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鲁迅先生的经典名言篇一
9月25号是中国文学巨匠鲁迅先生诞辰135周年，大家小时候都读过不少鲁迅的文章，那么大家对鲁迅了解吗?我国著名的文学家鲁迅先生，毕生创作出许多的优秀文学作品，反响强烈引发世人深省。在诸多的文学作品中也涌现出诸多的名言警句流传于世，有时在儿时的课本上，有时在交流的对话当中，都有鲁迅先生的名言浮现。
1、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
2、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
3、只要从来如此，便是宝贝。
4、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
5、墨写的谎，决掩不住血写的事实。
6、哀其不幸，怒其不争。
7、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
8、伟大的心胸，应该表现出这样的气概――用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
9、不满足是向上的齿轮。
10、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。(《致颜黎民》)51、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。
11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
12、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
13、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。
15、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
鲁迅先生的经典名言篇二
改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅
单是说不行，要紧的是做。——鲁迅
杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。——鲁迅
不满足是向上的车轮。——鲁迅
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅
要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。--鲁迅
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅
有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。--鲁迅
写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅
勇者举刀向强者--鲁迅
写不出的时候不硬写--鲁迅
不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅
以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅
那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。——鲁迅
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。——鲁迅
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。——鲁迅
不满足是向上的车轮。——鲁迅
那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。——鲁迅
鲁迅先生的经典名言篇三
1时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2倘只看书，便变成书橱。
3发思古之幽情，往往为了现在。
4要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
5我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶
6剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
7我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什麽挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
8不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
9中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
10我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
11以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
12写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
13勇者举刀向强者
14希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
17横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
18说过的话不算数，是中国人的大毛病。
19只要从来如此，便是宝贝
20读书要眼到、口到、心到、手到、脑到
21一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
22改造自己，总比禁止别人来得难。
23有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
24在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
25人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
26单是说不行，要紧的是做。
27我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的；假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。
28宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
29哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
30四周是广大的空虚，还有死的寂静。死于无爱的人们的眼前的黑暗，我仿佛一一看见，还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音。
31唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
32沉着、勇猛，有辨别，不自私。
33巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
34空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
35必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
36杀了现在，也便杀了将来。
37凡是总须研究，才会明白。
38不满足是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
39小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
40勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
41孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
42无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
43愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
44搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
45哈儿狗往往比它的主人更严厉。
46我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自已
47当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
48我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
49人类的悲欢并不相通
50寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
51愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
52敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
53有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
54中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
56写不出的时候不硬写
57曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
58希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
59其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅先生的经典名言篇四
1、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
2、改造自己，总比禁止别人来的难。
3、拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。
4、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
5、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
6、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
7、我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？
8、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
9、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
10、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。
11、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
12、单是说不行，要紧的是做。
13、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
14、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
15、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
17、杀了现在，也便杀了将来。将来是子孙的时代。
18、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
19、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
20、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
21、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
22、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
23、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
24、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
25、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
26、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
27、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
28、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
29、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
30、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
鲁迅先生的经典名言篇五
1、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
2、于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊；于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。
4、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命
5、有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们未来的黄金世界里，我不愿去。然而你就是我所不乐意的。
6、人必须活着，爱才有所附丽。
7、多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看见运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至重点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
8、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
9、中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。
10、对“教育当局”谈教育的根本误点，是在将这四个字的力点看错了；以为他要来办"教育”。其实不然，大抵是来做“当局”的。
11、但我对于此后的方针，实在很有些徘徊不决，那就是：做文章呢，还是教书？因为这两件事是势不两立的：做文要热情，教书要冷静。……我自己想，我如写点东西，也许于中国不无小好处，不写也可惜；但如使我研究一种关于中国文学的事，大概也可以说出点别人没有见到的话来，所以放下也似乎可惜。
12、你看“现代”派下的小卒就这样阴鸷，无孔不入，真是可怕可厌。不过我想这实在难对付，譬如要我去和此辈周旋，就必须将别的事情放下，另用一番心机，本业抛荒，所得的成绩就有限了。“现代”派学者之无不浅薄，即因为分心于此等下流事情之故也。
13、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。
14、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。
15、侠客为了自己的“功绩”不能打尽不平，正如慈善家为了自己的阴功，不能救助社会上的困苦一样。而且是“非徒无益”而又害之的。
16、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
17、教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。
18、但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。
19、兄之常常觉得为难，我想，其缺点即在想得太仔细，要毫无错处。其实，这样的事，是极难的。凡细小的事情，都可以不必介意。
20、"不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
21、“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
22、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
24、所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。
25、苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。
26、我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。
27、驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
28、中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。
29、无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。
30、志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。
31、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。
32、走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢？那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。
33、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。
34、我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。
35、以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的塗中，一面练字，真要把感兴打断的。
37、文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得或方法的。
38、研究文章的历史或理论的，是文学家；做做诗，或戏曲小说的，是做文章的人，就是古时候所谓文人，此刻所谓创作家。创作家不妨毫不理会文学史或理论，文学家也不妨做不出一句诗。然而中国社会上还很误解，你做几篇小说，便以为你一定懂得小说理论，做几句新诗，就让你讲诗之原理。
39、研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏，——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了，结果还是什么都弄不好。那证据，是试翻世界文学史，那里面的人，几乎没有兼做教授的。
40、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己