数字化改革概论读后感(模板5篇)

时间:2023-10-06 16:28:17 作者:薇儿 数字化改革概论读后感(模板5篇)

认真品味一部作品后,大家一定收获不少吧,不妨坐下来好好写写读后感吧。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢?下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文,希望能够帮助到大家,我们一起来看一看吧。

数字化改革概论读后感篇一

塞德曼《有争议的知识――后现代时代的社会理论》

雷蒙阿隆《社会学主要思潮》(选读),上海译文出版社1988,华夏

科瑟《社会学思想名家》(选读),中国社会科学出版社1988

亚历山大《社会学二十讲》,华夏出版社2000

杨善华主编《当代社会学理论》,北大出版社

杨善华、谢立中主编《西方社会学理论》(上卷),北大出版社

沃特斯《现代社会学理论》,华夏出版社2000

刘小枫《现代性社会理论绪论》,上海三联

贝斯特、凯尔纳《后现代理论――批判性的质疑》,中央编译

《blackwell社会理论指南》,上海人民

夏光《后现代主义与社会理论》,社科文献2003

阎明《社会学与中国――一个学科与一个时代》,清华大学

二社会学理论原典

亚当斯密《道德情操论》

弗格森《市民社会史论》

韦伯本迪克斯《韦伯思想肖像》、广西师大版韦伯著作系列、其余自查(主要为三联书店版)

涂尔干上海人民版《涂尔干文集》及袖珍文库中个别短篇著作

托克维尔《论美国的民主》《旧制度与大革命》

曼海姆《意识形态与乌托邦》《重建时代的人与社会》

米尔斯《社会学的想象力》

戈夫曼《日常生活中的自我呈现》《日常接触》

希尔斯《论传统》

吉登斯《社会的构成》《现代性之后果》《现代性与自我认同》《民族国家与暴力》

布迪厄《实践与反思》《国家精英》《区隔》

鲍曼《立法者与阐释者》《现代性与大屠杀》《现代性与矛盾性》

丹尼尔贝尔《资本主义的文化矛盾》《意识形态之终结》

哈贝马斯《交往行动理论》《公共领域的结构转型》

利奥塔《后现代状况》

帕森斯《社会行动的结构》

默顿《社会理论与社会结构》

米德《心灵、自我与社会》

科尔曼《社会理论的基础》

布希亚《生产之镜》《消费社会》

埃利亚斯《文明的进程》(两卷),《个体的社会》

应星《大河移民上访的故事》,三联书店

三相关领域入门史论――必读,然后选择兴趣方向

本阿格尔《西方马克思主义概论》,中国人民大学出版社

马丁杰《法兰克福学派史》,广东人民出版社

麦克里兰2003《西方政治思想史》,海南出版社

约翰斯通《现代基督教思想》(上下)

斯威德伯格《经济学与社会学》,商务印书馆

彼得伯克《历史学与社会理论》,姚朋等译,上海人民

何兆武等编《当代西方史学理论》

丹尼斯史密斯2000《历史社会学的兴起》,周辉荣等译,上海人民

阿普尔比、亨特、雅各布1999《历史的真相》,刘北成等译,中央编译

王晴佳、古伟瀛《后现代与历史学》

伊格尔斯2003《20世纪的历史学―从科学的客观性到后现代的挑战》何兆武译

……(文学、法律、人类学-王铭铭)

四其他

《余光中谈翻译》、思果《翻译研究》《翻译新究》

《社会学研究》、《中国社会学》第一至三卷、《思想与社会》辑刊

五英文阅读第一期(中文侧重点另定)

以上是小编为大家整理好的范文,希望大家喜欢

[社会学名著读后感]

数字化改革概论读后感篇二

户口所在地:广东省身材:175cm64kg

婚姻状况:未婚年龄:26岁

培训认证:诚信徽章:

求职意向及工作经历

人才类型:普通求职

应聘职位:客户服务类:客服市场销售/营销类销售金融/证券/保险类金融

工作年限:1职称:无职称

求职类型:全职可到职-随时

月薪要求:面议希望工作地区:广州

个人工作经历:.7-.11在广东省中国青年旅行社当销售主管

.10在广州地中海国际酒店实习。实习的主要工作是西餐厅服务员和翻译。

2005.4在广东迎宾馆实习。实习期间主要任西餐厅服务员和相关翻译工作。

.7担任旅游管理系惠东三下乡服务队宣传副队长,组织完成下乡调研宣传组相关工作。

-2005在华南师范大学旅游管理系学生会工作,担任文体部副部长、2004到担任学生会主席期间策划、组织学校第十八届科技学术节之“合作竞争挑战--创意大比拼”等活动。

教育背景

毕业院校:广州市华南师范大学

所学专业一:旅游管理所学专业二:

受教育培训经历:2002.9-2006.7华南师范大学旅游管理系

.9-2002.7电白县第一中学

.9-1999.7电白县广南中学

主修课程:

数字化改革概论读后感篇三

第十四章

1、社会变迁:是个人与社会的关系到基本形态的变异。

2、国体:即“社会各阶级在国家中的地位”,人类社会的国体的变迁大体经历了奴隶制度、封建制度、资本主义制度与社会主义制度。

3、政体:即“政权构成的形式问题,指的是一定的社会阶段人采取何种形式组织那反对敌人保护自己的政权机关”。

4、社会倒退:是社会局部或整体已经达到的较高发展阶段向较低变化的过程。

5、社会改革:是人们有意识地规划并在较短时间内实现的社会局部调整或全面改良的过程。

6、社会革命:是一种急剧的、对整个社会进行根本改选的社会变迁形式。

7、整体变迁:是整个社会体系的变化,是各个社会要素变化合力的结束。

8、局部变迁:是社会要素及它们之相互关系的变化。

9、自发变迁:指被动地参与或盲目地顺从社会变迁。

10、有计划变迁:指人类有意识、有目的地参与或控制社会变迁。

11、社会发展计划:是对社会发展总的方向、大目标、主要步骤与重大措施的设想。

12、社会现代化:是现时代社会变迁的新形式,是有计划的社会变迁。它是以经济发展为核心,涉及政治、法律、社会结构、心理、变化等诸多领域的全面性发展过程。

13、民主化:现代化的政治方面又叫“政治现代化”,主要是指传统政治社会向现代政治社会的演变过程。其实质是从专制制度向民主制度的转化。

数字化改革概论读后感篇四

近日我读完了由张岱年、方克立两位先生共同主编的《中国文化概论》一书,该书是1994年由北京师范大学出版社出版的,该书的核心主要是为了让我们这些年轻人认识中国文化的方方面面的内容,了解传统文化,思考与评价其价值,同时展望其未来命运。继承优秀传统文化、创造新文化.认识民族自身、提高人文素质,创造美好未来,挖掘经济价值所以在阅读该书时极度认真,感悟尤多,故而写下这篇读后感与大家分享一下,探讨一下。

我的感悟有以下几条:

首先是古人的文化魅力在于坚持与传承是在不断的改革发展中壮大完善的这一点是值得我们后人学习和发扬的,我为什么这么说呢?原因很简单最早的中国文化只不过是是二层次:亦物质文化、精神文化;而后期就是三层次:物质文化、行为文化、精神文化;再到后期就是四层次:物质文化、行为文化、精神文化、制度文化。这是历史和人类不断改革进步的必然体现所以我们作为新时代的青年难道不应该更好的发扬和维护这种精神吗?这便是我的第一个感悟作为新时代的青年应该更好的维护坚持改革创新的文化精神。

接下来是我的二个感悟:制度文化是把双刃剑。在文化的传承当中少不了制度的功劳,正是因为有好的制度,古人的思想才会开放,才会进取这就好像是科举制度,能为国家网络人才创建文化但制度也有另一方面是不好的消极的,列如:宗法制亦为专制制度也就是说古代以血缘关系为基础维护贵族世袭统治的一种制度这样的制度从一定角度来说限制了人才的流动和取用。对文化的交流发展给以屏障性,这样的制度就明显没有后期唯才是举的科举制好,当然这些都是没办法和现代比的。所以说古代制度是把双刃剑我们应该学会随着时代的发展而演变,把好的一面无限扩展,争取用到最大。

接下来我要说的是第三个感悟文化应有斗争精神这体现在以下三点,我归纳总结为:

1.与自然斗争。中国文化的创造有其物质基础,而在古代中国,这个物质基础就是农耕生产方式。中国神话传说中有许多这样的例子:盘古开天地、女娲补天、后羿射日、精卫填海、愚公移山、鲧禹治水、夸父逐日等。

3.推陈出新的改革精神。历史上历朝历代的变法到我们现在的改革精神。我个人比较崇尚的是张居正的一条鞭法,所谓我们应当有斗争精神这便是我的第三条感悟,下面说说我的第四条感悟文化应有龙马精神。这种精神我是这样理解的龙与中华民族、中国文化同步诞生。龙在中国文化中,是美好和威力的象征,代表兴盛和发达,吉祥和幸运。龙成为中国文化奋发精神的象征。龙是以多元兼容、综合创新、开拓奋进、造福众生、与天和谐的精神底蕴,成为中华民族的图徽和象征的。而其中的“开拓奋进”及“造福众生”,就很适合马,尤其是骏马、千里马。可以这样说,龙的精神汲取、蕴含着马的精神,马的精神是龙的精神的.一部分。龙马精神就是以强健的姿态开拓奋进,从而造福众生的精神。这好像是像博客这样的网络文学它的宗旨多半不是谋利而是带给别人幸福,欢乐是心灵的避风港。

第四个感悟:文化不应只存于精神,应与物资文化同步在这个问题上古陶神玉就是最好的体现在一定程度上它便是古人文化的载体史前陶器和玉器的制作是与史前农业相律而发生发展起来的。从陶器和玉器的产地分析,可用“西陶东玉”来表述。黄河流域上游的仰韶文化以彩陶的制作为代表,东北红山文化和长江下游的良诸文化则以五器最为发达。

炎黄时代的陶器和玉器涌现出大批珍贵的艺术品,开始形成中国造型艺术的特点,显示出中国艺术传统的发展方向。在中国文化中,玉器最初是装饰品。新后器时代中晚期以后,小型玉器被大型玉器所取代,具有了一定的政治意义,渗透进社会等级观念和原始宗教意识。往后,又发展成为标志高尚道德品质、象征吉祥如意贵重器物,所以对于物质文化我们也应该更好的传承和发展并合理的进行利用和保护这便是我的第四条感悟了。

下面说我的最后一条感悟文化应该天人合一《老子》讲重天道自然无为。这便是墨翟,主强兼爱与非攻。法家的是商鞅与韩非子,变法革新,法术势三者合一。这便说明文化思想只有交流贯通才能体现出社会的美好和谐。

以上就是我所有的读后感啊,欢迎老师阅读批评指正,但是拒绝谩骂打击。

msn(中国大学网)

数字化改革概论读后感篇五

社会学概论期末复习资料

1、“社会学”这个词首先是在(c)第四卷中提出来的`。

a.《社会学研究》b.《社会学是什么》

c.《实证哲学教程》d.《社会学原理》

2、“社会学”一词在中国流行,开始于(b)翻译出版日本学者岸本

能武太的《社会学》一书(1902年)。

a.严复b章太炎c梁启超d孙本文

3、首先提出实证主义方法论的是(c)

a.涂尔干b韦伯c孔德d斯宾塞

4、进一步论证和补充实证主义方法论,并引进了生物进化的观点的

是(c)

a.达尔文b涂尔干c斯宾塞d韦伯

5、严复将斯宾塞的(c)译作〈〈群学肄言〉〉。

a社会学原理b社会静力学

c社会学研究d社会学大纲

6、19世纪末20世纪初,社会学中心由欧洲转移到(d),得到迅速

和持续的发展。

a英国b德国c法国d美国

7、社会学的形成时期为(b)

a.19世纪30年代到19世纪末b。19世纪末20世纪初

c.20世纪初至二战d。二战以后

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