读后感是读书的一个重要环节，通过写读后感可以增强对书中内容的记忆和理解。以下是小编为大家挑选的一些值得一读的读后感范文，希望可以对大家的写作有所启发。
党员读后感
细细读完《红色家书》，内心久久不能平静。书中多为先烈临行前的绝笔遗书，承载着对祖国的热爱，对同志的关爱，对亲人的慈爱和对情人的珍爱，字里行间涌动的党性升华和人性温情，超越了时空，在新时代下依旧熠熠生辉。书中的不经雕琢的质朴语言，传递着生命最后最真挚的期盼，是革命先烈们用鲜血书写出的荡气回肠的人生赞歌。对激发我们在新时代的征程上坚定理想信仰，增强文化自信，发扬的正派作风，实现中华民族伟大复兴具有重要意义。
社稷苍生念，拳拳赤子心。习近平总书记说：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’。没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”强调了坚持理想信念对共产党人的重要意义。《红色家书》中的理想和信仰彰显着所有共产党人所不能忘记的初心和方向。回首来时路，老一辈无产阶级革命家正是以坚定执着的理想信念，舍身为国的家国情怀，公而忘私的使命意识前赴后继地前进在建设中国、民族复兴的道路上。在战火纷繁的动荡岁月里，共产党人不惧流血、不畏牺牲。“为求主义实现而奋斗，为谋民众利益而牺牲”，“即牺牲又有甚么要紧”，“为革命而死，毫无所怨，更无所惧”……那力透纸背，振聋发聩的无声呐喊，是共产党人最纯粹的信仰。
“砍头不要紧，只要主义真”“你们乐天知命的等著光明的来到吧！”在最黑暗的时期，共产党员依旧坚信马克思主义代表着先进文化的方向，指引着人民走向光明的未来。中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。作为一名党员干部，应该不断学习优质精神文化，坚持“四个自信”，不断前行。然而，面对经济体制、社会结构、利益格局和思想观念的深刻变革，部分党员干部丧失理想信念，思想上转向民族虚无主义、历史虚无主义，生活上倒向拜金主义、利己主义，不断做出损害人民利益、脱离群众实际的行为，与入党时的誓言背道而驰，不断堕落腐化，沦为人民的罪人。
正本清源，塑造纯正的党风、国风、家风。中国人是有家国情结的，史书万卷，字字句句都念着“家国”二字，见证了无数仁人志士保家卫国的豪情。家是最小国,国是千万家。而家书凝结着包含着修身、齐家、礼仪、教化等中国传统文化的精华和中华民族道德的精髓，红色家书则闪耀着追求真理，争取公平正义，讲求诚信友爱，提倡无私奉献等革命文化价值的光辉，体现中国先进文化的本质。对于党员领导干部，不仅要在工作上强化“四个意识”，坚守严明的纪律作风，更要在生活中律己自爱、以德树人，带头抓好家风，继承和弘扬革命前辈的红色家风。“家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。”习近平的教诲直指要害，党员领导干部务必珍惜权力、管好权力、慎用权力。正确行使权力，掌权为公、做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，共同推动良好的社会风气形成。
让我们不断汲取社会主义文化自信中红色革命精神的营养和力量，在当今“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期的关键节点，不忘初心，学习阅读《红色家书》，就是要把“四个意识”根植于心，把“四个自信”外化于行，坚持理想信念，以一片赤子之心、满腔赤诚之情，牢记习近平总书记的谆谆教诲，牢记历史使命，永远热爱党，永远跟党走，时刻补足精神之钙，明确方向、增强定力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦奉献自己的力量！
党员读后感
为积极响应号召，我认真诵读《红色家书》，内心久久不能平静，那一篇篇红色家书，每一篇都呈现出一幅震撼心灵的感人画面，感受到一个鲜活的英雄形象。这些红色书信充分展现了革命先烈对理想信念的执着追求、对党绝对忠诚的赤子之心，展现了革命先烈舍生取义的崇高气节和报国为民的炽热情怀，让我思绪万千，思潮澎湃。
一、诵读红色家书，做坚守信念、绝对忠诚的传承者。
坚守革命信念，对党绝对忠诚是共产党员镌刻于心的政治本色。“人穷志不短，虎死不倒威。就是碎尸万段，我也不会低头。”这是革命先烈毛泽建在狱中面对衡山县长蔡庆煊审问时，慨然作答。这份用热血和生命坚守的革命理想与忠诚，无畏无惧，触动灵魂！习近平总书记指出：“让信仰之火熊熊不息，让红色基因融入血脉，让红色精神激发力量。”作为一名党员领导干部，一言一行、一举一动都彰显着党性本色，这一特质决定了我们必须做绝对忠诚于党的表率。读红色家书，就是要把红色基因内化于心，把对党绝对忠诚作为最根本的党性要求，始终做共产主义远大理想和习近平新时代中国特色社会主义思想的坚定信仰者；对党绝对忠诚，就是要把“四个意识”深植于心，把“四个自信”“四个服从”外化于行，始终做忠诚领袖、维护核心、履职担当的坚定践行者，在思想上、政治上、行动上与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，在领袖的带领下，走好新时代的长征路。
二、诵读红色家书，做作风过硬、担当实干的先行者。
三、诵读红色家书，做质朴纯粹、一身正气的模范者。
红军的高级干部__，被捕时身上只有一块怀表一支钢笔，没有一文钱。这种一生质朴纯粹、一身清廉洁白的浩然正气，无私无欲，触动灵魂！花以芳香而美，干部以清廉而贵。我们要把规矩放在案头、记在心间，树立过硬廉洁作风。在生活中，要经常净化“社交圈”、“生活圈”和“朋友圈”，自觉远离各种诱惑；在工作上，要常常把工作置于党员和群众的监督之下；在平常时，要常常以“自慎”之心审视自我，时刻绷紧纪律之弦，做一名忠诚、干净、担当的新时代好干部。
我们要通过诵读《红色家书》，不断汲取其中的“精神营养”、传承红色基因，沿着革命先烈的足迹，以坚定不移的理想信念，始终如一的奋斗情怀，为奋力谱写新时代中国特色社会主义的景德镇篇章做出应有贡献。
党员读后感
“理论学习有收获”和“思想政治受洗礼”是主题教育的目标任务，两者之间存在因果关系。所谓“认识上清晰，思想上才能透彻”。很大程度上，一名党员干部能对党的宗旨、信念、意识、理想等忠贞不渝，必然是对党的政治理论和路线制度等进行了充分与深入的理解，方能激发内心的政治自觉与强烈的情感共鸣，自发树立“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。
如果说，理想学习有收获是埋下精神种子的发端，那么思想政治受洗礼就是种子萌芽、破土而出的格面。正如习近平总书记所言，“只有理论上清醒才能有政治上清醒，只有理论上坚定才能有政治上坚定”。理论学习走心走实走深，“腹有诗书气自华”，内涵素养不断拔节，党性意识不断压实。党的理论与理念源源输入精神与灵魂之中，荡涤信仰、夯基固元，匡谬祛谬、激浊扬清，政治定力与作风品格定然会在理论水平“返潮”之下水涨船高。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊”，这是《共产党宣言》开篇之言。新文化运动倡导者陈望道翻译此书之时，吃蘸着墨水的棕子叫“甜”。不正是在学习与翻译的过程中被“真理的味道”所吸引，虔诚与“共产主义的幽灵”对话，在情感上、精神上、思想上完全被征服，犹如进行了一场人生哲思的启迪与洗礼。对普通党员干部何尝又不是如此，理论学习上弄懂悟透，思想政治上才可坚若磐石。
恩格斯讲过，“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”。诚如此言，没有理论上的开阔辽远，没有学习上的营养补给，缺乏科学的认识论与正确的价值观，就难以筑牢思想上、精神上的堤坝防线。面对复杂问题与繁芜局面，如何做到拨云见月、立足整体，谋求“大多数的幸福”。“知为行之始，行为知之成”。在理论学习上做到全面、系统、深刻、务实，政治思想上才能拾级而上、登高望远，实干行动方可盯紧旗帜、树立坐标、干有所成。
理论学习要真学、实学、学深、学透，做到学之、好之、乐之、践之。否则，咿咿呀呀、滥竽充数，把理论学习当作完成任务，只求学习笔记写了多少本、心得体会有了多少篇;又或碎片化、快餐化浏览党刊党报，缺少读原文、看原著、悟原理的韧劲与打磨;抑或学而不深、学而不习，把学了当会了，把学过当学成等等，不能摆进去、深进去触及理论的深邃与内核，停在表面“雾里看花”、迷了心眼，就不可能打通政治思想的“任督二脉”，让精神与灵魂“醍醐灌顶”。
问渠那得清如许，为有源头活水来。信仰之基怎么筑牢，精神之钙如何补足，思想之舵咋能把稳，势必是从源源不断、孜孜不倦的理论学习之中获取动力与引擎。试问，等靠观望、坐卧“定禅”，能参透党的信仰的真谛、党的理想的宏伟吗?所以，唯有带着虔诚、带着情感、带着责任、带着问题，把理论学习融入日常、贯穿实践、联系工作，学以致用、学思相长、以学促干，实现内化于心、外化于行的升华，政治思想的境界才能升格。
党员读后感
从《梁家河》中汲取人民至上的初心力量。在梁家河插队的七年，青年习近平在与群众一块苦、一块过、一块干的过程中，实现了从迷惘、彷徨到充满自信的转变，孕育了他以人民为中心的发展思想。作为组工干部，我们要从《梁家河》中汲取群众观点和群众路线的丰厚滋养，深入领会总书记立根群众、造福群众的工作方法，把以人民为中心的发展思想落在实处，在选拔干部时多到基层一线了解干部、观察干部;在制定政策时，多听取各方面意见，综合把握群众意愿，努力提高群众满意度。
从《梁家河》中汲取舍我其谁的担当力量。习近平总书记20岁出头就担任梁家河大队党支部书记，带领干部群众打井抗旱、打坝淤地、修建公路，件件事办到群众的心坎上，以铁一般的担当推动梁家河发生了实实在在的变化。作为组工干部，我们要从中汲取面对困难敢闯会干，敢于担当进取的力量，在选拔任用干部时，为敢于担当的干部担当，为敢于负责的干部负责，真正把那些平常时候看得出来、关键时候站得出来、危难时候豁得出来的干部用在关键岗位上。
从《梁家河》中汲取攻坚克难的奋斗力量。苦，是习近平总书记七年知青岁月的底色。面对艰难困苦，他没有怨言，而是与群众一起开荒、种地、放羊、铡草、挑粪、拉煤、打坝，闯过了跳蚤关、饮食关、生活关、劳动关、思想关。作为组工干部，我们要学习总书记不畏艰难、百折不挠的顽强意志和自强不息、志存高远的赤子情怀，把党赋予的各项工作完成好，以苦干实干成就事业。同时，有意识地把年轻干部选派到急难险重的实践中去淬炼、去升华，让他们在攻坚克难中完善自身、成就人生。
从《梁家河》中汲取向我看齐的表率力量。习近平总书记七年知青岁月就是一部以上率下的奋斗史。在打坝淤地时，水沟旁铲土是谁都不愿干的苦差事，每次习近平同志总是主动去水沟旁铲土。修筑梯田过程中，乡亲们都怕冷不想下水，每次习近平同志都是带头赤脚站在冰中凿冰清理坝基，正是他的模范带头，梁家河村先后建成了14座淤地坝，成为了乡亲们收入的聚宝盆。
作为组工干部，我们要从中汲取向我看齐的表率力量，发挥“关键少数”的示范带动作用，坚持领导干部当“头雁”，走在前、干在先、作表率，一级做给一级看，一级带着一级干，凝聚起爬坡过坎、追赶超越的强大合力。
党员读后感
据梁家河村民们回忆，习近平主要为他们做了几件事：第一件是他带头建了四个淤地坝，挖了水井。在习近平的带领下，从1973年开始，村里开始有余粮了;第二件是修了沼气池。1974年，习近平带领大家修建了陕西省第一口沼气池;第三件是种蔬菜，为村民改善生活。此外，习近平为村里建起了磨坊、裁缝铺、铁业社、代小店(代理小商店)。
从习近平为村里办的几件事中可以看出，总书记当年在梁家河切身践行着延安精神，其中“心系群众、不等不靠、艰苦奋斗、敢为人先、一身正气”的品质值得我们党员干部学习，在当今的工作中仍然具有指导作用。我们要像习总书记当年一样，把延安精神贯彻到实际工作中去。
一是要心系群众，全心全意为人民服务，这也是延安精神的实质和核心。这次参观学习，让我感受最深的就是习总书记与群众之间淳朴深厚的感情。插队时与农民一起同吃同住，重活累活抢着干，离开以后还时刻关心着老乡们的疾苦，自己掏钱给村民看病，节日给村民们送来生活用品和礼品。位居高官还记挂着村民，多次给村民们回信。看了习总书记与百姓的交情后，我明白了不是群众不愿与你交朋友，而是你有没有真心跟他交朋友;不是群众不跟你讲感情，而是你首先有没有倾入真感情。
二是要自力更生、艰苦奋斗，这也是延安精神的标志，也是每一个共产党员，每一个革命家的作风。习近平同志当年在那么艰苦的条件下，不等不靠不要，带领梁家河村的村民们埋头苦干，筑淤坝，造良田，实现了粮食自给自足。今天，我们虽然面临着诸多困难，但我们应该立足自身条件，勇于开拓，不断进取。
三是要解放思想、实事求是，这也是延安精神的精髓。习近平同志当年敢于在梁家河建成陕西省第一口沼气池，其思想的解放程度可想而知，我认为这种敢为人先的精神正是当今创新精神的雏形。我们要对文化进行创新，使文化焕发出生机与活力。
四是要廉洁自律，当年习近平同志以一身正气赢得了梁家河村民的一致拥戴，如今当上了总书记的习近平大兴廉政之风，出台了“八项规定”，其核心就是坚持艰苦奋斗、倡导勤俭节约，这和延安精神是一脉相承的。领导干部的作风，会对社会风气产生直接的影响，正所谓上行下效也。我们作为一名干部要自觉践行自力更生、艰苦奋斗的延安精神，以勤俭节约为荣，以奢侈浪费为耻。
党员读后感
在十九届中央政治局第五次集体学习中，习近平总书记指出，今年是马克思诞辰200周年，也是《共产党宣言》发表170周年，学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课，提高全党运用马克思主义基本原理解决当代中国实际问题的能力和水平。对青年党员干部来说，《共产党宣言》好比一座“黄金屋”，每个人都应踏下心来研读学习马克思主义理论经典著作，从中追溯初心和前行力量。
在研读理论著作中坚定政治信仰。《共产党宣言》揭示了人类社会最终走向共产主义的必然趋势，奠定了共产党人坚定理想信念、坚守精神家园的理论基础。青年党员干部不仅应把为共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想而奋斗当作终身奋斗目标，更应注重通过理论学习，不断丰富自身的理论信仰，让马克思主义基本原理入脑入心，不断增强理论自信。也许实现共产主义的道路还很漫长，并充满艰辛险阻，但仍要坚定不移地相信实现共产主义是我们每名党员干部的最高理想和最终目标，在这个历史进程中，要时刻带着强烈的使命感艰苦不懈奋斗。
在研读理论著作中找寻突破难题的科学方法。青年党员干部在学习《共产党宣言》的过程中，要注重学以致用、用以促学。古话说，书读百遍，其义自见。青年党员干部在工作中感到迷茫或遇到挫折时，要树立起解决问题的信心和决心，有意识地磨炼自己的意志，锻炼自己的能力，坚持问题导向，静下心、带着问题去原原本本学理论，用心感悟马克思主义立场、观点、方法，不断提高马克思主义理论素养，从而找到用理论指导实践的有效方法，为解决问题提供新理念、新思路、新办法。
在研读理论中坚定前行步伐。习近平总书记指出，中国共产党人的初心和使命就是“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”。党与人民风雨同舟、生死与共，始终保持血肉联系，是党战胜一切困难和风险的根本保证。青年党员干部应当从党的历史和优良传统中汲取力量，继续保持与人民群众“在一起”的优良传统，始终把人民放在心中最高位置，做人民群众的知心人、贴心人。在实际工作中，提高自身思想站位，站在增进人民福祉、为人民群众谋幸福的高度思考本职工作，带着舍我其谁、责无旁贷的担当精神，只争朝夕、时不我待的紧迫感和拼搏奋斗的行动投入到工作之中。
《共产党宣言》是一个内容丰富的理论宝库，青年党员干部应自觉做到反复学习、反复研究，不断坚定理想信念，汲取思想营养，增强实际本领，在实现中华民族伟大复兴的道路上坚定前行。
党员读后感
当我再次阅读《钢铁是怎样炼成的》这部小说时，仍被保尔的形象所感染，眼前依然浮现的是：在烽火硝烟弥漫的年代，保尔的形象激励千千万万的战士冲锋陷阵，保尔的精神鼓舞着一代又一代人克服困难，为实现崇高理想而奋斗。
《钢铁是怎样炼成的》是一部描写新人成长历程和揭示新人优秀品质的优秀小说。多年前，我的父辈们读过，我的哥哥姐姐们读过，保尔这个在党的培养下，在革命烽火和艰苦环境中锻炼出来的共产主义新人――“幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。”他以崇高的道德精神风貌、极其高昂的革命战斗激情、爱憎分明的无产阶级立场、奇迹般的旺盛生命活力和钢铁般的坚强奋斗意志，谱写着一首把一切献给党和人民事业的壮丽篇章。
那么，什么是幸福？幸福又竟意味着什么？习近平总书记说过“幸福是奋斗出来的”，是的，舒适的生活、美好的前程、崇高的品德，对我们现代人来说就是要靠自己的努力，拼搏和坚定的信心打拼出来。
书中我对保尔的总体评价可以这样说：他是一个非常自觉的、大公无私的革命战士，他总是在关键时刻把党和人民的利益放在第一位，个人的一切放在身后。在那血与火的战争年代，保尔奋不顾身的驰骋疆场，为保卫共产主义政权，表现了甘愿为革命牺牲的献身精神。保尔说：“人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。”是呀，在那一清二白的艰苦岁月里，他以全部的热情投入到和平建设的劳动之中。虽然他曾经有过辉煌，但他不居功自傲，也没有考虑个人的名利地位，只想多为党和人民多做点事情。党叫他修铁路，他去了；党调他当团干部，他去了。他用自己的实际行动诠释着听党话跟党走。在全身瘫痪、双目失明后，他生命的全部就是能够继续为党来工作。正像他所说的：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业--为人类的解放而斗争。”
保尔是一名刚毅坚强的革命战士，他在人生各个方面都经受住了严峻的考验。在敌人的严刑拷打面前，他坚强不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步，创造了“起死回生”的'奇迹。尤其是他在病榻上还奋力向艺术的殿堂攀登的过程，更是表现出一个革命战士钢铁般的意志所能达到的最高境界。再回到现在，我们从网上、新闻中看到或听到一些孩子，因为小小的挫折，就立刻表现出退缩、意志薄弱、经受不住打击，甚至把自己的宝贵生命轻易的交给死神，而保尔却是如此的坚强，值得我们每一个人去学习。
保尔是一个平凡而伟大的英雄人物。“只有像我这样发疯地爱生活、爱斗争、爱那新的更美好的世界的建设的人，只有我们这些看透了、认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会就不能放弃生活。”在保尔平凡的履历表中，我们看不出什么惊天动地的伟大业绩，只有平凡的不能再平凡的小事。面对疾病的沉重打击，他曾产生过轻生的念头，但最终还是经过思想斗争，战胜了自己的任性和不负责任的想法。保尔是伟大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐渐历炼成熟起来的钢铁战士，是一个有血有肉的、让人感到亲切的榜样式人物，是值得我去学习的。
读完《钢铁是怎样炼成的》这本小说，让我深深的认识到作为一名党员教师,仅仅有发挥先锋模范作用的热情是不够的，还必须要有精湛的专业知识和业务能力，有立足本职岗位，埋头苦干的信念和决心，去影响和辐射周围的同志。还要不断在实践中反思自己，在反思中不断的成长，落实“以人为本”的教育，成为园所科研队伍里排头兵。只有这样，才能带动年轻教师积极向上，钻研业务，才能更好地体现共产党员的先锋作用。
作为一名幼儿教师：“爱”是幼师门槛，专业是幼师地基。带领我的团队做习主席提出的“四有”好老师，关爱每一位幼儿，把“爱”的种子均匀地播撒到每一位幼儿的心田，用爱心、细心、耐心照顾好每一位幼儿，让孩子们真切地感受到爱与温暖，是我们的责任。同时树立“立德树人・立品养正”的良好师德形象,遵循师德规范，忠诚党的教育事业。有人把教师比作渡船,把一批批人才送向彼岸,而自己却留在原地，那么老师是伟大的；如果说国家的科学研究和各种事业需要有“梯”,那么幼儿教师就是这人梯最初的几级，那么老师依然是伟大的。做一个好教师不容易,要树立革命的人生观、价值观,以忠诚党的教育事业为荣,以千辛万苦为乐,以看到用自己心血培育的小苗苗茁壮成长为幸福。
作为幼儿园管理者和党员教师，我要从实际出发以身作则，吃苦在前，充分发挥党员先锋和模范作用。在业务上比大家精一点，工作效率比大家高一点，吃苦比大家多一点，贡献比大家大一点。新时代、新思想、新目标、新征程，对我们每个人提出了新的要求，赋予了新的内涵，我们要做一个有益于人民的人，一个坚强不息的人，一个奋发向上的人，坚定的跟着党走，为祖国的建设奉献终生!为祖国的幼儿教育奉献终生!
党员读后感
近期有幸拜读了《梁家河》，这本书以“树高千尺忘不了根”、“窑洞里长满了故事”、“一声声喊我小名”、“我们走在阳光路上”四个章节、34篇文章分别讲述了1969年1月至1975年10月，青年时期的习总书记来到陕西省延川县文安驿公社梁家河大队插队落户的生活经历，再现了一代领袖在沧桑岁月中艰辛磨炼的成长历程。从中让自己体会到党的核心是与人民群众血肉相联、情深似海、心贴着心的鱼水之情，让自己看到了共产党人不忘初心、兑现誓言、克己奉公、履行职责、为民服务的优秀品质，感受到了党员干部率先垂范带领群众苦干实干加巧干的作风、浓浓的使命担当和亲民爱民的博大情怀。读过《梁家河》，我深切地体味到蕴含其中的修身立命、理想信念、为民服务、治国兴邦和忠党爱党、亲民爱民的大学问。作为一名驻村扶贫的第一书记，《梁家河》犹如黑暗中的一盏明灯，指引着我在扶贫工作中实践中不断学习并从中受益。要把学习党的理论、路线和方针政策与梁家河的实际做法有机的相结合，学习理解新时期党中央以服务人民为核心的强国理想，进一步增强“四个意识”，做到“四个服从”，坚决捍卫习总书记为首的党中央核心，捍卫中央权威和集中统一领导，自觉践行党的宗旨，甘心扎根脱贫攻坚一线为民奉献。要学习先进典型，不断强化自身修养，全面增强为民服务本领，勇于担当职责使命，带着责任、带着感恩真扶贫、扶真贫。
把从《梁家河》中学习的以民为主的初心力量运用到驻村扶贫工作。梁家河插队期间，青年的习近平在与群众一块苦、一块过、一块干的过程中，孕育了他以人民为中心的思想理念。作为扶贫干部，我们要从《梁家河》中汲取群众观点和群众路线的丰厚营养，深入领会总书记立足群众、造福群众的工作方法，从思想深处树立起为人民群众服务的意识，凡是涉及群众利益的事，都必须放在心上、抓在手中，要把当前的精准扶贫精准脱贫这件老百姓的关心事做好做实做到心坎上，大力发展特色扶贫产业，把困难群众牢牢镶嵌在产业链上，全面激发群众内生动力。在驻村中真实的体会到你离群众有多近，群众对你就有多亲这句话的真实感受。
把《梁家河》中习近平总书记体现的真抓实干作风运用到驻村扶贫工作。首先，凡事必须实事求是。陕北耕地少、农业生产条件恶劣，习近平同志当年在解决这个困难的时候，就给我们树立了榜样，他通过因地制宜，从实际出发，带领群众通过打坝淤地，来增加耕地面积，减少水土流失，取得了很好的效果。其次，工作必须真心实干。想当初梁家河缺柴少油，燃料、照明、用水是生产生活最大的问题，习近平同志就站在群众的角度，群众想什么，他就带头做什么，群众盼什么，他就带头干什么。于是他就带领村民打井，建了陕西省第一口沼气池、创办铁业社等，解决了群众用水、用电难等问题。他也以“能吃苦，干实事”的党员干部良好形象，赢得广大群众的高度赞誉和拥戴。作为一名从事基层扶贫的党员干部，我们更应该从服务群众的工作中去实践，以群众满不满意、实不实惠、幸不幸福来衡量和检验。最后，我觉得做人做事必须实实在在。在梁家河村在建大坝时，水沟旁铲土是个苦差，习近平同志总是会主动去水沟旁铲土。这虽然是个微小的细节，但却体现出习近平同志做人做事实实在在的朴实品质。我觉得扶贫干部的良好形象就是从实实在在、点点滴滴的工作中累积起来的。
把《梁家河》中敢为人先的精神运用到驻村扶贫工作中。习近平同志在担任梁家河大队党支部书记时期，带领广大社员打出了梁家河第一口水井，建立了第一个铁业社、缝衣社和第一座磨坊，建成了陕西省第一个沼气池，这一桩桩鲜活的事例，生动诠释了习近平同志敢作敢为、锐意进取的责任担当精神。我们扶贫干部要学习习近平同志当年在梁家河当大队支书时，时刻把群众利益记挂心头，带领群众发展生产改善生活的好作风。结合当前正在大力推进的乡村振兴战略，创新思路，选好产业，扩大渠道，充分利用好国家出台的各项好政策，带头实干、立说立行，切实将梁家河蕴含的精神贯彻落实到自己的扶贫工作实践中，勇于担当、争优创先、，带领村民脱贫致富共奔小康。
把《梁家河》中“一碗水端平”廉洁奉公的做法运用到驻村扶贫工作中去。我们响应党的号召投身基层驻村扶贫，在项目争取、产业奖补、精准识别、精准帮扶、运用“八个一批”过程中应该恪守“三严三实”的要求，坚持原则，廉洁奉公，“一碗水端平”，不搞优亲厚友，不与民争利，落实中央八项规定精神，奉行不拿群众一针一线的优良传统，以公平公正取信于民。
以上是我学习《梁家河》的几点浅显体会，作为进入新时代的我们，应该从《梁家河》中不断地汲取营养，总书记讲过：“不要小看梁家河，这是有大学问的地方”。身处全国各地驻村扶贫的基层干部，扶贫所住的村子就是我们的“梁家河”，我们要用习近平总书记的亲身经历，勉励自己坚持学习，严于修身，埋头苦干，攻坚克难，不忘初心，牢记使命，砥砺前行，全心全意为人民服务，在打赢脱贫攻坚这一伟大战役中淬炼自己，不断成长。
党员《曾国藩》读后感
大壑高崖风力劲。
文/王黎冰。
国庆假期，回家闲逛，老爸叫我读读他购买的那套《曾国藩家书》和另一本由唐浩明撰写的《曾国藩全集》，无独有偶，同学也叫我看看“凤凰网”的一个专题――《重读曾国藩：体味中国传统精英最后的辉煌》，于是我便忍住内心许多不断的不快，埋头读了下去。
实话实说，“凤凰网”关于曾国藩专题的导语很诱人：
中国历史上曾经有这么一群人，他们秉承着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理念，对国家、民族有着普通人不可理解的使命感和责任感。
诚然，在近世100多年西风东渐的大背景下，儒学、儒家，乃至儒士都被激进的批判者斥作守旧、陈腐的代名词，而随着新思维逻辑的普及，“肉食者鄙”的观念被发挥到了极致，中国士大夫自身的优点和价值也被贬损殆尽。
而曾国藩恰恰是一位典型的中国士大夫，在这样的环境之下，先是光环黯淡，进而声名狼藉，最终已是本色丧失。但当我们拂去意识形态的遮蔽，又享受着物质生活的丰富，便越发感到当今社会缺少的，恰恰是一个具有社会责任感与使命感的精英阶层。
在这样的时刻，还原曾国藩的真实，是还原历史的真实，更是还原中华民族固有的精神。
尽管如此，曾国藩这个人早年在我心目中却是另外一个模样。
记忆中，老师和书籍都一直明明白白地告诉我，曾国藩是一个大坏蛋，双手沾满了太平天国英烈的鲜血，所以全国人民都要对其共诛之共讨之。
但是，当我捧读湖南衡阳唐浩明先生的《曾国藩全集》时，我发现自己在不由自主地“变节”，渐渐地同情甚至喜欢这个刽子手。当我看到这个兢兢业业、勤勤恳恳的中堂大人率领子弟兵――湘勇同太平天国大军浴血奋战时，我甚至希望他获得成功。
但是，我能够期望太平天国起义失败呢？
当然不可能！
太平天国的革命性和历史性，自有政治家和历史学家去结论，这场波澜壮阔的农民起义究竟使已经水深火热的中华民族更加水深火热，还是推动了中国历史的进步，时下的网络上充斥了各抒己见的较大争议，这些争议并不是《曾国藩全集》作者的写作用意所在。
作为一个人来分析，洪秀全的所作所为的确让我摇头叹息，农民领袖的称号没能使他的人品比刽子手曾国藩更好，实在令我久久惋惜。
假如洪秀全真要打下江山，我怀疑他会带领农民兄弟走向天国。
面对《曾国藩全集》中励精图治的曾国藩和曾经励精图治而终于腐败堕落的洪秀全，我只能希望励精图治战胜腐败堕落。
但是，面对同样腐败堕落的大清王朝和愤而揭竿的农民兄弟，我又只能希望农民兄弟胜利，以实现他们温饱的理想，虽然胜利后不一定能够实现温饱。
历史的丰富性和人性的丰富性，同我头脑中定式思维的反差，构成了《曾国藩全集》对于我的`可读性，不知道这是不是我一个大学生喜欢阅读这本书的原因。
据老爸介绍，一些担任领导职务的人也喜欢读《曾国藩全集》，他们关注的重心大约不会是历史怎么写，曾国藩怎么评价，其中曾经有人语重心长地告诉我老爸，应该好好向曾国藩学习。
如今读完《曾国藩全集》和其他关于他的书籍，整理出他的一些历史印迹――曾国藩，出生于湖南双峰县荷叶镇天坪村，晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。他官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。
曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人，以至他去世一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津乐道。有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。这句话从某一角度概括了曾国藩的个人作用和影响。他也是近代中国最显赫和最有争议的人物。
曾国藩出生于清代一个地主家庭，自幼虽笨，但勤奋好学，6岁入塾读书，8岁能读八股文、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选，同年参加长沙的童子试，成绩列为优等。他生活在清王朝由盛转衰、内忧外患的动荡岁月里，既无家学，也无根底，却以一介儒生，仅凭自己的刻苦努力，在封建科举制度下考取了功名，踏上了仕途，先后任翰林院庶吉士、累迁侍读、侍讲学士、文渊阁直阁事、内阁学士、稽查中科事务、礼部侍郎及兵部、工部、刑部、吏部侍郎，最后升至总督，官居一品。
曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。
曾国藩是中国历史上真正的“睁眼看世界”并积极实践的第一人。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，翻译印刷了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。
曾国藩以儒家思想治军，讲仁守义，自筹湘军，另立纲纪。他创作的《爱民歌》使湘军士兵行为有所遵循。
曾国藩写的《讨粤匪檄》文，鼓动了不少知识分子脱下长衫，心甘情愿地投入同太平军的作战中。
曾国藩镇压了太平天国农民起义，使清王朝得以生存。
他学习西方文化，整肃政风，“匡救时弊”，心存高远，使晚清出现了“同治中兴”。
他廉服人心，远权避祸，重礼慎法，编织了最结实的关系网。
他知人善任，量才器使，推荐保举的下属有千人之多，其中，官至总督巡抚者就有40余人，实现了儒家修身治国平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事业。
他官升得最快，十年之内，连跳七级，37岁便官至二品，能有此殊荣者，清代仅此曾国藩。
他官做得最稳，侍奉了道光、咸丰、同治三代君王，历时34年，恩宠不衰。
他官做得最好，政声卓著，治民有言，因而有“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的美誉。他君子为学，明道经世，宁静致远，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家书》堪称中国古代家教范本。
我对曾国藩做了这样的归纳：曾国藩，富家子弟，靠读书而升官，凭沙场征战而权重。既要秣马厉兵，叱咤风云，又要哼哼哈哈，唯唯诺诺；既要建功立业，又不功高震主；既要兼济天下，又要独善其身。虽然他仕途起伏坎坷，却终能善始善终，这在腐败险恶的封建官场实在不易。
一部《曾国藩全集》，不用写得很精彩，不用写得很漂亮，只要写得扎实，曾国藩其人本身就能够让人读得长吁短叹，掩卷不已了。
产党员读后感
11月16日，《求是》杂志第22期发表了中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在十九届中央政治局举行第五次集体学习时，就《共产党宣言》及其时代意义发表的重要讲话：《学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课》。
阅读经典著作，就是增长知识、开阔眼界、增加思想深度和训练思维方式的过程，就是培养高瞻远瞩的战略洞察力和脚踏实地的工作作风的过程。伟大的实践，离不开思想的引领。思想理论的魅力与价值，惟有扎实学习才能深刻体悟。“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议召开以来，各地区各部门迅速行动、积极动员，形成了更加重视学习、加强学习的好风气。
“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”理论是实践的指南，蕴藏着强大力量。我们党之所以历经艰难困苦而不断发展壮大，一个重要原因就在于始终重视思想建党、理论强党，坚持理论创新每前进一步、理论武装就跟进一步，从而使全党保持统一的思想、坚决的行动。奋进新时代、踏上新征程，摆在我们面前的使命更光荣、任务更艰巨、挑战更严峻、工作更伟大，如果缺乏理论武装，难以战胜各种风险挑战。事实证明，政治上的坚定、党性上的坚定，都离不开理论上的坚定。如果在理论学习上不深入、不到位，就背离了初衷、达不到目的，必须力戒形式主义，祛除“虚浮气”。要在原有学习的基础上取得新进步、达到新高度，不断加深对新思想重大意义、科学体系、丰富内涵、思想方法等的理解，学深悟透、融会贯通、真信笃行，才能增强贯彻落实的自觉性坚定性，提高运用党的创新理论指导实践、推动工作的能力。
理论上清醒，政治上才能坚定。理论学习既是锻造党性的熔炉，也是提升党的创造力、凝聚力、战斗力的关键。筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，关键就在于筑牢马克思主义理论素养，把党的创新理论内化为强大的政治信仰、坚定的理想信念和崇高的精神追求。
产党员读后感
英雄之城》用33分钟时间，回顾了在武汉这座千万级人口的城市里，疫情是如何从快速暴发到逐渐被遏制的全过程。充分展现了在习近平总书记为核心的党中央的亲自领导下，中国政府对防控疫情采取的各项重大措施;记录了一线医护人员的伟大牺牲和奉献;同时还讲述了社区工作者、志愿者、快递员等普通武汉市民，在封城状态下坚守并携手抗击疫情的顽强精神。
习近平总书记为核心的党中央强调，全党全军全国各族人民都同湖北和武汉人民站在一起。在这场没有硝烟的战疫中，没有人能置身事外，没有人会袖手旁观。疫情发生以来，中央到地方、专家到民众，众志成城、同心协力，联防联控、群防群治，坚决打赢这场疫情防控阻击战。
一个核心，赤心为民。
党中央是全国人民的主心骨。疫情出现的第一时间，党中央迅速召开会议，听取新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控工作汇报，对疫情防控，特别是患者治疗工作进行再研究、再部署、再动员，强调要尽最大努力提高收治率和治愈率，为疫情防控提供了根本遵循。在疫情发展过程中，党中央多次派指导组到武汉，深入疫情防控第一线，给湖北人民和武汉人民吃下定心丸。至今，伴随疫情出现了生产、教育、农耕等一系列现实难题，国家迅速出台金融扶持、停课不停学、疫情防控与春耕春播两手抓的相关政策文件，真正做到从疫情防控的全局出发，为人民群众的生命安全着想，彰显了中国之治和中国方案。基层党组织是地方民众的顶梁柱。决策在中央，落实在地方，疫情就是命令。党中央的决策之所以能在十三亿人口大国迅速贯彻执行，少不了基层党组织和党员干部的恪尽职守。在抗击疫情过程中，多少党支部书记即使喉咙沙哑依然坚持宣传教育，多少基层党员干部在街巷村口夜以继日值班轮守，多少社区医生身体不支依然带病工作。守卡口、量体温、做宣传……因为在街头巷尾随处可见党员干部的身影，才撑起了无数个村镇社区抗击疫情的四梁八柱。
千名医生，同仇敌忾。
东齐鲁、西华西、北协和、南湘雅齐聚荆楚大地。疫情爆发至今，十几个省市自治区纷纷抽调精干医疗队伍紧急驰援湖北。他们从北京来，从上海来，从山东来……他们，同往武汉去。他们有的为抗疫推迟了婚期，有的妻子临产却不能陪伴在侧，有的不得不忍心留下年幼的孩子;还没来得及回家看望年迈的父母，还未兑现与孩子家庭旅行的承诺，他们便已全身心投入到这场疫情防控战斗中。那一封封按满红手印的请战书，一片片我报名的微信回复，传遍网络，感动国人。迅速收拾行囊，悄悄抹去眼角的泪水;潇洒送妻出征，却发出你平安回来我承包一年的家务的肺腑之言。他们，以星星之火点亮生命的希望之光;他们，无怨无悔、甘愿奉献!
亿万同胞，共克时艰。
一方有难，八方支援。是团结一心的凝聚力，让13亿同胞心往一处想，劲往一处使，为打赢防疫阻击战同心同向;是令行禁止的指挥力，命令一声下达，便迅速传到每家每户，严格贯彻执行;是云集响应的感召力，从老人到孩子守在家中时刻关注疫情动态，学习防疫知识，这些充分反映出我国集中力量办大事的制度优势。万千基层工作人员夜以继日值班守护一方安定，环卫工人匿名捐款1.2万元的暖心故事持续上演，各地农民将辛苦一年的蔬菜瓜果运往抗疫一线。防疫战争需要亿万同胞树立一盘棋思想，坚定信心、同舟共济，坚决遏制疫情扩散，坚决打赢疫情防控的人民战争、总体战、阻击战。
党员《曾国藩》读后感
第一次接触曾国藩这个名字，是在《曾国藩血祭》（唐浩明著）的封面上。那时正上初中，对曾国藩没有太多的认识。倒是那本书的封面上“血祭”两个字，颜色血红，字体又大，占据了三分之二的封面，特别醒目，让人印象深刻，无故对曾国藩留下“这是一个坏人”的印象。再次接触曾国藩，是在高中历史课本上，对他的了解也仅限于剿灭太平天国的功绩和天津教案所受的屈辱，没有过多深入。
直到大学毕业，在工作中偶然翻看张宏杰撰写的《曾国藩的正面与侧面》《给曾国藩算算账》等系列书籍，让我对曾国藩的有了更深入的认识。从年少无知时简单的好人坏人判断，到全面、立体、多向度深入认识，我心中的曾国藩逐渐有血有肉、有情有义、有灵有性起来。即便在曾国藩去世一百四十余年之后的今天，包括我在内的许多人依然不断在从曾国藩一生的处世为人中汲取养分，以指导我们当下的学习工作生活。
结合个人的实际，我认为学习借鉴曾国藩的处世为人之法，对于普通党员贯彻落实全面从严治党要求有三点意义：
一是修身务必从严。古今中外，成大事者，无一例外都特别注重修身。曾国藩每天必写日记，对自己持身敬肃、说活谨慎、爱护身体、求知练字、外出应酬等方面的情况进行真实详尽的记录。在《曾国藩家书》中，时常看到曾国藩为没能管住自己出外喝酒应酬、听戏下棋等事，回来以后后悔不已，反躬自省严厉自责。甚至有的时候往往出了一点特别小的问题，也要在日记中深刻检讨一番，绝不姑息自己。
另外，曾国藩严格执行与自己的约定，认真完成每天的日课，包括每天要写多少字、看多少页书等，他都有一个确定的“小目标”，当天不把任务完成誓不罢休。正式凭借着这份“顽固”的坚持，他读通了二十三史，读遍古今著述，成为了一个大学问家。看着曾国藩对自己的严厉，我深深的沉思，觉得自己作为一名党员，要每天反省自己、认识自己、严格要求自己，要重点解决三个问题，一是为公做事有没有竭尽全力，二是与人交往有没有真诚对待，三是学习复习知识有没有专心致志、持之以恒。曾国藩对自己的严格要求，进一步借鉴到党内民主生活会和组织生活会中，就是每一名党员都应当按照批评与自我批评的原则，按照《中国共产党廉洁自律准则》《新形势下党内政治生活的若干准则》的要求，认真查找自身和同志在政治纪律、组织纪律、财经纪律、工作作风、工作实效等方面存在的`问题，及时提出整改意见并切实加以整改，通过不断律己修身，提高拒腐防变的意识和能力。
二是治家务必从严。党的十八大以来的贪腐案件斗争证明，因近亲属要谋财谋权谋利谋色而把党的高级领导干部拉下马的实例不在少数。从党的高级干部来说，十七届中共中央政治局原常委、中央政法委原书记周永康的第二任妻子贾晓晔，因犯受贿罪、利用影响力受贿罪，被判处有期徒刑九年；十七届中央政治局原委员、重庆市委原书记薄熙来的妻子薄谷开来，因犯故意杀人罪，被判处死刑，缓期二年执行；中共云南省委原书记白恩培为了讨好第二任妻子张慧清，默许她当自己的“收银员”。白恩培在“忏悔录”中写道：“我在前边办事她在后边收钱。有时还有意创造条件，让她打着我的旗号去搞权钱交易、接受贿赂。”因妻子、子女等近亲属陷入犯罪深渊的领导干部数不胜数，从这个角度来说，必须加强对干部亲属的监督管理，建设廉洁家风，净化党员干部生活空间。否则，领导干部家风出问题，不仅会在群众中造成不良影响，进而会影响党风政风，甚至动摇“立党为公、执政为民”的根基。“修齐治平”是人们从古至今成事之本，齐家才能治国。在这方面，曾国藩为最佳表率，他教导他的弟弟要以“拙诚”、“坚忍”行事，教导家族子女要勤俭持家、努力治学、睦邻友好、读书明理，在遗嘱中曾国藩要求后世子孙做到四点，即慎独、主敬、求仁、习劳。
正是受曾国藩言传身教的影响，曾国藩一门后代人才济济，出现了曾纪泽、曾广钧等一代代杰出人物，据统计目前曾国藩五兄弟绵延至第八代，有院士、工程师、教授等240多人，但令人称奇的是，曾家后裔恪守先祖遗训，远离斗争复杂的政界军界，实现了曾氏“长盛不衰、代有人才”的遗愿。由此，我认为，治家关键在于教育家属子女，如果连自己的家属子女都管不好管不住，又如何能够担负起党和人民交给的重任，又怎能挑起“治国平天下”的历史重任？即使领导干部自身清正，但家属子女严重违法违纪，腰杆也无法挺直，也会威信扫地。所以，对于每一名党员、法官而言，在加强自身修养的同时，必须严肃家规树立良好家风。
三是治党务必从严。1840年鸦片战争以来的中国近现代史证明，办好中国的事情关键在党。而在新形势下党面临着精神懈怠、能力不足、脱离群众和消极腐败四大危险，推进全面从严治党是我党消除危险提升能力的必由之路。从曾国藩身处乱世而能力王狂澜，使得气数已尽的清王朝又多延续了数十年的历史来说，当前和今后一个时期推进全面从严治党，可以从中借鉴三个方面。
首先，要借鉴“拙诚”。“拙”就是一步一步去做，“诚”就是实心实意地去做。曾国藩有一个信念，就是“唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧”。推进全面从严治党，就是要发扬实事求是、脚踏实地、步步为营的精神，让人民群众对党风转变、改革发展、公平正义等更多的获得感。唯有诚心诚意的推进全面从严治党，才能实现人民群众对美好生活的向往！其次，要借鉴“坚忍”。曾国藩为世人津津乐道的是“屡败屡战”的精神，完全诠释了坚忍的意义。推进全面从严治党不可能是一帆风顺的，总会遇到各种坎坷，难免会遇到挫折和失败。当问题和困难来临之时，我们唯有坚忍，方能克服困难，推动全面从严治党不断向深入发展。再次，要借鉴有恒。曾国藩说：“人而无恒，终身一无所获”。由中国戏剧出版社新编的《曾国藩全集》，是迄今为止我国出版的最大的一部名人全集，总字数约1500万字。这部浩繁的全集能够编纂成册，与曾国藩几十年做诗文钞，写日记密切相关，曾国藩直至临终前的一天仍在写日记。透过1500万字的字里行间，无不闪耀着曾国藩“有恒”的精神。对于推进全面从严治党而言，只有拿出“踏石留印、抓铁有痕”的执行力，坚持“咬定青山不放松”，方能取得长久而显著的成效。
总的来说，通过研读《曾国藩》系列丛书，我获益良多，将在今后的工作和生活中身体力行，以推动个人综合素质取得新的提升。
四书大学读后感
“四书五经”是中国人熟悉的一个词组，甚至已经成为简单描述中国文化的一个基本符号。“四书”相对于“五经”是较晚出现的。这个晚，不是文本创作得晚，晚的是“四书”一称。南宋时期的大儒朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》纠合到一起，与千年前就有了的“五经”双峰并峙，共同成为中国人精神生活的基础柱石。
四书是文言文写成的，今天人们用的却是白话文，传播起来多了一个门槛。粗看上去，文言文和白话文毕竟是属于同一语言的古今差异，难度应该不大。然而，相近的语言更易产生误解，同时，还容易产生一种目标上的偏差――令人觉得能用当代语言表达书中的内容就万事大吉了，理解其意、付诸实践的关键步骤就这样不知不觉被丢弃了。如果只是将其内容从一种表达方式转换为另一种表达方式，那可真是买椟还珠了。这是读四书的第二步，选择方法。消除文言文的障碍不是最终目的，却是一个不得不做的步骤，而且，这个障碍不仅现代人有，古代人也有。所以，朱熹做了一套完整的注解，称之为《四书章句集注》。朱熹是一代大儒，是行家，这套注解简单、明确又不失准确，即便今天读来也能基本扫清文字障碍。同时，最难能可贵的是，他的注解在整体上富于启发性，这和后来不少学者把《论语》、《孟子》当作研究训诂学的素材而作注、作笺的旨趣是完全不同的。如果想尝试接受儒家思想，从四书入手就对了;如果想从四书开始接受儒家思想，从朱熹入手就对了。
现代人文言文的底子终究偏弱，沿着朱熹开的路走，实际上并不轻松。再作进一步的努力通常有两种方式，一是抛开朱熹的注另作合乎时宜的阐说，犹如僧院中的讲经;二是沿着朱熹的注作更深入浅出的讲解。前一种方式对说者和听者都有一定的要求，说者功力不到就容易流于瞎掰的野狐禅，美其名曰个性化阐释;听者基础不扎实，则容易专拣有兴趣的话头而忽视正题。后一种方式则要么太过艰深，要么流于琐碎，很难让人保持必要的阅读兴趣。若将两种方式的长处结合起来，便能得到效果更好的第三种，那就是跟着前人读四书，即参详前人诗文中运用相关词句的地方。所谓运用，抽取词汇是运用，化作典故是运用，辩驳诘难是运用，插科打诨也是运用。千百古人的片言只语组合起来，正保留了第一种方式的长处，又尽量避免了其不足。而各种诗文中搜罗所得，其源头本有各自的话题和语境，不过是他们正好都和四书中的某一词句有着密切的关联，这又最大限度地保证了诠释的多样性，从而回避了第二种方式的不足。
四书大学读后感
朱熹在大学章句序中的第一句写到：“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。”意思是《大学》这部书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。为什么呢?带着这个疑问，我阅读了《四书章句集注》《四书》中的《大学》。
《大学》被朱熹分为了经篇和传篇。经一章向人们展示的是儒家的“三纲八目”的要义，逻辑分明，层层推进。“三纲”指的是“明明德、亲民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齐家、治国、平天下”。十篇的传的文则是引经据典地阐释“三纲八目”，其内容言简义丰。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”大学的宗旨在于显明本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善的境界。解释“在明明德”的传一章引用了《康诰》《大甲》《尧典》主要是“为了说明弘扬人性中美好善良的品质从三皇五帝时期就开始了，并不是我们标新立异的产物。”我认为它包涵了“性本善”的意味。《大甲》曰：“顾諟天之明命。”中的“天之明命”就是指上天平等赋予每个人的德性。它强调了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的环境和教育的不同才导致了人们在品行和德性方面的差异。因此“皆自明也”，即要我们自己加强自身的修养。
“大学之道，在明明德”也“在亲民”。《四书章句集注》中“程子曰：‘亲，当作新。’”朱熹说“新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。”《新民与亲民——作为中国古代政治哲学的一个问题》一文提到“新民”指使民众提高觉悟，实现精神、思想的更新;而“亲民”则指使民众富足、安顿而获得必要的生存基础，进而亲善于政权结构，易于统治，服从管理。“如果从这个意义上来讲，我认为”亲民“适合古代社会而”新民“更适合现代的社会。因为”新民“更强调了一种自我的革新，社会的革新。正如朱熹所说的，首先要自己”去其旧染之污“，对自己的旧观念，旧思想进行改造和更新，然后再”推以及人“，那么领导者就不担心人民不归顺他。对于个人来讲，”苟日新，日日新，又日新。“是一种非常好的提升自我的办法：通过不停歇地随时反思自我、改过自新从而”得道“。如孔子的”吾日三省吾身“。
通过”明明德“、”亲民“然后”止于至善“。”止于至善“的意思是人人都达到至善的境界。朱熹说：”言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁。盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私。“在我看来，这是通过”明明德“、”亲民“后达到的一种效果，是一种理想的状态。但是这似乎太理想化了，不管从古代社会还是现今社会来讲都有点脱离了实际。然而，我们首先要”知其所止“然后才能谈论”止于至善“。书中所描述的”止“是从精神层面上来讲的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否认，这对于现在来讲仍然有非常重要的意义，但我理解的”知其所止“更强调了自己应该找准自己的人生位置，然后才能为之奋斗。
经篇勾勒出”三纲八目“的要义，然后传篇对其展开阐释。其中”八目“又包含着”内修“和”外治“两大方面：”格物、致知，诚意、正心“是内修，而”齐家、治国、平天下“是外治。
在内修方面，先是格物致知，然后是诚其意，正其心。”所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有为穷，故其知有不尽也。“由于我还不太懂朱熹这番话，于是我通过查找一些资料来加深对格物致知的了解。”格物指努力穷就事物之理，当人民通晓事物之理后，人的知识也就完备彻底了;致知完全是作为认识过程找能够的格物在人所得知识的一个自然结果;所以朱熹认为，若没有格物谈致知是无法办到的。知悉用“格物所以致知”来说格物和致知的关系，一方面说格物以致知为目的，另一方面致知是在格物的过程中实现的。“人的知识在认真研究外界事物中获取，日积月累就能达到”知之至“的境界。这里我思考了一个问题：对于教师，该怎么样帮助学生”格物致知“呢?过去的教师”填鸭子“的形式显然已经不符合现今教育的要求了。再联系”格物“，我认为它更强调了是自己对事物的思考，而不仅仅是借用别人的知识，从而达到”致知“。从知识储备方面，内修要求”格物致知“，那么从精神修养方面呢，就要求”诚其意，正其心“了。意诚则必须从慎独开始，正心则要求保持平和的心态。我觉得无需哆嗦这两者，因为这是一个循序渐进的过程，是在不断的自我改善中达到的。
党员读后感
近期有幸拜读了《梁家河》，这本书以“树高千尺忘不了根”、“窑洞里长满了故事”、“一声声喊我小名”、“我们走在阳光路上”四个章节、34篇文章分别讲述了1969年1月至1975年10月，青年时期的习总书记来到陕西省延川县文安驿公社梁家河大队插队落户的生活经历，再现了一代领袖在沧桑岁月中艰辛磨炼的成长历程。从中让自己体会到党的核心是与人民群众血肉相联、情深似海、心贴着心的鱼水之情，让自己看到了共产党人不忘初心、兑现誓言、克己奉公、履行职责、为民服务的优秀品质，感受到了党员干部率先垂范带领群众苦干实干加巧干的作风、浓浓的使命担当和亲民爱民的博大情怀。读过《梁家河》，我深切地体味到蕴含其中的修身立命、理想信念、为民服务、治国兴邦和忠党爱党、亲民爱民的大学问。作为一名驻村扶贫的第一书记，《梁家河》犹如黑暗中的一盏明灯，指引着我在扶贫工作中实践中不断学习并从中受益。要把学习党的理论、路线和方针政策与梁家河的实际做法有机的相结合，学习理解新时期党中央以服务人民为核心的强国理想，进一步增强“四个意识”，做到“四个服从”，坚决捍卫习总书记为首的党中央核心，捍卫中央权威和集中统一领导，自觉践行党的宗旨，甘心扎根脱贫攻坚一线为民奉献。要学习先进典型，不断强化自身修养，全面增强为民服务本领，勇于担当职责使命，带着责任、带着感恩真扶贫、扶真贫。
把从《梁家河》中学习的以民为主的初心力量运用到驻村扶贫工作。梁家河插队期间，青年的习近平在与群众一块苦、一块过、一块干的过程中，孕育了他以人民为中心的思想理念。作为扶贫干部，我们要从《梁家河》中汲取群众观点和群众路线的丰厚营养，深入领会总书记立足群众、造福群众的工作方法，从思想深处树立起为人民群众服务的意识，凡是涉及群众利益的事，都必须放在心上、抓在手中，要把当前的精准扶贫精准脱贫这件老百姓的关心事做好做实做到心坎上，大力发展特色扶贫产业，把困难群众牢牢镶嵌在产业链上，全面激发群众内生动力。在驻村中真实的体会到你离群众有多近，群众对你就有多亲这句话的真实感受。
把《梁家河》中习近平总书记体现的真抓实干作风运用到驻村扶贫工作。首先，凡事必须实事求是。陕北耕地少、农业生产条件恶劣，习近平同志当年在解决这个困难的时候，就给我们树立了榜样，他通过因地制宜，从实际出发，带领群众通过打坝淤地，来增加耕地面积，减少水土流失，取得了很好的效果。其次，工作必须真心实干。想当初梁家河缺柴少油，燃料、照明、用水是生产生活最大的问题，习近平同志就站在群众的角度，群众想什么，他就带头做什么，群众盼什么，他就带头干什么。于是他就带领村民打井，建了陕西省第一口沼气池、创办铁业社等，解决了群众用水、用电难等问题。他也以“能吃苦，干实事”的党员干部良好形象，赢得广大群众的高度赞誉和拥戴。作为一名从事基层扶贫的党员干部，我们更应该从服务群众的工作中去实践，以群众满不满意、实不实惠、幸不幸福来衡量和检验。最后，我觉得做人做事必须实实在在。在梁家河村在建大坝时，水沟旁铲土是个苦差，习近平同志总是会主动去水沟旁铲土。这虽然是个微小的细节，但却体现出习近平同志做人做事实实在在的朴实品质。我觉得扶贫干部的良好形象就是从实实在在、点点滴滴的工作中累积起来的。
把《梁家河》中敢为人先的精神运用到驻村扶贫工作中。习近平同志在担任梁家河大队党支部书记时期，带领广大社员打出了梁家河第一口水井，建立了第一个铁业社、缝衣社和第一座磨坊，建成了陕西省第一个沼气池，这一桩桩鲜活的事例，生动诠释了习近平同志敢作敢为、锐意进取的责任担当精神。我们扶贫干部要学习习近平同志当年在梁家河当大队支书时，时刻把群众利益记挂心头，带领群众发展生产改善生活的好作风。结合当前正在大力推进的乡村振兴战略，创新思路，选好产业，扩大渠道，充分利用好国家出台的各项好政策，带头实干、立说立行，切实将梁家河蕴含的精神贯彻落实到自己的扶贫工作实践中，勇于担当、争优创先、，带领村民脱贫致富共奔小康。
把《梁家河》中“一碗水端平”廉洁奉公的做法运用到驻村扶贫工作中去。我们响应党的号召投身基层驻村扶贫，在项目争取、产业奖补、精准识别、精准帮扶、运用“八个一批”过程中应该恪守“三严三实”的要求，坚持原则，廉洁奉公，“一碗水端平”，不搞优亲厚友，不与民争利，落实中央八项规定精神，奉行不拿群众一针一线的优良传统，以公平公正取信于民。
以上是我学习《梁家河》的几点浅显体会，作为进入新时代的我们，应该从《梁家河》中不断地汲取营养，总书记讲过：“不要小看梁家河，这是有大学问的地方”。身处全国各地驻村扶贫的基层干部，扶贫所住的村子就是我们的“梁家河”，我们要用习近平总书记的亲身经历，勉励自己坚持学习，严于修身，埋头苦干，攻坚克难，不忘初心，牢记使命，砥砺前行，全心全意为人民服务，在打赢脱贫攻坚这一伟大战役中淬炼自己，不断成长。
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光之四书读后感
如果你不能接触阳光和尘埃，整天只能生活在一个黑黑的小屋子里，看不见外面的世界，可想而知，那时一件多么痛苦的事情啊！
可是偏偏十一岁男孩马杜勒染上了不能接触阳光和尘埃的这种怪病，慈爱的父亲送给他一份极为特殊的陆吾――请画家萨库玛为他的房间作家。开始，马杜勒还不知道要画什么，但慢慢在画家库萨玛的引导下，知道了瀑布、山谷等一切他没有见过的景象，在墙壁上出现了一个奇妙的异想世界，为马杜勒带来了快乐和希望。但是，随着马杜勒的病情逐渐恶化，画中的世界也有了改变，而奇异神秘的光草出现了，可是最终还没有挽救回马杜勒的生命。