设计，通过表演再现生活情境。表演时，学生很入角色，展示出每个小动物的个性：“小猪”憨厚可爱、性格率直；“小牛”勤劳节俭、做事有打算；“小猴”则聪明能干、观察仔细、爱动脑筋。通过表演，学生再现了当时的情境，使三个小动物的长处都呈现出来，学生也都认识到每个人都各有所长。
总而言之，语文知识源于生活，语文知识又要服务于生活，实施语文生活化教学符合新课程改革要求，不汉可以使语文教学过程更加优化，而且可以优化教学过程，而且可以有效提高学生的创新精神与实践能力，让素质教育落到实处。语文教师应该善于捕捉生活与语文教学的结合点，让生活成为学生学习的活教村。
对德育的思考和感悟篇五
一、小学德育生活化的价值和意义
1.德育本身的特点使然。德育本身就是和生活融为一体的，儿童之所以接受德育，根本目的就在于如何更好的生活。两者之前是一种存在和目的的关系。一方面，生活是德育的基础，是其萌芽和生长的源泉；另一方面，德育还存在于生活中，生活是德育存在的目的。2.小学生现实状况的需要。7――12岁的儿童因为年纪和阅历有限，生理和心理发展尚不健全，所以他们的道德行为多是来自于教师的要求，或者对他人行为的效仿。所以仅仅依靠道德知识的灌输，是难以获得良好效果的，只有让小学生听得见、看得到，才能加深他们对一些行为的认知、理解和感受。而如何才能创设出这种教学情境呢？那就是将德育还原到生活中去，引导他们从现实生活出发，在生活中自省自律，身体力行，实现德育本身的目的。
二、小学德育生活化的途径探索
构建新型教学模式。教学模式是在科学教育理论指导下建立起的较为稳定的教学架构。传统小学德育中，主要采用了以课堂为主的教育模式，将教材中的道德知识灌输给学生，因为与生活的脱节，所以教育效果十分有限。现在倡导生活化的小学德育，也应该对这一传统模式进行革新。通过德育生活化的理论研究和实例总结来看，可以通过“课前――课中――课后”的模式体现出来。比如三八妇女节这一节日，就可以引入“感动感谢感恩”这一主题，按照“课前――课中――课后”的模式进行实施。课前阶段，要求学生注意记录妈妈的日常生活行为，回想她们都曾为自己做过哪些事情；“课中”阶段，则可以利用多媒体，进行对母爱全方位的感知和体验。如可以通过“相片中母亲”、“视频中的母亲”、“音乐中的母亲”等素材，让学生真切感受母爱的伟大，激发他们对妈妈的感恩之情；课后阶段，则是将获得的认识和体验还原到生活中去，鼓励学生以创造性的方式表示对妈妈的感激之情。比如可以和妈妈一起观看自己成长的照片，在三八妇女节或妈妈生日时赠送一张自己制作的贺卡等。可以看出，这种模式下，德育认知和体验既是来源于生活的，又是应用于生活的，真正实现了德育的初衷。
2.丰富德育课程资源。首先是回归真实的道德生活。小学德育中之所以出现知行背离的现象，一个重要原因就在于没有将德育置于真实的道德事件、场景和冲突中。因此在课程资源的.开发过程中，要将现实的社会生活转化为贴近儿童直接生活经验的事件，引导他们去感悟和思考。比如低碳环保这个热门话题，教材中诸多实例的讲述，远不如让学生在生活中实践来得真切。比如可以开展用水用电统计分析、变废为宝发明大赛、节能标语设计展览等，学生们能够通过自己的实践，真正看到生活由此所产生的变化，知道了其中的价值和意义，也就实现了德育的目标。其次是回归真实的道德事件。德育课程资源中，不能仅仅是一些空洞乏味的知识和说教，而是应该由一系列与学生生活息息相关的真实道德事件串联而成。比如在献爱心捐款的活动中，很多学生都要求家长多捐一些，但是实际数目却与自己的预想有很大差距。这就是一个真实的道德事件。经过教师或家长的引导后，学生意识到，献爱心的前提是力所能及，要真正凭借自己的能力去帮助别人，才是真正的献爱心。只有这种基于真实道德生活中的真实道德事件，才能真正唤起学生的道德情感和思考，然后形成正确的道德行为。3.转变师生角色定位。师生角色的转变，对于德育生活化也是十分重要的，与教学模式、教学理念、教学方法等都有着密切的联系。在教学模式方面，师生角色的转变，意味着对灌输式教学模式的摒弃，而是充分尊重学生的主体性地位，将德育作为这个主体生活的一部分，将主体行为的意义置于主体生活中。让学生乐于参与、敢于探索、勤于动手，不断培养和提升自身认识、分析和解决事情的能力。也只有当主体是自觉自愿的，才能对他们的一系列行为负责，并主动去践行。在教学理念方面。师生角色的转变，意味着教师不再是高高在上的教学权威，师生之间是平等互助的关系。在道德生活化的实践过程中，教师要真正尊重每一个学生，倾听他们的真实想法和感受，鼓励他们提出问题和质疑，并用合理的方式和方法去解决。而不是之前的“你的想法很可怕”，“你这样下去很危险”之类的说教和训斥。在教学方法上，师生角色的转变，意味着不能再采用传统“一刀切”的教学方法，而是要尽可能的做到因材施教和因势利导。这也是由德育的实际特点所决定的。因为在道德生活化的实践过程中，很多时候是没有绝对的是非对错之分的，每一个学生也都会有自己的看法和行为，对此都应该得到教师及时的关注和评价。而不是传统德育中“这样对”、“那样错”的笼统和绝对，由此才能体现出德育生活化的本质意义。
综上所述，近年来，无论是国外德育理念的发展，还是国内德育中本身存在的问题，都使德育生活化这一概念得到了凸显，经过一系列的尝试和探索之后，其价值和意义也得到了更多人的认可，所以在下一步的工作中，要继续深化对于德育生活化的认识，根据实际情况采用最为合适的方式和方法，使德育和生活紧密结合在一起，引导学生实现从知行背离到知行合一的转变，让德育之花真正在生活中绽放。
参考文献：
[1]阮尖兵.浅谈小学德育生活化教学模式的构建[j].时代人物,04期.
[2]夏永胜,袁新志.小学德育生活化途径探索[j].学校党建与思想教育,11期.
对德育的思考和感悟篇六
“在生活中寻找教育，为了生活而进行教育”是著名教育学家陶行知先生早在三十多年前就提出的教学理论作为我国的国语课程，语文是一门实践性很强的学科，小学语文更是培养孩子感知能力、想象能力和实践能力等能力基础的重点课程，需教育工作者们投入更多的心血。通过生活化教学，让小学生从枯燥而抽象的理论知识中脱离出来，从而为小学生能力培养奠定基础是新课改下小学语文教学的重点目标。
一、小学语文生活化教学
将语文教学和生活相结合，赋予教材内容新鲜的活力和生命状态，让老师引领学生围绕教材内容在生活中与语文进行沟通，从而提升学生学习兴趣和学习成效的教学模式即为语文生活化教学小学语文生活化教学是围绕教师和小学生的生活态度和生活意进行语文化交流的一个过程，是培养小学生创造力、想象力和实践能力等基本能力的重要手段，更是赋予小学生积极乐观的生活态度的.关键之一。全面发展小学语文生活化教学，致力于小学生的基础能力培养，不仅能从基础开始为国家培养更多优质人才，更能丰富教职人员教学的方式方法，突出学校的特色教学，进而促进我国教育事业以创新为动力蓬勃发展。
二、实现并优化小学语文生活化教学的思考
1.从生活中挖掘语文因为大多小学生各方面能力都还不足，认知水平也参差不齐，所以小学语文教学过程中，教职人员需要投入更多的精力和耐心。语文生活化教学的普及为小学语文教师的教学困难指明了解决方向所谓生活化，就是要将语文与生活联系，从生活中寻找语文的痕迹，从而让学生了解语文的实际存在，并在自己的潜意识里自觉构建专属于语文的学习理念例如：一位小学生无意间在学校里捡到了五十元钱，但是他没有将其占为己有，而是选择上交学校或老师相关的辅导人员首先要对该生拾金不昧的精神进行公开表扬，然后指导该生写一则完整的招领启事，贴在学校布告栏上之后，教职人员要在全班对整件事情发表自己的感受，并挑选几个学生说明自己针对这件事情的想法此外，教职人员要组织全班同学结合自己的感受对整件事情进行相互讨论，然后要求每位学生以讨论结果为基础，以弘扬拾金不昧的精神为目的写一篇简短的表扬稿，并从中挑选优秀稿件，在学校广播站进行广播，宣扬积极乐观的生活态度和生活方式这样，在对学生进行思想教育的同时，也加强了他们对语言文字的运用，提升了他们的竞争意和创造能力。
2.创建生活化式情景教学情景式教学也是现今学校教学模式的一个重点研究对象将情景式教学与生活化教学融洽地相结合是现今教育工作者非常有必要采用的一种教学模式情景式教学能通过直观的感受和活跃的课堂氛围让小学生提升对学习的兴趣，而生活化教学则能将生活融人教学，让学生感知在生活中了解知识内容的乐趣所在，两者相结合，更能加深学生对知识的理解，对实践的认知，对生活的热爱。因此，将两种教学模式结合在一起能让学生获益匪浅例如：学校应根据学校的情况，制定合理的教学时间规划，组织学生集体参观当地博物馆、文化馆或科技馆等主办的相关展览，，才智'126在进行集体参观前，校方要和辅导老师一起结合学生实际情况挑选出一些学生，并针对各个展馆及展出物品对其进行观展前的具体讲解，让其在集体观展时作为向导，为其他学生讲解展馆和展物的由来、构造等相关历史内容，从而锻炼学生接受知识的能力和语言表达能力对于其他学生，同学的阐述更能其理解知识的内容，各馆特有的情景氛围也能让其孕生出精神上对所看到的事物的感受，开拓自身视野的同时对不同事物产生不同的好奇心，进而增强自身的求知欲望将多媒体等现代科技运用到语文教学过程中是创造教学情景的有效方式教师可以在带领学生进人生活环境中进行观察学习之后，再通过多媒体情景教学带给学生另一种学习上的享受例如：在学习四季类的文章时，教师可以先将学生带到室外，让其观察该季节的相关特征，并让其将观察到的特征记录下来，再互相讨论然后，进人多媒体教室，通过四季的图片，配上符合四季特征的音乐，让学生直观感受四季的变化给大自然创造的美，在让学生产生学习兴趣的同时，更培养了学生发现美，感受美的能力。
3.布置生活化作业多数小学语文教师对于布置作业这个环节还保持着陈旧的思维模式，不将实践与理论相结合，只为学生留下书面作业或短期性作业所谓语文生活化教学，就是要让教学的每一个环节都融人生活，至关重要的作业环节当然更不能例外短期性的作业，教师可以在课后让学生对生活中助人为乐、自己的喜怒哀乐、父母的日常生活和朋友的兴趣爱好等许多方面来进行文字表达。