2023年乌鲁木齐劳动用工备案 乌鲁木齐精神心得体会(汇总10篇)

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乌鲁木齐劳动用工备案篇一

乌鲁木齐精神，作为中国新疆乌鲁木齐市的精神象征，代表了新疆各族人民的奋斗精神和团结进取的精神风貌。走近乌鲁木齐，我深深感受到这座城市蕴藏着的勃勃生机和希望。在我体验这段时光的过程中，我不禁思索着乌鲁木齐精神的真谛，并从中体会到了许多启示。下面，我将从自身的角度出发，谈谈我对乌鲁木齐精神的心得体会。

首先，乌鲁木齐精神告诉我们要坚持不懈的努力。作为一个边疆城市，乌鲁木齐所面临的发展困难丝毫不少于其他地方。然而，正是因为乌鲁木齐人民的不懈努力和顽强奋斗，这座城市才有了今天的辉煌与繁荣。这种坚持不懈的努力精神让我深受鼓舞。在生活中，当我遇到挫折和困难时，我会学习乌鲁木齐人民的奋斗精神，坚定信心，咬牙坚持，永不放弃。

其次，乌鲁木齐精神教会了我们要相互尊重与团结合作。乌鲁木齐这座城市，融汇了多个民族的文化和风俗。在这里，各个民族生活在一起，相互尊重，相互理解，共同为城市的繁荣和发展做出了巨大贡献。我想到这里，不禁想到社会生活中的矛盾与冲突。如果每个人都能够像乌鲁木齐人民那样相互尊重和团结合作，我们的社会将会更加和谐与美好。

再次，乌鲁木齐精神传达了要追求卓越和创新的意义。乌鲁木齐城市的发展既注重保护传统文化，又推崇现代科技的应用。在乌鲁木齐，我看到许多传统手工艺和现代科技紧密结合，展示出了乌鲁木齐人民的创新思维和对卓越品质的追求。作为一个普通人，我被乌鲁木齐人民积极向上的态度与创新精神所感动，认识到只有不断追求卓越，才能持续进步，实现自己更高层次的人生目标。

最后，乌鲁木齐精神引领我们要热爱生活，积极乐观。乌鲁木齐这座城市，虽然面临着一些社会与经济问题，但这并没有阻挡人们热爱生活的热情。无论是在街头巷尾还是公园湖泊，我看到的都是一张张笑脸，一个个愉悦的身影。乌鲁木齐人民以积极、乐观的心态对待生活的各个方面，我深感这种态度的重要性。在面对挫折和困难时，我们要保持一颗乐观的心态，勇敢面对并积极解决问题，相信明天会更好。

总结起来，乌鲁木齐精神是一种积极向上、团结奋斗、追求卓越的精神风貌。从乌鲁木齐这座城市中，我认识到了这种精神的真谛以及它给我带来的深刻启示。无论在我的学习生活中还是工作中，我都会牢记乌鲁木齐精神，激励自己不懈努力、相互尊重、追求卓越和保持积极乐观的态度，为自己的人生创造更多的机遇与可能。

乌鲁木齐劳动用工备案篇二

贵阳东门的文昌阁，是我国千百年来实行科举制度的产物，它建于十六世纪末(公元1596年、明万历20_年)，迄今已有400余年的历史。

文昌阁造型独特，其结构为三层三檐九角不等角攒尖顶。底层为四方，二、三层为九方。顶角的划分是将四周等分后，再将正面(西面)一条弧三等分，其余三条二等分。据考证，这种造型的阁楼为目前国内仅存。近日，文昌阁被国家文物局评为国家级文物保护单位。

古人为什么要修建文昌阁并供奉文昌为神?文昌是什么样的神?它与科举文化有什么关系?

文昌神的由来

古代，科学不发达，人们不免产生宿命论和迷信思想，认为自己的前途和命运都由神在操纵。我国是多神教的国家，读书人供奉的神就是文昌。

早在秦汉时期，我国天文学家就发现天空中的北斗七星，以之作为夜间辨别方向的标志。七颗星中有四颗(第一至第四颗)排列成长方形，古人称之为斗魁，第五至第七颗排列成一条线，称之为斗柄(半杓)，总称北斗七星或文曲星。

汉代，实行开科取士，设博学鸿词科、经济特科等，选拔有学问的人，授予官职。有的人被选中，有的人没选中，于是，就有人把读书人的命运与北斗星联系起来，说什么七颗星中的第一颗叫“奎”，“奎主文章”(《孝经·授神契》)。西汉司马迁著《史记·天官书》说：“斗魁戴匡(筐)六星，曰文昌官(即七颗星中除一颗奎星外，其余六颗合称文昌宫)。六颗星分别主宰人间的功名禄位，并各有名称：“一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”

唐宋时，读书人为了追求功名，大都供奉组成文昌宫的六颗星。元代仁宗延佑3年(公元1320_年)，诏封文昌宫六颗星为文昌帝君，于是开始有人立庙祀之，并把它塑成帝王之像。

贵州地处西南，元代尚未正式建省，亦未在贵州举行乡试(举人考试)，故贵州境内立庙供祀文昌帝君者极少，仅有乌撒卫(辖今威宁、赫章县地)有文昌庙一座，建于公元1324-1320_年间，是省内最早的一座文昌庙。

明代永乐20_年(1420_年)，贵州正式建省后，由于科举制度的推行，考生增多，信奉文昌者众，于是，贵州各地相继出现供奉文昌的神庙，有称文昌祠、文昌宫、文昌阁的。

贵阳最早出现的文昌祠。在贵州宣慰司文庙左，建于明洪武初。

明嘉靖20_年(1535年)，朝廷批准贵州在本省举行乡试后(在此之前，贵州生员须到湖广、云南参加乡试)，贵州省内相继出现不少文昌庙。到了万历20_年(1596年)贵阳新修一座文昌阁，屹立于东门月城上，阁为三层，规模最大，为全省之冠，并以其结构奇特著名全国(以上见明万历贵州巡抚郭子章著《黔记》及万历《贵州通志》)。

我国阁楼的传统模式，一般都是四角、六角、八角。而贵阳文昌阁却是九角。除阁的顶层表现为九角外，还有各层梁柱中处处表现九或九的倍数，如梁为81根，柱为54根，楼楞木二、三层各9根。

这是因为我国古人认为“天地之至数，始于一，终于九。”清人汪中《释三九》云：“凡一二之不能尽者，约之以三，以见其多;三之不能尽者，则约之以九，以见其极多。”如九重天、九霄云外、一言九鼎等，皆是以九形容极多、极高。文昌阁所以建为九角，楞木均为九的倍数，显然含有极高、极多之义，除显示文昌神地位最高外，也含有祝愿贵州考生在科举考试中名列最高、人数最多之义。

魁(奎)星神的来历

明末清初，战乱频仍，各省举人进京考试，途中经历无数艰难险阻，往往连进士也考不上，争取考上前三名一甲进士(状元、榜眼、探花)更是难上加难。于是，有人编造说：考生试卷经主考官评出前三名，送请皇帝作最后圈点，才能定出谁是状元、谁是榜眼、谁是探花。有的皇帝不懂文章，甚至不看内容，随意圈点，这当中就有神在操纵皇帝的御笔，这个神就是主宰文章的奎星。于是，考生们不仅供奉文昌，还要供奉奎星。

但奎星塑成什么形象来供奉，却是问题。奎字的解释，据《广雅·释言》载：“奎，胯也。”引申为两足张开之义。但不可能将两足张开塑为神像。明清之际出了一位著名学者顾炎武，他在晚年所著《日知录·魁》中，提出解决的办法说：“(神像)不能像奎，可改奎为魁，又不能像魁，而取字形为鬼，举足而起其斗。”道教中人根据他的这一说法，遂将魁星塑为一个鬼的形状，魁字的大弯钩，作为魁的左足向后翘起踢着一斗，鬼用左手捧卷，右手执笔作点定试卷的姿态。于是魁星塑像设计成功，各地文昌阁中都按此式样，加塑了魁星神像。贵阳文昌阁的魁星神像是康熙31年(1692年)贵州巡抚卫既齐主持重修文昌阁时增塑的。

人才蔚起

清代建立政权之后，遵循“古开创之世，类以文教为治”的经验，大力提倡尊奉文昌，因而对省城的文昌阁积极加以维修。仅康熙年间就大修两次;一次是康熙8年贵州巡抚佟凤彩主持;一次是康熙31年贵州巡抚卫既齐主持。现文昌阁仍保存有两次《重修文昌阁碑记》。

也许是种巧合，就在上述官方大修文昌阁之后不久，康熙33年贵阳人周起渭(渔璜)考起了进士，其人才华出众，名噪一起，曾典试浙江，擢侍读学士(给皇帝讲学)，充日讲起居注官。康熙42年又有贵阳曹维城考取武进士第一，成为贵州第一个武状元。这就大大鼓舞了贵州文武生员的学习情绪，出现了一浪高过一浪的追求科举功名的热潮。其间曾出现一些传为佳话的科名盛事：如嘉庆时广顺州金殿行有四子鼎寿、鼎梅、鼎铭、鼎年皆中举，被誉为一门四举人。麻江县周泰等举人，其祖父之翰举人，父周诚举人，一门三代举人。同治8年贵阳人陈灿、陈田兄弟同榜举人，后来又都考取进士。

考文状元最不容易，但到了光绪20_年贵阳人赵以炯终于考取了一甲进士第一名，成为贵州第一个文状元。若从明嘉靖20_年贵州开科乡试算起，那就是经过351年，贵州才算出了一个文状元。当时贵州籍的省内外学者、生员闻之，无不引为荣幸。在京的贵阳人曾任礼部尚书的李端棻贺以联云：“沐熙朝未有殊恩，听鸿胪初唱一声，九十人中先将姓名宣阙下;启吾黔久钟间气，忆神仙流传数语，五百年后果然文扬胜江南。”

在赵以炯考取文状元之后仅隔20_年，即光绪20_年，贵州麻哈(今麻江)县人夏同和又考取了文状元，这对贵州考生是一次极大的鼓舞。但就在这时，清朝统治发生巨大变化，出现了戊戌变法高潮。光绪30年宣布停止科举考试。

贵州两状元

清代贵州一共出了两个状元，据清朱彭寿著《旧典备征》载：清朝自顺治3年开科起，至光绪甲辰停止科举止，这258年间，共举行殿试112科(次)，录取状元人数114名(其中贵州2名)，按112科计应为112名，多两名是因顺治壬辰、乙未两科满汉分榜，各取状元一名，故多2名。

明清两朝贵州产生了多少举人进士?据民国《贵州通志·选举志》载：

贵州自明代开科乡试以来至清末，共有文举人约6千名(包括明代举人1145名)，清代举人4800余名);共有文进士714名(包括明代进士105名，清代进士609人)。故有6000举人，700进士的总称。

另有武进士134名(包括明代武进士32名，清代武进士102名)。

这些举人、进士，除一部分担任文武官吏外，大部分从事教育工作，担任府学教授、州学学正、县学教谕及各级训导、书院院长、山长，或私人开讲授徒等，培养了一代又一代人才，对贵州文化、教育的奠基、开拓、发展有不可磨灭的功绩。

文昌神庙的兴衰

贵州举人、进士如雨后春笋般蓬勃发展的同时，作为科举制度产物的文昌阁神庙也随之兴旺起来，认为人才蔚起与文昌庇佑有关。如雍正时任贵州巡抚的张广泗重修贵阳文昌阁后，题一联云：“盛世车书环斗极，遐方文物应奎垣。”

明代贵阳城区只有文昌阁两座，乡间无文昌阁。清代贵阳城区发展为9座，各乡发展为25座，城乡共计34座。数量之多，居各种神庙之冠。与民间较为流行的关帝庙和观音寺相比较，明清两代贵阳城乡共有关帝庙24座、观音寺19座，远不如文昌阁之盛(《贵阳市志·宗教志》)。

1920_年辛亥革命胜利，清朝统治结束，千百年来的科举制度随之告终，文昌神也渐失去信众。民国成立，各种神庙渐被打倒。贵阳境内的文昌神庙有的改办学校，有的改作公房，有的变为民宅，陆续消失，贵州各县情况也大致相同。贵阳惟东门月城上的文昌阁，民国时期常被军队驻扎，并一度改作监狱。解放初期曾设文昌小学于内，因此，神像等虽被拆除，房屋旧貌基本保存下来。

乌鲁木齐劳动用工备案篇三

乌鲁木齐劳动用工备案篇四

作为一名中学生，我有幸参加了乌鲁木齐英模活动。这次活动为我提供了一个与其他学生分享学习经验的机会。通过和其他优秀学生的互动和交流，我收获了很多。以下是我对乌鲁木齐英模活动的心得体会。

在乌鲁木齐英模活动中，我学到了很多学习方法和技巧。我们参观了一些优秀学生的学习环境，并听取了他们的学习经验分享。他们向我们介绍了他们每天的学习计划和时间安排，还分享了他们如何高效记忆和复习知识的方法。这些经验对我来说是非常宝贵的，我立即尝试将它们应用到自己的学习中。我发现，合理的时间规划和高效的学习方法可以帮助我更好地掌握知识，并提高我的学习效率。乌鲁木齐英模活动为我打开了一扇学习的大门，让我对学习有了更深入的理解。

此外，乌鲁木齐英模活动也提醒了我要保持积极的心态。在活动中，我见识到了很多非常聪明和努力的学生，他们激发了我更加努力学习的欲望。然而，在与他们的交流中，我也发现他们并不是一直都能取得优异的成绩，有时候他们也会遇到困难和挫折。他们告诉我，关键是要保持积极的心态，并相信自己能够克服困难。他们鼓励我要勇于面对挑战，不要害怕失败。这些经验让我明白到，在学习的道路上，积极的心态比一切都重要。

乌鲁木齐英模活动还加深了我对团队合作的理解。在活动中，我们被分成小组，一起完成各种任务和挑战。这要求我们与组员紧密合作，共同解决问题。通过这样的合作，我们学会了相互倾听和尊重他人的意见，提高了我们的沟通和协作能力。这对于我们今后的个人发展和工作中的团队合作都非常重要。乌鲁木齐英模活动提供了一个让我们锻炼这些能力的宝贵机会。

在乌鲁木齐英模活动中，我还学习到了如何为他人服务。作为一名英模，我们不仅要关注自己的学习和发展，还要关心他人的需求。我们参观了一些社区服务中心和慈善机构，看到了那里的工作人员和志愿者为社会做出的巨大贡献。从他们身上，我学到了为他人着想和乐于助人的精神。这让我产生了帮助他人的愿望，我决定将来也要参与更多的志愿活动，为社会做贡献。

总的来说，乌鲁木齐英模活动是一次非常有意义的经历。通过这次活动，我学到了很多有关学习、心态、团队合作和为他人服务的知识和经验。这些经验将对我今后的学习和生活产生积极的影响。我将努力将所学所得运用到实践中，不断进步和成长。我相信，通过自己的努力和坚持，我一定能够实现自己的梦想和目标。

乌鲁木齐劳动用工备案篇五

各位游客：

你们好!非常高兴与大家相距、相知在美丽的乌鲁木齐，这里不但是一片古老的土地，更是我们可爱的故乡。俗话说的好：“有朋自远方来，不亦乐乎”做为地主的我，代表__旅行社和新疆各族兄弟姐妹热烈的欢迎大家来大到美丽的乌鲁木齐，希望大家在这里能够吃的开心，玩的尽兴!

我们的新疆之行已经开始了，首先请容许我向大家自我介绍一下我叫侯蕾是你们这次乌鲁木齐之行的导游旁边是司机胡师傅，在这几天里各位有什么困难和疑问请及时提出，我和胡师傅会尽力解决和安排，同时预祝我们的新疆之行圆满、顺利!

现在大家看到的乌鲁木齐肯定和大家想象的不太一样，的确如此。随着改革开放的不断深入，随着西部大开发的嘹亮号角，往日闭塞落后的丝路重镇，正在经济改革中飞速前进。乌鲁木齐位于亚欧大陆的腹地，为亚洲大陆地理中心，是世界是里海洋最远的城市，他位于天山中断山脉北麓，准葛尔盆地的南端环山带水，水土肥沃。乌鲁木齐河自南向北，从市区穿过，城东北是海拔5445米的博格达雪峰，城南是雄伟壮丽的南天山山脉，城西是充满神话色彩的妖魔山，上空有云即积，积云即雨，城正中的红山，小巧而陡峭，如飞来之物，山顶是耸立着一座青灰色的九级镇龙宝塔，它是乌鲁木齐的标志和象征!

首先大家最感兴趣的是乌鲁木齐的这个名字的由来吧!“乌鲁木齐”是蒙古语意思是“优美的牧场”，在很久以前这里曾是一片水草丰美的地方，这也许就是着美丽地方的由来，但清朝乾隆年间，清朝政府建造新城命名“迪化”市一直沿用到1953年改用乌鲁木齐原称。

在市区中既有现代化的高楼大厦，又有历史悠久的居民巷道;既有穿着时髦前卫的青年也有蒙着神秘面纱的伊斯兰妇女：既有商品琳琅满目的大商场，更有走街穿巷的小推车小地摊。着是一个古老与现代相结合的新兴城市。

其次，乌鲁木齐的历史可谓久远，20__多年前，这里曾是游牧民族声息之地。公元1世纪以后，汉朝政府派遣田卒在此屯耕。隋朝时，这里设立了最早的贸易互市。在后来的唐朝，明朝时期，都不断地对这里进行开发和建设，越来越具规模，为形成一个集中统一的城市打下了基础。到了清朝乾隆年间，在乌鲁木齐河以东修建了土城，作为驻军营地，这就是乌鲁木齐的雏形。在之后的五年，又在北侧建筑新城命名“迪化”市一直沿用到1953年因有“启迪教化”之意改用乌鲁木齐原称一直到今天。短短的弹指一挥间，乌鲁木齐就发展到了今天的的规模!

今天的乌鲁木齐，环境优美，交通便利，物产丰富，民族众多。干净而有整齐的街道四通八达，到处可见绿树成荫，美丽的红山公园，古迹众多的人民公园，热闹有趣的动物圆，都为这个城市增添了无尽的活力和情趣。乌鲁木齐是连接内地，通向中亚的交通枢纽，是欧亚大陆桥的桥头堡，同时，乌鲁木齐机场也是我五大门户机场之一，具有疆内、国内、国际航线近百余条。从这里出发，可以到伊斯坦布尔，阿拉木图，比什凯克，莫斯科，巴基斯坦等中亚地区，直飞香港的.航线也已正式通航。30年前，新疆还没有铁路，短短的几十年来，已建成了以乌鲁木齐为中心发达的铁路线网络，这其中就有战略意义非常重大的兰新铁路，是新疆最早肩负着通向内地货物、客运任务的一条铁路线。还有东起连云港、西至荷兰鹿特丹港的有一条国际铁路干线，由于他横跨亚、欧两大陆，故有亚欧第二大陆桥之称，而乌鲁木齐在这欧亚大陆桥上所扮演的角色则是不言而逾的。以通过乌鲁木齐的216，217，312，314等国道，成为公路运输中的枢纽。

走在乌鲁木齐的大街小巷，到处都可以看到自由市场，那充满神秘色彩的雪莲花、绚丽多彩的艾得来丝绸，做工精美的英吉沙小刀，全手工制作的地毯、挂毯以及令人垂帘三尺的烤羊肉串，更有那晶莹温润的羊脂玉雕，无不深深的吸引着来自全世界的各地朋友，留恋忘返于这花花绿绿的世界。作为古丝绸之路的重镇，著名的货物集散地物产丰富的乌鲁木齐一定让你乘兴而来，满意而归。好了希望大家在乌鲁木齐玩的开心，玩的充实，谢谢大家!

乌鲁木齐劳动用工备案篇六

第一段：介绍乌鲁木齐英模活动的背景和重要性（200字）

乌鲁木齐英模是一项旨在表彰那些在各个领域做出突出贡献的优秀个人的活动。这些“英模”们以自己的勤奋、才能和毅力，为社会作出了重要的贡献。英模活动的目的是激励更多的人向优秀的榜样看齐，努力追求成功。同时，这也是一种社会认可的方式，它让人们知道，只要付出努力和付出真心，则有机会被社会所肯定。乌鲁木齐英模活动是一个重要的平台，可以让那些有特殊才能和能力的人得到更多的机会展示自己。

第二段：解释成为英模的困难和挑战（200字）

成为英模不仅需要才能和能力，还需要经历和履历的成就。面对各种竞争和挑战，一个人必须有足够的自信和决心，才能胜出。此外，随着社会的进步和发展，英模们不仅要面对自身的挑战，还要承担起对社会和环境的责任。这意味着他们必须努力不懈地学习和改进自己的技能，以保持自己在竞争中的优势。

第三段：分享英模心得和取得的成就（300字）

作为一名乌鲁木齐英模，我从我的经验中学到了许多宝贵的东西。首先，我意识到成功需要长期的努力和坚持。在我追求我的目标时，我遇到了许多挑战和障碍。但是，我从未放弃，并且通过不断努力和学习，最终取得了成功。其次，我发现：目标的实现需要一个团队的共同努力。没有一个人可以独自完成所有的事情，我们需要与他人合作和协作，才能取得最好的结果。最后，我也明白了对社会和环境负责的重要性。作为一个优秀的榜样，我必须不断关注和改善自己的行为和影响，以便对社会和环境起到积极的作用。

第四段：概括参加乌鲁木齐英模活动的感受（200字）

参加乌鲁木齐英模活动是一次难得的机会，使我有机会与其他成功的人士交流和学习。通过这个活动，我认识到成功的重要因素不仅仅是努力和才能，还包括许多其他的要素，如领导力，团队合作和社会责任感等。这些经验和知识将对我今后的发展产生重要的影响。

第五段：对未来的展望和希望（200字）

在参加乌鲁木齐英模活动的过程中，我收获了很多，也学到了很多。这次经历让我明白，成功不是一个终点，而是一个不断前进的过程。我希望将来能继续努力，不断提高自己的能力和技能。我也希望能将我所学到的知识和经验传递给其他人，鼓励他们追求自己的梦想。最重要的是，我希望能够成为社会发展的推动者，为构建一个更加公平和繁荣的乌鲁木齐贡献自己的力量。

总结

乌鲁木齐英模活动是一项重要的表彰活动，旨在激励更多的人追求成功。成为一名优秀的英模需要勇气、努力和坚持。通过参加乌鲁木齐英模活动，我认识到成功的关键不仅仅是自己的努力和才能，还需要团队合作和社会责任感。我希望能将这些经验和知识应用到未来的发展中，并为乌鲁木齐的社会进步做出自己的贡献。这一段充满挑战的旅程将是我一生中难忘的经历。

乌鲁木齐劳动用工备案篇七

乌鲁木齐，作为中国西北的重要城市，承载着无数人的梦想和希望。作为一名普通的游客，我有幸能够深入了解乌鲁木齐的发展和变化，感受到这座城市的活力和魅力。在这次旅行中，我不仅看到了乌鲁木齐的美景，还体会到了这座城市的加油精神，给我留下了深刻的印象。

第二段：历史与文化的加油

乌鲁木齐拥有悠久的历史和丰富的文化，这正是这座城市不断加油的动力源泉。作为中国西北地区的政治、经济、文化中心，乌鲁木齐一直扮演着引领西北地区发展的角色。在历经了沧桑巨变之后，乌鲁木齐依然保持着一种乐观向上的态度，这种加油精神无疑是城市发展的强大动力。

第三段：人民的加油

在我游览乌鲁木齐的过程中，我深切感受到了乌鲁木齐人民对城市的深厚情感和对生活的热爱。乌鲁木齐的人民乐观向上、勤劳奋斗，他们展示出了一种积极向上的加油精神。无论是在忙碌的工作中，还是在休闲的时光里，乌鲁木齐人民都坚持不懈地追求着幸福和进步，这是一种伟大的精神力量。

第四段：自然的加油

乌鲁木齐不仅有着独特的历史文化，还拥有壮丽的自然景观。在天山以南的乌鲁木齐近郊，有着优美的风光、雄伟的山川和奇特的地貌。我游览了天山、红山和闹海山等自然景点，深深地被大自然的美丽所吸引。这些美景让我感受到了自然的加油，激发了我对生活和工作的热情和动力。

第五段：未来的加油

乌鲁木齐正蓬勃向前发展，在建设现代化国家中扮演着重要的角色。无论是城市的建设规划、基础设施的完善，还是科技创新和经济发展，乌鲁木齐都在不断加油。乌鲁木齐的发展给了我很多启示，让我看到了自己的潜力和未来的希望。乌鲁木齐加油的精神将持续推动这座城市的发展，也将激励更多的人们为自己的梦想和目标奋力向前。

结尾

乌鲁木齐加油精神的力量让我深受鼓舞，也使我明白了只有不断加油，才能实现自己的梦想和目标。乌鲁木齐是一个值得敬佩和学习的城市，它们教会了我坚持不懈、积极向上的精神。我相信只要我们不断加油，就一定能够创造属于自己的美好未来。乌鲁木齐，加油！

乌鲁木齐劳动用工备案篇八

乌鲁木齐英模选拔活动是一场对教育工作者进行素质和能力竞赛的盛会，我有幸参加了这次活动并取得了一定的成绩。在参与过程中，我深刻领悟到了一些道理，对自己的成长与发展也有了更清晰的认识。

首先，在活动中我学到了坚持与努力的重要性。在集训阶段，我们每天要进行长时间的训练和学习，为了提高自己的技能和能力，我一直在努力学习、刻苦训练。而在比赛过程中，我又时刻保持良好的状态，全力以赴地展示自己的优势和特长。这次活动让我深刻感受到，只有坚持不懈地努力，才能取得成绩和进步。

其次，参与乌鲁木齐英模选拔活动也让我认识到了团队合作的重要性。在集训中，我们组成了一个紧密的团队，每个人都各司其职，互相帮助。我们互相鼓励、互相学习，共同进步。这个过程让我领悟到，在团队中每个人都起着不可或缺的作用，只有团结合作，才能取得更好的成绩。

第三，参加乌鲁木齐英模选拔活动也让我认识到了自己的不足之处。在和其他选手的接触和交流中，我发现了他们身上的优点和长处。而这些优点和长处正是我所欠缺的，这让我深深地意识到了自己的不足之处。但同时，我也看到了自己的潜力和成长空间。这个过程让我懂得了要善于从他人身上学习，不断提高自己的素质和能力，以应对未来的挑战。

第四，乌鲁木齐英模选拔活动也是一个检验自己能力的过程。在比赛过程中，我必须全力以赴地展示出自己的才华和能力。这是一个对我个人能力的考验，也是一次锻炼和挑战。通过这个过程，我更加自信地展示自己，同时也收获了更多的成就感和满足感。这个过程对我个人来说是一次很有价值的经历，它让我更加相信自己的能力和潜力。

最后，参与乌鲁木齐英模选拔活动也是一个增强社交能力的过程。在集训和比赛中，我结识了许多志同道合的朋友，我们互相交流、互相学习。这个过程让我学到了更多的社交技巧和经验，也拓宽了我的社交圈子。这对我个人来说是一个很宝贵的财富，因为在未来的发展中，良好的社交能力是非常重要的。

总之，乌鲁木齐英模选拔活动对我个人来说不仅是一次竞争，更是一次学习和锻炼的过程。在这个过程中，我学到了坚持与努力的重要性，认识到团队合作的重要性，发现了自己的不足和潜力，检验了自己的能力，同时也增强了自己的社交能力。这些收获和体会将伴随我成长，激励我在未来的学习和工作中更加努力，追求卓越。乌鲁木齐英模选拔活动是一次非常有意义的经历，它让我更加明确了自己的目标和方向，为自己的未来打下了坚实的基础。

乌鲁木齐劳动用工备案篇九

嘉兴市位于长江三角洲南翼的杭嘉湖平原，东接上海，南濒杭州湾，西连杭州，北邻苏州，是马家洪文化(距今7020__年)的发祥地之一，唐宋以来一直是我国东南沿海重要的对外贸易口岸，被誉之为“鱼米之乡、丝绸之府”。如今的嘉兴是国务院批准的第一批沿海经济开放区和浙江省重要的工贸城市，下辖嘉善、平湖、海盐、海宁、桐乡和秀城、秀洲等7个县(市、区)。全市总面积3915平方公里，人口332万人，其中市区面积968平方公里，人口88万人。

嘉兴是新石器时代马家浜文化的发祥地，距今7020__年前市境就有先民从事农牧渔猎活动。春秋时，此地名长水，又称李，吴越两国在此风云角逐。战国时，划入楚境。秦置由拳县、海盐县，属会稽郡。两汉时煮海为盐，屯田为粮。三国时吴国雄踞江东，析由拳县南境、海盐县西境置盐官县。

州府级政权。后晋高祖天福五年(940)，因吴越王钱元之奏请，在嘉兴置秀州，领嘉兴、海盐、华亭、崇德4县。北宋改秀州为嘉禾郡，南宋宁宗庆元元年(1195)升郡为府，后改嘉兴军。元世祖至元十三年(1276)改嘉兴军为嘉兴府安抚司，旋升为嘉兴路总管府。宋元时，嘉兴经济较发达，被称为“百工技艺与苏杭等”，“生齿蕃而货财阜，为浙西最”。乍浦、澉浦、青龙等港口外贸频繁，海运兴隆。

明宣德五年(1430)析嘉兴县西北境为秀水县，析东北境为嘉善县;析海盐县置平湖县;析崇德县置桐乡县，嘉兴府下辖7县，称一府七县。此后四五百年内嘉兴府县体制基本未再变动。其时，在农业和手工业发展的基础上，商品经济日渐繁荣，棉布丝绸行销南北，远至海外，嘉兴王江泾镇的丝绸有“衣被天下”的美誉，嘉善有“收不完的西塘纱”的谚语，桐乡濮院镇丝绸“日产万匹”，名闻遐迩。明弘治《嘉兴府志》记载：“嘉兴为浙西大府”，“江东一都会也”。

清朝初期，清政府进行了赋税改革和整顿，并多次对杭州湾沿岸海塘进行修筑，嘉兴社会经济不断好转，市镇更加繁荣。清咸丰十年(1860)，太平军攻克嘉兴，建听王府为当地军政领导机构。清朝中期以后，受帝国主义掠夺和封建主义的剥削，嘉兴的经济和城市面貌日渐衰落和凋敝。1920__年11月7日，辛亥革命党人光复嘉兴，成立嘉兴军政分府。民国初废府存县，改称嘉禾县，后复称嘉兴县。1920__年8月初，中国共产党第一次全国代表大会在嘉兴南湖的一艘游船上闭幕，宣告中国共产党成立。

改革开放以来，嘉兴经济社会事业蓬勃发展。对明年，全市国内生产总值达到609亿元，财政总收入53.5亿元，外贸出口总值达22.2亿美元，综合实力不断增强。所辖五个县(市)已连续三次进入全国综合实力百强县，所有县(市、区)均被命名为“浙江省小康县”。

嘉兴市境地处太湖流域，水乡泽国，为古越人聚居地。春秋时地跨吴越，史称“吴头越尾”，因此兼有吴“泰伯辞让之遗风”与越“夏禹勤俭之余习”。楚并越后，又接受了百余年楚文化的影响。自秦(前222)实行郡县制至五代(907-960)以前，嘉兴一直归属会稽吴郡，语言亦属吴方言区，故民间习俗以吴俗为主流，江南水乡特色鲜明，有别于省内山区、半山区。西晋末与北宋末，国家二次动乱，北方衣冠之族多渡江而南，带来了中原文化，优势互补，使嘉兴民风融合了中原风俗的成份，独特性与多元性并存。

嘉兴具有良好的发展条件和投资环境，区位优势得天独厚。铁路、公路、水路、港口齐全，成为浙北的交通枢纽。农业资源丰富，现代工业体系基本完备，市场网络格局已经形成。电力充沛，是华东地区重要的能源基地。开放型经济发展迅速，全市拥有11个省级经济技术开发区，外商投资企业达2104家，累计合同利用外资27亿美元，实际利用外资11.71亿同时，还有众多的文化名胜，省、市、县级文物保护单位130处，旅游资源丰富，潮、湖、河、海自然风光极为优美,荣膺省级历史文化名城称号。

在新世纪的征程中，勤劳智慧的嘉兴人民坚定信心，与难而进，奋发有为，实现新的跨越。我们坚信，嘉兴的明天一定会更美好，一座长江三角洲的经济重镇、上海南翼的港口新市，江南水乡的文化名城正在杭州湾北央求迅速崛起。

乌鲁木齐劳动用工备案篇十

大家好!首先欢迎大家来到我们河南旅游观光!很高兴能为大家导游服务并共同度过一段美好的时光，还请大家对我的工作予以大力支持与密切配合。今天我将带大家到鲁山县中原大佛景区旅游观光，预祝大家玩得开心。

鲁山县位于河南省西部，伏牛山东麓，东临煤城平顶山，北接省会郑州，西与洛阳相望，南与南阳毗连。总面积2432.32平方公里，辖五镇十七乡，554个行政村。西南北三面环山，西高东低，山脉连绵，河流纵横，东向开口与黄淮平原相连。其历史悠久，于夏商时便初称鲁县，曾改称鲁阳，因故城地处鲁峰山而得名，从1983年至今属平顶山管辖。鲁山县自然资源丰富，在平顶山四资源优势中占了两个。这四大资源可以用四个字来概括：黑、白、黄、蓝。其中，“黑指的是煤资源，在鲁山储量达1.3亿吨。另外，“蓝”指的是水资源，在鲁山有大、中、小型水库39座，地热泉5处，分别是上汤、中汤、下汤、温汤和碱汤。其中，中汤年平均水温45。c，下汤年平均水温29。c，上汤最高是73。c，温汤和碱汤两处温泉年平均水温21。c。是春秋思想家墨子的故里，至今仍保留着先哲的活动遗迹。这里曾是唐代大诗人元结(字次山)的诞生地，诗人仙逝，唐代著名书法家颜真卿亲为撰文书碑。颜碑至今保存完好，颜碑亭矗立于鲁山第一高中园内绿树掩映之中，为省级重点保护文物。鲁山县是全国旅游大县，昭平湖景区位于鲁山县中心区域，是国家aaaa级风景区，周边旅游资源丰富，已形成一个较大的旅游市场，年接待游客量达60万人次。鲁山是宋代名将牛皋的故乡，是清代大侠买壮图的栖身地，至今仍传颂着他们石破天惊的佳话。

中原大佛景区,座落在,鲁山县城西50公里，郑州至尧山高速公路终点，与311国道交汇处，景区交通便利，群山环抱，山清水秀，环境优美，人文景观与自然景观荟萃，拥有世界第一佛、第一钟，大陆第一汤，伏牛山区第一寺等丰富的旅游文化资源，是集佛教文化，温浴辽养、观光旅游、休闲娱乐于一体的旅游胜地，是河南伏牛山生态游的龙头景区。历经10多年的建设，景区初具规模，知名度日渐提高，已经成为豫西南具有重要影响的旅游景区。景区有牌坊、佛泉寺、愿心台、福慧大道、礼佛坛、八宝广场、中原大佛、天瑞吉祥钟及钟楼等景点景观，及配套服务设施组成。

进入景区首先映入眼帘的是汉白玉大牌坊，坐北朝南，东西20余米，高15米，坐落在佛泉河南岸，呈五门六柱型。自底座有六根巨柱拔地而起，撑起上面九层玉雕，直达最高处五个门楼。中间的大门楼高昂冲天，两边逐渐双落，典雅古朴，别具风格。

过牌坊，跨过116米长的朝圣桥，迎面来到千年古寺——佛泉寺。

佛 泉 寺

佛泉寺始建于唐代贞观年间(一说玄宗年间)，距今已有一千三百多年的历史。相传贞观初年，唐太宗夜做一梦，见佛祖立于中州之玉枕山下，为婆娑汤池众生遍洒甘露，为之一震，知佛祖点化，即依梦境画图，命人于中原大地寻觅。自鲁山县城西行过下汤，进中汤，寻至乱汤(上汤)，见之地形与图相符，喜出望外。寺前沙河南岸终年有温泉喷出，水质优良，水温适宜，富含矿物质，善治百病，人称“佛泉”。河北山势轩昂，紫气冲天，即于山前寻穴建寺。寺由泉而得名。

佛泉寺历经几度兴废，现修复的有山门、天王殿、大雄宝殿。

下面请随我一同走向山门。山门是寺院的大门，建筑面积128.8平方米，正中门上方的匾额“佛泉寺”是中国佛教协会前会长赵朴初大师亲笔题写。山门两侧是哼哈二将，哼将名叫郑伦，哈将名叫陈奇，他们都是商末时的大将。郑伦拜昆仑山渡厄真人为师，学得“窃中二气”之法。只要用鼻子一哼，便能使人魂飞魄散，由此得名哼将。陈奇是受人秘诀炼就体内一道黄气，张嘴一哈，黄气喷出，嗅到者当场死亡，故称哈将。哼哈二将战场相遇，一哼一哈各显神通，难分上下。周灭商后，天下太平，姜子牙奉命封神，策封郑伦和陈奇镇守西释山门，宣布教化，护持佛、法、僧三宝，称密迹金刚和那罗延天。

一般寺门都有三个门，且中间门大，两边门小，左边叫无相门，中间叫空门，右边叫无作门。三门都有脱离尘俗之意。由于佛寺多依山而建，所以寺门也称“山门”。

中国的寺院布局大同小异。进入山门的后的第一个殿是天王殿，面阔五间，进深三架，面积96.6平方米。殿中供奉的是弥勒佛，两边是四大天王。弥勒佛的化身像就是我们常看到的大肚弥勒佛，完全是中国化的佛。他两耳垂肩，袒胸露肚，开口常笑，但语出无定，疯疯癫癫，寝卧随处，常拿着一个布袋，终日奔走，劝人教化，人又称之为“布袋和尚”。五代后梁真明二年，在岳林寺圆寂时口念：“弥勒真弥勒，分身千百亿;时时示世人，世人自不识。”这时人们才醒悟，他原来是弥勒佛的化身。弥勒佛的形象启迪世人，要有乐观向上的人生态度，教育人们要宽容大度，容人容事，不要小肚鸡肠，自寻烦恼。古人撰写对联赞誉弥勒佛“大肚能容，容天下难容之事;开口常笑，笑天下可笑之人”。“眼前沟施有缘人，相亲相近，怎不满腔欢喜;世上尽多磨难事，自作自受，何妨大肚包容”。弥勒佛像一般都置于天王殿，面对山门，故又称欢迎佛，寓意笑迎天下朝佛人。

四大天王分别是：东方持国天王提多罗吒，持琵琶，住东胜神洲;南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲;西方广目天王留博叉，持蛇(赤龙)，住西牛贺洲;北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲。中国佛教徒认为：南方增长天王持剑，司风;东方持国天王拿琵琶，司调;北方多闻天王执伞，司雨;西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。寓意年年丰收，丰衣足食。

弥勒佛背后供奉的是韦驮菩萨，韦驮又称韦驮天，受佛祖之意，统管东、西、南三洲，护持佛法，保护出家人。人称“三洲感应“。韦驮与金刚力士、四大天王都是佛教护法神。韦驮因护法有功，成了菩萨。我们现在看到的韦驮，是少年武将的形象，手拿法器金刚杵，忠实的保护着佛、法、僧。

寺院的第三进是大雄宝殿，俗称大殿，是寺的主要建筑，面阔七间，进深四架，面积173.28平方米。这是僧人活动的主要场所。供奉的三世佛：中间是婆娑世界教主释迦牟尼，左边是东方净琉璃世界的药师佛。右边是西方极乐世界的阿弥陀佛。还有阿难和迦叶。释迦牟尼的背后是倒座观音和善才童子、小龙女。

佛是佛教最高的神，是佛教修行的最高境界。佛教创始人释迦牟尼，本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意思是能;牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“释迦族的圣人”的意思。

释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子，属刹帝利种姓。

据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，逐创立佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城逝世。

好了，大家也听完了我对释迦牟尼佛的介绍。我们大家再来看一下东方净琉璃世界药师佛和西方极乐世界的阿弥陀佛，都是传说中的佛。药师佛他左手持钵，表示甘露，右手拿药丸，表示救治众生疾苦。西方极乐世界的阿弥陀佛双手叠置足上，掌中有一莲台，表示普渡众生的意思。西方极乐世界是佛教传说中描绘的最美好的理想社会，在那里没有等级之分，众生一律平等，身体健康、聋者能听、哑者能语、跛者能行、人的寿命由自己随意而定。人人可享尽快乐，没有痛苦和烦恼。我们再来看这两尊小佛像，是阿难和迦叶，二人是佛祖五十岁后的两个贴身随侍弟子。

迦叶和阿难常常随侍佛陀左右，被称为“二贤者”，后来在寺院就形成了“一佛二弟子”的雕像。

来看十八罗汉，罗汉都是佛祖的弟子，佛经上说他们受了佛的嘱咐，不入涅盘，常住世间，受世人供养而为众生作福田。关于十八罗汉，据佛经记载：佛祖开始令其四个弟子留在人间普渡众生，后来感到天地太大，便增加了十二个，成了十六罗汉。在唐末画家贯休和尚画完十六罗汉后，又加了斯里兰卡高僧庆友和唐代取经的玄奘法师，这便是十八罗汉的由来。到了清代乾隆皇帝钦定，去掉庆友和玄奘，补上两位中国僧人降龙和伏虎，就形成了现在的十八罗汉。分别是：举钵罗汉、伏虎罗汉、喜庆罗汉、看门罗汉、静坐罗汉、挖耳罗汉、长眉罗汉、骑象罗汉、坐鹿罗汉、开心罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、芭蕉罗汉、过江罗汉、布袋罗汉、降龙罗汉、笑狮罗汉、沉思罗汉。

佛祖后面供奉的是观音菩萨。因面向北，故称倒座观音。在佛教中，菩萨的地位仅次于佛。观音菩萨左手持净瓶，右手扶在左手上，她大慈大悲，救苦救难，佛法广大。观音作为菩萨本无性别，到南北朝时，北魏灵太后，为了更好的体现大慈大悲和方便闺房小姐供奉，改观音为女身，从而产生了咱们所看到女身观音像。观音左边是善才童子，右边是龙女，是观音的随侍。

福慧大道

大殿往上是愿心台，面积约6000平方米。北部设有焚香许愿的大香炉。在这里烧香许愿是很灵的哟!在香炉前跪拜，抬头能看清大佛慈祥端庄的面部表情，焚香叩拜后默默许愿，大佛会保佑你的愿望得以实现。